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西施咏

清代 / 庞蕴

"泉齐岭鸟飞,雨熟荔枝肥。南斗看应近,北人来恐稀。
今日溪边正相忆,雪晴山秀柳丝垂。"
"齐女屏帏失旧容,侍中冠冕有芳踪。翅翻晚鬓寻香露,
满朝卿士多元凯,为黜兜苗与四凶。"
诗名画手皆奇绝,觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘,
心危白露下,声断彩弦中。何言斯物变,翻覆似辽东。"
拭尽贾生无限泪,一行归雁远参差。"
"藋藋拂清流,堪维舴艋舟。野虫悬作饵,溪月曲为钩。
醉头倒向芦花里,却笑无端犯客星。"
祠宫长在鹤频来。岩边桂树攀仍倚,洞口桃花落复开。
"苦谏将军总不知,几随烟焰作尘飞。
幢冷遮高雪,旗闲卓乱流。谢朝明主喜,登省旧寮愁。
"看看潘鬓二毛生,昨日林梢又转莺。欲对春风忘世虑,
"州中案牍鱼鳞密,界上军书竹节稠。眼底好花浑似雪,
啼猿溪上将归去,合问升平诣秉钧。"


西施咏拼音解释:

.quan qi ling niao fei .yu shu li zhi fei .nan dou kan ying jin .bei ren lai kong xi .
jin ri xi bian zheng xiang yi .xue qing shan xiu liu si chui ..
.qi nv ping wei shi jiu rong .shi zhong guan mian you fang zong .chi fan wan bin xun xiang lu .
man chao qing shi duo yuan kai .wei chu dou miao yu si xiong ..
shi ming hua shou jie qi jue .qu ni fan ren zheng shi ren .wa guan si li wei mo jie .
xin wei bai lu xia .sheng duan cai xian zhong .he yan si wu bian .fan fu si liao dong ..
shi jin jia sheng wu xian lei .yi xing gui yan yuan can cha ..
.diao diao fu qing liu .kan wei ze meng zhou .ye chong xuan zuo er .xi yue qu wei gou .
zui tou dao xiang lu hua li .que xiao wu duan fan ke xing ..
ci gong chang zai he pin lai .yan bian gui shu pan reng yi .dong kou tao hua luo fu kai .
.ku jian jiang jun zong bu zhi .ji sui yan yan zuo chen fei .
chuang leng zhe gao xue .qi xian zhuo luan liu .xie chao ming zhu xi .deng sheng jiu liao chou .
.kan kan pan bin er mao sheng .zuo ri lin shao you zhuan ying .yu dui chun feng wang shi lv .
.zhou zhong an du yu lin mi .jie shang jun shu zhu jie chou .yan di hao hua hun si xue .
ti yuan xi shang jiang gui qu .he wen sheng ping yi bing jun ..

译文及注释

译文
  从前,郑武公在申国娶了一妻子,叫武姜,她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来,武姜受到惊吓,因此给他取名叫“寤生”,所(suo)以很厌恶他。武姜偏爱共叔段,想立共叔段为世子,多次向武公请求,武公都不答(da)应。  到庄公即位的时候,武姜就替共叔段请求分封到制邑去(qu)。庄公说:“制邑是个险要的地方(fang),从前虢叔就死在那里,若是封给其它城邑,我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑,庄公答应了,让他住在那里,称他为京城太叔。大夫祭仲说:“分封的都城如果城墙超过三百方丈长,那就会成为国家的祸害。先王的制度规定,国内最大的城邑不能超过国都的三分之一,中等的不得超过它的五分之一,小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度,非法制所许,恐怕对您有所不利。”庄公说:“姜氏想要这样(yang),我怎能躲开这种祸害呢?”祭仲回答说:“姜氏哪有满足的时候!不如及早处置,别让祸根滋长蔓延,一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净,何况是您受宠爱的弟弟呢?”庄公说:“多做不义的事情,必定会自己垮台,你姑且等着瞧吧。  过了不久,太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说:“国家不能有两个国君,现在您打算怎么办?您如果打算把郑国交给太叔,那么我就去服待他;如果不给,那么就请除掉他,不要使百姓们产生疑虑。”庄公说:“不用除掉他,他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方,一直扩展到廪延。公子吕说:“可以行动了!土地扩大了,他将得到老百姓的拥护。”庄公说:“对君主不义,对兄长不亲,土地虽然扩大了,他也会垮台的。”  太叔修治城廓,聚集百姓,修整盔甲武器,准备好兵马战车,将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候,说:“可以出击了!”命令子封率领车二百乘,去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段,共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日,太叔段逃到共国。  《春(chun)秋》记载道:“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分,所以不说他是庄公的弟弟;兄弟俩如同两个国君一样争斗,所以用“克”字;称庄公为“郑伯”,是讥讽他对弟弟失教;赶走共叔段是出于郑庄公的本意,不写共叔段自动出奔,是史官下笔有为难之处。  庄公就把武姜安置在城颍,并且发誓说:“不到黄泉(不到死后埋在地下),不再见面!”过了些时候,庄公又后悔了。有个叫颍考叔的,是颍谷管理疆界的官吏,听到这件事,就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候,把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道:“小人有个老娘,我吃的东西她都尝过,只是从未尝过君王的肉羹,请让我带回去送给她吃。”庄公说:“你有个老娘可以孝敬,唉,唯独我就没有!”颍考叔说:“请问您这是什么意思?”庄公把原因告诉了他,还告诉他后悔的心情。颍考叔答道:“您有什么担心的!只要挖一条地道,挖出了泉水,从地道中相见,谁还说您违背了誓言呢?”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜,赋诗道:“大隧之中相见啊,多么和乐相得啊!”武姜走出地道,赋诗道:“大隧之外相见啊,多么舒畅快乐啊!”从此,他们恢复了从前的母子关系。  君子说:“颍考叔是位真正的孝子,他不仅孝顺自己的母亲,而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说:‘孝子不断地推行孝道,永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧?”
回头看一次就肝肠寸断,好好离去吧,不要再回头了。
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠,君骑着白马立在垂杨边上。
天色已晚,湖光返照,细细的雨丝飘进南窗。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
献赋十年至今仍未得恩遇,如今白发丛生羞对裴舍人。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!不是上帝心不好,是你不守旧规章。虽然身边没老臣,还有成法可依傍。这样不听人劝告,命将转移国将亡。
  富贵人家的公子们穿着锦缎做的比彩霞还要鲜艳的衣服,一大清早就骑着马去野外游春。他们尽兴玩耍,根本不管农民辛辛苦苦种出的庄稼,纵马奔驰,踏烂了无数的麦苗。诗中表达了诗人对富家子弟任意糟蹋庄稼的恶劣行径的气愤。
对君而言不过一天的姻缘,却耽误了我一生的幸福。
马后垂着伞盖,马蹄踩着黄沙,沙沙,沙沙。山遥遥,水茫茫,沿路见到那么多的野花。
不料长戟三十万的大军,竟然开关门投降元凶。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论(lun)深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
心理挂念着寒村茅舍里,娇儿弱女在嗷嗷哭啼。看着山崖石级上的悬肠草,老汉的心悲戚无已。
从金蟾的炉内飘出缕缕清香,转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
  介之推说:“献公的儿子有九个,现在惟独国君还在(人世)。惠公、怀公没有亲信,(国)内外都抛弃他们。天没有(打算)灭绝晋,(所以)必定会有君主。主持晋国祭祀的人,不是君王又是谁呢?上天实际已经安排好了的,而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献,(这)不是欺骗吗?偷窃别人的钱财,都说是盗窃。更何况贪图天的功劳,将其作为自己的贡献呢?下面的(臣子)将罪当做道义,上面的(国君)对(这)奸诈(的人)给予赏赐。上下互相欺瞒,难以和他们相处啊。”
散尽万金,两袖清风潇洒自在而去,高歌吟赋还故乡。
东林精舍虽然近在眼前,却徒然听到传来的钟声。
  他还说:“贡献大的人,他用来供养自己的东西多,妻室儿女都能由自己养活。我能力小,贡献少,没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人,如果成家而能力不足以养活妻室儿女,那么也够操心的了。一个人既要劳力,又要劳心,即使是圣人也不能做到啊!”
人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,
卷起的帘子外天是那样高,如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
东晋在这里建都,百万富豪纷纷在这里夹道修建高楼。
心里遥想着要与佳人成为双飞燕,衔泥筑巢永结深情。

注释
③重闱:父母居室。
⑸跪进:古人席地而坐,上半身挺直,坐在足跟上。雕胡饭:即菰米饭。雕胡:就是“菰”,俗称茭白,生在水中,秋天结实,叫菰米,可以做饭,古人当做美餐。
(30)奰(bì):愤怒。
20、项燕:战国末年楚国著名将领,项梁之父、西楚霸王项羽的祖父,曾大败秦将李信。
⑧陈庄:秦臣。公元前314年任蜀相。
15、白公姥(mǔ):禀告婆婆。白,告诉,禀告。公姥,公公婆婆,这里是偏义复词,专指婆婆。
貂蝉:即貂蝉冠,三公、亲王在侍奉天子祭祀或参加大朝时穿戴。貂蝉贵客:这里实指当朝权贵王炎。
[5]守:信奉;名节:名誉气节。

赏析

  独上高褛,可以望洞庭湖;楼在岳阳城西门上,和湖还有一段距离,则在风雨中又不能在“银山堆里看青山”,所以只好出之以想象,而将其认作湘峨鬟髻了。刘禹锡《望洞庭》云:“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”雍陶《望君山》云:“应是水仙梳洗罢,一螺青黛镜中心。”可能给黄庭坚以某种启发,给他提供了想象的依据。
  三章的最末三句是全篇的结穴,揭出题旨:他可不是平庸的一般的人,他的用心是多么的实在多么的深远啊!全诗叙事,都用赋的手法,从赋中让人品味出赞颂的韵味。“匪直也人,秉心塞渊。”二句虽然也是赋,却有更多的抒情色彩。由于文公“秉心塞渊”,崇尚实际,不繁文缛节做表面文章,才使卫国由弱变强。一、二、三章的所有叙写,无不环绕“秉心塞渊”而展开。难怪方玉润《诗经原始》在此句上有眉评:“是全诗主脑。”
  这是一首描写秋天山野景致的五言律诗。诗风疏朴自然,于平淡中表现出诗人"相顾无相识"的抑郁苦闷的心情,同齐梁以来绮靡浮艳的文学风习大异其趣。全诗洗尽铅华,为唐初诗苑吹进一股清新的气息,是王绩的代表作之一。
  首联一二句,写作者的孤独、失眠,苦吟诗句。“苦思搜诗灯下吟”,是说心中的惆怅无法用语言来表达,“苦”、“搜”,表明写诗并不随便轻易,“搜”字尤其好,说明诗人心里的思念不是普通词句能形容出来的。在灯下吟便更(bian geng)显出一种孤独哀愁。
  第二首诗也是以女子的口吻写与情人离别的愁思。具体的写作时间已不可考。
  四、五两章句式排比,结构整齐而又不乏疏宕之美。四章围绕“夷”“己”二字正反展开,既为师尹说法,更为一切秉政者说法,三十二字可铭于座右,可镌于通衢。五章“昊天不佣(融)”“昊天不惠(慧)”二解是“刺”,“君子如届(临、己)”“君子如夷(平)”二解是“美”,也是对师尹说法。两章排比、对比之势,酣畅淋漓,一气呵成,诗人的责怨之情也推到了高潮。
  《《周颂·赉》佚名 古诗》作为《大武》三成歌辞,是表现武王伐纣胜利后,班师回到镐京,举行告庙和庆贺活动,同时进行赏赐功臣财宝重器和分封诸侯等事宜的一场乐舞。此诗首先指出父亲文王的勤于政事的品行,表示自己一定以身作则。接着指出天下平定是他所追求的大目标,为了达到这一目标,告诫所有诸侯们都必须牢记文王的品德,不可荒淫懈怠。诗歌与其说是追封赏赐功臣,不如说是指出了当时及其后的施政总方向:要使国家走向安定。周朝之命运在于”敷时绎思“也。这点像武王的特点,在封赏之时就开始布置以后的任务,总是走在人前,用简单几句话,就已把定国家大计。从容不迫,不慌不忙,看似无为,其实有为在先。
  第二句紧承首句,写草沾雨后的景色。以远看似有 ,近看却无 ,描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时,若有若无,稀疏,矮小的特点。可与王维的“青霭入看无”、“山色有无中”相媲美。
  第一首,通篇写景,不见人物。而景中之情,浮现纸上;画外之人,呼之欲出。
  颔联写村中的原野上的杨柳,“拂”,“醉”,把静止的杨柳人格化了。枝条柔软而细长,轻轻地拂扫着堤岸。春日的大地艳阳高照,烟雾迷蒙,微风中杨柳左右摇摆。诗人用了一个“醉”字,写活了杨柳的娇姿;写活了杨柳的柔态;写活了杨柳的神韵。这是一幅典型的春景图。
  “南风之薰兮,可以解吾民之愠(yun)兮”,这是就苦夏的日常生活而言。赤日炎炎,暑气如蒸,百姓怎能无怨?而南风一起,天气转凉,万民必有喜色。所谓薰风兼细雨,喜至怨忧除。白居易《首夏南池独酌》“熏风自南至,吹我池上林”,就是表达了这种情怀。“南风之时兮,可以阜吾民之财兮”,清凉的南风可以解民之愠,适时的南风则可以阜民之财,由日常生活转而到收成财物,诗意更进一层。《礼记·乐记》曰:“天地之道,寒暑不时则疾,风雨不节则饥。”可见,“南风”的“阜民之财”比之“解民之愠”更为重要,也更为令人祈盼。因此,前人大都从这方面来阐释诗旨。司马迁说:“《南风》之诗者,生长之音也。”(《史记·乐书》)王肃也说:“《南风》,育养民之诗也。”概言之,《南风》之歌,即赞颂“南风”煦育万物、播福万民的恩泽之歌。
  第八段,写诗人《远游》屈原 古诗的第二站:游览天上的东方与西方。先是游东方。诗人出游的队伍不是三两什役,而是一大队龙神卫护,八龙驾车,风伯、雨师、雷公做侍卫,真是威风八面、气势威严。拜会过东方太皓天帝和西方金神蓐收之后,诗人有点飘飘然了,享受到得道成仙的乐趣。但是,从高空下视。瞥见故乡,心中不禁隐隐作痛。该怎么办呢?决定再向南游,希望找到舜帝一诉衷肠。这一段写出游队伍的庞大神奇,既有大胆热烈的想像,又有丰富具体的铺陈,使出游的行列成为神仙世界的展览,渲染出成仙得道的快乐气氛。
  这是一首叙事诗,描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景,抒发了这一老兵的情感,也反映了当时的社会现实,具有一定的典型意义。开篇便不同凡响:“《十五从军征》佚名 古诗,八十始得归。”这两句,直言老兵“十五”岁从军,“八十”岁方回,看似平淡无奇,像不经意间道来,实却耐人寻味,颇见功力。他“《十五从军征》佚名 古诗”,奔赴何处,诗中未作说明;其军旅生活如何,战况怎样,诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的,那就是他“从军征”,系出于战事,而且这一去就是数十年!“八十”与“十五”相对照,突出其“从军征”时间之久;“始得归”与“从军征”相呼应,则表明他中途一直未能回来。
  刘绘《咏萍》刘绘 古诗的开笔,便沾满了喜悦、赞美之情:“可怜池内萍,葐蒀紫复青。”“可怜”即“可爱”。不过,在“可爱”之中,似乎还含有几分惹人怜顾的柔弱之态。这便使诗人笔下的池萍,增添了某种情感色彩。“葐蒀”亦作“氛氲”,本为烟气纷纭之貌。这里用来为浮萍着色,表现青中带紫的萍(de ping)叶,在清波澹淡之中,恍有青紫之气升腾,可以说是把色彩写活了。接着的“巧随浪开合,能逐水低平”两句,则进一步表现浮萍的动态之美。“池”中自然不会有沸涌翻滚的大浪;这“浪”之轻细,当如风中之花的绽放和收合一样几无声息。而绿萍,就站在这样的细浪轻波上飘舞,身姿何其(he qi)轻巧!当池波终于静息之时,浮萍则轻轻从水波高处滑行而下,转眼间已在一平如镜的水面上凝立,又显得何等娴雅。这两句描摹浮萍在水中飘、立、动、静之态,简直如翩翩少女的轻巧舞姿,表现了极为动人的韵致。
  根据社会发展史和古人类学的研究,人类学会制作弓箭之类狩猎工具,已是原始社会的新石器时代。那时的人类究竟怎样进行生产劳动和生活的,只能向残存的原始洞岩壁画和上古歌谣以及考古发现中去探寻。在这一点上,这首古老的《《弹歌》佚名 古诗》起到了活化石的作用。因为有了它,后人才得以窥见洪荒时代先民们生产与生活的部分生动图景。
  “玉门”至篇终,回师后事。“斥候”,今言侦察兵。玉门一带,战火已停。武帝为霍将军营造最好的住宅,霍去病说:“匈奴未灭,无以家为也。”遂传为千古美谈。“万庾积”,言其位尊禄厚;“百行成”,言其才高望重。“玉门”四句,极形容霍将军屡建功勋后受到国家的优宠。天长地久,但是人生短暂;将军虽然功成名就,但享福未多,人已迁化(死时年仅二十四)。“激楚”,楚歌曲;“高台倾”,指霍去病之死。“位登”,“功立”后嵌入“天长”四句,沉郁低回,紧接着又用“当令麟阁上,千载有雄名”两句振起作结,先抑后扬,顿挫跌宕,情调慷慨(kang kai)激昂,高亢有力。“麟阁”,即“麒麟阁”,在未央宫中,汉武帝获麒麟时作此阁,图画其像于阁,遂名为麒麟阁。公元前51年(汉宣帝甘露三年),曾图画股肱之臣的形貌,署其官爵姓名于阁,以思其美。此诗借宣帝事,指出骠骑虽然过早谢世,但名雄千古,为后人所敬慕。
  此诗写出了诗人很渴望和友人见面的心情。重重门户从清早就打开,这样还不够,还要坐着,想听听载着友人到来的马车发出的声音,这一个细节,写活了抽象的友情。当然,光听见车声还不行,还要等到友人身上的玉佩因步行而发出的清脆的撞击声时,才是出户迎接的绝好时机。首联写动作,颔联写心情,其实都是写渴望,和渴望中些微的焦急,在这一切的核心,是爱。颈联一转,从写心情转移到写景。这是一个很自然的跳跃。通常在候人不至之时,为了避免焦虑,等候者会自然地把注意力转移到别处,即便是最枯燥的风景,也看得津津有味。颈联表达恰好表达出了等待者久候人不至的心情。时间已经不早,晚钟已经响起,诗人已经等待了一天,但是友人未至,而且又下起小雨。可以想象自然的光线已逐渐暗下去,雨在若有若无地降落,在这种阴郁,潮湿,幽暗而又寂静的环境和氛围中,愁绪在以喷泉的速度生长。尾联十字,一声长叹,写已明知友人不来,而期待之情仍萦绕于怀,经久不去。

创作背景

  这首词是作者失意闲居信州(今江西上饶)时所作。辛弃疾21岁时,就在家乡历城(今山东济南)参加了抗金起义。起义失败后,他回到南宋,当过许多地方的长官。他安定民生,训练军队,极力主张收复中原,却遭到排斥打击。后来,他长期不得任用,闲居近二十年。

  

庞蕴( 清代 )

收录诗词 (3936)
简 介

庞蕴 庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

于园 / 诸嗣郢

一杯太阴君,鹪鹩岂无求。明日将片叶,三山东南浮。"
支硎僻亦过。斋心曾养鹤, ——嵩起
由来稽古符公道,平地丹梯甲乙高。"
休公休公逸艺无人加,声誉喧喧遍海涯。五七字句一千首,
才闻此戏身先到。理人似爱长行心,天下安平多草草。
秦家卷衣贵,本是倡家子。金殿一承恩,貂蝉满乡里。
"四远参寻遍,修行却不行。耳边无俗语,门外是前生。
"御札轸西陲,龙州出牧时。度关云作雪,挂栈水成澌。


定风波·暮春漫兴 / 姚倚云

城狐与社鼠,巧佞谁从庇。奴颜与婢膝,丑直谁从媚。
觉来依旧三更月,离绪乡心起万端。
"熊罴先兆庆垂休,天地氤氲瑞气浮。李树影笼周柱史,
"荆楚南来又北归,分明舌在不应违。
水轩看翡翠,石径践莓苔。童子能骑竹,佳人解咏梅。 ——刘禹锡
凭君为报群胥道,莫作循州刺史看。"
中林且作烟霞侣,尘满关河未可行。"
狂鲸时孤轩,幽狖杂百种。 ——韩愈


水调歌头·把酒对斜日 / 刘传任

"坏墙风雨几经春,草色盈庭一座尘。
试共卿卿语笑初,画堂连遣侍儿唿。
"新霜染枫叶,皎月借芦花。(《秋日》)
碑残飞雉岭,井翳潜龙宅。 ——崔子向
"社公今日没心情,为乞治聋酒一瓶。
"犬戎西集杀幽王,邦土何由不便亡。
景龙临太极,五凤当庭舞。谁信壁间梭,升天作云雨。
九霄龙尾道边臣。英雄达处谁言命,富贵来时自逼身。


小雅·杕杜 / 危拱辰

"抱疾寒溪卧,因循草木青。相留开夏蜜,辞去见秋萤。
"待车登叠嶂,经乱集鸰原。省坏兰终洁,台寒柏有根。
番禺筐篚旅虚空。江城雪落千家梦,汀渚冰生一夕风。
吴洲采芳客,桂棹木兰船。日晚欲有寄,裴回春风前。
"鹤鸣山下去,满箧荷瑶琨。放马荒田草,看碑古寺门。
近来世上无徐庶,谁向桑麻识卧龙。(见《钓矶立谈》)"
"岚似屏风草似茵,草边时脍锦花鳞。山中宰相陶弘景,
侍儿扶下蕊珠阁。柔条嫩蕊轻wV鳃,一低一昂合又开。


逢雪宿芙蓉山主人 / 谢与思

一会文章草,昭明不可删。 ——皮日休"
"陇头休听月明中,妙竹嘉音际会逢。
"松持节操溪澄性,一炷烟岚压寺隅。翡翠鸟飞人不见,
信及鱼还乐,机忘鸟不猜。晚晴槐起露,新雨石添苔。 ——刘禹锡
莫使蹉跎恋疏野,男儿酬志在当年。"
"名岳标形胜,危峰远郁纡。成象建环极,大壮阐规模。
"百万兵来逼合肥,谢玄为将统雄师。
十二街如市,红尘咽不开。洒蹄骢马汗,没处看花来。


笑歌行 / 顾开陆

萧寺行逢落发师。废苑露寒兰寂寞,丹山云断凤参差。
事比红尘日日生。六国英雄徒反覆,九原松柏甚分明。
"一朵千英绽晓枝,彩霞堪与别为期。
"轻财重义见英奇,圣主贤臣是所依。
"点点渔灯照浪清,水烟疏碧月胧明。
尔今轻命重黄金,忠孝两亏徒尔夸。始以险技悦君目,
"拂衣耕钓已多时,江上山前乐可知。
"千里长江皆渡马,十年养士得何人。


稚子弄冰 / 张介夫

"天心惟助善,圣迹此开阳。 ——段成式
珍重诗人频管领,莫教尘土咽潺潺。"
颓意若含酲。鹓毳翔衣带, ——孟郊
"已是殊乡客,送君重惨然。河桥乍分首,槐柳正鸣蝉。
"霞帔星冠复杖藜,积年修炼住灵溪。松轩睡觉冷云起,
水面风披瑟瑟罗。庄叟静眠清梦永,客儿芳意小诗多。
"云际众僧里,独攒眉似愁。护茶高夏腊,爱火老春秋。
自惭为滞物,多幸辱虚襟。此日重遭遇,心期出陆沈。"


寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也 / 陶一鸣

昼梦不成吟有兴,挥毫书在枕边屏。"
"子晋鸾飞古洛川,金桃再熟贺郎仙。三清乐奏嵩丘下,
洛河自契千年运,更拟波中出九畴。
"征途几迢递,客子倦西东。乘流如泛梗,逐吹似惊蓬。
"清秋看长鹭雏成,说向湘僧亦动情。节屋折将松上影,
"夜水笔前澄,时推外学能。书成百个字,庭转几遭灯。
执衽空踯躅,来城自逶迤。 ——潘述
战鼓何时息,儒冠独自行。此心多感激,相送若为情。"


忆江南·春去也 / 张綖

"天淡雨初晴,游人恨不胜。乱山啼蜀魄,孤棹宿巴陵。
弄帐鸾绡映,藏衾凤绮缠。指敲迎使鼓,筋拨赛神弦。
莫向秋池照绿水,参差羞杀白芙蓉。"
落日烟尘静,寒郊壁垒空。苍生幸无事,自此乐尧风。"
"忽忆明皇西幸时,暗伤潜恨竟谁知。
松织香梢古道寒。昼傍绿畦薅嫩玉,夜开红灶捻新丹。
阿母何猜不得知。梦里行云还倏忽,暗中携手乍疑迟。
自尔初跳跃,人言多拏躩.常指天外狼,立可口中嚼。


赠邻女 / 寄李亿员外 / 俞掞

"昔时亦云雨,今时亦云雨。自是荒淫多,梦得巫山女。
逸韵追安石,高居胜辟强。 ——崔群
昂头步步金鞍稳,掌扇花前御路中。
咏吟君称首,疏放我为魁。忆戴何劳访,留髡不用猜。 ——裴度
澹澹长江水,悠悠远客情。落花相与恨,到地一无声。"
寒日萧条何物在,朽松经烧石池枯。"
凉雨打低残菡萏,急风吹散小蜻蜓。(见《锦绣万花谷》)"
醉卧夜将半,土底闻鸡啼。惊骇问主人,为我剖荒迷。