译文
峨眉山下行人稀少,旌旗无色,日月无光。
螯(áo )
秀美的庐山挺拔在南斗旁,
渺茫一片没有尽头啊,忽悠悠徘徊何去何从?
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
江畔盛开的那一簇无主的桃花映(ying)入眼帘,究竟是爱深红色的还是更爱浅红色的呢?
砍柴之人对我言道:“皆已故去并无存余。”
战争尚未停息,年轻人全都东征去了。”
面对大人的垂青真是有点惭愧,将就(jiu)在你华美的宴席上凑个人数吧!一段来自寒山,仿佛无用的臃肿树瘤木头,挖空作为酒杯。
期待你有朝一日身居高位,借你的东风青云直上。
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难,故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
有空就写诗作曲,来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
小(xiao)伙子们真强壮。
微风吹拂着江岸的细草,那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
深夜畅饮即将作别淮阴的街市,月照高楼我们引吭高唱离别歌。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文(wen)的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请(qing)托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出(chu)现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
父亲把我的名取为正则,同时把我的字叫作灵均。
注释
⒄步拾:边走边采集。
70.五公:张汤、杜周、萧望之、冯奉世、史丹。皆汉代著名权贵。
⑶别意:格外注意,特别注意。
⑻杜宇:杜鹃鸟。
(67)聊资——绝代——姑且作为一时的快乐。
⑵菡萏:荷花的别称。
⑷夜:今夜。发:出发。清溪:指清溪驿,属四川犍为,在峨眉山附近。三峡:指长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡,今在四川、湖北两省的交界处。一说指四川乐山的犁头、背峨、平羌三峡,清溪在黎头峡的上游。