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对雪

清代 / 乔崇修

荧惑君心君眼眩。君言似曲屈为钩,君言好直舒为箭。
驿路缘云际,城楼枕水湄。思乡多绕泽,望阙独登陴。
初日先通牖,轻飔每透帘。露盘朝滴滴,钩月夜纤纤。
况吾时与命,蹇舛不足恃。常恐不才身,复作无名死。"
凤引曾辞辇,蚕休昔采桑。阴灵何处感,沙麓月无光。"
爱此高处立,忽如遗垢氛。耳目暂清旷,怀抱郁不伸。
吟君未贫作,同歌知足曲。自问此时心,不足何时足。"
病成方悟欲如何。夜昏乍似灯将灭,朝暗长疑镜未磨。
力尽计穷音响凄。当时何不早量分,莫遣辉光深照泥。
细虫小蝶飞翻翻。中有腾腾独行者,手拄渔竿不骑马。
"春早秋初昼夜长,可怜天气好年光。和风细动帘帷暖,
钧天排比箫韶待,犹顾人间有别情。"


对雪拼音解释:

ying huo jun xin jun yan xuan .jun yan si qu qu wei gou .jun yan hao zhi shu wei jian .
yi lu yuan yun ji .cheng lou zhen shui mei .si xiang duo rao ze .wang que du deng pi .
chu ri xian tong you .qing si mei tou lian .lu pan chao di di .gou yue ye xian xian .
kuang wu shi yu ming .jian chuan bu zu shi .chang kong bu cai shen .fu zuo wu ming si ..
feng yin zeng ci nian .can xiu xi cai sang .yin ling he chu gan .sha lu yue wu guang ..
ai ci gao chu li .hu ru yi gou fen .er mu zan qing kuang .huai bao yu bu shen .
yin jun wei pin zuo .tong ge zhi zu qu .zi wen ci shi xin .bu zu he shi zu ..
bing cheng fang wu yu ru he .ye hun zha si deng jiang mie .chao an chang yi jing wei mo .
li jin ji qiong yin xiang qi .dang shi he bu zao liang fen .mo qian hui guang shen zhao ni .
xi chong xiao die fei fan fan .zhong you teng teng du xing zhe .shou zhu yu gan bu qi ma .
.chun zao qiu chu zhou ye chang .ke lian tian qi hao nian guang .he feng xi dong lian wei nuan .
jun tian pai bi xiao shao dai .you gu ren jian you bie qing ..

译文及注释

译文
半夜时(shi)到来,天明时离去。
清秋的边地号角划断宁静,征人悠闲地倚着哨(shao)楼远望。
知道你远道而来定会有所打算,正好在瘴江边收殓我的尸骨。
南中的景象虽娱心悦目,但(dan)我留恋北方的思(si)绪却更长了。
夕阳悠闲照大地,秋光渐消去,离别的忧思如蘅草铺满江岸望不尽。一首送别《阳关》曲,曲尽人肠断,独自倚靠(kao)着船栏杆久久行。
照镜就着迷,总是忘织布。

狭窄的山径草木丛生,夜露(lu)沾湿了我的衣。
解下佩带束好求婚书信,我请蹇修前去给我做媒。
但到了这个时候,忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。

注释
22、出:让...离开
⑶左相:指左丞相李适之,天宝元年(742年)八月为左丞相,天宝五年(746年)四月,为李林甫排挤罢相。长鲸:鲸鱼。古人以为鲸鱼能吸百川之水,故用来形容李适之的酒量之大。衔杯:贪酒。圣:酒的代称。《三国志·魏志·徐邈传》:尚书郎徐邈酒醉,校事赵达来问事,邈言“中圣人”。达复告曹操,操怒,鲜于辅解释说:“平日醉客,谓酒清者为圣人,酒浊者为贤人。”李适之罢相后,尝作诗云:“避贤初罢相,乐圣且衔杯。为问门前客,今朝几个来?”此化用李之诗句,说他虽罢相,仍豪饮如常。
[1]浮图:僧人。
⑶扑枣:击落枣子。汉王吉妇以扑东家枣实被遣。扑:打。任:放任,不拘束。西邻:就是下句说的“妇人”。
[8]翠蔓:碧绿的茎蔓。

赏析

  颔联写“独宿”的所闻所见,清代方东树指出:“景中有情,万古奇警。”而造句之新颖,也非同一般。七言律句,一般是上四下三,这一联却是四、一、二的句式,每句读起来有三个停顿。诗人就这样化百炼钢为绕指柔,以顿挫的句法,吞吐的语气,活托出一个看月听角、独宿不寐的人物形象,恰切地表现了无人共语、沉郁悲抑的复杂心情。
  《《碧城三首》李商隐 古诗》是李商隐诗最难懂的篇章之一,历来众说纷纭。清代姚培谦认为是“君门难进之词”(《李义山诗集笺》);朱彝尊谓,第三首末联的“武皇”,唐人常用来指玄宗,应是讽刺唐明皇和杨贵妃;纪昀认为三首都是寓言,然所寓之意则不甚可知;明代胡震亨则认为:“此似咏唐时贵主事。唐初公主多自请出家,与二教(指佛教、道教)人媟近。商隐同时如文安、浔阳、平恩、邵阳、永嘉、永安、义昌、安康诸主,皆先后丐为道士,筑观在外。史即不言他丑,于防闲复行召入,颇著微词。”(以上均见《李义山诗集辑评》)程梦星、冯浩、张采田等均赞同此说,认为朱氏之说未免迂曲。其实,第三首末联云:“《武皇内传》分明在,莫道人间总不知。”两句讽刺意味非常明显;而“莫道”云云,又似非指明皇而言,因为他和杨贵妃的事,在唐代是人所共知的,李商隐之前,白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》,早就明白写过;而且全诗三首的主人公都是女子,似以胡震亨说较为可信。
  颈联写抬眼见闻。诗人伫望楼头已久,因此当他目光移开渡船,抬眼向荒村望去时,已近黄昏,村里入家大约已在点火做饭了,所以冒出了缕(liao lv)缕轻烟。高楼不远处还有一座古寺,听得出有几只黄莺在那儿啼嗽着。
  在其他题材中,作者用梅花、兰花等来和水仙比较,这首诗却用人物作比。所谓人物,是传说中的洛神。水仙花,放在盆中与水石同供,白花黄心,有“金盏银台”之称,绿叶亭亭,幽香微吐,是冬天花中清(zhong qing)品。曹植《洛神赋》:“凌波微步,罗袜生尘。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句:“凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月。”用洛神的形象来写水仙,把植立盆中不动的花朵,写成“轻盈”慢步的仙子,化静为动,化物为人,凌空取神,把水仙的姿态写得非常动人。微月,任渊注:“盖言袜如新月之状”,这说得通。但假如把“微月”看成步的补语,即谓缓步于“微月”之下,也是有依据的,《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句,“蘅薄”亦作“步”的补语。这两句直呼“凌波仙子”,未写到花,下面两句:“是谁招此断肠魂?种作寒花寄愁绝。”就由洛神转到花,点出洛神是用以比花。上两句写姿态,这两句写心灵,进一步把花人格化,表现作者对花有深情,表现出它有一种“楚楚可怜”之态,像美人心中带有“断肠魂”一样,使人为之“愁绝”。“断肠魂”移来状花,但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对爱情的伤感,《洛神赋》写她:“抗罗袂以掩涕兮(xi),泪流襟之浪浪。”这三个字无论说水仙或说洛神,都是很动人的,因为把其整体概括成为这样的一种“灵魂”是有极大的引起联想和同情的力量的。
  其次,诗作构思设计的艺术性。以十五夜之月为线索,从而勾引出征夫在边塞月下思妻,高楼上妻室念征夫的两个情景画面,这是在情景交融中抒发了两地相思情增和怨伤。而后四句则又转回到边塞的征夫心怀:战事犹酣,解甲归田恐是遥遥无期,忧虑无限,无形中也对应思妇在高楼遥望边疆而无眠,隐含了思妇伤心地牵挂,企盼早日相聚。这样一种构思巧妙地突出:对战争的怨恨;对夫妻别离思念之同情;对圆月美景却带来了更多离愁的怨伤。
  次联写望春宫所见。从望春宫南望,终南山尽在眼前;而回望长安城,皇都与北斗相应展现。这似乎在写即日实景,很有气派。但造意铸词中,有实有虚,巧用典故,旨在祝颂,却显而不露。“南山”、“北斗”,词意双关。“南山”用《诗经·小雅·天保》:“如南山之寿,不骞不崩。”原意即谓祝祷国家“基业长久,且又坚固,不骞亏,不崩坏。”此写终南山,兼用《小雅·天保》语意,以寓祝祷。“北斗”用《三辅黄图》所载,汉长安城,“南为南斗形,北为北斗形”,故有“斗城”之称。长安北城即皇城,故“北斗”实则皇帝所居紫禁城。“晴日”是看不见北斗星的。此言“北斗悬”,是实指皇城,虚拟天象,意在歌颂,而运词巧妙。
  “难为水”、“不是云”,这固然是元稹对妻子的偏爱之词,但像他们那样的夫妻感情,也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”,懒于顾视,表示他对女色绝无眷恋之心了。
  最后这一部分,不见于《史记》屈原本传中。从全篇结构来说,这一部分却是不可或缺的:它进一步渲染了《渔父》佚名 古诗的形象;《渔父》佚名 古诗无言而别、唱歌远去的结尾,也使全文获得了悠远的情韵。不少研究者认为《《渔父》佚名 古诗》这篇作品是歌颂屈原的。但从全文的描写、尤其是从这一结尾中,似乎很难看出作者有专门褒美屈原、贬抑《渔父》佚名 古诗的意思。《《渔父》佚名 古诗》的价值在于相当准确地写出了屈原的思想性格,而与此同时,还成功地塑造了一位高蹈遁世的隐者形象。后世众多诗赋词曲作品中吟啸烟霞的渔钓隐者形象,从文学上溯源,都不能不使我们联想到楚辞中的这篇《《渔父》佚名 古诗》。如果一定要辨清此文对屈原与《渔父》佚名 古诗的感情倾向孰轻孰重,倒不妨认为他比较倾向于作为隐者典型的《渔父》佚名 古诗。
  此诗发之于声是李白的长歌当哭;形之于文,可以看作李白自撰的墓志铭。李白一生,既有远大的理想,而又非常执着于理想,为实现自己的理想追求了一生。这首诗说明他在对自己一生回顾与总结的时候,流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。
  颈联“望尽似犹见,哀多如更闻。”联紧承上联,从心理方面刻画孤雁的鲜明个性。“似”、“如”二字表现了未见而似见,未闻而犹闻的幻觉。颈联通过对孤雁飞着叫着寻找同伴的描写,将孤雁的渴望、煎熬表现得淋漓尽致。它被思念缠绕着,被痛苦煎熬着,迫使它不停地飞鸣。它望尽天际,不停地望,仿佛那失去的雁群老在它眼前晃。它哀唤声声,不停地唤,似乎那侣伴的鸣声老在它耳畔响。所以,它更要不停地追飞,不停地呼唤了。这两句血泪文字,情深意切,哀痛欲绝。从中体现出诗人流离失所,生活困苦,又没有亲人和朋友可以依靠的状态。“犹”和“更”道出了诗人心中的沉重的悲哀与伤痛。
  “小梅飘雪杏花红。”次句仍点时令,但转从花的开落角度写。梅花已经开过,正飘散着雪白的花瓣,杏花却开得正鲜艳。这句色彩的对比鲜明,画出寒食节明丽的春光,与上句的色调恰成对照。如果说上句多少透露出因怀人而产生的凄迷孤寂之感,那么这句则与记忆中的温馨亲切的往事不无关系。《寒食夜有寄》说:“云薄月昏寒食夜,隔帘微雨杏花香。”《偶见》:“秋千打困解罗裙,指点醍醐索一尊。见客人来和笑走,手搓梅子映中门。”可以证明梅、杏与往昔情缘的关系。夜间是看不见“小梅飘雪杏花红”的景象的,这正可以进一步证明这句所写的并非眼前实景,而是记忆中的景象。一、二两句的含义则是:身上感受到恻恻轻寒和丝丝寒风,闻到梅花和杏花的香味,于是才意识到,一年一度的寒食节又来临了,又是“小梅飘雪杏花红”的时节了。
  “齐侯未入竟,展喜从之。曰:‘寡君闻君亲举玉趾,将辱于敝邑,使下臣犒执事。’”为文章第一层。齐军虽未入境,但隐隐已有进犯之气。而对这种情况,展喜却言称“寡君”、“敝邑”、“下臣”,尊称对方侵犯是“亲举玉趾,将辱于敝邑”,“辱”在此不是侮辱(wu ru)对方的意思,而是自己受委屈的含意,相当于“枉顾”、“屈尊”等词,是对对方来访的客气谦词。措辞礼数周到,神态不慌不忙,俨然胸有成竹。更耐人寻味的是,在这番言辞中,展喜不提对方进犯一事,而称对方此行是来访,巧妙地为自己犒劳齐师张目,显得合乎情理。文章至此,已呼应了上文“犒军”与“辞令”二线,而由于对犒军没有具体展开,却腾出笔墨详写展喜的一番辞令,使文章的焦点迅速凝聚在“辞令”之中。好文章总是强调突出重点,不枝不蔓,犹如山沓云深之处,突然显现一条小径,使人可以拾阶而上,探险寻幽。
  下片是对寿者的祝愿之词,尾句显示出作者爱国爱民的心愿,写得委婉、曲折、含蓄、脱俗。“鹤瘦松青,精神与秋月争明。德行文章,素驰日下声名”,先以两个比喻句起兴,再引出直面的颂扬:愿您体魄健壮如鹤之清癯矍铄,如松之耐寒长青,愿您精神光照万物与朗朗秋月竞比光明;您的品德学问历来是独领风骚、名噪京城。至此便将一位德高望重、受人景仰的典范人物的形象勾画了出来,下面“东山高蹈,虽卿相不足为荣”仍是溢美之辞,仍是使用比喻手法,但却因借用现成典故,便将内容表达更进一步、更深一层。“东山高蹈”,用的是晋代文学家、政治家谢安的故事。谢安,字安石,才学盖世,隐居东山,后应诏出仕,官至司徒。后人因以“东山”喻隐居之士;高蹈,在此也指隐居生活。该句是说:谢安隐居东山,却蜚声朝野,光耀无比,虽为王侯卿相,哪一个比得上他!以谢安隐居东山称比筵上的寿诞主人,可谓臻于至极了。尾句十分精彩,继续以谢安相比,赞誉、推崇之中加进了激励,且注入了以生民为重、迅速救民于水火之中的急切心情,真是一句千钧:“安石须起,要苏天下苍生。”安石在东山隐居不肯应诏出仕之时,时人发出了“安石不肯出,将如苍生何”的叹惋,词人就该语加以引发以激励眼前这位名士:您一定要像谢安一样快快挺身出仕,揭露奸佞误国,挽救在战乱中受尽蹂躏折磨的黎民。易安居士发自内心的呼喊,使这首以祝寿为内容的词作在主题思想上得到了升华。
  《《白雪歌送武判官归京》岑参 古诗》是岑参边塞诗的代表作,作于他第二次出塞阶段。此时,他很受安西节度使封常青的器重,他的大多数边塞诗成于这一时期。岑参在这首诗中,以诗人的敏锐观察力和浪漫奔放的笔调,描绘了祖国西北边塞的壮丽景色,以及边塞军营送别归京使臣的热烈场面,表现了诗人和边防将士的爱国热情,以及他们对战友的真挚感情。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

乔崇修( 清代 )

收录诗词 (7292)
简 介

乔崇修 江苏宝应人,字介夫,号念堂。乔莱子。贡生。以学行闻。雍正间召见,授铜陵县教谕。工诗。有《乐玩斋集》、《陶园集》。

临江仙·和子珍 / 巩年

况彼身外事,悠悠通与塞。"
"雪拥衡门水满池,温炉卯后暖寒时。绿醅新酎尝初醉,
携持小酒榼,吟咏新诗句。同出复同归,从朝直至暮。
五六百里真符县,八十四盘青山驿。掣开流电有辉光,
"反照前山云树明,从君苦道似华清。
将奈何兮万里之浑黄。鲸归穴兮渤溢,鳌载山兮低昂。
夜卧腥臊污床席。忽逢江水忆交河,垂手齐声呜咽歌。
巴俗不爱花,竟春无人来。唯此醉太守,尽日不能回。


苏秀道中 / 戴顗

"警露声音好,冲天相貌殊。终宜向辽廓,不称在泥涂。
虚薄至今惭旧职,院名抬举号为贤。"
岁暮衣食尽,焉得无饥寒。吾闻国之初,有制垂不刊。
有酒有酒兮湛渌波,饮将愉兮气弥和。念万古之纷罗,
何由得似周从事,醉入人家醒始还。"
"满坐喧喧笑语频,独怜方丈了无尘。
崔杜鞭齐下,元韦辔并驱。名声逼扬马,交分过萧朱。
艳听竹枝曲,香传莲子杯。寒天殊未晓,归骑且迟回。"


清明二绝·其二 / 徐尚德

"别来王阁老,三岁似须臾。鬓上斑多少,杯前兴有无。
急处未得臻幽闲。努力铁山勤学取,莫遣后来无所祖。"
初着单衣肢体轻。退朝下直少徒侣,归舍闭门无送迎。
翔禽爱密叶,游鳞悦新藻。天和遗漏处,而我独枯藁。
枕上忽惊起,颠倒着衣裳。开缄见手札,一纸十三行。
"万重青嶂蜀门口,一树红花山顶头。
何言此处同风月,蓟北江南万里情。"
山冷微有雪,波平未生涛。水心如镜面,千里无纤毫。


一箧磨穴砚 / 李叔卿

天子临轩四方贺,朝廷无事唯端拱。漏天走马春雨寒,
松际雪相映,鸡群尘不侵。殷勤远来意,一只重千金。"
有鸟有鸟名老乌,贪痴突悖天下无。田中攫肉吞不足,
阮氏诸房无外生。顾我自伤为弟拙,念渠能继事姑名。
不饮长如醉,加餐亦似饥。狂吟一千字,因使寄微之。"
君看裴相国,金紫光照地。心苦头尽白,才年四十四。
承奉君恩在圆变。是非好恶随君口,南北东西逐君眄,
如今垧野十无一,尽在飞龙相践暴。万束刍茭供旦暮,


将赴吴兴登乐游原一绝 / 赵殿最

"年年老去欢情少,处处春来感事深。
云埋水隔无人识,唯有南宾太守知。
汩没汀洲雁鹜哀。自叹生涯看转烛,更悲商旅哭沉财。
菰蒲无租鱼无税,近水之人感君惠。感君惠,独何人,
"七月中气后,金与火交争。一闻白雪唱,暑退清风生。
凡此士与女,其道天下闻。常恐国史上,但记凤与麟。
"商州馆里停三日,待得妻孥相逐行。
"百里音书何太迟,暮秋把得暮春诗。柳条绿日君相忆,


小雅·彤弓 / 尹作翰

"分无佳丽敌西施,敢有文章替左司。随分笙歌聊自乐,
皇恩只许住三年。绿藤阴下铺歌席,红藕花中泊妓船。
"已知腊子能裁服,复报龟儿解咏灯。
露竹偷灯影,烟松护月明。何言千里隔,秋思一时生。"
安得禹复生,为唐水官伯。手提倚天剑,重来亲指画。
"晚坐松檐下,宵眠竹阁间。清虚当服药,幽独抵归山。
"急管清弄频,舞衣才揽结。含情独摇手,双袖参差列。
"边头大将差健卒,入抄禽生快于鹘。但逢赪面即捉来,


好事近·飞雪过江来 / 李琪

莫嫌轻薄但知着,犹恐通州热杀君。"
障成定被人争写,从此南中纸价高。"
"宅院小墙庳,坊门帖榜迟。旧恩惭自薄,前事悔难追。
"秋鸿过尽无书信,病戴纱巾强出门。
且持一杯酒,聊以开愁颜。"
我年虽未老,岁月亦云迈。预恐耄及时,贪荣不能退。
布鼓随椎响,坯泥仰匠圆。铃因风断续,珠与调牵绵。
岂无山上苗,径寸无岁寒。岂无要津水,咫尺有波澜。


邺都引 / 曾绎

虽微五袴咏,幸免兆人诅。但令乐不荒,何必游无倨。
五年驯养始堪献,六译语言方得通。上嘉人兽俱来远,
死恨相如新索妇,枉将心力为他狂。"
可怜树上百鸟儿,有时飞向新林宿。
谬辱良由此,升腾亦在斯。再令陪宪禁,依旧履阽危。
知君善易者,问我决疑不。不卜非他故,人间无所求。"
太行之路能摧车,若比人心是坦途。巫峡之水能覆舟,若比人心是安流。人心好恶苦不常,好生毛羽恶生疮。与君结发未五载,岂期牛女为参商。古称色衰相弃背,当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中,妾颜未改君心改。为君熏衣裳,君闻兰麝不馨香。为君盛容饰,君看金翠无颜色。行路难,难重陈。人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。行路难,难于山,险于水。不独人间夫与妻,近代君臣亦如此。君不见左纳言,右纳史,朝承恩,暮赐死。行路难,不在水,不在山,只在人情反覆间。
人烦马蹄跙,劳苦已如此。"


渔家傲·三十年来无孔窍 / 周采泉

"谢公愁思眇天涯,蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席,
"掌纶知是忝,剖竹信为荣。才薄官仍重,恩深责尚轻。
得作羲皇向上人。四皓再除犹且健,三州罢守未全贫。
病惬官曹静,闲惭俸禄优。琴书中有得,衣食外何求。
孰谓虫之微,虫蠹已无期。孰谓树之大,花叶有衰时。
何处春深好,春深妓女家。眉欺杨柳叶,裙妒石榴花。
衡门虽是栖迟地,不可终朝锁老身。"
带宽衫解领,马稳人拢辔。面上有凉风,眼前无俗事。


江楼月 / 梁介

高可射兮深可钓。唯有人心相对时,咫尺之间不能料。
点检张仪舌,提携傅说图。摆囊看利颖,开颔出明珠。
江南有毒蟒,江北有妖狐。皆享千年寿,多于王质夫。
"蕃草席铺枫叶岸,竹枝歌送菊花杯。
何处生春早,春生野墅中。病翁闲向日,征妇懒成风。
菌生悲局促,柯烂觉须臾。稊米休言圣,醯鸡益伏愚。
斑白霜侵鬓,苍黄日下山。闲忙俱过日,忙校不如闲。"
漠漠尘中槐,两两夹康庄。婆娑低覆地,枝干亦寻常。