首页 古诗词 塞下曲二首·其二

塞下曲二首·其二

未知 / 罗锦堂

"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起,乱叶争投玉露垂。
烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威
始知匠手不虚传。"
鞭后从他素发兼,涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱,
幸辞天子诏,复览名臣疏。西晋尚虚无,南朝久沦误。
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。
万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
"安仁县令好诛求,百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒,
"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。
惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"
江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"
自云孙子解耕耘,四五年来腹多实。我闻此语心自悲,
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时,暗数寒更不成寝。"


塞下曲二首·其二拼音解释:

.pian pian han tian yi .fen fen shi mo ju .sa yu zhu rui hou .you kong yi dong wu .
zi chi gu ying zhu ming shi .kong ting san zhu jin feng qi .luan ye zheng tou yu lu chui .
yan dong ji nian bei shang zai .xing qiao yi xi zhang kong han . ..wei
shi zhi jiang shou bu xu chuan ..
bian hou cong ta su fa jian .yong qing ben bi leng qin lian .gao qi zhang ju wu ren ai .
xing ci tian zi zhao .fu lan ming chen shu .xi jin shang xu wu .nan chao jiu lun wu .
xin dao tian ti si zhang ping .jiu zu xian ling de chao tuo .shui xian fan hua gui yu rong .
wan shi jie fang dao .gu feng man yi ta .xin shi jiu zhi ji .shi wei wei ru he ..
dang jiang ru yan shi .si shi wen zao lei .wei shi xin si wo .yu jin bu ran hui ..
.an ren xian ling hao zhu qiu .bai xing zhi gao man mian liu .ban po ci gang cheng cu jiu .
.ci shan ou shi qing .xie ce hu xi xing .fan guo sui jiang ji .yi zhan chu xue qing .
wei jun xin yu wo xin tong .fang gan qing xin yu jun shuo ..
jiang zhai juan bo han hao jiu .ying xiang liang wang li bu jing ..
zi yun sun zi jie geng yun .si wu nian lai fu duo shi .wo wen ci yu xin zi bei .
zhu yu hua zhui xiang si zhen .lv chuang ji mo bei deng shi .an shu han geng bu cheng qin ..

译文及注释

译文
胡虏的箭雨一(yi)般射向宫阙,皇帝的车驾逃往四川。
山中春雨一夜未停,树丛梢头流淌百泉。
人生应当及时行乐,否则就像是经过了一夜风吹雨打的繁花,徒留空枝。
他们都能选拔贤者能人,遵循一定准则不会走样。
血泪泣尽,流逝于(yu)时间,断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了,惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那(na)幽咽的寒泉……
回来吧,那里不能够长久留滞。
三年过去,庭院里的菊花依旧在重阳盛开,可惜我此时身在异乡为 异客。哪里想到今日独自饮酒,只能对(dui)着故乡的菊花把盏,极目远眺,远处的云仿佛和树连到了一起。天气开始转寒,大雁结队南迁。重阳之时独自登高,心中感慨万(wan)千。放眼望去都是陌生的景物,惟独看不到故乡的踪影。
乌骓马不前进啊,我该怎么办?虞姬啊!虞姬啊!我又该把你怎么办?
等到想要低声唤你,又怕深情凝望,叫别人看见。想要一诉离愁,可你已转过身去,只能拔下玉钗在回阑轻叩。
到了南徐州那芳草如茵的渡口。如果你想寻春,依旧是当年我们曾走过的那条路。悬想别后友人思我,回望之时,已是有无(wu)数(shu)乱山遮隔。
没精神,心恐惧,虎豹奔突,战战兢兢上树去躲避。
  晋文公没有找到他,便用绵上作为他的祭田。说:“用它来记下我的过失,并且表彰善良的人。”
相思的幽怨会转移遗忘。

注释
机阱:设置机弩的陷阱。这里比喻陷害人的圈套
(13)掎:拉住,拖住。
④金猊(ní):狮形的铜制香炉。猊,狻猊(suān ní),即狮子。
千骑卷平冈:形容马多尘土飞扬,把山冈像卷席子一般掠过。
39.陋:鄙视,轻视。
⑴云屏:雕饰着云母图案的屏风,古代皇家或富贵人家所用。
(61)因:依靠,凭。

赏析

  唐代有的诗人也喜堆垛数字,如骆宾王,却不免被讥为“算博士”。考其原因,是因为他运用的数字多是为了属对方便,过露痕迹,用得又太多太滥,也就容易惹人生厌。而此诗数字之设置,则是出于表达情感的需要,是艺术上的别出心裁,所以驱使而让人没有察觉,真可夸口“虽‘算博士’何妨”。
  《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作。虽用乐府旧题,却是因时事而作的,这是乐府诗的发展,如果再进一步,就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目,属于《相和歌》中(zhong)的《平调曲》,这个曲调以前没有过记载,因此据说就是曹丕开创的。 曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首,是写妇女秋思,由他首创,所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活,用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。此诗主要是揭露主将骄逸轻敌,不恤士卒,致使战事失利。历来注家未对序文史事详加考核,都以为是讽张守珪而作。其实,这是不符史实的。此诗所刺对象应是受张守珪派遣、前往征讨奚、契丹的平卢讨击使、左骁卫将军安禄山。
  开头三句,将成王的艰难(jian nan)处境如实叙述,和盘托出,并强调其“嬛嬛在疚”,无依无靠。国君需要群臣,嗣王更需要群臣的支持,成王这样年幼的嗣王则尤其需要群臣的全力辅佐。强调成王的孤独无援,于示弱示困示艰难之中,隐含了驱使、鞭策群臣效力嗣王的底蕴,这一点在下面即逐步显示出来。
  诗的开头四句落笔平直,首先告诉读者,竹子是最难以描绘的一种植物,古往今来,多少丹青妙手为此耗尽了自己的毕生心血,却鲜有画得和真竹相似者。而协律郎萧悦却独能下笔逼真,可谓绘竹第一人。以此设置悬念,激发读者阅读下文探求萧悦独得画竹之秘原因的好奇心。
  后半首说自己也是一个“忘机者”,家园也在汉水边上,因为听说你要回家去,所以从远地寄这首诗给你,以表慰问之情。“忘机者”是忘却了一切求名求利、勾心斗角的机心的人。这是高尚的比喻,事实上是指那些在功名道路上的失败者。《诗经·邶风》有一首诗,题名《式微》。有一个黎国的诸侯,失去了政权,寄居在卫国。他的臣子做了这(liao zhe)首诗,劝他回去。“式微”的意义是很微贱。亡国之君,流落在外,是微贱之至的人。孟浩然说这首诗是“式微吟”,是鼓励辛大回家乡的意思。这个辛大,想必也是一位落第进士,和孟浩然一样的失意人物。所以这首送别诗,没有惜别之意,而表达了自己的式微之感,从而抒写了自己的乡愁。古典文学中用“式微”一词,相当于现在的“没落”。“式馓吟”就是“没落之歌”。
  如果说第一章是诗人虚拟的盛况,那么从第二章开始便进入实景的描绘了。
  1.融情于事。
  在唐宋时代,九月十日被称为“小重阳”,诗人从这一角度入手,说菊花在大小重阳两天内连续遇到人们的登高、宴饮,两次遭到采撷,所以有“太苦”的抱怨之言。作者以醉浇愁,朦胧中,仿佛看到菊花也在嘲笑他这个朝廷“逐臣”,他痛苦地发问:菊花为什么要遭到“两重阳”的重创?对于赏菊的人们来说,重阳节的欢乐情绪言犹未尽,所以九月十日还要继续宴饮;但菊花作为一种生命的个体,却要忍受两遭采撷之苦。诗人以其极为敏感、幽微的灵秀之心,站在菊花的立场上,发现了这一诗意的空间。实际上,诗人是借菊花之苦来寄托自己内心的极度苦闷。借叹菊花,而感慨自己被馋离京、流放夜郎的坎坷与不幸,正见其愁怀难以排解。此诗语虽平淡,内涵却十分深沉。主要表现了作者一生屡遭挫败和打击,而在节日里所引发的忧伤情绪。
  解释二:孤灯残月伴闲愁,
  “三秋庭绿尽迎霜,惟有荷花守红死。”这一联运用象征隐喻手法,借物写人。九月深秋时节,庭院葱绿的草木无不迎霜变色;惟有水上荷花,虽也叶枯蕊蔫,粉英凋零,却至死犹不改其红。诗句中一贬一褒,感情强烈;一绿一红,色彩对比鲜明,可谓瑰丽奇崛,凄艳动人。“守红死”的荷花,被诗人赋予了带有悲剧美的崇高人格,她同那些迎霜变色的绿草相对照,更显得坚贞不渝,光彩照人。以荷花至死犹红的意象喻指历代那些美丽多情,气节凛然的妇女,是诗人的独创。
  以突兀而来的发问,和奇特夸张的答语构成全诗,来抒泻客旅之人不可遏制的思乡奇情,是《卫风·《河广》佚名 古诗》艺术表现上的最大特色。否定式的发问,问得如一泻汪洋的黄河怒浪之逆折;石破天惊的夸张,应答得如砥柱中流的峰峦之耸峙。其间所激荡排奡着的,便是人类所共有的最深切的思乡之情,它不能不令千古读者为之而动容。
  “妻孥怪我在,惊定还拭泪。”此二句诗人逼真地将战乱时期亲人突然相逢时产生的复杂情感传达了出来。诗人多年来只身一人在外颠沛流离,又加上兵连祸结,战乱不休,其生死安危家人无从知晓,常年不归,加之音讯全无,家人早已抱着凶多吉少的心理,未敢奢望诗人平安归来。今日亲人杜甫骤然而归,实出家人意料,所以会产生“怪我在”的心理。“惊定还拭泪”,妻子在惊讶、惊奇、惊喜之后,眼中蓄满了泪水,泪水中有太多复杂的情感因素:辛酸、惊喜、埋怨、感伤等等。这次重逢来得太珍贵了,它是用长久别离和九死一生的痛苦换来的,在那个烽火不息,哀鸿遍野,白骨随处可见的年代,很少有人能像杜甫一样幸运地生还。于是,诗人发出深沉悲切的感慨:“世乱遭飘荡,生还偶然遂。”从诗人幸存的“偶然”,读者可以体会到悲哀的“必然”。杜诗之所以千百年来一直能使读者在读后惊心动魄,其秘密就在于它绝不只是反映诗人自己的生活经历,而是对现实生活的高度集中的概括。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面(hou mian)两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  这当然不意味着李益不欣赏自己的边塞之吟,也不排斥在“只将诗思入凉州”的诗句中多少含有自赏的意味。但那自赏之中分明蕴含着无可奈何的苦涩。潇洒轻松与悲慨苦涩的矛盾统一,正是这首诗的一个突出特点,也是它耐人寻味的重要原因。
  颔联耳闻“有声”与目睹“无语”两种截然不同的境界相映成趣,越发显示出山村傍晚的沉寂,富有情趣。诗人迷恋山间那份宁静,然而暮色已悄然降临,还是且行且回。第三联写山乡的红叶与荞麦花:经霜的棠梨叶随风飘落,红艳似火,在山野间(ye jian)分外耀眼;成片的荞麦花开如雪,阵阵清香扑鼻而来。“胭脂”与“白雪”对举,令红的更艳,白的更纯,给读者带来极唯美的视觉感受。诗人乘兴而游,胜景触目,吟咏成诗,可是吟完诗句,一丝怅惘涌上心头,诗人看见了:前面的小桥流水、原野平林,很是眼熟。似乎重归故里,那份近乡情切的感觉也许仅在刹那间一闪,便恍然回转过来,——此地并非诗人的故乡,诗人心中的那份恼意自不待言说,这次《村行》王禹偁 古诗的情绪也由悠然转入怅然。满目山川,清晖娱人,宦途失意的异乡人却有家不得归,此情此景,真的是“夕阳西下,断肠人在天涯”。
  “鸿鹄高飞,一举千里。”用天空的大雁比喻太子刘盈,确立刘盈为太子,是公元前202年刘邦称帝时的事。刘邦后来发现,刘盈过于“仁弱”,担心他难以继承皇位。他很喜欢赵王刘如意,觉得刘如意很象他。但是,刘盈是“嫡出”,吕雉所生。刘如意是“庶出”,妃子戚夫人所生。废嫡立庶,是件大事;况且,吕雉又是他的元配,曾经患难与共,他一时委决不下,多次征求亲近大臣的意见。但是,大臣中多数是刘邦的故交,和吕雉也有情面;而戚夫人,除了皇帝的恩宠以外,绝没有吕雉那样的“群众基础”。所以,包括留侯张良在内的一班老臣,都劝刘邦不要免去刘盈的太子地位。刘邦看到大臣们拥戴刘盈.认为他象鸿鹊,甚至“一举千里”,那是受了蒙骗。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

罗锦堂( 未知 )

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简 介

罗锦堂 罗锦堂,字云霖。中国台湾第一位文学博士。罗锦堂先生一生旅居,结识了诸多好友,并写下了很多力作,他把这些作品合写成《行吟集》。其中既有思念故乡的作品,也有展现志向的作品,还不乏展现异域生活的作品。无论哪种作品,都能体现罗锦堂特有的作品风格。罗锦堂晚年仍不忘弘扬国学,曾去世界多个国家的大学进行讲学,为国学事业做出了很大的贡献。罗教授对中国古典文学深有研究,是元曲专家,着作有《中国散曲史》、《锦堂论曲》、《罗锦堂词曲选集》等十余种。

淇上酬薛三据兼寄郭少府微 / 张渊

出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。
"亚岁崇佳宴,华轩照渌波。渚芳迎气早,山翠向晴多。
"荆门来几日,欲往又囊空。远客归南越,单衣背北风。
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。
正是寒风皴错时。美似郄超终有日,去依刘表更何疑。
"置亭隐城堞,事简迹易幽。公性崇俭素,雅才非广求。
何妨寄我临池兴,忍使江淹役梦劳。"


申胥谏许越成 / 陈经邦

"年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
一种为顽嚚,得作翻经石。一种为枯藁,得作登山屐。
即归玉案头,为君整冠簪。即居吾君手,照出天下心。
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。
"百病煎衰朽,栖迟战国中。思量青壁寺,行坐赤松风。
千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。


酒泉子·买得杏花 / 杨汝士

双轮暂与王孙驻,明日西驰又向东。"
"北面香炉秀,南边瀑布寒。自来还独去,夏满又秋残。
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜。
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土。
誓将柔荑抉锯牙之喙,空水府而藏其腥涎。
凤辇通门静,鸡歌入漏长。宴荣陪御席,话密近龙章。


一萼红·盆梅 / 黎士弘

"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。
青苔闲阁闭,白日断人过。独上西楼望,荆门千万坡。
铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。
无事终无事,令枯便合枯。他年相觅在,亦不是生苏。"
平生偏好酒,劳尔劝吾餐。但得杯中满,时光度不难。
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。
惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。


南阳送客 / 高元振

宇宙成遗物,光阴促幻身。客游伤末路,心事向行人。
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。
"声异蟪蛄声,听须是正听。无风来竹院,有月在莎庭。
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"
峡狖有时到,秦人今日游。谢公多晚眺,此景在南楼。"
醉卧白云闲入梦,不知何物是吾身。"


好时光·宝髻偏宜宫样 / 徐元琜

鹓鹭依川宿,骅骝向野嘶。春来诗更苦,松韵亦含凄。"
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
去住闲人看,晴明远蝶来。牡丹先几日,销歇向尘埃。"
"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
"绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。
羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。
"寺溪临使府,风景借仁祠。补衮周官贵,能名汉主慈。
独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,


南涧中题 / 东冈

"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。
驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。
入市非求利,过朝不为名。有时随俗物,相伴且营营。"
"有形皆朽孰不知,休吟春景与秋时。
朝来试入华清宫,分明忆得开元中。
"低头久立向蔷薇,爱似零陵香惹衣。
翠窦欹攀乳,苔桥侧杖筇。探奇盈梦想,搜峭涤心胸。
"病起见生涯,资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊,律服变光华。


山泉煎茶有怀 / 许谦

驿使今朝过五湖,殷勤为我报狂夫。
远望能无化石心。河汉期赊空极目,潇湘梦断罢调琴。
果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。
王欢顾盼,为王歌舞。愿得君欢,常无灾苦。"
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
惠岩亦有孤峰在,只恋繙经未得归。"
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。
为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,


惜黄花慢·菊 / 绍兴士人

三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。
从来说花意,不过此容华。 ——谢生
万境忘机是道华,碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟,
蛮花藏孔雀,野石乱犀牛。到彼谁相慰,知音有郡侯。"
清气生沧洲,残云落林薮。放鹤久不归,不知更归否。
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"


子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 / 薛昌朝

绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。"
"衔杯微动樱桃颗,咳唾轻飘茉莉香。
马病霜飞草,弓闲雁过空。儿孙已成立,胆气亦英雄。"
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"
"春风吹蓑衣,暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳,儿孙饥对泣。
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
资予长生诀,希彼高山俦。此情今如何,宿昔师吾谋。