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清溪行 / 宣州清溪

近现代 / 刘侗

无人解把无尘袖,盛取残香尽日怜。"
一泓碧澄甃,寒沁玉壶清。裹茗曾来试,虚闻石井名。
妪乎采芑。归乎田成子。
麀鹿速速。君子之求。
观法不法见不视。耳目既显。
事浸急兮将奈何。芦中人。
锦浦,春女,绣衣金缕。雾薄云轻,花深柳暗,
凤楼十二神仙宅,珠履三千鹓鹭客。金吾不禁六街游,狂杀云踪并雨迹。"
不耐高风怕冷烟,瘦红欹委倒青莲。
琐窗春暮,满地梨花雨。君不归来情又去,红泪散沾金缕¤
贪为顾盼夸风韵。往往曲终情未尽。坐中年少暗消魂,争问青鸾家远近。"
不见是图。予临兆民。
"邺有贤令兮为史公。
"如削肌肤红玉莹。举措有、许多端正。二年三岁同鸳寝。表温柔心性。
昭阳旧恨依前在,休说当时。玉笛才吹,满袖猩猩血又垂。


清溪行 / 宣州清溪拼音解释:

wu ren jie ba wu chen xiu .sheng qu can xiang jin ri lian ..
yi hong bi cheng zhou .han qin yu hu qing .guo ming zeng lai shi .xu wen shi jing ming .
yu hu cai qi .gui hu tian cheng zi .
you lu su su .jun zi zhi qiu .
guan fa bu fa jian bu shi .er mu ji xian .
shi jin ji xi jiang nai he .lu zhong ren .
jin pu .chun nv .xiu yi jin lv .wu bao yun qing .hua shen liu an .
feng lou shi er shen xian zhai .zhu lv san qian yuan lu ke .jin wu bu jin liu jie you .kuang sha yun zong bing yu ji ..
bu nai gao feng pa leng yan .shou hong yi wei dao qing lian .
suo chuang chun mu .man di li hua yu .jun bu gui lai qing you qu .hong lei san zhan jin lv .
tan wei gu pan kua feng yun .wang wang qu zhong qing wei jin .zuo zhong nian shao an xiao hun .zheng wen qing luan jia yuan jin ..
bu jian shi tu .yu lin zhao min .
.ye you xian ling xi wei shi gong .
.ru xiao ji fu hong yu ying .ju cuo you .xu duo duan zheng .er nian san sui tong yuan qin .biao wen rou xin xing .
zhao yang jiu hen yi qian zai .xiu shuo dang shi .yu di cai chui .man xiu xing xing xue you chui .

译文及注释

译文
为何我不与故人同归去?因为淮上有秀美的(de)秋山。
长(chang)安城的三十六宫,如今却是一片(pian)苔藓碧绿。
早上出家门与家人道别,傍晚回家依然在亲人身边。
官府粮仓里的老鼠,肥大得像量米的斗一样,看见人来开启粮仓也不逃走。
  洛阳地处全国的中部,拥有崤山、渑池的险(xian)阻,算是秦川、陇地的咽喉,又是赵、魏争着向往的地方,是四方诸侯必争之地。天下如果经常太平无事也就罢了,一旦有战事,那么洛阳总是首先遭受战争。为此我曾说过:“洛阳的兴盛和衰败,是天下太平或者动乱的征兆啊。”
  您先前要我的文章古书,我始终没有忘记,只是想等到有几十篇后再一起带给您而已。吴二十一(名武陵,排行二十一)来我这里,说您写有"醉赋"及"对问",非常好,可要寄给我一本。我近来也喜欢写文章,与在京都时很不一样,想与您这样的人说说话,可受到很严的限制,无法实现,趁着有人南来,给您一封信打探一下您的生活情况(死生,偏义复词,只指"生"),(信)不能详尽(地表达我的意思)。宗元向您问好。
出塞后再入塞气候变冷,
我希望宫中享乐用的马,能把赐给守边将士以御外敌。边关是一片悲戚(qi)的气氛,因为刚刚埋葬了因战殉国的霍将军。
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
深恨年年手里拿着金线刺绣,都是替富人家小姐做嫁衣裳。
麟的额头呵,仁厚的公姓呵。哎(ai)哟麟呵!
寂静的暮秋长夜啊,心中萦绕着深深的哀伤。
刚才出东门的时候,就不想着再回来了。
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。

注释
⑵走马川行雪海边:一作“走马沧海边”。雪海:在天山主峰与伊塞克湖之间。
(50)效:效力,尽力。官:官职。
⑷酬直:指买花付钱。直:通“值”。
27.巫医:古时巫、医不分,指以看病和降神祈祷为职业的人。
(1)放言:言论放肆,不受拘束的意思。
⑷恩:爱。《鲁诗》“恩”作“殷”,尽心之意。斯:语助词。
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赏析

  此诗一题《和张仆射塞下曲》。诗共六首,分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活。语多赞美之意。此作为第一首,歌咏边塞景物,描写将军发号时的壮观场面。
  诗的首句“西宫夜静百花香”,点明季节,点明时间,把读者带进了一个花气袭人的春夜。这一句,就手法而言,它是为了反衬出诗中人的孤独凄凉的处境;就内容而言,它与下文紧密衔接,由此引出了诗中人的矛盾心情和无限幽恨。作者的构思和用词是极其精细的。这里,不写花的颜色,只写花的香气,因为一般说来,在夜色覆盖下,令人陶醉的不是色而是香,更何况从下面一句看,诗中人此时在珠帘未卷的室内,触发她的春怨的就只可能是随风飘来的阵阵花香了。
  《中年》郑谷 古诗,往往是人的一生中哀乐感受最深切的时候。青春已逝,来日几何,瞻前顾后,百感交集。诗中不作过多的描述,只是抓住对花无语、借酒浇愁两个细节,就把那种思绪满怀的复杂心理状态烘托出来了,笔墨经济而又含蓄。
  昔人曾称道这位“万里桥边女校书”“工绝句,无雌声”。她这首《《送友人》薛涛 古诗》就是向来为人传诵,可与“唐才子”们竞雄的名篇。此诗表明上似清空一气,其实短幅中有无限蕴藉,藏无数曲折。
  全诗刻画了古代妇女深情动人的形象,揭示了她们悲苦的命运。诗歌于平淡质朴中,蕴含着丰富的内容。诗人只描写了一个有包孕的片段的景物和自己一刹间的感受,平平写出。
  以上四首诗,分为两组,写作于南齐永明(483—493)年间。“永明”是齐武帝萧赜的年号。传说萧赜未登基前,曾游历樊城、邓县(今湖北省襄樊市一带),熟悉了《估客乐》这一支歌曲。(估客,同“贾客”,行商之人)他当上皇帝后,因追忆往事,写过以“昔经樊邓役,阻潮梅根渚”为内容的两首《估客乐》诗,并让乐府官吏奏入管弦以教习乐工。但他的歌辞写得不好,无法同原来的曲调谐合,于是他召来僧侣宝月,命宝月重新写作了两首《估客乐》辞。宝月的作品,很快就同歌曲谐合了。乐府歌人还在歌中加上了表达感忆意思的和送声,使歌曲大行于世。后来,宝月又续作了后两首诗,让乐工在齐武帝萧赜驾龙舟游观五城时歌唱。这几首歌而且被编入舞蹈,在南齐时由十六人表演,在萧梁时由八人表演。直到唐代武则天时,宫廷乐工还能歌唱《估客乐》辞。《古今乐录》、《通典》、《旧唐书》、《通志》、《文献通考》都记载了关于《估客乐》的上述故事,可见它是一篇脍炙人口的乐府歌辞。
  参与朝庙的诸侯均是受武王之封而得爵位的。身受恩惠,当报以忠诚,这是道义上的震慑;武王虽逝,他所建立的国家机器(包括强大的军队)仍在,这是力量上的震慑。
  诗从《七月》佚名 古诗写起,按农事活动的顺序,以平(yi ping)铺直叙的手法,逐月(zhu yue)展开各个画面。必须注意的是诗中使用的是周历。周历以夏历(今之农历,一称阴历)的十一月为正月,《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月,皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”,即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”,即夏历的三月。皮锡瑞《经学通论》云:“此诗言月者皆夏正,言一、二、三、四之日皆周正,改其名不改其实。”戴震《毛郑诗考证》亦指出:周时虽改为周正(以农历十一月为正月岁首),但民间农事仍沿用夏历。这些说法,都是读者理解此诗时序的重要依据。
  其次,诗歌的结构艺术也颇有独到之处。这首诗是借凭吊古迹而抒发胸臆的怀古之作,诗歌画面都围绕魏武生前、身后诸事展开。开始写魏武生前草创大业,继而写他的文韬武略、治国有方,把他一生的伟绩很简洁地概括于“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋。都邑缭绕西山阳,桑榆汗漫漳河曲”四句诗中。“城郭为墟人代改”以下四句着重突出魏武身后的历史变迁。曹操能够在群雄逐鹿的乱世中辟一邺都繁华之地,而他身后的人们却无法维持邺都的繁荣,可见魏武确实高人一筹,后世多不可与之相提并论。结尾写铜台秋风,很容易使人想起曹操临终(zhong)“遗令”,这样,诗的一起一结就是曹操的一始一终,诗的主体则是曹操的生平业绩、身后境遇,从而展示出诗人结构谋篇的高超才华。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  清人翁方纲《石洲诗话》评论陈子昂说:“唐初群雅竞奏,然尚沿六代馀波。独至陈伯玉,峍兀英奇,风骨峻上。”以此诗观之,此言极善。此诗先写峡口雄峻险要,继叙险不足恃,世事往复,再叹友人遭际,转切自然,层次分明,浑然一体,而语言古朴,风骨苍劲,景象雄阔,不愧为大家手笔。
  这样诗的韵脚,就成为ABBA式了。本来“死生契阔,与子偕老”,是“成说”的内容,是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵,“手”与“老”叶韵,韵脚更为紧凑,诗情更为激烈,所以作者把语句改为这一次序。
  各章起兴之后,即转入对“淑人君子”的颂扬。首章就仪表而言,“如一”谓始终如一地威仪棣棣,包括庄重、整饬等,而不是指老是同一单调服饰。关于这一点,《诗集传》引“陈氏曰”解说得很好:“君子动容貌斯远暴慢,正颜色斯近信,出辞气斯远鄙倍。其见于威仪动作之间者,有常度矣。”仪表从表面看仅是人的外包装,其实质则是人的心灵世界的外露,由表及里,首章也赞美了“淑人君子”充实坚贞稳如磐石的内心世界。次章举“仪”之一端,丝带、缀满五彩珠玉的皮帽,将“仪”之美具体化、形象化,让人举一反三,想像出“淑人君子”的华贵风采。
  作为一首吊古之作,梁园的萧条是诗人所要着力描写的。然而一、二两句已经把话说尽,再要顺着原有思路写出,势必叠床架屋。诗人于紧要处别开生面,在画面的主题位置上添上几笔艳丽的(li de)春色。以乐景写哀情,相反而相成,梁园的景色愈见萧条,诗人的吊古之情也愈见伤痛了,反衬手法运用得十分巧妙。
  这是一首即景抒怀的诗。首联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的心情。浓云散开,江天晴明,举目远眺,汉阳城依稀可见,因为“远”,还不可及,船行尚须一天。这样,今晚就不得不在鄂州停泊了。诗人由江西溯长江而上,必须经过鄂州(治所在今湖北武汉市武昌),直抵湖南。汉阳城在汉水北岸,鄂州之西。起句即点题,述说心情的喜悦,次句突转,透露沉郁的心情,用笔腾挪跌宕,使平淡的语句体现微妙的思致。诗人在战乱中风波漂泊,对行旅生涯早已厌倦,巴不得早些得个安憩之所。因此,一到云开雾散,见到汉阳城时,怎能不喜。“犹是”两字,突显诗人感情的骤落。这二句,看似平常叙事,却仿佛使人听到诗人在拨动着哀婉缠绵的琴弦,倾诉着孤凄苦闷的心曲,透纸贯耳,情韵不匮。
  这首诗主要表述行动过程,按照通常写法,当以赋笔为主,诗人却纯用画笔把它表现出来。全诗十六句,句句是画,或者说句句有画,即是像“背人不语向何处”也是一幅无声的画。这位美人的气质、情绪和心性,通过“不语”更加充分地显现出来。
  象征意象,一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨,今人或主“夫妻重逢”,或主“喜见情人”;联系诗境,前说更合情理。然而,汉代经生的“乱世思君”说,却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰:“《《风雨》佚名 古诗》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰:“兴者,喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样,“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子”,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境,也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境,仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦,鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归来了,在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨,游子归来了!”从现代接受美学看,这种立足文本的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”,也可以说是一种“创造性的误读”。
  语言

创作背景

  春秋时期,周王室逐渐衰微,各诸侯国之间开始了互相兼并的战争,各国内部统治者之间争夺权势的斗争也加剧起来。为了争夺王位,骨肉至亲成为殊死仇敌。

  

刘侗( 近现代 )

收录诗词 (3284)
简 介

刘侗 湖广麻城人,字同人。崇祯七年进士,官吴县知县。有《名物考》。又与于奕正合撰《帝京景物略》。

西江月·添线绣床人倦 / 贺亢

"春欲尽,景仍长,满园花正黄。粉翅两悠飏,翩翩过短墙¤
确确无馀事,钱财总被收。商人都不管,货赂几时休。
"龙舟摇曳东复东,采莲湖上红更红。波淡淡,水溶溶,
梦魂飞断烟波,伤心不奈春何。空把金针独坐,
"淮岸。向晚。圆荷向背,芙蓉深浅。仙娥画舸,露渍红芳交乱。难分花与面。
何与斯人。追欲丧躯。"
狗吠何喧喧,有吏来在门。披衣出门应,府记欲得钱。语穷乞请期,吏怒反见尤。旋步顾家中,家中无可为。思往从邻贷,邻人言已匮。钱钱何难得,令我独憔悴。
风递残香出绣帘,团窠金凤舞襜襜,落花微雨恨相兼¤


夏日杂诗 / 胡茜桃

豆入牛口,势不得久。
学宦两无成,归心自不平。故乡尚万里,山秋猿夜鸣。人愁惨云色,客意惯风声。羁恨虽多情,俱是一伤情。
"幽芳无处无,幽处恨何如。倦客伤归思,春风满旧居。
因梦江南春景好,一路流苏羽葆。笙歌未尽起横流,
"天地易位,四时易乡。
"正是破瓜年几,含情惯得人饶。桃李精神鹦鹉舌,
金络玉衔嘶马,系向绿杨阴下。朱户掩,绣帘垂,
"云轻柳弱。内家髻要新梳掠。生香真色人难学。横管孤吹,月淡天垂幕。


卜算子·我住长江头 / 何谦

供养及修行,旧话成重省。豆爆生莲火里时,痛拨寒灰冷。"
红炉深夜醉调笙,敲拍处,玉纤轻。小屏古画岸低平,
一从高迹隐林垧,城郭登临不共行。流水高山谁得解,暮云春树几多情。平湖远汉空明里,落日群峰紫翠横。已喜芳邻近得接,好怀那惜向君倾。
拄杖欲似乃,播笏还似及。逆风荡雨行,面干顶额湿。着衣床上坐,肚缓嵴皮急。城门尔许高,故自匍匐入。
披拂东风白发前,此时爱日自年年。莫言王子方无忝,未信芧郎不是贤。善养何妨饘粥薄,承欢谁觉綵衣颠。可能尹母前为训,长向兰阶种福田。
鸳鸯排宝帐,豆蔻绣连枝。不语匀珠泪,落花时。"
"挑尽金灯红烬,人灼灼,漏迟迟,未眠时。
名山使者碧霞衣,三月天南白雁飞。瑶席东皋分桂醑,紫檀北斗动珠辉。石厓有迹寻仙去,溪水无情喜客归。上际峰前赤松宅,春来蕙草正芳菲。


清平乐·莺啼残月 / 陈一向

庆云今已集,威凤莫惊飞。绮笔题难尽,烦君白玉徽。"
别愁春梦,谁解此情悰¤
红烛半条残焰短,依稀暗背银屏。枕前何事最伤情?
"一炉龙麝锦帷傍,屏掩映,烛荧煌。禁楼刁斗喜初长,
"晓莺啼破相思梦,帘卷金泥凤。宿妆犹在酒初醒,
"寂寞人偏重,无心愧牡丹。秋风凋不得,流水泛应难。
屏上罗衣闲绣缕,一晌关情,忆遍江南路。
称乐太早绝鼎系。


国风·邶风·泉水 / 宿凤翀

未有家室。而召我安居。"
落日那堪公子知。诗客筵中金盏满,美人头上玉钗垂。
"石城山下桃花绽,宿雨初晴云未散。南去棹,北飞雁,
"翘翘车乘。招我以弓。
古之常也。弟子勉学。
昔用雄才登上第,今将重德合明君。苦心多为安民术,援笔皆成出世文。寒角细吹孤峤月,秋涛横卷半江云。掠天逸势应非久,一鹗那栖众鸟群。
侵晓鹊声来砌下,鸾镜残妆红粉罢。黛眉双点不成描,
欲入举场,先问苏张。苏张犹可,三杨杀我。


马诗二十三首·其一 / 赵孟僩

风入罗衣贴体寒。且莫思归去,须尽笙歌此夕欢。
墙有耳。伏寇在侧。
云澹风高叶乱飞,小庭寒雨绿苔微,深闺人静掩屏帷¤
"迢迢驱马过江东,此际令人恨莫穷。一撮秋烟堤上白,
鸱枭为凤凰。比干见刳。
罗帐袅香平,恨频生。思君无计睡还醒,隔层城。
人多送目天际,识渡舟帆小,时见潮回。故国千里,共十万室,日日春台。睢社朝京非远,正如羹、民口渴盐梅。佳景在,吴侬还望,分阃重来。"
乌帽斜欹倒佩鱼,静街偷步访仙居,隔墙应认打门初¤


蒹葭 / 萧执

秀弓孔硕。彤矢镞镞。
作鸳鸯。
落花芳草过前期,没人知。"
永日淹留在野田。无事群鸣遮水际,争来引颈逼人前。
客梦躬耕陇,儿书报过家。月明山怨鹤,天黑道横蛇。宝气空遗水,春程不见花。衰容愧耆旧,犹语玉人车。
用乱之故。民卒流亡。
愿逐刚风骑吏旋,起居按摩参寥天。凤凰颊骨流珠佩,
"吾王不游。吾何以休。


醉赠刘二十八使君 / 廖文炳

"缟带与纶巾,轻舟漾赤门。千回紫萍岸,万顷白莲村。
有一真人在冀川,开口持弓向外边。
莫道玄功无定配,不然争得见桃花。
何处吾家。胎禽怨夜,来乘风、玄露丹霞。先生笑、
"楚天晚,坠冷枫败叶,疏红零乱。冒征尘、匹马驱驱,愁见水遥山远。追念少年时,正恁凤帏,倚香偎暖。嬉游惯。又岂知、前欢云雨分散。
下皆平正国乃昌。臣下职。
石壁霞衣犹半挂,松风长似鸣琴。时闻唳鹤起前林。
"丽日千门,紫烟双阙,琼林又报春回。殿阁风微,当时去燕还来。五侯池馆频开。探芳菲、走马天街。重帘人语,辚辚绣轩,远近轻雷。


/ 仇远

宿妆惆怅倚高阁,千里云影薄。草初齐,花又落,燕双飞。
忍教长日愁生。谁见夕阳孤梦,觉来无限伤情。
"两条红粉泪,多少香闺意。强攀桃李枝,敛愁眉¤
"此身逃难入乡关,八度重阳在旧山。篱菊乱来成烂熳,
"雪盖宫楼闭,罗幕昏金翠。斗压阑干,香心澹薄,
"闲窗烛暗,孤帏夜永,欹枕难成寐。细屈指寻思,旧事前欢,都来未尽,平生深意。到得如今,万般追悔。空只添憔悴。对好景良辰,皱着眉儿,成甚滋味。
天涯离恨江声咽,啼猿切,此意向谁说?倚兰桡,
仙人立危峰,欲作凌云举。飘然阅浮世,独立寂无语。


康衢谣 / 费淳

驻马西望销魂。
丹漆若何。"
"凤楼琪树,惆怅刘郎一去。正春深,洞里愁空结,
阴阳开阖,元气变化,泄为百川,凝为崇山,山川之作,与天地并,疑有真宰而未知尸其功者。有若巨灵赑屃,攘臂其间,左排首阳,右拓太华,绝地轴使中裂,坼山嵴为两道,然后导河而东,俾无有害,留此巨迹于峰之巅。后代揭厉于玄踪者,聆其风而骇之,或谓诙诡不经,存而不议。及以为学者拘其一域,则惑于余方。曾不知创宇宙,作万象,月而日之,星而辰之,使轮转环绕,箭驰风疾,可骇于俗有甚于此者。徒观其阴骘无眹,未尝骇焉。而巨灵特以有迹骇世,世果惑矣。天地有官,阴阳有藏,锻炼六气,作为万形。形有不遂其性,气有不达于物,则造物者取元精之和,合而散之,财而成之,如埏埴炉锤之为瓶为缶,为钩为棘,规者矩者,大者细者,然则黄河、华岳之在六合,犹陶冶之有瓶缶钩棘也。巨灵之作于自然,盖万化之一工也。天机冥动而圣功启,元精密感而外物应。故有无迹之迹,介于石焉。可以见神行无方,妙用不测。彼管窥者乃循迹而求之,揣其所至于巨细之境,则道斯远矣。夫以手执大象,力持化权,指挥太极,蹴蹋颢气,立乎无间,行乎无穷,则捩长河如措杯,擘太华若破块,不足骇也。世人方以禹凿龙门以导西河为神奇,可不为大哀乎?峨峨灵掌,仙指如画,隐辚磅礴,上挥太清。远而视之,如欲扪青天以掬皓露,攀扶桑而捧白日,不去不来,若飞若动,非至神曷以至此?唐兴百三十有八载,余尉于华阴,华人以为纪嶖嵫,勒之罘,颂峄山,铭燕然,旧典也。玄圣巨迹,岂帝者巡省伐国之不若欤?其古之阙文以俟知言欤?仰之叹之,斐然琢石为志。其词曰:天作高山,设险西方。至精未分,川壅而伤。帝命巨灵,经启地脉。乃眷斯顾,高掌远跖。砉如剖竹,騞若裂帛。川开山破,天动地坼。黄河太华,自此而辟。神返虚极,迹挂石壁。迹岂我名?神非我灵。变化翕忽,希夷杳冥。道本不生,化亦无形。天何言哉!山川以宁。断鳌补天。世未睹焉。夸父愚公,莫知其踪。屹彼灵掌,悬诸巃嵸。介二大都,亭亭高耸。霞赩烟喷,云抱花捧。百神依凭,万峰朝拱。长于上古,以阅群动。下视众山,蜉蝣蠛蠓。彼邦人士,永揖遗烈。瞻之在前,如揭日月。三川有竭,此掌不灭。
兵在其颈。佐雝者尝焉。
东风多事刚牵引,已解纤纤学舞腰。
"偶登眺。凭小阑、艳阳时节,乍晴天气,是处闲花芳草。遥山万叠云散,涨海千里,潮平波浩渺。烟村院落,是谁家绿树,数声啼鸟。
二火皆食,始同荣,末同戚。