译文
把我的诗篇举荐给百官们,朗诵着佳句,夸(kua)奖格调清新。
燕国有个勇士秦武阳,十二岁的时候就杀过人,人们不敢同他正眼相看,于是叫秦武阳做助手。
多可怜呵王孙,你万万不要疏忽,
我在严武的幕府中志不自展,成都虽也有如金谷、铜驼一(yi)类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。
江流波涛九道如雪山奔淌。
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女,到处游玩。
我曾在洛阳做官观赏过那里的奇花异草,
晚上还可以娱乐一场。
可是没有人为它编织锦绣障泥,
春天(tian),隐公准(zhun)备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取(qu)材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三(san)年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
秦关北靠河山地势多么险要,驿路通过长安往西连着汉畤。
楚国的青山依然苍翠古老,幽州的太阳发出阵阵凄寒。
等到九九重阳节到来时,再请君来这里观赏菊花。
既非野牛又非虎,穿行旷野不停步。可悲我等出征者,白天黑夜都忙碌。
我独自一人在南楼读道书,幽静清闲仿佛在神仙的居所。
注释
无再少:不能回到少年时代。
⑤安所之:到哪里去。
螭魅(chimèi):也作“魑魅”。传说山林里能害人的妖怪。罔两(wǎngliǎng):传说中河川里的精怪。
[19]俟(sì):等待。
⑻无时:没有一定的时间,即随时。叩(kòu)门:敲门。