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鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语

魏晋 / 黄静斋

烟雾积孤岛,波涛连太空。冒险当不惧,皇恩措尔躬。"
欲别云山如弟兄。双鸥为底无心狎,白发从他绕鬓生。
"洁性不可污,为饮涤尘烦。此物信灵味,本自出山原。
"峥嵘丞相府,清切凤凰池。羡尔瑶台鹤,高栖琼树枝。
"尘昏菱鉴懒修容,双脸桃花落尽红。
"成都与维扬,相去万里地。沧江东流疾,帆去如鸟翅。
独游念求仲,开径招王孙。片雨下南涧,孤峰出东原。
鸣蝉游子意,促织念归期。骄阳何太赫,海水烁龙龟。
掇英泛浊醪,日入会田家。尽醉茅檐下,一生岂在多。"
今日喜为华表鹤,况陪鹓鹭免迷津。"
东海即为郎斟酌,绮疏长悬七星杓。"
况自展良友,芳樽遂盈斟。适悟委前妄,清言怡道心。
"灵溪古观坛西角,千尺鳞皴栋梁朴。横出一枝戛楼阁,
历草何因见,衢尊岂暂忘。终随嘉橘赋,霄汉谒羲皇。"
长袖平阳曲,新声子夜歌。从来惯留客,兹夕为谁多。"
"闻君行路难,惆怅临长衢。岂不惮险艰,王程剩相拘。
"决狱多馀暇,冥搜万象空。卷帘疏雨后,锁印夕阳中。


鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语拼音解释:

yan wu ji gu dao .bo tao lian tai kong .mao xian dang bu ju .huang en cuo er gong ..
yu bie yun shan ru di xiong .shuang ou wei di wu xin xia .bai fa cong ta rao bin sheng .
.jie xing bu ke wu .wei yin di chen fan .ci wu xin ling wei .ben zi chu shan yuan .
.zheng rong cheng xiang fu .qing qie feng huang chi .xian er yao tai he .gao qi qiong shu zhi .
.chen hun ling jian lan xiu rong .shuang lian tao hua luo jin hong .
.cheng du yu wei yang .xiang qu wan li di .cang jiang dong liu ji .fan qu ru niao chi .
du you nian qiu zhong .kai jing zhao wang sun .pian yu xia nan jian .gu feng chu dong yuan .
ming chan you zi yi .cu zhi nian gui qi .jiao yang he tai he .hai shui shuo long gui .
duo ying fan zhuo lao .ri ru hui tian jia .jin zui mao yan xia .yi sheng qi zai duo ..
jin ri xi wei hua biao he .kuang pei yuan lu mian mi jin ..
dong hai ji wei lang zhen zhuo .qi shu chang xuan qi xing biao ..
kuang zi zhan liang you .fang zun sui ying zhen .shi wu wei qian wang .qing yan yi dao xin .
.ling xi gu guan tan xi jiao .qian chi lin cun dong liang pu .heng chu yi zhi jia lou ge .
li cao he yin jian .qu zun qi zan wang .zhong sui jia ju fu .xiao han ye xi huang ..
chang xiu ping yang qu .xin sheng zi ye ge .cong lai guan liu ke .zi xi wei shui duo ..
.wen jun xing lu nan .chou chang lin chang qu .qi bu dan xian jian .wang cheng sheng xiang ju .
.jue yu duo yu xia .ming sou wan xiang kong .juan lian shu yu hou .suo yin xi yang zhong .

译文及注释

译文
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。柯亭笛响已绝,精通音律之才已矣,文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡,她生不能生,死不得死,此身确实辛苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音,将此生所有的愁怨,从头(tou)谱曲。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚(fa)。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这(zhe)样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心(xin)中(zhong)确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇(huang)想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
春天过去,可是依旧有许多花草争奇斗艳,人走近,可是鸟却依然没有被惊动。
细雨绵绵,梦境中塞外风物缈远。(醒来)寒笙呜咽之声回荡在小楼中。(想起故人旧事),(她)含泪倚栏,怀抱无穷幽怨。
绣成美丽屏风,静静放进花园,逗得黄莺好奇,离开柳条飞来。
经过了几度春秋,遗民已逐渐老了,出游的女子长歌着缓缓返归。田间小路上无数花儿烂漫盛开,路上的行人争相围观那彩车驶来。
我要早服仙丹去掉尘世情,
若是长在秦楼边的话,简直能作弄玉的媒人了。
记住西湖的西岸,春日最美的山隈,就是那空明的翠微,如烟的云霏。算起来诗人中相处得宜。如我与您这样的友情,确实稀微,弥足珍贵。约定日后,像东晋宰相谢安那样,沿着直通大海的长江航道,向东引退、回归。别让这一高雅志向与未来事实彼此违背。不应在西州路上回首恸哭,为了我而沾湿衣襟,洒落泪水。
隐居在山野想着那些餐霞的人,夜晚越(yue)来越长,冷月下露珠儿正在下滴。
  秦王听了蒙嘉的话,非常高兴。于是穿了上朝的礼服,安排下隆重的九宾大礼仪式,在咸阳宫接见燕国的使者。
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理得很不错了!”

注释
②瞻望:仰望。邈:遥远。逮:及。勤:劳。长勤:长期劳作。这两句是说孔子的遗训可望而不可及,因此转而下决心长期耕作,借以解除目前生活的贫困。
(4)宜——适当。
(16)一词多义(之)
⑷敧(qī)斜:倾斜,歪斜。
⑵苹:藾蒿。陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》:“藾蒿,叶青色,茎似箸而轻脆,始生香,可生食。”
⒀忽:渺茫,不分明。超远:遥远无尽头。

赏析

  本文一开始就提出人们对郦道元的说法的怀疑,以及自己对李渤的说法的怀疑。作者对古代两位名人对石钟山得名由来的说法并不轻信。
  这首诗作也深刻地反映了南宋前期战乱动荡的社会现实。诗中一方面对南宋朝廷不采取抵抗政策,一味退却逃跑,表示出极大的不满,另一方面对向子諲等官兵纷起抗敌的爱国壮举,进行热情地讴歌。这种鲜明的主战态度,在当时是十分可贵的。这首《《伤春》陈与义 古诗》体现了陈与义南渡后的诗风开始转变,能卓然成家而自辟蹊径。宋代刘克庄《后村诗话》前集卷二,说陈与义“建炎以后,避地湖峤,行路万里,诗益奇壮。……以简洁扫繁缛,以雄浑代尖巧,第其品格,故当在诸家之上。”这些评语并非溢美之辞,而是符合南渡后陈与义的诗风特征的。“此诗真有杜忠”这是极有见地的。尽管诗人的爱国感情没有杜甫那样的深厚和强烈,但是在这首七律中显露出来的爱国情思,沉雄浑成的艺术风格,已经不是在形貌上与杜甫相似,而是在气味上逼近杜甫。
  “西郊车马一朝尽,定庵先生沽酒来赏之。先生探春人不觉,先生送春人又嗤。呼朋亦得三四子,出城失色神皆痴。”“定庵先生”是作者自称。花落了,来赏花的车马也就没有了,可诗人却偏偏在这个时候买了酒,找来三四个朋友来欣赏落花。一般人只知道欣赏盛开的繁花,谁能想到那落花景象是何等绮丽,何等壮观!“出城失色神皆痴”一句,既生动地勾画了诗人和朋友们看到落花景象后那种如醉如痴的惊异神态,又为后面具体描绘落花景象作了铺垫。
  此词艺术造诣确有独到之处。论意境乃如梦如幻,梦中(meng zhong)有梦,幻中有幻。好花象征美人,烟波象征离绝,此是词中第一境界。木兰双桨,梦中美人,乃梦中之梦,幻中之幻,是第二境界。第一境界实为词人平生遭际之写照,第二境界则为其平生理想之象征。营造出如此奇幻之意境,真是(zhen shi)匪夷所思。论意脉则如裁云缝月,无迹可求。上片以玉钿喻好花,遂幻出如花之美人,下片用盈盈喻好花,又由美人幻为好花。故过片梦境之呈现,真如空中之音,水中之月,玲珑剔透,不可凑泊。论声韵则如敲金戛玉,极为美听。全词八拍,句句叶韵,用平声真文等韵,诵之如闻笙簧。句中兼采双声、叠韵、叠字,如好花、浪粼为双声,成阴、双桨、梦中为叠韵,粼粼、山山、盈盈为叠字,尤增音节之美。这是因为白石不仅精于填词,亦妙解音律,以音乐人的身份写词,自是千锤百炼,刻意求工了。杨万里曾激赏白石之诗“有裁云缝月之妙思,敲金戛玉之奇声”(见《直斋书录解题》引),可以移评此词。
  “远望群山,落木萧萧。天空开阔明朗,眺望江水,澄净江面上的月色皎洁明净。
  苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知,而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵,原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识,还在于提升人的精神境界。尤其是常读书,日积月累就会使人脱离低级趣味,养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说:“人无书气,即为粗俗气,市井气,而不可列于士大夫之林。”事实证明,读书与不读书,读书多与读书少的人,所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书,满腹经纶,“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面,它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
  “浩然机已息,几杖复何铭?”尾联作达观之语,正好与“鹤仪形”相契合,不失为君子风度。但又以反问句作结,隐隐透出内心的不平。“浩然”是形容心胸的开阔和澹荡。“机”是机心。世人为了争权夺利,机心百出,刘禹锡无意于此,所以说“机已息”。给几、杖作铭文,往往有自警或劝诫之意。“几杖”在这里是偏义词,主要是说“杖”。刘向《杖铭》:“历危乘险,匪杖不行;年耆力竭,匪杖不强;有杖不任,颠跌谁怨?有士不用,害何足言?”此诗末句暗用刘向《杖铭》之意,讽刺(feng ci)朝廷“有士不用”,而又不直接点破,只是说当今为几杖作铭,毫无意义。内心的不平,仅以反语微露而不使泻出,因而诗意就显得更为含蓄了。
  作者写这首诗时,来到黄州已两年了,乌台诗案的骇浪已成往事,诗人“本州安置”的困境却无法摆脱。《初到黄州》就自找乐趣:“长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香。”后又自寻精神寄托,手抄《金刚经》,又筑南堂,开垦东坡;得郡守徐猷庇护,访游近地,与渔樵相处。至黄州后续有新交,诗酒唱和。诗题中的“潘、郭二生”,即在黄州朝夕相处的潘丙、郭遘。前一年正月二十日,苏轼去岐亭访陈慥,潘丙、郭遘和另一位新交的朋友古道耕相送至女王城,作过一首七律。一年过去了,又是正月二十日。想起一年前的这一天,潘、古、郭三人伴送出城所感到的春意,诗人心境荡漾。起句是据前一年所感的设想。“东风”为春之信使,如城里有了春意,“东风”这位信使就先自东门而入;此时,苏轼却一点感觉也没有,他想,恐怕是“东风未肯入东门”吧。至于为什么“未肯入东门”,妙在不言之中。但“忽记去年是日”出城之前,也是“十日春寒未出门”,一到郊外方知“江柳已摇村”。就在这年到郊外尚未入城的早春时节,渴望春意的诗人主动“出郊寻春”了。他是旧地寻春,又是“走马”而去,所以次句说“走马还寻去岁村”。
  从“愁多知夜长”跳到“仰观众星列”,中间略去不少东西。“仰观”可见“众星”,暗示主人公由辗转反侧而揽衣起床,此时已徘徊室外。一个“列”字,押韵工稳,含意丰富。主人公大概先看牵牛星和织女星怎样排“列”,然后才扩
  “美人为政本忘机,服药求仙事不违。”借服药求仙喻已,暗寓有德能的人不会有违心意。
  “美人为政本忘机,服药求仙事不违。”借服药求仙喻已,暗寓有德能的人不会有违心意。
  读这样的诗,洋溢在我们心头的,绝非什么悲凉的气息,我们随着诗人的“诗情”,借助诗人想象的翅膀,天马行空般驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。
  诗的首句“天山雪后海风寒”,是这幅画的背景,只七个字,就把地域、季节、气候一一交代清楚,有力地烘托出了这次行军的环境气氛。这样,接下来不必直接描述行军的艰苦,只用“横笛遍吹”一句就折射出了征人的心情。《行路难》是一个声情哀怨的笛曲,这里用了“遍吹”两字,更点明这时传来的不是孤孤单单、声音微弱的独奏,而是此吹彼和、响彻夜空的合鸣,从而把读者带进一个悲中见壮的境界。
  在这个节骨眼上,天气好坏关系到一年收成。一场大雨,将会使很多人家的希望化作泡影。所以诗人恳切地默祷苍天不要下雨。这层意思在诗中没有直说,而用了形象化的语言,赋西风以人格,盼其早早回去,仿佛它操有予夺的权柄似的。“为问西风早晚回?”早晚回,即何时回,这怯生生的一问,表现的心情是焦灼的。

创作背景

  这两首诗是乾元二年(759年)秋杜甫流寓秦州时所作。李白与杜甫于天宝四载(745年)秋,在山东兖州石门分手后,就再没见面,但彼此一直深深怀念。公元757年(至德二载),李白因曾参与永王李璘的幕府受到牵连,下狱浔阳(今江西省九江市)。乾元元年(758年)初,又被定罪长流夜郎(今贵州省桐梓县)。乾元二年(759年)二月,在三峡流放途中,遇赦放还,回到江陵。杜甫这时流寓秦州,地方僻远,消息隔绝,只闻李白流放,不知已被赦还,仍在为李白忧虑,不时梦中思念,于是写成这两首诗。

  

黄静斋( 魏晋 )

收录诗词 (6222)
简 介

黄静斋 着名爱国人士。一九一六年出生于安徽长丰县,一九三三年就读于张治中创办的黄麓乡村师范学校,后就读于梁漱溟创办的山东乡村建设研究院。一九四五年受聘为原国民党着名爱国将领张治中的私人秘书,跟随张治中先生亲历了国共重庆谈判、新疆“九·二五”起义等重大历史事件。新中国成立后,曾历任新疆维吾尔自治区政协委员、伊犁哈萨克自治州政协委员、奎屯市第一、二、三届政协副主席,离休前是伊犁师范学院奎屯校区副教授。陶天白老先生因病医治无效,于2007年12月27日在伊犁哈萨克自治州奎屯医院逝世,享年92岁。

秋江晓望 / 巫马兰梦

戍旗风飐小,营柳雾笼低。草檄无馀刃,难将阮瑀齐。"
"兄弟游吴国,庭闱恋楚关。已多新岁感,更饯白眉还。
清明节日颁新火,蜡炬星飞下九天。
却见中朝鬓似丝。旧德在人终远大,扁舟为吏莫推辞。
终期冠褐作闲人。城中隔日趋朝懒,楚外千峰入梦频。
翦寇人皆贺,回军马自嘶。地闲春草绿,城静夜乌啼。
歌声不出长条密,忽地风回见彩舟。
生独徘徊意何为。故山可往薇可采,一自人间星岁改。


苏武慢·寒夜闻角 / 本英才

"青春终日雨,公子莫思晴。任阻西园会,且观南亩耕。
春风平野鹧鸪啼。城边寄信归云外,花下倾杯到日西。
碧窗纷纷下落花,青楼寂寂空明月。两不见,但相思。
"送客飞鸟外,城头楼最高。樽前遇风雨,窗里动波涛。
网丝结宝琴,尘埃被空樽。适遇江海信,聊与南客论。"
阴阳不停驭,贞脆各有终。汾沮何鄙俭,考槃何退穷。
离居渐觉笙歌懒,君逐嫖姚已十年。
"之子有雄文,风标秀不群。低飞从墨绶,逸志在青云。


秋胡行 其二 / 年涵易

闭阁寂寥常对此,江湖心在数枝中。"
"百蛮乱南方,群盗如猬起。骚然疲中原,征战从此始。
"天籁何参差,噫然大块吹。玄元包橐籥,紫气何逶迤。
剑气冲星又若何。朝客渐通书信少,钓舟频引梦魂多。
阴崖常抱雪,枯涧为生泉。出处虽云异,同欢在法筵。"
染水烟光媚,催花鸟语频。高台旷望处,歌咏属诗人。"
"雪深扬子岸,看柳尽成梅。山色潜知近,潮声只听来。
喉音止驻云裴回。管弦金石还依转,不随歌出灵和殿。


柳花词三首 / 汉允潇

京城繁华地,轩盖凌晨出。垂杨十二衢,隐映金张室。
好向明庭拾遗事,莫教玄豹老泉林。"
"近作新婚镊白髯,长怀旧卷映蓝衫。
入郭登高楼,山川与云平。深宫翳绿草,万事伤人情。
夫子且归去,明时方爱才。还须及秋赋,莫即隐嵩莱。"
武关犹未启,兵入望夷宫。为祟非泾水,人君道自穷。
仙宫两无从,人间久摧藏。范蠡说句践,屈平去怀王。
"谁家无风月,此地有琴尊。山水会稽郡,诗书孔氏门。


酬元九侍御赠璧竹鞭长句 / 宰父翌钊

他日成都却回首,东山看取谢鲲家。"
执简皆推直,勤王岂告劳。帝城谁不恋,回望动离骚。"
方辞郡斋榻,为酌离亭樽。无为倦羁旅,一去高飞翻。"
"名遂功成累复轻,鲈鱼因起旧乡情。履声初下金华省,
披怀始高咏,对琴转幽独。仰子游群英,吐词如兰馥。
诗名已得四方传。行随秋渚将归雁,吟傍梅花欲雪天。
古今何世无圣贤,吾爱伯阳真乃天。金堂玉阙朝群仙,
翠色辞文陛,清声出泗滨。扁舟载归去,知是泛槎人。"


大德歌·夏 / 夏侯子武

"出身忝时士,于世本无机。爰以林壑趣,遂成顽钝姿。
"酒礼惭先祭,刑书已旷官。诏驰黄纸速,身在绛纱安。
南国珊瑚树,好裁天马鞭。鱼龙不解语,海曲空蝉娟。
唯有音书慰离别,一杯相送别无言。"
"莫为危时便怆神,前程往往有期因。须知海岳归明主,
金翅动身摩日月,银河转浪洗干坤。(《献马殷颂德》,
腹饱山僧供,头轻侍婢梳。上官唯揖让,半禄代耕鉏.
叨慕端成旧,未识岂为疏。愿以碧云思,方君怨别馀。


赠女冠畅师 / 招壬子

愿闻开士说,庶以心相应。"
北人听罢泪将落,南朝曲中怨更多。"
园林春媚千花发,烂熳如将画障看。
旋栽新竹满庭除。倾壶待客花开后,煮茗留僧月上初。
终日南山对,何时渭水回。仁兄与恩旧,相望泣泉台。"
"倚空高槛冷无尘,往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见,
小溪劣容舟,怪石屡惊马。所居最幽绝,所住皆静者。
"帝烛荧煌下九天,蓬莱宫晓玉炉烟。


荆州歌 / 慕容志欣

"句曲山前县,依依数舍程。还同适勾漏,非是厌承明。
"山阳遗韵在,林端横吹惊。响迥凭高阁,曲怨绕秋城。
"陶令八十日,长歌归去来。故人建昌宰,借问几时回。
薜荔累垂缴古松。月槛参桥□,僧老坐支筇。
"瘦马羸童行背秦,暮鸦撩乱入残云。
"一梦奢华去不还,断墙花发岂堪看。
以上见《五代史补》)"
"不随黄鹤起烟波,应笑无成返薜萝。看尽好花春卧稳,


菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤 / 完颜癸卯

下界千门在,前朝万事非。看心兼送目,葭菼自依依。"
左宦登吴岫,分家渡越溪。赋中频叹鵩,卜处几听鸡。
生独徘徊意何为。故山可往薇可采,一自人间星岁改。
带月莫啼江畔树,酒醒游子在离亭。"
鸾车速风电,龙骑无鞭策。一举上九天,相携同所适。"
又结汗漫期,九垓远相待。举身憩蓬壶,濯足弄沧海。
丹台职亚扶桑君。金乌试浴青门水,下界蜉蝣几回死。"
不随鸳鹭朝天去,遥想蓬莱台阁重。"


九歌·湘君 / 凤恨蓉

"仙驭期难改,坤仪道自光。閟宫新表德,沙麓旧膺祥。
却见中朝鬓似丝。旧德在人终远大,扁舟为吏莫推辞。
"渔休渭水兴周日,龙起南阳相蜀时。
"浮世况多事,飘流每叹君。路岐何处去,消息几时闻。
喉音止驻云裴回。管弦金石还依转,不随歌出灵和殿。
野水野花娱病身。浊酒不禁云外景,碧峰犹冷寺前春。
卷箔当山色,开窗就竹声。怜君惠嘉句,资我欲垂名。"
此日从臣何不言。独有威声振千古,君不见后嗣尊为武。"