正繁闻近雁，并落起栖禽。寂寞寒塘路，怜君独阻寻。"
邓攸无子续清风。文章高韵传流水，丝管遗音托草虫。
帐开红旆照高秋。香连日彩浮绡幕，溪逐歌声绕画楼。
"潺湲绕门水，未省濯缨尘。鸟散千岩曙，蜂来一径春。
"仆带雕弓马似飞，老莱衣上着戎衣。
八岁偷照镜，长眉已能画。十岁去踏青，芙蓉作裙衩。十二学弹筝，银甲不曾卸。十四藏六亲，悬知犹未嫁。十五泣春风，背面秋千下。幽人不倦赏，秋暑贵招邀。竹碧转怅望，池清尤寂寥。露花终裛湿，风蝶强娇饶。此地如携手，兼君不自聊。
"青门无路入清朝，滥作将军最下僚。
无云万里悬清辉。上皇夜半月中去，三十六宫愁不归。
事等和强虏，恩殊睦本枝。四郊多垒在，此礼恐无时。"
茂陵自笑犹多病，空有书斋在翠微。"
更立螭头运兔毫。阊阖欲开宫漏尽，冕旒初坐御香高。
"吴馆何时熨，秦台几夜熏。绡轻谁解卷，香异自先闻。
zheng fan wen jin yan .bing luo qi qi qin .ji mo han tang lu .lian jun du zu xun ..
deng you wu zi xu qing feng .wen zhang gao yun chuan liu shui .si guan yi yin tuo cao chong .
zhang kai hong pei zhao gao qiu .xiang lian ri cai fu xiao mu .xi zhu ge sheng rao hua lou .
.chan yuan rao men shui .wei sheng zhuo ying chen .niao san qian yan shu .feng lai yi jing chun .
.pu dai diao gong ma si fei .lao lai yi shang zhuo rong yi .
ba sui tou zhao jing .chang mei yi neng hua .shi sui qu ta qing .fu rong zuo qun cha .shi er xue dan zheng .yin jia bu zeng xie .shi si cang liu qin .xuan zhi you wei jia .shi wu qi chun feng .bei mian qiu qian xia .you ren bu juan shang .qiu shu gui zhao yao .zhu bi zhuan chang wang .chi qing you ji liao .lu hua zhong yi shi .feng die qiang jiao rao .ci di ru xie shou .jian jun bu zi liao .
.qing men wu lu ru qing chao .lan zuo jiang jun zui xia liao .
wu yun wan li xuan qing hui .shang huang ye ban yue zhong qu .san shi liu gong chou bu gui .
shi deng he qiang lu .en shu mu ben zhi .si jiao duo lei zai .ci li kong wu shi ..
mao ling zi xiao you duo bing .kong you shu zhai zai cui wei ..
geng li chi tou yun tu hao .chang he yu kai gong lou jin .mian liu chu zuo yu xiang gao .
.wu guan he shi yun .qin tai ji ye xun .xiao qing shui jie juan .xiang yi zi xian wen .
译文
经常担心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。
寒浇自恃有强大的(de)力气，放纵(zong)情欲不(bu)肯节制自己。
清明、寒食节过了没多久，百花逐渐退去了原有的艳丽 色彩，慢慢凋谢了。人们为了挽留春光，翻腾衣柜，找出春 天穿的衣服，纷纷出城来到苏堤，尽情游玩。想留住春天的 脚步，然而春之神似乎并不懂得人们的用意。
状似玉虎的辘轳，牵引绳索汲井水。
你看这六幅描摹南朝往事的画中，枯老的树木和寒凉的云朵充满了整个金陵城。
山花也与人间不同，五月里白色的花儿与白雪浑然一色。
最可爱的是那九月初三之夜，亮似珍珠郎朗新月形如弯弓。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思(si)虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄(xiong)弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
冬天到了，白天的时间就越来越短；
美酒香味醇厚，如兰气般弥漫山间，饮着美酒，酒不醉人人自醉；耳边松涛阵阵，仿佛大自然奏响了旋律，为人们伴奏助兴。
修禊的日子快到了，如今正是卖糖的时候。故乡呢，只能在梦中追寻而已。昨夜从江边折回来一枝新柳，虽然不是苏堤上的，也足以令我愁眉不展了。
自惭这样长久地孤独沉沦，辜负你频繁地来把我慰问。
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
注释
矜悯：怜恤。
〔2〕时变，时局变故，指霍氏谋反、杨恽告发之事。以，连词，用法同“而”。爵位，指扬恽所获的“平通侯”。
巴陵：岳州唐时曾改为巴陵郡，治所即今湖南岳阳。
涧（jiàn）户：一说指涧边人家；一说山涧两崖相向，状如门户。
9、日过午已昏：昏，光线不明。
庆历八年（1048年）至至和元年（1054年）八月间；
李纲 李纲（1083年－1140年2月5日），北宋末、南宋初抗金名臣，民族英雄。字伯纪，号梁溪先生，祖籍福建邵武，祖父一代迁居江苏无锡。李纲能诗文，写有不少爱国篇章。亦能词，其咏史之作，形象鲜明生动，风格沉雄劲健。着有《梁溪先生文集》、《靖康传信录》、《梁溪词》。
花开叶落何推迁，屈指数当三十年。眉头薤叶同枯叶，
家贫休种汶阳田。云低远塞鸣寒雁，雨歇空山噪暮蝉。
他年来此定，异日愿相容。且喜今归去，人间事更慵。"
高斋云外住，瘦马月中归。唯说乡心苦，春风雁北飞。"
"心在潇湘归未期，卷中多是得名诗。高台聊望清秋色，
宪摘无逃魏，冤申得梦冯。问狸将挟虎，歼虿敢虞蜂。
"三峡与三壕，门阑梦去劳。细冰和洛水，初雪洒嵩高。
独还三径掩书堂。前山雨过池塘满，小院秋归枕簟凉。
"昔话平生志，高斋曾见留。道孤心易感，恩重力难酬。
"终日劳车马，江边款行扉。残花春浪阔，小酒故人稀。
"地形盘屈带河流，景气澄明是胜游。十里晓鸡关树暗，
万金买园林，千金修池馆。他人厌游览，身独恋轩冕。
"北固岩端寺，佳名自上台。地从京口断，山到海门回。
中原遂多故，除授非至尊。或出幸臣辈，或由帝戚恩。
"病蝉飞不得，向我掌中行。拆翼犹能薄，酸吟尚极清。
还似郢中歌一曲，夜来春雪照西楼。"
玉堂分照无人后，消尽金盆一碗冰。"
惟有寄书书未得，卧闻燕雁向南飞。"
青汉龙髯绝，苍岑马鬣移。风凄闻笛处，月惨罢琴时。
鹢舟时往复，鸥鸟恣浮沉。更想逢归马，悠悠岳树阴。"
石路寻芝熟，柴门有鹿来。明王下征诏，应就碧峰开。"
唯有夜樽欢莫厌，庙堂他日少闲游。"
芽新抽雪茗，枝重集猿枫。卓氏琴台废，深芜想径通。"
下营看斗建，传号信狼烟。圣代书青史，当时破虏年。"
梦里思甘露，言中惜惠灯。
花拂朱衣美称才。早入半缘分务重，晚吟多是看山回。
洪远包干坤，幽窅潜沈冥。罔烦跬步举，顿达万里程。
"十二层楼敞画檐，连去歌尽草纤纤。
河亭未醉先惆怅，明日还从此路归。"
"青冢前头陇水流，燕支山上暮云秋。
"去年春似今年春，依旧野花愁杀人。犍为县里古城上，
嘉宾能啸咏，宫妓巧妆梳。逐日愁皆碎，随时醉有馀。
明月下楼人未散，共愁三径是天河。"
"此地潜龙寺，何基即帝台。细花庭树荫，清气殿门开。
一日下马到，此时芳草萋。四面多好树，旦暮云霞姿。
"水流花落叹浮生，又伴游人宿杜城。
客恨萦春细，乡愁压思繁。祝尧千万寿，再拜揖馀樽。"
嗟予久抱临邛渴，便欲因君问钓矶。"
若逢金马门前客，为说虞卿久着书。"
公曰呜唿，汉之有堤。实命襄人，不力乃力。则及乃身，
"句曲旧宅真，自产日月英。既涵岳渎气，安无神仙名。
送骥登长路，看鸿入远天。古墟烟幂幂，穷野草绵绵。
面上笑添今日喜，肩头薪续厨中烟。纵使此身头雪白，
应刘亡后少诗人。山前月照荒坟晓，溪上花开旧宅春。
若非天夺去，岂复虑能支。子夜星才落，鸿毛鼎便移。
仙鼠犹惊燕，莎鸡欲变蛩。唯应碧湘浦，云落及芙蓉。"
西国文书贝叶写。坏栏迸竹醉好题，窄路垂藤困堪把。
常恐此心无乐处，枉称年少在并州。"
餐霞人不见，采药客犹逢。独宿灵潭侧，时闻岳顶钟。"
蝉吟秋色树，鸦噪夕阳沙。不拟彻双鬓，他方掷岁华。"
别离何处尽，摇落几时休。不及磻溪叟，身闲长自由。"
"一衲老禅床，吾生半异乡。管弦愁里老，书剑梦中忙。
"独自南斋卧，神闲景亦空。有山来枕上，无事到心中。
"内殿张弦管，中原绝鼓鼙。舞成青海马，斗杀汝南鸡。
陇首年年汉飞将。麟阁无名期未归，楼中思妇徒相望。"
"床头枕是溪中石，井底泉通竹下池。
"岂曰趣名者，年年待命通。坐令青嶂上，兴起白云中。
"知己萧条信陆沉，茂陵扶疾卧西林。芰荷风起客堂静，
旌旆满江身不见，思言记得颍川无。
百姓载之。族孙作诗，昭示厥后。"
"长贫知不易，去计拟何逃。相对人愁别，经过几处劳。
酒凸觥心泛滟光。红弦高紧声声急，珠唱铺圆袅袅长。
翠影西来扑槛山。远目静随孤鹤去，高情常共白云闲。
新春定有将雏乐，阿阁华池两处栖。"
五里无因雾，三秋只见河。月中供药剩，海上得绡多。
社内容周续，乡中保展禽。白衣居士访，乌帽逸人寻。
"衡巫路不同，结室在东峰。岁晚得支遁，夜寒逢戴颙.
雁池戎马饮，雕帐戍人过。莫虑行军苦，华夷道正和。"
"桂栋坐清晓，瑶琴商凤丝。况闻楚泽香，适与秋风期。
独对一尊风雨夜，不知家有早朝人。"
近月有数星，星名未详谙。但爱杉倚月，我倚杉为三。
"湘川狺狺兮俗犷且佷，利杀业偷兮吏莫之驯。
此行应又隔年回。入河残日雕西尽，卷雪惊蓬马上来。
诗家长忆谢玄晖。百年不肯疏荣辱，双鬓终应老是非。
鸟啄灵雏恋落晖，村情山趣顿忘机。
蜀王有遗魄，今在林中啼。淮南鸡舐药，翻向云中飞。
轻楫浮吴国，繁霜下楚空。春来欢侍阻，正字在东宫。"
"照席琼枝秀，当年紫绶荣。班资古直阁，勋伐旧西京。
纶巾与藜杖，此意真已矣。他日云壑间，来寻幽居士。"
钟远清霄半，蜩稀暑雨前。幽斋如葺罢，约我一来眠。"