译文
柏木船儿荡悠悠,河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡(shui),深深忧愁在(zai)心头。不是想喝没好酒,姑且散心去邀游。
但是他却因此被流放,长期漂泊。
山中云雾弥漫啊岩石巍峨(e),山谷险峻啊溪水激起层层高波。
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
遥望华丽巍峨的玉台啊,见有娀氏美女住在台上。
桂花它那金光(guang)灿烂的色彩和碧玉一般如刀裁似的层层绿叶,其“风度精神”就像晋代名士王衍和乐广一样风流飘逸,名重于时。
身在异乡的客人刚一听到鸣叫,就不由自主抬起手臂,听任泪水沾湿衣袖;
闲步信足,不觉已到前院。彩楼已然搭好,和去年此时的一样:华丽的让人眩晕得手足无措。然而,时过境迁,佳人早已不在,茕茕孑立的我看谁在这样沉迷的夜乞巧!相必此情此景,就连汉宫秋月下夜夜笙歌的影娥池亦只(zhi)能任凭一潭吹皱的池水空叹了吧(ba)!我的心生出还旋寂寞的藤,沿着彩楼蜿(wan)蜒,零零落落,缠缠绕绕,纠纠结结。当年你濯濯素手为我缝绽的锦衣华服始终不敢穿在身上——那都是满满的你笑颜如花的念想啊!我的侍从……!不关今日将如何忙乱,也一定要牢记我的叮咛,千万不要触(chu)碰那些早已沉压柜底的旧罗衫啊!
山坡上映着太阳的余晖,沟岩下的阴影显得更加灰暗。
我乘船过太平洋见雨雾迷茫横贯亚(ya)洲(zhou)美洲,远处水天相连浪涛好象在荡涤天地向东流去。
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙,娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。
乌鹊在月落将曙之际不时地飞过,初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
在人间四月里百花凋零已尽,高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
五里路、十里路设一驿站,运送荔枝的马匹,扬起满天灰尘,急如星火;
在苹草萋萋的洲渚外面,远山在暮色里就要收敛他的眉峰。俯仰凭吊平山堂的人间遗迹,叹息欧、苏两位仙翁已然远逝。眼前没了当时的杨柳,只是从前的烟雨,磨灭了几位英雄。且唱响一声孤啸,我又将匹马启程,在西风凄紧的天地间。
注释
⑹韩信,汉高祖刘邦的开国功臣,辅佐高祖定天下,与张良、萧何并称汉兴三杰。后被吕后所害,诛夷三族。兀的般:如此,这般。证果:佛家语。谓经过修行证得果位。此指下场,结果。
57.所以:用来……的方法。和现代汉语利用来表示因果关系的连词“所以”不同。
③中国:中原地区。
⑵凌云健笔:高超雄健的笔力。意纵横:文思如潮,文笔挥洒自如。
8.闲袅:形容细长柔软的东西随风轻轻摆动,这里指香烟缭绕悠闲而缓慢上升的样子。
七夕:农厉七舟七日之夜、俗称七夕。《荆婚岁时记》载:“七月七日为牵牛平织女集会之夜。是夕、人家妇女结缕彩, 穿七孔针,或金银鍮石为针,陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子(蜘蛛)网瓜上,则以符应。”又,《东京华梦录·七夕》云:“至初六、初七日晚,贵家多结彩于庭,谓之乞巧楼,铺阵磨喝乐、花瓜酒炙、笔砚针线。或儿童裁诗,女郎歹呈巧,焚香列拜,谓之乞巧。妇女望月穿针,或以小蜘蛛安合子内,次日看之,若网圆正,谓之得巧。”,故七夕是为古代一大节日,此日除乞巧外,民间还有曝晾经书,弄化生(用蜡作的婴儿),即乞子,同时亦有乞富、乞寿等风俗。
⑶“旧国”句:意谓你到故乡,所见者也惟有青山如故。旧国:指故乡。