"东越常悬思，山门在永嘉。秋光浮楚水，帆影背长沙。
橘青逃暑寺，茶长隔湖溪。乘暇知高眺，微应辨会稽。"
爰资股肱力，以静淮海民。魏后欲济师，临流遽旋军。
鸟鼠是家川，周王昔猎贤。一从离子卯，应见海桑田。
"湘江滨，湘江滨，兰红芷白波如银，终须一去唿湘君。
"举世都为名利醉，伊予独向道中醒。
"怪得犬惊鸡乱飞，羸童瘦马老麻衣。
"鱼雁回时写报音，难凭锉蘖数年心。
前阳复后杨，后杨年年强，七月之节归玄乡。
难于寻阆岛，险甚涉云涛。珍重西归去，无忘役思劳。"
独处干坤万象中，从头历历运元功。纵横北斗心机大，
立月无人近，归林有鹤随。所居浑不远，相识偶然迟。"
"头焦鬓秃但心存，力尽尘埃不复论。
三花落地君犹在，笑抚安期昨日生。"
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣，壶中日月任婵娟。
"常思红石子，独自住山椒。窗外猩猩语，炉中姹姹娇。
.dong yue chang xuan si .shan men zai yong jia .qiu guang fu chu shui .fan ying bei chang sha .
ju qing tao shu si .cha chang ge hu xi .cheng xia zhi gao tiao .wei ying bian hui ji ..
yuan zi gu gong li .yi jing huai hai min .wei hou yu ji shi .lin liu ju xuan jun .
niao shu shi jia chuan .zhou wang xi lie xian .yi cong li zi mao .ying jian hai sang tian .
.xiang jiang bin .xiang jiang bin .lan hong zhi bai bo ru yin .zhong xu yi qu hu xiang jun .
.ju shi du wei ming li zui .yi yu du xiang dao zhong xing .
.guai de quan jing ji luan fei .lei tong shou ma lao ma yi .
.yu yan hui shi xie bao yin .nan ping cuo nie shu nian xin .
qian yang fu hou yang .hou yang nian nian qiang .qi yue zhi jie gui xuan xiang .
nan yu xun lang dao .xian shen she yun tao .zhen zhong xi gui qu .wu wang yi si lao ..
du chu gan kun wan xiang zhong .cong tou li li yun yuan gong .zong heng bei dou xin ji da .
li yue wu ren jin .gui lin you he sui .suo ju hun bu yuan .xiang shi ou ran chi ..
.tou jiao bin tu dan xin cun .li jin chen ai bu fu lun .
san hua luo di jun you zai .xiao fu an qi zuo ri sheng ..
yu xing gao yin yi bai pian .wu wai yan xia wei ban lv .hu zhong ri yue ren chan juan .
.chang si hong shi zi .du zi zhu shan jiao .chuang wai xing xing yu .lu zhong cha cha jiao .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为(wei)了(liao)匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消(xiao)平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父(fu)母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性(xing)，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸(xing)运，是天下黎民百姓的幸运！
涧水吞没了采樵的小路，美丽的山花醉倚在药栏。
张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。
他们个个割面，请求雪耻上前线，
在马上与你相遇无纸笔，请告家人说我平安无恙。
小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。
仙女们驾着云车而来，指点虚无的归隐之处。
花开时我们一同醉酒以销春之愁绪，醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹码。
谄媚奔兢之徒，反据要津。
黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事，于是作了这篇赋。赋文云： 我从京都洛阳出发，向东回归封地鄄城，背着伊阙，越过轘辕，途经通谷，登上景山。这时日已西下，车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车，在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林，纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚，思绪飘散。低头时还没有看见什么，一抬头，却发现了异常的景象，只见一个绝妙佳人，立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说：“你看见那个人了吗？那是什么人，竟如此艳丽！”车夫回答说：“臣听说河洛之神的名字叫宓妃，然而现在君王所看见的，莫非就是她！她的形状怎样，臣倒很想听听。” 我告诉他说：她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂，也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世，风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰，缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰的清香，在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举，且行且戏，左面倚着彩旄，右面有桂旗庇荫，在河滩上伸出素手，采撷水流边的黑色芝草。 我钟情于她的淑美，不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情，只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达，我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好，既明礼义又善言辞，她举着琼玉向我作出回答，并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚，又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事，心中不觉惆怅(chang)、犹豫和迟疑，于是敛容定神，以礼义自持。 这时洛神深受感动，低回徘徊，神光时离时合，忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体，如将飞而未翔；又踏着充满花椒浓香的小道，走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕，声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓，呼朋引类，有的戏嬉于清澈的水流，有的飞翔于神异的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃，她手挽汉水之神，为瓠瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣，用长袖蔽光远眺，久久伫立；时而又身体轻捷如飞凫，飘忽游移无定。她在水波上行走，罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律，像危急(ji)又像安闲；进退难以预知，像离开又像回返。她双目流转光亮，容颜焕发泽润，话未出口，却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿，令我看了茶饭不思。 在这时风神屏翳收敛了晚风，水神川后止息了波涛，冯夷击响了神鼓，女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘，众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进，驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁，水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲，越过南面的山冈，洛神转动白洁的脖颈，回过清秀的眉目，朱唇微启，缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别，彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟，哀念欢乐的相会就此永绝，如今一别身处两地，不曾以细微的柔情来表达爱慕之心，只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴，却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。 于是我舍低登高，脚步虽移，心神却仍留在原地。余情绻缱，不时想象着相会的情景和洛神的容貌；回首顾盼，更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现，就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归，思恋之情却绵绵不断，越来越强，以至整夜心绪难平无法入睡，身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车，踏上向东回返的道路，但当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。
重阳节如何度过，只借酒消忧，打发时光而已，世间万事都是转眼成空的梦境，因而不要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减，连迷恋菊花的蝴蝶，也会感叹发愁了。
注释
145.孟诸：古代大泽名，在今河南商丘市东北，已淤塞消失。
（43）何如哉：会怎么样呢？这里是“那就更不用说了”的意思。
[51]盈虚者如彼：指月亮的圆缺。
⑴金陵：今江苏省南京市。酒肆：酒店。留别：临别留诗给送行者。
⒂容止：这里是一举一动的意思。猷：规矩礼节。
《秋兴八首》是唐大历元年（766）秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗，因秋而感发诗兴，故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年（759）弃官，至当时已历七载，战乱频仍，国无宁日，人无定所，当此秋风萧瑟之时，不免触景生情。因此写下这组诗。
"我之佛法是无为，何故今朝得有为。
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日，茅栋三间映古原。
"泉源新涌出，洞澈映纤云。稍落芙蓉沼，初淹苔藓文。
囊草无非刺，魏人那识公。莺花五陵道，去去与谁同。"
堑雪消难尽，邻僧睡太奇。知音不可得，始为一吟之。
"因卖丹砂下白云，鹿裘惟惹九衢尘。
"四海孤游一野人，两壶霜雪足精神。
山翁寄术药，幸得秋病可。终召十七人，云中备香火。
一时辰内金丹就，上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵，
"冰压霜坛律格清，三千传授尽门生。禅心尽入空无迹，
春容含众岫，雨气泛平芜。落日停舟望，王维未有图。
数子赠歌岂虚饰，所不足者浑未曾道着其神力。
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊，更无色似碧桃花。
"文章拟真宰，仪冠冷如璧。山寺偶相逢，眼青胜山色。
谁能绝圣韬贤餐芝饵术，谁能含光遁世炼石烧金。
后会那应似畴昔，年年觉老雪山容。"
乌头虽黑白有时，唯有潜离与暗别，彼此甘心无后期。
俟君之北，携手同归。（县主请迁葬诗）
（来家歌人诗）
溪苔连豹褥，仙酒污云袍。想得忘秦日，伊余亦合逃。"
"万国争名地，吾师独此闲。题诗招上相，看雪下南山。
凿池泉自出，开径草重生。百尺金轮阁，当川豁眼明。"
十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。
禅子方外期，梦想山中路。艰难亲稼穑，晨夕苦烟雾。
仙驾三山上，龙生二月中。修斋长乐殿，讲道大明宫。
"始青之下月与日，两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜，
吟狂鬼神走，酒酽天地黑。青刍生阶除，撷之束成束。"
一自越兵齐振地，梦魂不到虎丘山。"
"众岳雄分野，九华镇南朝。彩笔凝空远，崔嵬寄青霄。
月色静中见，泉声深处闻。（《石帆山》）
"失意穷边去，孤城值晚春。黑山霞不赤，白日鬼随人。
暂熟炉香不须去，伫陪天仗入神州。"
江人休举网，虏将又虚弓。莫失南来伴，衡阳树即红。"
"水剪双眸雾剪衣，当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在，
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙，神兮神兮真大道。
五城初罢构，海上忆闲行。触雪麻衣静，登山竹锡轻。
"一片丹心合万灵，应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□，
虎共松岩宿，猿和石熘闻。何峰一回首，忆我在人群。"
终拖老病重寻去，得到匡庐死便休。"
从此于门转高大，可怜子子与孙孙。"
金果仙芽未现形。再安炉，重立鼎，跨虎乘龙离凡境。
我有一字教，坐然遗此忧。何烦脱珪组，不用辞王侯。
"落日重城夕雾收，玳筵雕俎荐诸侯。
如今失路寻知己，行尽关山无一人。"
海鸟和涛望，山僧带雪期。仍闻称处士，圣主肯相违。"
"学力不相敌，清还仿佛同。高于宝月月，谁得射雕弓。
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠，暖池犹浸玉芙蓉。
信衣非苎麻，白云无知音。大哉双峰溪，万古青沈沈。"
忆过阳朔见，曾记大湖求。从此频吟绕，归山意亦休。"
想得故山青霭里，泉声入夜独潺潺。"
苦吟斋貌减，更被杉风吹。独赖湖上翁，时为烹露葵。
"病起见苔钱，规模遍地圆。儿童扫不破，子母自相连。
逍遥方外侣，荏苒府中情。渐听寒鞞发，渊渊在郡城。"
"昔逐良人西入关，良人身殁妾空还。
"满郭春如画，空堂心自澄。禅抛金鼎药，诗和玉壶冰。
强居此境绝知音，野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口，
忽见一人檠茶碗，篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡，
玉其甲。一吸再喢，云平雾匝。华畅九有，清倾六合。
"早向文章里，能降少壮心。不愁人不爱，闲处自闲吟。
以上俱见《吟窗杂录》）"
石门关麈鹿，气候有神仙。茅屋书窗小，苔阶滴瀑圆。
"道自闲机长，诗从静境生。不知春艳尽，但觉雅风清。
骨炼体弥清，鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰，焕朗天光彻。
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕，醉踏虎溪云，
领鹤闲书竹，夸云笑向人。俗家相去远，野水作东邻。"
"吴门顾子予早闻，风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子，
沙头一水禽，鼓翼扬清音。只待高风便，非无云汉心。
手攀桥柱立，滴泪天河满。
中鼎显真容，基千万岁。"
"我法从谁悟，心师是贯花。三尘观种子，一雨发萌牙。
对月卧云如野鹿，时时买酒醉烟霞。"
只见青山高，岂见青山平。朱门势峨峨，冠盖何光明。
昨日桃花飞，今朝梨花吐。春色能几时，那堪此愁绪。
"山事由来别，只应中老身。寒园扫绽栗，秋浪拾干薪。
"汉家招秀士，岘上送君行。万里见秋色，两河伤远情。
见时不可见，觅时何处觅。借问有何缘，却道无为力。
"晨起峰顶心，怀人望空碧。扫雪开寺门，洒水净僧席。
去日既逢梅蕊绽，来时应见杏花开。
国器嗟犹小，门风望益清。抱来芳树下，时引凤雏声。"
满船载酒挝鼓过。贺老成异物，颠狂谁敢和。