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水龙吟·次韵林圣予惜春

元代 / 崇祐

不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。"
"冷落官资不畏贫,司曹且共内官分。步量野色成公案,
"天门街上倒天枢,火急先须卸火珠。
丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神。"
"久与寒灰合,人中亦觉闲。重城不锁梦,每夜自归山。
江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"
"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,
火种丹田金自生,重重楼阁自分明。三千功行百旬见,
因风到此岸,非有济川期。"
莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。
"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。


水龙吟·次韵林圣予惜春拼音解释:

bu yuan chi fa wei chi mu .yin dui yuan shan kan bai tou ..
.leng luo guan zi bu wei pin .si cao qie gong nei guan fen .bu liang ye se cheng gong an .
.tian men jie shang dao tian shu .huo ji xian xu xie huo zhu .
zhang fu wei da mo xiang qin .pan long fu feng juan jing shen ..
.jiu yu han hui he .ren zhong yi jue xian .zhong cheng bu suo meng .mei ye zi gui shan .
jiang hai you kong kuo .chi tang zhuo xi wei .hong lan bai ping zhu .chun nuan shua mao yi ..
.jin gu ping jun yi zeng xing .ji hui zhe jin fu zhong sheng .wu zhu xie bang yuan ming zhai .
huo zhong dan tian jin zi sheng .zhong zhong lou ge zi fen ming .san qian gong xing bai xun jian .
yin feng dao ci an .fei you ji chuan qi ..
mo guai yao chi xiao xi xi .zhi yuan chen shi ge tian ji .
.hua qian jie cang zhou .yin yun xian chu qiu .yu sheng sui dao ye .yin wei bu ru qiu .

译文及注释

译文
洞庭湖水连天九疑山高峻,湖中的蛟龙出没猩鼯哀(ai)号。
  鼎湖的水静静流动,清澈见底,这里就是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。天宫中美女一定众多,光彩照人。仙人们乘鸾而去消失在烟波浩渺中,也都一去不返。如果再有机会能乘龙飞升的话,我一定到达仙境,登上天门,去聆听天上神仙的谈话,坐上伴着祥云的河车,载着美丽的仙女,去拜访(fang)玉皇。玉皇见到我一定会很高兴,并赐给我天宫玉兔捣制的长(chang)生不老药。吃了仙药,我就可以长生不老,寿与天齐,可以活到日月星辰都凋谢的时候(hou)。到时候我在去看瑶池的王母,她已经满头(tou)白发如霜了。
我非常庆幸,就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
我像那深深庭院中的桃树,开出娇艳的花朵可向谁欢笑?
六军已经约定,全都驻马不前,遥想当年七夕,我们还嗤笑织女耕牛。
时间一点一点过去,已经到了三更时间,面对对面树上栖息着的黄莺,独自忧伤。在花的远处,传来一阵清晰的马蹄声。女孩不由得笑了,整理好衣襟配饰,面向男孩前来的方向拱拱手,走下台阶走出庭院迎接男孩的到来。
窗南有棵孤傲的青松,枝叶是多么茂密。
欢言笑谈得到放松休息,畅饮美酒宾主频频举杯。
江南水乡,春寒迟迟农事也晚。村北,村南,谷雨时节开犁破土,将田耕种遍。春麦已结秀穗随风起伏连岗成片,山冈上桑树茂盛,桑叶卖家很贱,转眼就可以,品尝新面,收取新茧。
昨天夜里风声雨声一直不断,那娇美的春花不知被吹(chui)落了多少?
陆机是否还能听见华亭别墅间的鹤唳?李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
把酒一尊,在窗前吟诗,怡然自得。想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南那些醉中都渴求功名的人,又怎能体会到饮酒的真谛?在酒酣之际,回头朗吟长啸,云气会翻飞,狂风会骤起。不恨我不能见到疏狂的前人,只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的,还是那几个朋友。
蜀道太难走呵简直难于上青天;侧身西望令人不免感慨与长叹!

注释
[6] 之:指代上文的“道义”、“忠信”、“名节”。修身:按一定的道德规范进行自我修养。济:取得成功。
⑻往事:过去的事情。《荀子·成相》:“观往事,以自戒,治乱是非亦可识。”此指屈原投江自尽之事。论量(liáng):评论,计较。唐吴兢《贞观政要·论任贤》:“至于论量人物,直道而言。”
横戈:手里握着兵器。
7.行步:脚步。欹(qī):歪斜。实:一作“独”。
95.继:活用为名词,继承人。
88、车裂:古代的一种酷刑,用五马分尸。徇,这里是示众的意思。

赏析

  此诗颔联“春寒著弊袍,间柳发红桃”写出了诗人眼中春雨微寒,桃红柳绿的春景。这里注意了冷色与暖色的对比映衬,并注意到亮度转换的巧妙处理,每句的意象虽单用一种色调,两句之间又有鲜明的反差,但是这样不同颜色的两组意象的并置投射在人的视觉“荧屏”上所呈现的是“一种互相作用的复合效果”,使意象色彩空间的构型更具张力。颈联“开畦分白水,林端举桔槔”写出诗人眼里的农人忙碌着在田间劳作(汲水往田里灌溉)的景象。这是人们的劳动生活场面(mian),是真正的田园生活图景。后人对颈联两句评价甚高。这两联描绘了一幅梦幻般的田园风光图,生动形象地体现了王维诗歌“诗中有画”的艺术特色。
  当然这首诗本身,还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此,大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。就是在现代,一个姑娘看上个小伙,也总要等他先开口,古人更是如此。娶个新娘回来,夸她是个美丽又贤淑的好姑娘,是君子的好配偶,说自己曾经想她想得害了相思病,必定很讨新娘的欢喜。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中,彼此的感情相互靠近,美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的情绪结构来说,从见《关雎》佚名 古诗而思淑女,到结成琴瑟之好,中间一番周折也是必要的:得来不易的东西,才特别可贵,特别让人高兴。
  全诗以悲怀起兴,以自求振拔结束;中间两联,对仗自然,语言清新洒落,可见诗人风格的一斑。诗中所表达的情意,对当时怀才未遇的志士来说,有普遍的意义。
  第三联通过妻子独自看月(yue)的形象描写,进一步表现“忆长安”。雾湿云鬟,月寒玉臂。望月愈久而忆念愈深,这完全是作者想象中的情景。当想到妻子忧心忡忡,夜深不寐的时候,自己也不免伤心落泪。两地看月而各有泪痕,这就激起了作者结束这种痛苦生活的希望;于是以表现希望的诗句作结:“何时倚虚幌,双照泪痕干?”“双照”而泪痕始干,则“独看”而泪痕不干,也就意在言外了。
  古人说:“诗是有声画。”这首小诗就是如此。因为它不但有形、有景,有丰富的色彩(特别值得注意的是芭蕉的新绿和竹篙上紫、白相间的槿花),而且还有姑娘清脆的歌声。《竹枝词》是流行在巴渝一带的民歌,从诗人刘禹锡的仿作来看,讴歌天真纯洁的爱情是它的基本内容。从此诗中可以想见,这位巴女正是在纵情歌唱着她青春的情怀,这从“藕丝菱叶”似乎也能得到一点暗示。而且,妙就妙在她是骑在牛背上,一路走一路唱着,像移动的电影镜头一般,慢慢地把读者的视线引向空阔的远方。“不愁日暮还家错,记得芭蕉出槿篱”,使整首诗充满乐观开朗的气息,给予读者一种健康的美的享受。
  其一,很少使事用典,而是根据自然环境,用明白晓畅的语言铸词造句,写出眼中所见和心中所感,以真切的情意来牵动读者的心灵。此诗咏“东湖”,开篇即从“满塘秋水”落笔,直接切题,起得爽健自然。接着,在夜里,在那碧绿深沉的湖水上,作者便让各种景色次第呈现出来;湖面上浮着十亩菱花,平展在明镜般清澈的水中;湖上横跨的新桥,像一条长虹,影子在水中荡漾;湖岸上,芳草如茵,睡着静静的池鹭;在清澈的湖底,月亮投下它的影子,像从天上掉了下来,而四围的山峰也倒映着它们的倩影,像一朵朵盛开的莲花。作者以湖面为中心,将湖上、岸边、天上、四周的自然景物都组织在一起,汇集到湖中,成为活泼、优美、迷人而又宁静的一潭。这当中,既有平面的扩展,也有上下立体的交叉;既有动态中的活泼可爱,也有宁静中的安详恬和。然而,作者最后还说,那最能惹动诗兴的,还是黄昏时候,在烟雨迷蒙中,那响彻田野的阁阁的蛙声。诗中描述的这一切,犹如一条清澈的小溪。从诗人的笔下涓涓流出,直淌到读者心间,沁人肺腑。文字上决没有故作艰深、矫揉造作之感,而是一任自然,如娓娓交谈,亲切动人。其中“蝃蝀”(dìdōng,长虹的别称)一词,虽出自《诗经·鄘风》“蝃蝀在东,莫之敢指。”但用在这里,和原诗意思已毫无关系,只是借来与对句的“鵁鶄”(jiāoqīng,即池鹭)对偶罢了,而中间两联的对偶,本是律诗应当遵循的规则,也不是勉强做作。至于“蟾投夜魄”,看来象是用了《五经通义》(“月中有兔与蟾蜍何?月,阴也;蟾蜍,阳也,而与兔并明,阴系阳也”)和《后汉书·天文志》(“姮娥遂托身于月,是为蟾蜍”)的典故,但月中有蟾蜍,本系古代家喻户晓的神话传说,这里信手拈来,驱使自如,浑化无迹,毫无使事用典的痕迹。
  风骨和兴寄是唐诗两个重要的质素,也是后人评论(ping lun)唐诗的两个重要范畴。陈子昂所倡导的“风骨”虽然借自六朝人的成说,但又有他自己新的内涵,是指旺盛的气势与端直的文词结合在一起所构成的那种昂扬奋发、刚健有力的美学风格。陈子昂所高标的“建安风骨”,恰是六朝浮靡诗风的缺失,因此,这对于扭转六朝以来柔弱、颓靡的文风具有不可低估的意义。尤其对于树立唐诗那种昂扬奋发的气度和风范具有重要的意义。
  在写作上,宕开一笔,收放自如,极富特色。首先亮明(liang ming)全文观点,以一种不容置疑的口气,总揽下文论述。紧接着,一个“惜乎”的深沉感叹句,以贾谊其人其事,紧紧印证所提观点,而且紧扣文题。接下来又暂时先放开贾谊其人,谈古之君子和贤人。第四段又回到贾谊,文章前后相顾,从而有效地增强了文章的说服力。
  “万灯明”万灯,泛指很多灯,明则是亮起来了。正月中旬动帝京:“正月中旬”正月的中旬就是指正月十五。“动”震动。形容热闹。“帝京”是指京城、国都百内人连袖舞:“三百内人”应该是指很多的宫女。“三百”也是形容人数众多的,非实指。“连袖舞”是指一时天上著词声跳舞。“一时”是说当时,“天上著词声”是指人间的歌舞乐声直冲云霄,传到天上。也是极言歌舞的热闹和盛大,以及街上人数的众多,声可直传天上。
  第二部分(第二自然段),本论,写北海若的观点:一切都是相对的,没有什么可自多的。北海若的这段对话可分四层:第一层“曲士不可语道”,而河伯观于大海,已认识到自己的不足,因而“可与语大理矣”。第二层“天下之水,莫大于海”,“而吾未尝以此自多”,为什么呢?因为大小、多少都是相对的,海比河大,却比天小,所以没什么可自多的。第三层进一步阐述说明大小、多少都是相对的:四海和天地比,四海小;中国和海内比,中国小;人和万物与九州比,人都是小的。第四层所谓五帝、三王、仁人、任士所从事的事业都不过是“毫末”,伯夷辞让周王授予的职位,不食周粟,饿死首阳山;孔子谈论“仁”、“礼”,也都是“毫末”。伯夷为名,孔子为博,都是自多,都是错的。
  这是于鹄采用民谣体裁写的一篇诗作,词句平易通俗,富有生活气息,反映了川江农家日出而作、日入而息的恬静生(jing sheng)活的一个侧面,读来饶有隽永动人的天然情趣。
  本篇开始按招魂词的固定格式陈述四方险恶,呼唤魂不要向东、向南、向西、向北,然后即写楚国宫廷的美味佳肴,音乐舞蹈美女之盛,宫室之富丽堂皇,苑圃禽鸟之珍异,最后夸饰楚国之地域辽阔、人民富庶、政治清明。其中对楚国遵法守道、举贤授能、步武三王一段的描写,实际上是屈原理想化了的美政。《离骚》中回顾年青时的政治理想,正由此而来,且一脉相承。全篇末尾云:“魂乎来归,尚三王只。”这同《离骚》中称述“三后之纯粹”,《抽思》中“望三王(原误作“五”)以为像”的情形一样,都反映出屈原作为楚三王的后代,追念楚国最强盛的时代,既要尊称国君先祖,又要光耀自己始祖的心情。因此,《《大招》屈原 古诗》已不是单一的招魂祝辞,而是于其中蕴含了一定的思想。一方面,通过极言东南西北四方环境的险恶,极力铺陈楚国饮食、乐舞、宫室的丰富多彩、壮伟华丽,来招唤楚威王的亡魂,表达了对楚君的无限忠心和眷恋之情;“自曼泽怡面以下,皆帝王致治之事。永宜厥身,则本身之治也。室家盈庭(廷),则劝亲之经也。正始必自孤寡,文王治岐之所先也。阜民必本田邑,周公《七月》之所咏也。发政而禁苛暴,省刑薄敛之功。举杰而诛讥罢(疲),举直错枉之效也。直赢者使近禹麾,所以承弼厥辟。豪杰者使流泽施,所以阜成兆民也。末章归之射礼,则深厌兵争之祸,而武王散军郊射之遗意也。于此可以见原志意之远,学术之醇,迥非管韩孙吴及苏张庄惠游谈杂霸之士之所能及。”(蒋骥《楚辞余论》)这样,作品的现实意义和战斗性便大大加强了。
  曹植诗歌的特点,钟嵘《诗品》的“骨气奇高,辞采华茂”八个字最为确评,也最常为人引用。但就这首《《野田黄雀行》曹植 古诗》而言,“骨气”(思想内容)确实是高的,而辞采却说不上“华茂”。从总体上看,这首诗更具有汉乐府民歌的质朴风味。首先,拔剑捎网、黄雀谢恩这一情节,就明显受汉乐府民歌中许多带寓言色彩的作品的影响。西汉《铙歌》十八曲中《艾如张》一曲有“山出黄雀亦有罗,雀已高飞奈雀何”之句,对此篇构思的启发,更是显然。其次,此诗的词句也多质朴无华。“罗家得雀喜,少年见雀悲”这种句式完全是纯粹的口语,“黄雀得飞飞,飞飞摩苍天”二句中的叠字及顶真修辞手法也都是乐府民歌中常见的。这些朴实的词句和诗歌所要表现的内容正相适应,如果有意雕琢,其感人的力量也许倒反而会减退了。于此可见曹植这个才高八斗的作家向民歌学习所取得的成就。
  这是一首乐府诗。“朗月行”,是乐府古题,属《杂曲歌辞》。
  文章最后一段,作者为了不使读者生疑,作者便用归结于天的说法,含蓄地表示虽然完璧归赵了,可是也不能说明蔺相如的做法正确,恶果没有产生,只是事出偶然罢了。古人云,“谋事在人,成事在天”,作者此处是反其意而用之。
  《《致酒行》李贺 古诗》以抒情为主,却运用主客对白的方式,不作平直叙写。诗中涉及两个古人故事,却分属宾主,《李长吉歌诗汇解》引毛稚黄的话说:“主父、马周作两层叙,本俱引证,更作宾主详略,谁谓长吉不深于长篇之法耶?”这篇的妙处,还在于它有情节性,饶有兴味。另外,诗在铸词造句、辟境创调上往往避熟就生,如“零落栖迟”、“天荒地老”、“幽寒坐呜呃”,尤其是“雄鸡一声”句等等,或语新,或意新,或境奇,都对表达诗情起到了积极作用,是李贺式的锦心绣口。
  “后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?”前一句说后人得到大鹏半空夭折的消息,以此相传。后一句用孔子泣麟的典故。但如今孔子已经死了,谁也不会像他当年痛哭麒麟那样为大鹏的夭折而流泪。这两句一方面深信后人对此将无限惋惜,一方面慨叹当今之世没有知音,含意和杜甫总结李白一生时说的,“千秋万岁名,寂寞身后(shen hou)事”(《梦李白二首》)非常相近。

创作背景

  纳兰性德字容若,是清代初年杰出的词人,梁启超在评价他的词作时,说他“直追李主”。况周颐也认为:“纳兰容若为国初第一词人。”现存纳兰性德的词作,有三百多首。这些词,有写爱情的苦闷,有写仕宦的烦恼,有写塞外风光与江南景物,也有表现封建社会行将崩坏时地主阶级有识之士的失落感。许多词,写得凄婉动人,其中又充塞着磊落不平之气,在词史上独具一格。可惜,纳兰性德只活了三十一岁,作为贵介公子、皇室侍卫,生活面比较狭窄,这不能不对创作也有所影响。在二十四岁那年,纳兰性德把自己的词作编选成集,名为《侧帽词》。顾贞观后来重刊纳兰的词作,更名《饮水词》。〔金缕曲〕《赠梁汾》则是纳兰词中熠熠生辉的一首绝唱。 本词作于康熙十五年,亦是性德的成名之作。其时性德初识顾贞观,作此《金缕曲》为顾贞观题照。

  

崇祐( 元代 )

收录诗词 (1948)
简 介

崇祐 崇祐,字辅心,汉军旗人。由笔帖式历官内务府郎中。有《养志书屋诗存》。

虞美人·槐阴别院宜清昼 / 富察金龙

凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
"陶家无炎暑,自有林中峰。席上落山影,桐梢回水容。
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。
"千里访灵奇,山资亦相随。叶舟过鹤市,花漏宿龙池。
"去时盟约与心违,秋日离家春不归。
有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。
以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。


送顿起 / 本英才

"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。
不是守株空待兔,终当逐鹿出林丘。
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
志列秋霜好,忠言剧谏奇。陆机游洛日,文举荐衡时。
"锦溪光里耸楼台,师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽,
采药过泉声。
偶泊鸣蝉岛,难眠好月汀。殷勤问安外,湘岸采诗灵。"


塞下曲·秋风夜渡河 / 哈笑雯

无韦始得三数载,不知此复是何韦。"
立月无人近,归林有鹤随。所居浑不远,相识偶然迟。"
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。
忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
应难寻辇道,空说是王城。谁信兴亡迹,今来有磬声。"
曾似老人岩上坐,清风明月与心齐。


题西林壁 / 朱霞月

踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
野势盘空泽,江流合暮云。残阳催百鸟,各自着栖群。"
"关山今不掩,军候鸟先知。大汉嫖姚入,乌孙部曲随。
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。


沁园春·恨 / 温觅双

却云服气与休粮,别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说,
莫以真留妾,从他理管弦。容华难久驻,知得几多年。
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座,乍似水凉来入襟。
渐凌孤烛白,偏激苦心清。堪笑同文友,忘眠坐到明。"
乡云心渺渺,楚水路遥遥。林下方欢会,山中独寂寥。
"此台如可废,此恨有谁平。纵使迷青草,终难没旧名。
"幽并儿百万,百战未曾输。蕃界已深入,将军仍远图。
"去岁无田种,今春乏酒材。从他花鸟笑,佯醉卧楼台。


芦花 / 娰访旋

四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。
鸳鸯有伴谁能羡,鹦鹉无言我自惭。 ——威
"石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,
何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"
家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看一遍。"
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
"伯阳遗妙旨,杳杳与冥冥。说即非难说,行还不易行。
"波上荻花非雪花,风吹撩乱满袈裟。


梦后寄欧阳永叔 / 柯寅

揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。
"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。
浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。
人声续续如流水。摐金挣玉,吐宫咽徵。头低草木,
"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"


生查子·轻匀两脸花 / 纳喇春莉

□雷车雨滴阶声,寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达,
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"
始作骄奢本,终为祸乱根。亡家与亡国,云此更何言。"
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,
牛羊久来牧,松柏几成薪。分绝车马好,甘随狐兔群。


明月逐人来 / 艾紫凝

山遥晴出树,野极暮连空。何以念兄弟,应思洁膳同。"
"眼暗心还白,逢春强凭栏。因闻积雨夜,却忆旧山寒。
余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得,使我踯躅成狂颠。
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
"彭泽旧居在,匡庐翠叠前。因思从楚寺,便附入吴船。
"相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。


奉和元日赐群臣柏叶应制 / 拓跋培

闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上,青山高隐彩云流。
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。
白叠还图象,沧溟亦泛杯。唐人亦何幸,处处觉花开。
飘风忽起团团旋,倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事,却为元非五品才。
"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井,晚烹香忆落云潭。