首页 古诗词 清平乐·会昌

清平乐·会昌

明代 / 高攀龙

心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"
"名高意本闲,浮俗自难攀。佐蜀连钱出,朝天獬豸还。
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。
"长吉才狂太白颠,二公文阵势横前。
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。
"大厦资多士,抡材得豫章。清门推问望,早岁骋康庄。
泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"
"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。
他时功满归何处,直驾云车入洞天。
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。


清平乐·会昌拼音解释:

xin you qi hai shang .rao rao san jie ni xie jin .hun hun wan pin wang zhen jiang .
chang shou jing .chu shen you .fu qi can xia bao ji xiu ..
.ming gao yi ben xian .fu su zi nan pan .zuo shu lian qian chu .chao tian xie zhi huan .
xu qu fan hua cuo rui fen .chen bu chu .han bu gai .duo ru lun hui sheng si hai .
.lian hua wei hao yu wei sai .zhen zhong shang shu qian qie lai .
.chang ji cai kuang tai bai dian .er gong wen zhen shi heng qian .
zheng feng zhou zhu shi .lai hui lu zhu hou .huan bu ling cai qian .qing nao fa sou liu .
wu suo yi si qu she mie yu bao dao de wei gui zhen .
tong xiao bi zui zun lei .qiang shuo tian tang nan dao .you yan di yu chang kai .
.da xia zi duo shi .lun cai de yu zhang .qing men tui wen wang .zao sui cheng kang zhuang .
ni wan kong shi shi .teng ju bu wei ming .wei bao xue xian zhe .zhi yu chao yu jing ..
.gu fen lin qing jiang .mei du bai ri wan .song ying yao chang feng .chan guang luo yan dian .
san huang yi san pu .wu di chu shang xian .wang ye yu ba gong .fu wei ri yi xuan .
yan chu fu zhen zhu .lin lai he da gui .geng ge sui yu yue .yi ye xiao yi qi .
ta shi gong man gui he chu .zhi jia yun che ru dong tian .
zuo ri sheng jin ri .jin nian lao qu nian .huang he qing you ri .bai fa hei wu yuan .

译文及注释

译文
  这个意义,我将把它向世上(shang)讲明。使人们知道:人的不善良,即使跟象一样,还能够改正;君子修养自己的品德,到了极点,即使别人跟象一样凶暴,也还能够感化他呢。
黄昏杂草丛生的园中鸟照飞,深秋枯叶满枝的树上蝉啾啾。
那里(li)毒蛇如草一样丛集,大狐狸千里内到处都是(shi)。
站在西(xi)岸向东岸眺望,视线被如烟似雾的树林隔断,看不到江东路上走来的情人。我想只有在梦中往来相会,才不怕被江水阻拦。
那些人把半匹红纱和一丈绫,朝牛头上一挂,就充当炭的价钱了。
站在南楼上靠着栏杆向四周远望,只见山色和水色连接在一起,辽阔的水面上菱角、荷花盛开,飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在,月光融入清风从南面吹来,使人感到一片凉爽和惬意。
今年春天眼看着又要过去了,什么时候才是我返回故乡的日期呢?
只有相思的别恨像无边的春色,不论江南江北时刻送你把家归。
夕阳西下(xia),酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾(zeng)靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
荒漠凄凉的关山,常常令我魂牵梦萦,那远在塞外的亲人难以寄家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝,只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。
  我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉,我讥笑他计算失误,总是想代替他下棋,认为他不及自己。过一会儿,客人请求和我下棋,我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子,客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候,我思考得更加艰苦,但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子,客人赢我十三子。我很惭愧,不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋,我只默默地坐着看。  现在的读书人读古人的书,常常诋毁古人的错误;和现在的人相处,也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误,但是试试彼此交换位置来相处,客观地衡量一下,自己真的没有一点失误吗?自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误,自己检查自己的失误尚且没有闲暇,哪里有时间议论别人呢!  棋艺的高低,是有标准的,下错了一步棋,人们都看得见,即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题,人人都赞成自己认为正确的,人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人,谁能断定真正的正确与错误?那么别人的失误未必不是有所得,自己没有失误未必不是大失误,但是人们彼此互相讥笑,没有停止的时候,简直连看棋的人都不如了!
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水,无时无刻不在悠悠地流向家乡。
  《文王》佚名 古诗的风度庄重而恭敬,行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定,商的子孙成了周的属臣。商的那些子孙后代,人数众多算不清。上帝既已降下意旨,就臣服周朝顺应天命。
面对着青山勉强整理头上的乌纱,归雁横越秋空,困倦游子思念故家。忆翠袖殷勤劝酒,金杯错落频举,玉手弹奏琵琶。西风萧萧人已衰老满头白发,玉蝶愁飞明日黄花,回头看茫茫天涯,只见一抹斜阳,几只远飞的寒鸦。
  张梦得不把被贬官而作为忧愁,利用征收钱谷的公事之余,在大自然中释放自己的身心,这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门,以破瓦罐做窗,都没有觉得不快乐,更何况在清澈的长江中洗涤,面对着西山的白云,尽享耳目的美景来自求安适呢?如果不是这样,连绵的峰峦,深陡的沟壑,辽阔的森林,参天的古木,清风拂摇,明月高照,这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色,哪里看得出这是畅快的呢!

注释
30.有古陵蔚起:有古坟高起。蔚,草木茂盛的样子,引申为高大的样子。
残暴,凶狠。项氏:这里指项羽。项羽,名籍,字羽,下相(今江苏省宿迁县西)人。秦二世时,陈涉首先发难。项羽和叔父项梁起义兵,大破秦军,率领五国诸侯入关灭秦,分封王侯,自称“西楚霸王”。
④胡羯(jié):指金兵。
⑥逐:挨着次序。
出师表:诸葛亮出师伐魏之前,上表给蜀汉后主刘禅,表明白己为统一事业奋斗到底的决心。表文中有“鞠躬尽力,死而后已”的名言。
⑵厌(yàn):同“餍”,饱。这里作饱经、习惯于之意。
则除是:除非是。则:同“只”。
11.家祭:祭祀家中先人。
41.并心:疑和惼心或褊心同义。《庄子·山木》:“方舟而济于河,有虚船来触舟,虽有惼心之人,不怒。”又《诗经·魏风·葛屦》:“维是褊心,是以为刺。”意思都是狭窄的心肠。肴撰:熟食的鱼肉叫肴,酒、牲、脯醢总名叫馔。
⑥游:来看。

赏析

  三国时期,曹魏国力最强,孙吴次之,而蜀汉最为弱小。当刘备病卒于白帝(di)城(今重庆奉节县东)时,他留给诸葛亮的是内外交困的局面和一个年幼无知、扶不起来的接班人。在这种危难关头,诸葛亮以丞相府的名义承担了蜀汉的全部实际责任,对内严明法纪,奖励耕战;对外安抚戎羌,东联孙吴,积极准备北伐曹魏。经过几年的努力。蜀国力量有所加强,呈现“国以富饶”“风化肃然”的局面,于是诸葛亮率军北驻汉中(今陕西省汉中市),以图中原。就当时形势分析,且不说蜀魏两国实力悬殊,仅“劳师以袭远”这种策略也是兵家之大忌,但诸葛亮仍坚持铤而走险,(先后六次统兵伐魏)并表现出百折不回的意志,其根本原因是北定中原、兴复汉室是先主刘备的遗愿。后主刘禅尽管昏庸无志,诸葛亮还要竭忠尽智地辅佐他,尽管刘备有“如其不才,君可自取”的遗诏,他也不存半点僭越之心,因为后主是先主的遗孤。“此臣所以报先帝,而忠陛下之职分也”,这是读葛亮出师北伐的精神力量,也是他后半生全部活动的精神力量。《出师表》正是在淋漓尽致地解剖了这种精神的实质从而表现出这位社稷之臣的全部品格这一点上,显示了它独特而巨大的感染力。诸葛亮的忠肝义胆,他“鞠躬尽瘁,死而后己”的精神,在封建社会里被视为臣子的大节,普遍受到推崇:而当国家处于危难关头,这种精神更焕发出强大的感召力,如文天祥在《正气歌》中所赞颂的“时穷节乃现”,“鬼神泣壮烈”,一封奏疏能千百年被视为“至文”而流传不朽,主要原因在这里。
  后两句构思巧妙,比喻新颖。诗人用赌博来比喻战斗,手法新颖。岑参在诗中以“纵”来形容“博”,可以使人想象赵将军豪放的英雄气概。苦斗沙场,何等艰辛,而赵将军纵情驰骋于其中,视之如同方桌上的一场赌博游戏,表现出无比豪迈的气魄。“场场胜”,“赌得”“貂鼠袍”,显得如此轻松、潇洒。这里,作(zuo)者似乎展现了赵将军手提大刀,刀尖挑着单于的貂袍拍马而回的轻盈身影。这里所写同前两句严寒艰苦的环境联系起来,在如此艰难困难环境下,却赢得如此轻松潇洒自如,赵将军的英勇善战就得到完美的表现。全诗语言朴素生动,场面旷远开阔,情调欢乐昂扬。
  思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议,直到近代,始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难,其《楚辞讲义》云:“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》,如出一手,大同小异。”现代学者,陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》,都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变),郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来,说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作,大致有三点理由:第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》、《九章(zhang)》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处,只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合,而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作,中有因袭,自古而然,不足为奇。他们的观点,应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》,载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作,似乎应该成为定论,正如姜亮夫所说,“从整个屈子作品综合论之,《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”,“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
  五、六两句写庙外之景:“云气嘘青壁,江声走白沙。”云雾团团,在长满青苔的古老的山崖峭壁间缓缓卷动;江涛澎湃,白浪淘沙,向三峡滚滚奔流。这里“嘘”、“走”二字特别传神。古谓:“云从龙”。从迷离的云雾,奔腾的江流,恍惚间,我们仿佛看到庙内壁画中的神龙,飞到峭壁间盘旋嬉游,口中嘘出团团云气;又仿佛看到有个巨人,牵着长江的鼻子,让它沿着沙道驯服地向东方迅奔(xun ben)。……在这里,神话和现实,庙内和庙外之景,大自然的磅礴气势和大禹治理山河的伟大气魄,迭合到一起了。这壮观的画面,令人感到无限的力与美。
  这首送人之作,不写依依借别之情,不作儿女临路之叹,而是发为论道经邦的雄阔慷慨之调,送别意即寓于期望之中。诗人如同在写诗体的史传论赞,雄深雅健,气度不凡。这正表现出黄庭坚以文为诗的特色。这种特色还体现于独特的语言风格方面。他以散文语言入诗,多用虚词斡旋,大量运用典故成语,力盘硬语,造语独特,使诗产生散文一样的气势,好像韩愈写的赠序,浑灏流转。如“敌人”一联,点化成语,别具一种格调,是未经人道之语。“平生”、“折冲”二联都是十足的散文句式,古雅朴茂,“百不一试”连用四个仄声字,奇崛顿挫,惋惜之情溢于言表。
  最后四句总括全诗。“楼船若鲸飞,波荡落星湾。”遥应“吴兵照海雪”句,写出了唐军的威武雄壮,同时又笼括第三层六句,唐军船队满载着士兵和他们的豪情壮志,浩浩荡荡直奔落星湾(今鄱阳湖西北),再入长江而去。“此曲不可奏,三军发成斑。”诗人一转慷慨豪壮的格调,全诗在凄惨、悲凉的气氛中结束。这二句遥应“西征何时还”句,笼括第二层八句。诗人又回到了现实中伤心别离的场面。《《豫章行》李白 古诗》古曲专写别离之苦,此时不可再奏这样的曲子了,不然士兵们定会更加触动思乡之情,在悲苦欲绝中鬓发皆白。
  《诗经》中的民间歌谣,有很多用重章叠句的形式,但像《《芣苢》佚名 古诗》这篇重叠得如此厉害却也是绝无仅有的。先以第一章为例:“采采”二字,以《诗经》各篇的情况而论,可以解释为“采而又采”,亦可解释为“各种各样”。有人觉得用前一种解释重复过甚,故取第二种。然而说车前草是“各种各样”的,也不合道理,应该还是“采而又采”。到了第二句,“薄言”是无意义的语助词,“采之”在意义上与前句无大变化。第三句重复第一句,第四句又重复第二句,只改动一个字。所以整个第一章,其实只说了两句话:采《芣苢》佚名 古诗,采到了。这还罢了,第二章、第三章竟仍是第一章的重复,只改动每章第二、四句中的动词。也就是说,全诗三章十二句,只有六个动词——采、有、掇、捋、袺、襭——是不断变化的,其余全是重叠,这确实是很特别的。
  尾联七八句,写等到牡丹花移植到帝王园林,那些富贵子弟将后悔不堪。其实这只是诗人的美好愿望而已。
  晋文公打开了局面,秦穆公很高兴,将文赢送来团聚。重耳在蒲城的儿子姬欢,献公征剿时躲入民间,其母死难而姬欢幸免。不久也来都城相聚,文赢认他为己子,被晋文公立为太子——就是后来的晋襄公。狄国国君送来季隗,齐国也送来了文姜。晋文公把她们的事情说给文赢,尤其是文姜大义责难和设计,才使他有了今天的成就。文赢十分赞许她们的品德,并坚持让正位给文姜。开始重耳未答应,文赢请求秦穆公帮助,才最后定了下来。
  《高帝求贤记》一文虽然短小,却清楚地说明了诏令求贤的原因、目的和方法。

创作背景

  戴复古的时代,正是“山河破碎风飘絮”,南宋小王朝偏安一隅,苟且求存的时代。如果说赵构在临安立足之初,尚有南方各路勤王部队,北方也到处有抗金义军的烽火,但到第二代孝宗时,由于赵构的不抵抗主义,失望的失望,覆灭的覆灭,统治集团又腐败无能,早已安于“直把杭州作汴州”的灯红酒绿、纸醉金迷的小朝廷生活了。戴复古就生于这第二代小王朝之时,碰上这样的时代,辛弃疾、陆游等尚被闲置,何况一个无名后生,所以即使戴复古“负奇尚气,慷慨不羁 ”(元·贡师泰《石屏集》序),空怀一腔忠心报国的男儿热血,又哪里有用武之地呢! 由于南宋的偏安,使台州成为东南沿海的既接近京畿又较为安定的后方,这使偏远、闭塞的经济文化落后地区,得以迅速的繁荣。特别在文化上,从唐朝郑虔启蒙以来,到这时才有一大批著名文人学者如朱熹、唐仲友、赵汝愚、尤袤、岳珂等,来到台州,并任要职,把台州文化大大地推进了一步。朱熹等人又极为重视教育,到处办书院,四出讲学,因而科举之风日盛,中举之人空前增加。南宋153年间,台州考中进士的有550人,状元一人,所以明代著名的台州人士谢铎说:“其时,台之人以科第发身致显荣者,何限!”(《石屏集·序》)

  

高攀龙( 明代 )

收录诗词 (6151)
简 介

高攀龙 高攀龙(1562年 - 1626年),字存之,又字云从,江苏无锡人,世称“景逸先生”。明朝政治家、思想家,东林党领袖,“东林八君子”之一。着有《高子遗书》12卷等。万历十七年(1589年)中进士。后遇父丧归家守孝。天启六年(1626年)三月,高攀龙不堪屈辱,投水自尽,时年六十四岁。崇祯初年(1628年),朝廷为高攀龙平反,赠太子太保、兵部尚书,谥“忠宪”。

奉诚园闻笛 / 谢惠连

"君吏桃州尚奇迹,桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒,
有人能学我,同去看仙葩。"
岳壁松多古,坛基雪不通。未能亲近去,拥褐愧相同。"
时花结就长生药。长生药,采花心,花蕊层层艳丽春。
既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,
如何三度槐花落,未见故人携卷来。"
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)


归鸟·其二 / 方一夔

已遇炉峰社,还思缉蕙房。外心亲地主,内学事空王。
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。
静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"
"电击流年七十三,齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下,
"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.
多少故人头尽白,不知今日又何之。
自惭林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。"
中洲暂采苹,南郡思剖竹。向夕分好风,飘然送归舳。"


邴原泣学 / 赵曾頀

咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)"
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,
"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,
"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。
能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫,
"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,
放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"
业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。


点绛唇·闲倚胡床 / 贯休

"去岁无田种,今春乏酒材。从他花鸟笑,佯醉卧楼台。
凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"
还如华顶清谈夜,因有新诗寄郑弘。"
前月已骨立,今朝还貌舒。披衣试步履,倚策聊踌躇。
荏苒宋齐末,斯须变梁陈。绵历已六代,兴亡互纷纶。
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
步碧葳蕤径,吟香菡萏池。何当旧泉石,归去洗心脾。"


豫章行 / 周杭

炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
"清溪路不遥,都尉每相招。落日休戎马,秋风罢射雕。
服彩将侍膳,撷芳思满襟。归人忘艰阻,别恨独何任。"
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,
"高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
对坐茵花暖,偕行藓阵隳。僧绦初学结,朝服久慵披。


除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 何福坤

既瑞器而无庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮,
"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。
道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。
"一壶天上有名物,两个世间无事人。 ——郑遨
青春留鬓发,白日向云烟。远别赍遗简,囊中有几篇。"
"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,


小雅·无羊 / 高退之

命在斋犹赴,刀闲发尽凋。秋光渐轻健,欲去倚江桥。"
"欲别湖上客,暮期西林还。高歌风音表,放舟月色间。
已遇炉峰社,还思缉蕙房。外心亲地主,内学事空王。
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
疏凿谁穷本,澄鲜自有源。对兹伤九曲,含浊出昆仑。"
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
闪灼虎龙神剑飞,好凭身事莫相违。


咏新竹 / 刘铭传

近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"
"海澄空碧正团圆,吟想玄宗此夜寒。
"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。
桓玄旧辇残云湿,耶舍孤坟落照迟。
寻僧白岩寺,望月谢家楼。宿昔心期在,人寰非久留。"
今朝天子在上,合雪必雪。况绛之牧,文行炳洁。
"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。
朱门再到知何日,一片征帆万里风。"


卜算子·十载仰高明 / 周道昱

此日骋君千里步。"
计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"
茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。"
古岩寒柏对,流水落花随。欲别一何懒,相从所恨迟。"
珊瑚掇尽空土堆。"
"能将疏懒背时人,不厌孤萍任此身。江上昔年同出处,
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
已觉心中朽,犹怜四面新。不因公子鉴,零落几成尘。"


乐羊子妻 / 孟贯

时谢孔璋操檄外,每将空病问衰残。"
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
"金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓,
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"
影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"