奉诚园闻笛
玉步重重上旧梯。鹏到碧天排雾去，凤游琼树拣枝栖。
灯下和愁睡，花前带酒悲。无谋常委命，转觉命堪疑。"
不看人面免低眉。居士室间眠得所，少年场上饮非宜。
"昔闻红桂枝，独秀龙门侧。越叟遗数株，周人未尝识。
"漠漠斑斑石上苔，幽芳静绿绝纤埃。
惟有上强精舍寺，最堪游处未曾游。"
"谢公何岁掩松楸，双鹤依然傍玉楼。朱顶巑岏荒草上，
池边道士夸眼明，夜取蟭螟摘蚊睫。"
凭师看粉壁，名姓在其间。"
"天府鹿鸣客，幽山秋未归。我知方甚爱，众说以为非。
奉诚园闻笛拼音解释:
yu bu zhong zhong shang jiu ti .peng dao bi tian pai wu qu .feng you qiong shu jian zhi qi .
deng xia he chou shui .hua qian dai jiu bei .wu mou chang wei ming .zhuan jue ming kan yi ..
bu kan ren mian mian di mei .ju shi shi jian mian de suo .shao nian chang shang yin fei yi .
.xi wen hong gui zhi .du xiu long men ce .yue sou yi shu zhu .zhou ren wei chang shi .
.mo mo ban ban shi shang tai .you fang jing lv jue xian ai .
wei you shang qiang jing she si .zui kan you chu wei zeng you ..
.xie gong he sui yan song qiu .shuang he yi ran bang yu lou .zhu ding cuan wan huang cao shang .
chi bian dao shi kua yan ming .ye qu jiao ming zhai wen jie ..
ping shi kan fen bi .ming xing zai qi jian ..
.tian fu lu ming ke .you shan qiu wei gui .wo zhi fang shen ai .zhong shuo yi wei fei .
译文及注释
译文
天道还有盛衰，何况是(shi)人生呢？
要默默与君王断绝关系啊，私下(xia)却不敢忘德在当初。
因而再三叹息，拜他为师，才没有回来。天亮时分，我(wo)老到了(liao)日观峰，举手就可以扣开云关。
想到如非那北归的吸引，怎会羁留此地忍受忧愁。
白得叫人心惊的月光，映照在水晶帘上；我俩遥遥相隔，看不到你(ni)如云的秀发，嗅不到你似雾的浓香。想问候一声要不要多添件衣裳，却毫无办法；月挂西天，梧桐的树阴已经拉得很长。
道旁设帐为我饯行，慰籍我此次远征的艰辛。
荒陇牧羊回来，茫茫草原已升暮烟。
邻居朋友经常来我这里，谈谈过去的事情，人人畅所欲言；
跳过孝水时洗了澡并冲洗了我的帽缨，这是由于我赞美孝水这个名称才这样做。在新安时死掉了婴儿，便在路边挖个坑掩埋好。附近有个亭子名叫千秋亭，我的弱子却连七十天也没有活到。我虽然仰慕古代的延陵季子和东门吴在丧子后所表现的豁达心情，而实际上却在内心暗暗悲痛。看到沿途的山山水水引起了我的怀古之心，有时惆怅得在中途停住了马。我认为项羽为人过分残暴，在作战时坑杀了无辜的秦的降卒。他这种行为只能激发起秦人归顺到有德望的一方，促成了刘邦方面的浩大声势。干坏事的人总会落得个恶有恶报的下场，项羽的宗族被消灭的干干净净，而他本人也丧了性命。经过渑池时引起了我的遐想，这时我停下车辆不再前进。秦国是一虎狼成性的强国，而赵国冒着危险去赴渑池之会，他依靠的是著名的英雄蔺相如。蔺相如认为秦王让赵王当众鼓瑟是一件可耻的事，便冒着被杀的危险而强迫秦王击缶(fou)。他认为秦王让赵国赠送给秦国十座城邑以表示为秦王祝寿，便反唇相讥地让秦国把咸阳让给赵国，因而取得了胜利。在河外之地申张了赵国的威严，他那种威风又是多么勇猛。回国后又在廉颇面前表现谦虚忍让的姿态，驯服得好像是四肢柔软无骨。他这种大智大勇的精神何其伟大，而廉颇的心胸又何其狭隘。他在一天中取得成就相当于廉颇的一年，两个人相去甚远，无法相比。
舞袖刚刚被撕裂了，手臂洁白得如秋天的明月。
刚刚走出长安东门，寒风直射铜人的眼珠里。
清晨听到游子高唱离别之歌，昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
我远离家乡千里来与你结婚，正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。
登完山后，希望立即下山，到休玉堂去洗澡。
古公亶父之时，吴伯是为让避王季，因而在霍山之下停留。
黄昏的时候，我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下，在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
你从东方回到长安来，衣裳沾满灞陵的春雨。
荆轲拿了地图捧送给秦王，打开地图，地图全部打开，匕首就露(lu)了出来。于是荆轲左手抓住秦王的衣袖，右手拿着匕首刺秦王。还没有刺到秦王的身上，秦王非常惊骇，自己伸直身子站起来，挣断了袖子。秦王拔剑，剑太长，就握住剑鞘。当时秦王心里又怕又急，剑插得很紧，所以不能立即拔出来。
注释
②温见：温，不满、愤怒的样子。见，同现。意思是表现出不满。
21.激激：形容水流迅疾。
属城：郡下所属各县。
榆关：山海关，通往东北的要隘。
⑷“鞍马”句：谓“青云少年”仆从之众。
（3）蚕丛、鱼凫：传说中古蜀国两位国王的名字。何茫然：难以考证。何：多么。茫然：渺茫遥远的样子。指古史传说悠远难详，茫昧杳然。据西汉扬雄巜蜀本王纪>记载："蜀王之先，名蚕丛、柏灌、鱼凫，蒲泽、开明。……从开明上至蚕丛，积三万四千岁。"
天孙：指传说中巧于纺织的仙女，即织女。
赏析
第二章还是诉说前事，但在表达上更进一步。作者影射齐襄公和文姜乱伦的无耻行为时，从寻常事物人手，描述鞋子、帽带都必须搭配成双，借以说明世人都各有明确的配偶，所指明确而又表达隐晦，既达到讽刺对象的效果，又显得不露端倪一后半部分与第一章相似，使情感力度得到更深一步加强。
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。这是三峡西头，地势较高。他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为这首诗的首句，起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门”（《长江二首》）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这是一个有趣的对照。但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因而引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合，不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说(ta shuo)：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”意思是说，杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得“惊天动地”，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说：“从地灵说入，多少郑重。”也与这个意思相接近。
“朝洒”二句，一悲一喜，一离一合，形成鲜明的对比。而两事都与司马相如有关。写兔园之梅，为何联想到司马相如呢？因为司马相如和梁孝王还有一段因缘。梁孝王到首都长安，带来邹阳、枚乘、庄忌等一批文士，相如见而悦之，遂借口有病而辞官游梁，梁孝王令与诸生同舍，一住几年，乃著《子虚赋》（见《史记·司马相如传》）。诗人是将建安王比作梁孝王，将芳林苑比作兔园，而将自己比作司马相如。有人说：“长门借喻闺妇，临邛借喻游子，意谓闺妇方见梅伤春时，而游子亦罢饮思家也。”（何融《何水部诗注》）这种理解似失之于浅俗，与整首诗的基调亦不尽吻合。建安王萧伟爱客接士，何逊以卓越的才能得到他的信任和重用，遂引为水曹行参军兼记室，日与游宴，深被恩礼。何逊正是踌躇满志的时候，似不应有消极悲愁之叹。最后“应知早飘落，故逐上春来”二句，寓有人生有限，应当及早建功立业的思想。整首诗的基调还是积极向上的。作者是以司马相如自喻，借咏梅来表现自己坚定的情操和高远的志向。陆时雍所说：“何逊好梅，梅诗绝未见佳，其所好在形骸之外。”（《古诗镜》卷二十二）尚属皮相之见。
在秋天大丰收的时候，展示的是另一种欢快的画面：收割庄稼的镰刀声此起彼伏，如同音乐的节奏一般，各种谷物很快就堆积成山，从高处看像高高的城墙，从两边看像密密的梳齿，于是上百个粮仓一字儿排开收粮入库。个个粮仓都装满了粮食，妇人孩子喜气洋洋。“民以食为天”，有了粮食心不慌，才能过上安稳的日子。这可说是“田家乐图”吧！
当然，“去留肝胆两昆仑”这样写，是诗句表达的需要——包括平仄，全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上，直接从字面上去解，去留下如昆仑一样的“肝”（一昆仑）和如昆仑一样的“胆”（一昆仑），这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的，正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
“如云(ru yun)”“如雨”“如水”这三个比喻是递进的因果关系，逐层深入，次序不能颠倒，也可理解为感情抒发的逐步增强。在这盛大随从的描写中，还另具深意。方玉润独具只眼，透过字面看出诗中还有鲁桓公在。不仅文姜有过，鲁桓公疏于防闲，软弱无能，也有相当可“笑”之处。
第二句补足首句，“赚得行人空喜欢”，“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易，与它实际上的艰难形成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人注目。
开头两句，勾勒出少室山山峰众多，晴雪不同的总的景象。
颔联写村中的原野上的杨柳，“拂”，“醉”，把静止的杨柳人格化了。枝条柔软而细长，轻轻(qing qing)地拂扫着堤岸。春日的大地艳阳高照，烟雾迷蒙，微风中杨柳左右摇摆。诗人用了一个“醉”字，写活了杨柳的娇姿；写活了杨柳的柔态；写活了杨柳的神韵。这是一幅典型的春景图。
第二句“回看”二字是照应上句的“过”字，这个被降谪的官员，愈走愈远，深入五溪苗家所住的区域，就不免常常回头看看来路。来路上只是一片秋草，早已望不到家乡，于是不禁泪落沾巾。下面二句说，这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。夜晚了，总是在苗家歇宿。“蛮”是古代汉人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区，都是荒野的山区，故有“蛮荒”之称。作者设想这个“客”深入蛮荒，以蛮家为逆旅主人，是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的，为什么作者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩，引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的诗意。吴山民评此诗曰：“一诗酸楚，为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情，今天我们读此诗，就不会和古人有同感了。住在兄弟民族的家里，有什么可酸楚的呢?
宋之问在梧州的时间很短暂，但他此前在泷州（今广东罗定县）任参军一年有余。罗定就在梧州的东南面，那里的自然风光当与梧州近似。他这首南国风情十足的诗篇，语言明白如话，用典自然入化。动词与虚字用得非常精当，加之偶句为流水对，音节流畅优美。宋之问因“媚附二张”，品行颇遭后人非议，历来人们对其被贬多不表同情。但宋之问集中的一些好诗大多是写于遭贬斥流放之际，此类诗的一大特点是语言平实自然，不矫揉造作，皆其内心情感的真实流露。诗人一旦远离京城，步出宫廷台阁而跋涉江岭，摆脱了宫廷词臣的身份束缚，从而恢复了其独立的主体人格和自我思维，故其诗作远非昔日应制奉和之作可比。贬官生涯成就了宋之问，使他得以有更多的好诗传世。
“乍见”二句是传诵的名句，人到情极处，往往以假为真，以真作假。久别相逢，乍见以后，反疑为梦境，正说明了上次别后的相思心切和此次相会不易。假如别后没有牵情，相逢以后便会平平淡淡，不会有“翻疑梦”的情景出现了。“翻疑梦”，不仅情真意切，而且把诗人欣喜、惊奇的神态表现得维妙维肖，十分传神。即使说久别初见时悲喜交集的心情神态，尽见于三字之中，也是不为过的。
期盼的爱情充满了喜悦，而爱情的等待，却又令人焦躁。这首诗所歌咏的，正是一位年轻女子对情人的又喜悦、又焦躁的等候。
机智应变。如「周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。」 如此巧妙回答，既照顾了对方的尊严，又保住了自己的体面，不卑不亢落落大方，不损人也不损己，想袁公听了，定会暗暗点头称奇。
不过，诗意的重点并不在图形写貌，自叙经历，而是抒写感慨。这正是三、四两句所要表达的内容。“莫笑关西将家子，只将诗思入凉州。”关西，指函谷关以西。古代有“关西出将，关东出相”的说法，李益是姑臧（今甘肃武威，亦即凉州）人，所以自称“关西将家子”。表面上看，这两句诗语调轻松洒脱，似乎带有一种风流自赏的意味(wei)。但如果深入一层，结合诗人所处的时代、诗人的理想抱负和其他作品来体味，就不难发现，在这潇洒轻松的语调中正含有无可奈何的苦涩和深沉的感慨。
念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。
全诗仅截取了官差逼租敛税的一个片断，这是当时社会典型的尖锐阶级矛盾的真实写照，深刻地反映了封建统治阶级横征暴敛的凶残和劳动人民的贫困、怨愤。
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。这是三峡西头，地势较高。他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为这首诗的首句，起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门”（《长江二首》）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这是一个有趣的对照。但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因而引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合，不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说(ta shuo)：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”意思是说，杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得“惊天动地”，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说：“从地灵说入，多少郑重。”也与这个意思相接近。
“朝洒”二句，一悲一喜，一离一合，形成鲜明的对比。而两事都与司马相如有关。写兔园之梅，为何联想到司马相如呢？因为司马相如和梁孝王还有一段因缘。梁孝王到首都长安，带来邹阳、枚乘、庄忌等一批文士，相如见而悦之，遂借口有病而辞官游梁，梁孝王令与诸生同舍，一住几年，乃著《子虚赋》（见《史记·司马相如传》）。诗人是将建安王比作梁孝王，将芳林苑比作兔园，而将自己比作司马相如。有人说：“长门借喻闺妇，临邛借喻游子，意谓闺妇方见梅伤春时，而游子亦罢饮思家也。”（何融《何水部诗注》）这种理解似失之于浅俗，与整首诗的基调亦不尽吻合。建安王萧伟爱客接士，何逊以卓越的才能得到他的信任和重用，遂引为水曹行参军兼记室，日与游宴，深被恩礼。何逊正是踌躇满志的时候，似不应有消极悲愁之叹。最后“应知早飘落，故逐上春来”二句，寓有人生有限，应当及早建功立业的思想。整首诗的基调还是积极向上的。作者是以司马相如自喻，借咏梅来表现自己坚定的情操和高远的志向。陆时雍所说：“何逊好梅，梅诗绝未见佳，其所好在形骸之外。”（《古诗镜》卷二十二）尚属皮相之见。
在秋天大丰收的时候，展示的是另一种欢快的画面：收割庄稼的镰刀声此起彼伏，如同音乐的节奏一般，各种谷物很快就堆积成山，从高处看像高高的城墙，从两边看像密密的梳齿，于是上百个粮仓一字儿排开收粮入库。个个粮仓都装满了粮食，妇人孩子喜气洋洋。“民以食为天”，有了粮食心不慌，才能过上安稳的日子。这可说是“田家乐图”吧！
当然，“去留肝胆两昆仑”这样写，是诗句表达的需要——包括平仄，全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上，直接从字面上去解，去留下如昆仑一样的“肝”（一昆仑）和如昆仑一样的“胆”（一昆仑），这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的，正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
“如云(ru yun)”“如雨”“如水”这三个比喻是递进的因果关系，逐层深入，次序不能颠倒，也可理解为感情抒发的逐步增强。在这盛大随从的描写中，还另具深意。方玉润独具只眼，透过字面看出诗中还有鲁桓公在。不仅文姜有过，鲁桓公疏于防闲，软弱无能，也有相当可“笑”之处。
第二句补足首句，“赚得行人空喜欢”，“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易，与它实际上的艰难形成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人注目。
开头两句，勾勒出少室山山峰众多，晴雪不同的总的景象。
颔联写村中的原野上的杨柳，“拂”，“醉”，把静止的杨柳人格化了。枝条柔软而细长，轻轻(qing qing)地拂扫着堤岸。春日的大地艳阳高照，烟雾迷蒙，微风中杨柳左右摇摆。诗人用了一个“醉”字，写活了杨柳的娇姿；写活了杨柳的柔态；写活了杨柳的神韵。这是一幅典型的春景图。
第二句“回看”二字是照应上句的“过”字，这个被降谪的官员，愈走愈远，深入五溪苗家所住的区域，就不免常常回头看看来路。来路上只是一片秋草，早已望不到家乡，于是不禁泪落沾巾。下面二句说，这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。夜晚了，总是在苗家歇宿。“蛮”是古代汉人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区，都是荒野的山区，故有“蛮荒”之称。作者设想这个“客”深入蛮荒，以蛮家为逆旅主人，是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的，为什么作者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩，引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的诗意。吴山民评此诗曰：“一诗酸楚，为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情，今天我们读此诗，就不会和古人有同感了。住在兄弟民族的家里，有什么可酸楚的呢?
宋之问在梧州的时间很短暂，但他此前在泷州（今广东罗定县）任参军一年有余。罗定就在梧州的东南面，那里的自然风光当与梧州近似。他这首南国风情十足的诗篇，语言明白如话，用典自然入化。动词与虚字用得非常精当，加之偶句为流水对，音节流畅优美。宋之问因“媚附二张”，品行颇遭后人非议，历来人们对其被贬多不表同情。但宋之问集中的一些好诗大多是写于遭贬斥流放之际，此类诗的一大特点是语言平实自然，不矫揉造作，皆其内心情感的真实流露。诗人一旦远离京城，步出宫廷台阁而跋涉江岭，摆脱了宫廷词臣的身份束缚，从而恢复了其独立的主体人格和自我思维，故其诗作远非昔日应制奉和之作可比。贬官生涯成就了宋之问，使他得以有更多的好诗传世。
“乍见”二句是传诵的名句，人到情极处，往往以假为真，以真作假。久别相逢，乍见以后，反疑为梦境，正说明了上次别后的相思心切和此次相会不易。假如别后没有牵情，相逢以后便会平平淡淡，不会有“翻疑梦”的情景出现了。“翻疑梦”，不仅情真意切，而且把诗人欣喜、惊奇的神态表现得维妙维肖，十分传神。即使说久别初见时悲喜交集的心情神态，尽见于三字之中，也是不为过的。
期盼的爱情充满了喜悦，而爱情的等待，却又令人焦躁。这首诗所歌咏的，正是一位年轻女子对情人的又喜悦、又焦躁的等候。
机智应变。如「周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。」 如此巧妙回答，既照顾了对方的尊严，又保住了自己的体面，不卑不亢落落大方，不损人也不损己，想袁公听了，定会暗暗点头称奇。
不过，诗意的重点并不在图形写貌，自叙经历，而是抒写感慨。这正是三、四两句所要表达的内容。“莫笑关西将家子，只将诗思入凉州。”关西，指函谷关以西。古代有“关西出将，关东出相”的说法，李益是姑臧（今甘肃武威，亦即凉州）人，所以自称“关西将家子”。表面上看，这两句诗语调轻松洒脱，似乎带有一种风流自赏的意味(wei)。但如果深入一层，结合诗人所处的时代、诗人的理想抱负和其他作品来体味，就不难发现，在这潇洒轻松的语调中正含有无可奈何的苦涩和深沉的感慨。
念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。
全诗仅截取了官差逼租敛税的一个片断，这是当时社会典型的尖锐阶级矛盾的真实写照，深刻地反映了封建统治阶级横征暴敛的凶残和劳动人民的贫困、怨愤。
创作背景
刘禹锡早年曾参加王叔文叔侄领导的永贞改革运动，事败后，遭到长期放逐。白居易被贬后，二人交往渐多，晚年交谊，甚至超过元稹。所以刘死之后，白居易哭之甚恸。
郭恭( 隋代 )
收录诗词 (3988) 首
简 介
郭恭 郭恭，中国清朝官员，广东三水人。干隆四十五年（1780年）举人。嘉庆五年（1800年）接替吴球担任台湾府嘉义县知县。掌管今嘉义、云林一带政事。
过秦论(上篇)
"仁杰淫祠废欲无，枯枫老栎两三株。
郡图开处是诗题。化行应免农人困，庭静惟多野鹤栖。
"蜀国僧吹芦一枝，陇西游客泪先垂。
永望情无极，频来困不辞。云峰晴转翠，烟树晓逾滋。
"见说北京寻祖后，瓶盂自挈绕穷边。相逢竹坞晦暝夜，
师子寻前曲，声儿出内坊。花深态奴宅，竹错得怜堂。
便得一年生计足，与君美食复甘眠。"
久客何由造，禅门不可窥。会同尘外友，斋沐奉威仪。"
人日思归
却望风沙走塞垣。独忆忘机陪出处，自怜何力继飞翻。
微躬所要今皆得，只是蹉跎得校迟。"
岳色鸟啼里，钟声竹影前。只应访支遁，时得话诗篇。"
神化万灵集，心期一朝契。不见金板书，谁知阮家裔。
"蟋蟀暮啾啾，光阴不少留。松檐半夜雨，风幌满床秋。
蹇拙公府弃，朴静高人知。以我齐杖屦，昏旭讵相离。
幸逢雷雨荡妖昏，提挈悲欢出海门。西日眼明看少长，
"大旆拥金羁，书生得者稀。何劳问官职，岂不见光辉。
伶官传序
凌励坐看空碧外，更怜凫鹭老江濆。"
饭色不应殊宝器，树香皆遣入禅薰。"
欲知举目无情罚，一片花流酒一杯。"
玉桃花片落不住，三十六簧能唤风。"
"漠漠复溶溶，乘春任所从。映林初展叶，触石未成峰。
君今若问采芝路，踏水踏云攀杳冥。"
胜地非无栋，征途遽改辕。贪程归路远，折政讼庭繁。
更宜明月含芳露，凭杖萧郎夜赏春。
陪金陵府相中堂夜宴
从此无人访穷病，马蹄车辙草青青。"
"药力资苍鬓，应非旧日身。一为嵩岳客，几葬洛阳人。
旧眷交欢在，新文气调全。惭无白雪曲，难答碧云篇。
许时为客今归去，大历元年是我家。"
手执木兰犹未惯，今朝初上采菱船。"
几被泥沙杂，常随混浊流。润川终自媚，照乘且何由。
"千载空祠云海头，夫差亡国已千秋。
"西户最荣君好去，左冯虽稳我慵来。
春暮西园
况加禄仕后，衣食常温饱。又从风疾来，女嫁男婚了。
看取明朝船发后，馀香犹尚逐仁风。"
"惭非青玉制，故以赠仙郎。希冀留书閤，提携在笔床。
雁行回晓岫，蜃色上湖田。更想清吟处，多同隐者眠。"
"日日思朝位，偷闲城外行。唯求采药者，不道在官名。
"淮南挥手抛红旆，洛下回头向白云。政事堂中老丞相，
天子时清不巡幸，只应鸾凤集梧桐。"
"吴王爱歌舞，夜夜醉婵娟。见日吹红烛，和尘扫翠钿。
战城南
龙门欠我旧时游。几人樽下同歌咏，数盏灯前共献酬。
劳歌起旧思，戚叹竟难摅。却数共游者，凋落非里闾。"
赖逢山县卢明府，引我花前劝一杯。"
入松汲寒水，对鹤问仙经。石几香未尽，水花风欲零。
昼居府中治，夜归书满床。后贵有金玉，必不为汝藏。
起雁看荒草，惊波尚白沙。那堪动乡思，故国在天涯。"
龟顾垂金钮，鸾飞曳锦袍。御沟杨柳弱，天厩骕骦豪。
"师经非纸上，师佛在心中。觉路何曾异，行人自不同。
天净沙·春
"旧宅人何在，空门客自过。泉声到池尽，山色上楼多。
"风幌凉生白袷衣，星榆才乱绛河低。
"故交他郡见，下马失愁容。执手向残日，分襟在晚钟。
"登唐科第语唐音，望日初生忆故林。鲛室夜眠阴火冷，
"可怜夭艳正当时，刚被狂风一夜吹。
霁后轩盖繁，南山瑞烟发。
玄宗上马太真去，红树满园香自销。"
日滟水光摇素壁，风飘树影拂朱栏。
頍弁
"独鹤孤云两难说，明朝又作东西别。
"刹利王孙字迦摄，竹锥横写叱萝叶。遥知汉地未有经，
地远星辰侧，天高雨露偏。圣期知有感，云海漫相连。"
"剑客不夸貌，主人知此心。但营纤毫义，肯计千万金。
放君快活知恩否，不早朝来十一年。"
月映东窗似玉轮，未央前殿绝声尘。
"故人沧海曲，聊复话平生。喜是狂奴态，羞为老婢声。
"雄谋竟不决，宝玉将何爱。倏尔霜刃挥，飒然春冰碎。
答王十二寒夜独酌有怀
不如满树琼瑶蕊，笑对藏花洞里人。
往事不可问，天地空悠悠。四百年炎汉，三十代宗周。
宦途终日薄，身事长年轻。犹赖书千卷，长随一棹行。"
数仞城既毁，万夫心莫留。跳身入飞镞，免胄临霜矛。
嗟予有林壑，兹夕念原衍。绿筱连岭多，青莎近溪浅。
流落正怜芳意在，砧声徒促授寒衣。"
吾观器用中，剑锐锋多伤。吾观形骸内，骨劲齿先亡。
左挹玉泉液，右搴云芝英。念得参龙驾，攀天度赤城。"
塞下曲四首
西南东北竞无际，直疑侵断青天涯。屈原回日牵愁吟，
雨露偏金穴，干坤入醉乡。玩兵师汉武，回手倒干将。
寿域富农桑。孤吟志在此，自亦笑荒唐。江郡雨初霁，
"阊阖疏云漏绛津，桥头秋夜鹊飞频。犹残仙媛湔裙水，
"名利生愁地，贫居岁月移。买书添架上，断酒过花时。
"世事浇浮后，艰难向此生。人心不自足，公道为谁平。
凄凉还似别亲知。随风未辨归何处，浇酒唯求住少时。
"浮图经近郭，长日羡僧闲。竹径深开院，松门远对山。