又见去年三五夕，一轮寒魄破烟空。
故乡眇天末，羁旅沧江隅。委质在忠信，苦心无变渝。
莫厌追欢笑语频，寻思离乱好伤神。
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗，国风那得话玄微。
地静松阴遍，门空鸟语稀。夜凉疏磬尽，师友自相依。"
静嫌山色远，病是酒杯偏。蜩响初穿壁，兰芽半出砖。
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎，欲穷大药访三清。
既能解佩投交甫，更有明珠乞一双。
朱青自掩映，翠绮相氤氲。独有离离叶，恒向稻畦分。"
奈何北风至，搅我窗中弦。游子动归思，江蓠亦绵绵。
困来街市货丹药。卖得钱，不算度，酤美酒，自斟酌。
菊衰芳草在，程远宿烟开。傥遇中兴主，还应不用媒。"
"君话南徐去，迢迢过建康。弟兄新得信，鸿雁久离行。
you jian qu nian san wu xi .yi lun han po po yan kong .
gu xiang miao tian mo .ji lv cang jiang yu .wei zhi zai zhong xin .ku xin wu bian yu .
mo yan zhui huan xiao yu pin .xun si li luan hao shang shen .
hu ya yao che jiang zhu fei .wang ze zha wen tan huan han .guo feng na de hua xuan wei .
di jing song yin bian .men kong niao yu xi .ye liang shu qing jin .shi you zi xiang yi ..
jing xian shan se yuan .bing shi jiu bei pian .tiao xiang chu chuan bi .lan ya ban chu zhuan .
lian po quan hun ri yue jing .bi jian zhi ren lun jiu ding .yu qiong da yao fang san qing .
ji neng jie pei tou jiao fu .geng you ming zhu qi yi shuang .
zhu qing zi yan ying .cui qi xiang yin yun .du you li li ye .heng xiang dao qi fen ..
nai he bei feng zhi .jiao wo chuang zhong xian .you zi dong gui si .jiang li yi mian mian .
kun lai jie shi huo dan yao .mai de qian .bu suan du .gu mei jiu .zi zhen zhuo .
ju shuai fang cao zai .cheng yuan su yan kai .tang yu zhong xing zhu .huan ying bu yong mei ..
.jun hua nan xu qu .tiao tiao guo jian kang .di xiong xin de xin .hong yan jiu li xing .
译文
笛子吹着《折杨柳》的(de)曲调，又何处寻觅杨柳青青的春天(tian)。
怎么才能(neng)求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
那些富贵人家，十指连泥也不(bu)碰一下，却住在铺满瓦片的高楼大厦。
春风中一株株杨柳树，沿着御河两岸呈现出一片绿色。
今天我们一定要开怀畅饮，一醉方休。从古到今，才干出众、品行端正的人遭受谣言中伤，这都是常有的事，姑且由他去吧。人生岁月悠悠，难免遭受点挫折苦恼，这些都没必要放在心上，思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了。若总是耿耿于怀，那么从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许，成为知己，他日即使经历千万劫难，我们的友情也要依然长存。这后半生的缘分，恐怕要到来世也难以补足。这个诺言是很沉重的，您一定要牢牢记在心里。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用(yong)不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗(zong)一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见(jian)识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我在平山堂前“欧公柳”的下面，写下这首词悼念文坛英杰，故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空，即使活在世上，也不过是一场大梦呀!
秋天锦江里的水深不过四五尺，野渡的船只能容下两三个人。
离开明亮的白日昭昭啊，步入黑暗的长夜悠悠。
我难以入睡，频频倾听银签之声，又重新点起红烛，让屋室一片光明，突然想到年华飞逝，如东去流水，令我不觉心惊。告别旧岁，迎接新春，无需多久，新的一年又会来临。而今我年老体衰，怎能象往日那样通宵畅饮？想要等候新年不睡，又怕寒气难挡。我轻轻放下酒樽，致谢那梅花，陪伴着我私语低吟。邻家的姑娘已试穿春衣，美丽的发上戴着好看的头饰。蜂腰形的翡翠透明灵气，燕股形的宝钗嵌金光闪闪。春风引起人们的春情，也令人芳情难以幽禁。人地青春哪能年年美好，不妨尽情地游乐吧，趁着现在大好的光阴。好好地去享受生活，游览那些斜阳辉映的美丽景象吧。
臣听说关于朋党的言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。 大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺(kai)等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
乐曲演奏未完，酒宴未散，仍在继续，池水冰面初开。夜深之时，华丽而精美的君室也变得幽深。我已年老，忧思难以承受啊。
。天空好像要随着大石一道倾倒下来，山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。巨石江祖耸立在清溪河畔，就像是直扫青天的一幅天然画屏。
树林深处，常见到麋鹿出没。
酒并非好酒，却为客少发愁，月亮虽明，却总被云遮住。在这中秋之夜，谁能够和我共同欣赏这美妙的月光？我只能拿起酒杯，凄然望着北方。
还有三只眼睛的虎头怪，身体像牛一样壮硕。
十五岁来到汉宫中，正是青春烂漫的年纪，她微微一笑就会让春天的美景为之羞愧。君王选美女，她被选中服侍君王的寝息。柔曼的夕月下，她娇羞的俏丽模样让君王不能自持，她的侍寝更让君王恋恋不舍。可否知道赵飞燕，她夺宠后别的女子对她恨意无穷。但青春总是不能永驻的，绿鬓终会变白，成为霜蓬。在宫廷中，只要一朝不得意，世事都会成空。一旦不得宠，就像司马相如一样只能用鹔鹴换酒喝，舞衣也是很寒酸的。那样的寒苦不堪言表，只能暗自伤悲，偷偷为君王奏琴一曲。肠断弦也绝，心中无限伤悲而不能成音。
注释
182、奔竞：奔走、竞逐。
“当淮阴破齐”三句：《史记·淮阴侯列传》：汉四年，韩信破齐，向刘邦请封“假王”，“当是时，楚方急围汉王于荣阳，韩信使者至，发书，汉王大怒，骂日：‘吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！’”张良赶紧提醒他不能得罪韩信。刘邦醒悟，便封韩信为齐王以笼络他。韩信后降封为淮阴侯，故称为淮阴。
⑤嫋嫋（niǎo niǎo）盈盈：形容舞姿摇曳美好。
11、虞思：虞国的国君。纶：地名，今河南虞城县东南。成：方十里。旅：五百人。伯：同“霸”。
⑸方：并，比，此指占居。
⑴晦日：夏历每月的最后一天。评事：官名，掌管平决刑狱之事，属大理寺。
（13）宦（yí）窔（yǎo）：房屋的东北角与东南角。古代建房，多在东南角设溷厕，东北角设厨房。此即代指这些设施。
（21）出其间——出现在捉蟋蟀的地方。
此一子鱼，而万千子鱼皆无逢于燕昭之黄金台。
谢直 谢直，一名希孟，字古民，号晦斋，黄岩（今属浙江）人。孝宗淳熙十一年（一一八四）进士。历太社令，大理司直（《嘉定赤城志》卷三三）。宁宗嘉定十五年（一二二二）由添差嘉兴府通判罢（《宋会要辑稿》职官七五之三一）。清光绪《黄岩县志》卷二○有传。今录诗十七首。
"一百二十日，煎熬几不胜。忆归沧海寺，冷倚翠崖棱。
木母金公性本温。十二宫中蟾魄现，时时地魄降天魂。
物表孤高将片云。性背时人高且逸，平生好古无俦匹。
烧灰犹汤足，雪片似黏须。他日如相觅，还应道到吴。"
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情，轻身重色祸亦成。
常说仙家事不同，偶陪花月此宵中。
玄元明知止，大雅尚保躬。茂先洽闻者，幽赜咸该通。
直候九年功满日，和根拔入大罗天。
朝夕倦床枕，形体耻巾栉。游子倦风尘，从官初解巾。
木落空林浪，秋残渐雪霜。闲游登北固，东望海苍苍。"
"养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁。
清净遥城外，萧疏古塔前。应随北山子，高顶枕云眠。"
吟步彤庭月，眠分玉署凉。欲黏朱绂重，频草白麻忙。
"不惜白日短，乍容清夜长。坐闻风露滴，吟觉骨毛凉。
何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。"
半夜香风满庭月，花前空赋别离诗。
净水仙童调玉液，春宵羽客化金丹。
八龙三虎森如也，万古千秋瑞圣唐。
"一磬寒山至，凝心转清越。细和虚籁尽，疏绕悬泉发。
"欲退无因贵逼来，少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕，
万境忘机是道华，碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟，
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会，青凤巢中子母圆。
"取尽风骚妙，名高身倍闲。久离王者阙，欲向祖师山。
南看闽树花不落，更取何缘了妄情。"
伟哉桐江守，雌黄出金口。为文能废兴，谈道弭空有。
"一首诗来百度吟，新情字字又声金。西看已有登垣意，
魄微入魂牝牡结，阳呴阴滋神鬼灭。
休疑粉黛加铤刃，玉女旃檀侍佛前。"
"捧桂香和紫禁烟，远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜，
"白石路重重，萦纡势忽穷。孤峰擎像阁，万木蔽星空。
"消瘦翻堪见令公，落花无那恨东风。
贪名贪利爱金多，为他财色身衰老。我今劝子心悲切，
花落谷莺啼，精灵安在哉。青山不可问，永日独裴回。
偶或成之，胡为勖人。人而不真，繇尔乱神。
盻睐方知造境难，象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见，
永嘉为郡后，山水添鲜碧。何当学羽翰，一去观遗迹。
武昌无限新栽柳，不见杨花扑面飞。"
"梦到海中山，入个白银宅。逢见一道士，称是李八伯。
寒风响枯木，通夕不得卧。早起遣问郎，昨宵何以过。
酣畅迷夜久，迟迟方告旋。此时无相与，其旨在忘筌。"
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙，自是人间授真诀。
"山无绿兮水无清，风既毒兮沙亦腥。
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟，客乞书题谒郡侯。
南朝唯有长江水，依旧门前作逝波。
"已觉秋空极，更堪寥泬青。只应容好月，争合有妖星。
古路无人迹，新霞出石棱。终期将尔叟，一一月中登。"
紫诏随鸾下玉京，元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵，
气与非常合，常人争得知。直须穷到底，始是出家儿。
朝右要君持汉典，明年北墅可须营。"
唯有此松高下枝，一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚，
"白石峰之半，先生好在么。卷帘当大瀑，常恨不如他。
中年慕仙术，永愿传其诀。岁驻若木景，日餐琼禾屑。
摇落见松柏，岁寒比忠贞。欢娱在鸿都，是日思朝英。"
将以表唐尧虞舜之明君。"
"楚思入诗清，晨登岘山情。秋天水西寺，古木宛陵城。
"朱楼影直日当午，玉树阴低月已三。 ——光
"君吏桃州尚奇迹，桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒，
"中司出华省，副相晋阳行。书答偏州启，筹参上将营。
茂祉遐宣胜事并，薰风微入舜弦清。四洲不必归王化，
"苦哉黑闇女，乐矣功德天。智者俱不受，愚夫纳二边。
地宁销志气，天忍罪清才。古木霜风晚，江禽共宿来。"
手把新诗说山梦，石桥天柱雪霏霏。
"少小即怀风雅情，独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓，
"村寺钟声度远滩，半轮残月落山前。
"冷色初澄一带烟，幽声遥泻十丝弦。
"何事能销旅馆愁，红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小，
炉中炼出延年药，溟渤从教变复枯。
空闺兮岑寂，妆阁兮生尘。萱草兮徒树，兹忧兮岂泯。
"刻形求得相，事事未尝眠。霖雨方为雨，非烟岂是烟。
东家井里五色星。我语不可信，问取卫先生。
慵甚嵇康竟不回，何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出，
"卞山幽石产奇璞，荆人至死采不着。何人琢枕持赠君，
瓦恶频蒙cv，墙虚屡被叉。映树便侧睡，过匮即放乖。
影浸僧禅湿，声吹鹤梦寒。寻常风雨夜，应有鬼神看。"
凝华照书阁，飞素涴琴弦。回飘洛神赋，皎映齐纨篇。
□□□□□，□□莫放闲。君闻国风否，千载咏关关。"
"塞门春已暖，连影起苹风。云梦千行去，潇湘一夜空。
玉辇金根去不回，湘川秋晚楚弦哀。
满印白檀灯一盏，可能酬谢得聪明。
闻道茂陵山水好，碧溪流水有桃源。（《寄杨女冠》）