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咏甘蔗

近现代 / 杜灏

红萼开萧阁,黄丝拂御楼。千门歌吹动,九陌绮罗游。
康时何必重侯嬴。捧将束帛山僮喜,传示银钩邑客惊。
四座筵开语笑同。焰焰兰缸明狭室,丁丁玉漏发深宫。
"宿雨初收晚吹繁,秋光极目自销魂。烟山北下归辽海,
"制律窥元化,因声感八风。还从万籁起,更与五音同。
影落澄江海,寒生静路岐。皎然银汉外,长有众星随。"
朱轮四从板舆行。发时止许沙鸥送,到日方乘竹马迎。
远山标宿雪,末席本寒灰。陪赏今为忝,临欢敢诉杯。"
云间上下同栖息,不作惊禽远相忆。东家少妇机中语,
天外归鸿断,漳南别路赊。闻君同旅舍,几得梦还家。"
"上家山,家山依旧好。昔去松桂长,今来容须老。
永昼吟不休,咽喉干无声。羁贫重金玉,今日金玉轻。"
"悄悄掩门扉,穷窘自维絷。世途已昧履,生计复乖缉。
忍使朝朝喂勐虎。关东驿路多丘荒,行人最忌税人场。


咏甘蔗拼音解释:

hong e kai xiao ge .huang si fu yu lou .qian men ge chui dong .jiu mo qi luo you .
kang shi he bi zhong hou ying .peng jiang shu bo shan tong xi .chuan shi yin gou yi ke jing .
si zuo yan kai yu xiao tong .yan yan lan gang ming xia shi .ding ding yu lou fa shen gong .
.su yu chu shou wan chui fan .qiu guang ji mu zi xiao hun .yan shan bei xia gui liao hai .
.zhi lv kui yuan hua .yin sheng gan ba feng .huan cong wan lai qi .geng yu wu yin tong .
ying luo cheng jiang hai .han sheng jing lu qi .jiao ran yin han wai .chang you zhong xing sui ..
zhu lun si cong ban yu xing .fa shi zhi xu sha ou song .dao ri fang cheng zhu ma ying .
yuan shan biao su xue .mo xi ben han hui .pei shang jin wei tian .lin huan gan su bei ..
yun jian shang xia tong qi xi .bu zuo jing qin yuan xiang yi .dong jia shao fu ji zhong yu .
tian wai gui hong duan .zhang nan bie lu she .wen jun tong lv she .ji de meng huan jia ..
.shang jia shan .jia shan yi jiu hao .xi qu song gui chang .jin lai rong xu lao .
yong zhou yin bu xiu .yan hou gan wu sheng .ji pin zhong jin yu .jin ri jin yu qing ..
.qiao qiao yan men fei .qiong jiong zi wei zhi .shi tu yi mei lv .sheng ji fu guai ji .
ren shi chao chao wei meng hu .guan dong yi lu duo qiu huang .xing ren zui ji shui ren chang .

译文及注释

译文
你没看见拼杀在沙场战斗多(duo)惨苦,现在还在思念有勇有谋的(de)李将军。
晴天晨起抱它倚墙晒太阳,夜间赏雪应当不忘披在身。
一年收成未估量,劳作已使我开心。耕种之余有歇息,没有行人来问津。
魂魄归来吧!
落花(hua)铺满了园中小径,春水溢满了池塘。细雨霏霏,时(shi)停时下,乍晴乍阴,杏园里春残花谢只有杜鹃鸟的声声哀啼,好像在无可奈何地慨叹春天已经归去了。
树叶从枝头飘然而下,落入水中,水中的倒影也随之忽高忽低,飘飘悠悠,好像要飘起来;落花悄然而下,没入土中,它的香气却弥漫在空气中,久(jiu)久不散。
阳光照耀,水雾蒸腾,瑞(rui)气祥和,五彩缤纷。
你是神明的太守,深知仁心爱民。
我也很想去隐居,屡屡梦见松间云月。
皮肤很白净,口齿更伶俐。
李邕寻求机会要和我见面,王翰愿意与我结为近(jin)邻。
  大王您难道没看见蜻蜓么?六只脚,四只翼,在天地之间盘旋飞翔,俯身捉食蚊、虻,仰头承饮甘露,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那五尺高的小孩子,正要调好黏糖,粘在丝绳上,加在它身上,将它从空中粘下来,给蚂蚁吃了。
孑然一身守在荒芜沼泽啊,仰望浮云在天叹声长长。
其中有几位都是后妃的亲戚,里面有虢国和秦国二位夫人。
周公害怕流言蜚语的日子,王莽篡位之前毕恭毕敬。
白雪也嫌春色来得太晚了,所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
听说从这里去蜀国的道路,崎岖艰险自来就不易通行。
东风吹来,不见百花绽放,寂寥空空,心中失落无比,只知百花闭锁进豪门深府。

注释
②[群小]贬称见识浅陋的人。
想关河:想必这样的边关河防。
⒀优优:和缓宽大的样子。百禄:百福,百种福禄。遒:聚。
⑿君:指汉家君主,特指汉武帝刘彻。铅水:比喻铜人所落的眼泪,含有心情沉重的意思。
⑸胜:尽。
(24)涕横坠而弗禁:禁不住泪流满面。涕,眼泪。弗禁,止不住。
69、灵:灵魂,指晴雯的灵魂。格:感通。嗟来:招唤灵魂到来的话。《庄子·大宗师》:“嗟来桑户乎!嗟来桑户乎!”桑户,人名,他的朋友招他的魂时这样说。
(36)绿绮:古琴名,相传司马相如有绿绮琴。这里泛指名贵的琴。
(25)謋(huò):象声词。骨肉离开的声音。

赏析

  在陆游的众多著名诗篇中,有壮怀激烈的爱国忧民之作,如《关山月》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》;有寄梦抒怀、悲愤凄切之作,如《十一月四日风雨大作》,这些诗不是直抒胸臆,痛切陈词,就是笔墨纵横,抚古思今,都是雄壮的大气磅礴之作;作者也有优美淳朴的乡村生活描写,如《游山西村》;也有缅怀爱情、追思往日幸福的伤感之作,如《沈园》。等等这些,都与《《临安春雨初霁》陆游 古诗》极不相似。《《临安春雨初霁》陆游 古诗》没有豪唱,也没有悲鸣,没有愤愤之诗,也没有盈盈酸泪,有的只是结肠难解的郁闷和淡淡然的一声轻叹,“别是一番滋味在心头”。
  赠别之作,多从眼前景物写起,即景生情,抒发惜别之意。王维此诗,立意则不在惜别,而在劝勉,因而一上来就从悬想着笔,遥写李使君赴任之地梓州的自然风光,形象逼真,气韵生动,令人神往。
  百花之中,雍容华艳的牡(de mu)丹素有国色天香之名。全诗诗人以虚写称妙,此诗首二句叙写诗人偶遇牡丹之喜,
  别林斯基曾说:“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛苦,或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦,但当读者读完最后一节的时候,就知道他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦,来表现社会的苦难、时代的苦难。在狂风猛雨无情袭击的秋夜,诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”,而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动读者的心灵,并发生过积极的作用。
  苏轼的《赠刘景文》,是在元祐五年 (1090)苏轼在杭州任知州时作的。《苕溪渔隐丛话》说此诗咏初冬景致,“曲尽其妙”。诗虽为赠刘景文而作,所咏却是深秋景物,了无一字涉及刘氏本人的道德文章。这似乎不是题中应有之义,但实际上,作者的高明之处正在于将对刘氏品格和节操的称颂。不着痕迹地糅合在对初冬景物的描写中。因为在作者看来,一年中最美好的风光,莫过于橙黄橘绿的初冬景色。而橘树和松柏一样,是最足以代表人的高尚品格和坚贞的节操。
  随着时间的推进,下半篇又换了另一幅江村送别图。“白(bai)沙”、“翠竹”,明净无尘,在新月掩映下,意境显得特别清幽。这就是这家人家的外景。由于是“江村”,所以河港纵横,“柴门”外便是一条小河。王嗣奭《杜臆》曰:“‘野航’乃乡村过渡小船,所谓‘一苇杭之’者,故‘恰受两三人’”。杜甫在主人的“相送”下登上了这“野航”;来时,他也是从这儿摆渡的。
  第二首写一位深锁幽闺的女子追求爱情而失望的痛苦,是一篇“刻意伤春”之作。
  全诗意境宏大、清冷寂静,从天上写到地上,从江上写到屋里,从眼前写到山林,从身边写到万里之外。但无论怎么写月亮,写月光,都始终摆脱不了一种孤独与寂寞的感觉,作者远在他乡,根本无法与亲人团聚,只能借月亮遥遥地寄托一种对亲人的思念之情,既然无法团聚,才会有万里共清辉的愿望。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  “胡来不觉潼关隘”:这句是承首联,说筑三城以防胡也要靠将士起作用,否则即使是潼关的险要,安史叛军来时,不觉得它的险要,被攻破了。从而显出人才的重要。
  首联写吹笙的环境,用暗示的手法,烘托凄凉景象。诗人在平明十分,徘徊在微冷的院落之中,满腹愁绪地遥望着银河,靠吹笙向上天传达自己的诉求。“怅”、“寒”、“冷”三字虽描写的是环境,却渲染了冷寂的氛围,暗示诗人内心的凄然。“银河”意象出现,诗人用以与自己的处境对比,暗示自己的处境尚且不如一年才能见一面的牛郎织女。诗人触景生情,使心境与环境融为一体,互相证明,互相沟通,流露出诗人内心的悲伤。
  第二联:“虬须公子五侯客,一饮千钟如建瓴。”诗人采用了避实就虚,虚实结合的写法。前来赴宴的客人是要点明的,所以“虬须公子五侯客”,毫不含糊。因为不点明就不知他们身份的高贵。其实这宫廷的宴会,只不过是意在指出这就是上层社会的缩影。但他用一“客”字,又躲闪了开去。虬须,当是爱将;公子,是贵裔;而五侯,是借东汉的典故,借指专权的宦官。晚唐之季,宦官之祸到了无比严重的地步。《旧唐书·宦官传序》说:“自贞元之后,威权日炽,兰锜将臣,率皆子畜;蕃方戎帅,必以贿成;万机之与夺任情,九重之废立由己。”所以温庭筠这样写,绝不会是无所指的。但他用“客”字推了开去,不露君臣的痕迹,以免刺激。但用主客以写君臣,这实际又是最大的刺激。虚虚实实,真所谓“羚羊挂角,无迹可寻”。至于客有多少,酒宴如何丰盛,主客们又是如何放浪形骸之外,这在诗里都不好写,于是他采取实物变形的手法,仅用了一句“一饮千钟如建瓴”以尽之。钟,是圆形的大肚壶。“一饮千钟”,正如“白发三千丈”一样,虽实犹虚。因为既可以指他们豪兴方长,饮的酒多,一气可吞下千钟之酒。但也可以是指宾客之众,济济一堂,大家举起杯子时,那数不清的杯子,简直需千(xu qian)钟才斟得满。这儿的虚比实有更大的容量。既然一饮千钟,那倒酒之势,是会像雨从高高的屋脊倾泻而下那样的。这恰似现代电(dai dian)影中的主观镜头,他把倾下的千钟之酒,非常形象地化成了飞流直下的瀑布。则这表象虽虚,却又非常的质实。诗中深刻地写出了奢侈到了十分惊人的程度。它所揭露的,将比任何叙述的语言都更为丰富得多的。
  起笔两句“匹夫而为百世师,一言而为天下法”,劈空而来,突兀高亢,豪迈警策,一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响,而是继续泛论这种伟人的作用,能“参天地之化,关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生,傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的,从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气作了充分的铺垫,蓄足了气势。于是,文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”,并说明这种气无所不在,“寓于寻常之中,而塞乎天地之间”。接着,连用三组排比句,从所遇对象的反应、此气存在的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩”,这组排比句是说,突然遇上这种浩然之气,能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩,可见其威力之大。文章又用“是孰使之然哉”这一设问句,引出对此气存在条件的评述:“其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣”,实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间,所以它的存在形式也变化不一,并不固定:“故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。”以上三组排比句,如江海横流,浩浩奔涌,襄陵浸天,势不可挡。而为了疏荡其气,使文章形成顿挫,在一组和二组之间,用一设问句“是孰使之然哉”,表示意思的转换;在二组和三组之间,用一因果连词“故”,表示上下层之间的因果关系。三层写完,又用“此理之常,无足怪者”予以归纳小结,使其开合有序,奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论,虽带有相当的夸张和较浓的(nong de)神秘色彩,但浩然之气并非虚无飘渺的东西,而是确实存在着的,这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此,它的影响极为深远,比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中,表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人,涵育百代。
  这首七言绝句诗,虽然写的是咏菊这个寻常的题材,但用笔巧妙,别具一格,诗人独特的爱《菊花》元稹 古诗理由新颖自然,不落俗套,并且发人思考。诗人没有正面写《菊花》元稹 古诗,却通过爱菊,侧面烘托它的优秀品格,美妙灵动,意趣盎然。该诗取陶诗的意境,且也以淡雅朴素的语言吟咏,便不似陶公全用意象,蕴藉之至;而是在描绘具象之后,以自述的方式道出爱菊之由而又不一语说尽,留下了想象空间去回味咀嚼,这就增强了它的艺术感染力。
  “素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中,齐氏认为“素丝”指“君子朝服”;韩氏则认为素喻絜白,丝喻屈柔;注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”,王逸注为“皎洁之行”;毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为:“薛以性言,谓其心之精白,谷王以行言, 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者,屈柔以行言,立德尚刚而处事贵忍,故屈柔亦为美德。 ”; 可见,齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣,而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性,认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
  这是女诗人纪映淮的一首咏物诗。
  四是写体察民难之情。这方面的文字虽然只有四句,而从蒲城丘墟、荆棘丛生的荒凉景象的描写,表明了东汉末年的时乱所带来的灾难。作者有意识的“察农野之居民”,可见班昭对灾难深重的农民是寄予同情的。

创作背景

  吴兆骞于顺治十四年(1657)参加江南乡试中举,涉入丁酉江南乡试科场案。福临(顺治帝)大怒遂于次年将该科已考中的江南举子押解至北京,由福临在中南海瀛台亲自复试,复试合格者保留举人资格,不合格者治罪。两名主考官被斩,17名同考官处绞。吴兆骞系著名江南才子,少有隽才亦傲岸自负,愤然拒绝复试,因而下狱。后虽经礼、刑两部多次严审,查明吴确无舞弊行为,顺治十五年(1658年),仍被流放宁古塔。身为朋友的顾贞观,在他被充军时,曾承诺必定全力营救,然而20多年过去了,一切努力始终无用。顾贞观自己也是郁郁不得意,在太傅纳兰明珠(纳兰性德的父亲)家当幕客,想起好友在寒冷偏塞之地受苦,于是向纳兰性德求救,但性德与吴兆骞并无交情,一时未允。

  

杜灏( 近现代 )

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简 介

杜灏 杜灏,字载良,一字拙初,号莪村,清无锡人。甲子举人,官直隶沙河知县,有惠政。尝植万柳于沙河之滨,又于附郭洛阳诸村沙地令民多栽梨杏,一时比之花县,民赖其利,辑沙河志,卒于官,以子玉林贵累赠刑部左侍郎。

相见欢·花前顾影粼 / 单于晔晔

"山水叠层层,吾兄涉又登。挂帆春背雁,寻磬夜逢僧。
青嶂逦迤僧家园。含香珥笔皆眷旧,谦抑自忘台省尊。
晴江如送日,寒岭镇迎秋。满壁朝天士,唯予不系舟。"
聊书感怀韵,焚之遗贾生。"
"林前风景晚苍苍,林下怀人路杳茫。白发流年淹旧业,
他时若更相随去,只是含酸对影堂。"
"东川已过二三春,南国须求一两人。富贵大都多老大,
"妓房匣镜满红埃,酒库封瓶生绿苔。居士尔时缘护戒,


虞美人·曲阑干外天如水 / 鲜于以秋

"见说三声巴峡深,此时行者尽沾襟。
远讯惊魔物,深情寄酒钱。霜纨一百匹,玉柱十三弦。
馆娃宫深春日长,乌鹊桥高秋夜凉。
誓不弃尔于斯须。"
"肃肃层城里,巍巍祖庙清。圣恩覃布濩,异域献精诚。
"劳君辍雅话,听说事疆场。提笔从征虏,飞书始伏羌。
"凝鲜雾渚夕,阳艳绿波风。鱼游乍散藻,露重稍欹红。
"几处天边见新月,经过草市忆西施。


腊前月季 / 鄞问芙

假王徼福犯龙鳞。贱能忍耻卑狂少,贵乏怀忠近佞人。
"宸翰符玄造,荣题国子门。笔锋回日月,字势动干坤。
昼而兴,夜而寝;无浪喜,无妄忧;病则卧,死则休。
"新酒此时熟,故人何日来。自从金谷别,不见玉山颓。
"日日恐无云可望,不辞逐静望来频。
"四回山一面,台殿已嵯峨。中路见山远,上方行石多。
邈矣其山,默矣其泉。
羁旅坐多感,裴回私自怜。晴眺五老峰,玉洞多神仙。


征部乐·雅欢幽会 / 娄丁丑

魂魄无不之,九山徒相似。没没竟不从,唯伤远人耳。
"更添十岁应为相,岁酒从今把未休。
"夜寒生酒思,晓雪引诗情。热饮一两盏,冷吟三五声。
"娥皇挥涕处,东望九疑天。往事难重问,孤峰尚惨然。
沙寒无宿雁,虏近少闲兵。饮罢挥鞭去,旁人意气生。"
"西亭秋望好,宁要更垂帘。夫子墙还峻,酂侯宅过谦。
把疏寻书义,澄心得狱情。梦灵邀客解,剑古拣人呈。
月中潮色到禅床。他生念我身何在,此世唯师性亦忘。


江畔独步寻花·其五 / 栾芸芸

雅词黄绢妙,渥泽紫泥分。青史应同久,芳名万古闻。"
长说承天门上宴,百官楼下拾金钱。
邑有桐乡爱,山馀黍谷暄。既非逃相地,乃是故侯园。
上保储皇位,深然国老勋。圣朝虽百代,长合问王孙。"
"枉为乡里举,射鹄艺浑疏。归路羞人问,春城赁舍居。
溪寂钟还度,林昏锡独鸣。朝簪抽未得,此别岂忘情。"
"天兵十万勇如貔,正是酬恩报国时。汴水波澜喧鼓角,
公昔南迈,我不及睹。言旋旧观,莫获安语。今则不遑,


浪淘沙·其三 / 太史妙柏

"年才二十众知名,孤鹤仪容彻骨清。
君到襄阳渡江处,始应回首忆羊公。"
忆同牢卺初,家贫共糟糠。今食且如此,何必烹猪羊。
举手一挥临路岐。"
塞北愁攀折,江南苦别离。黄遮金谷岸,绿映杏园池。
若为教作辽西梦,月冷如丁风似刀。"
"公孙阁里见君初,衣锦南归二十馀。
须知鸟目犹难漏,纵有天狼岂足忧。画角三声刁斗晓,


浯溪摩崖怀古 / 尤己亥

"东方晓日上翔鸾,西转苍龙拂露盘。渭水寒光摇藻井,
岂知祸乱根,枝叶潜滋莽。九年夏四月,天诫若言语。
攀清明兮叩仿佛。我民清兮期吉日,愿听诚兮陈所当。
孤帆瞥过荆州岸,认得瞿塘急浪声。"
难保尔形终不转,莫令偷拂六铢衣。"
病妻尚在床,稚子初离乳。幽兰思楚泽,恨水啼湘渚。
又及悬车岁,筋力转衰弱。岂以贫是忧,尚为名所缚。
"一条邛杖悬龟榼,双角吴童控马衔。


殿前欢·畅幽哉 / 宛微

"天静秋山好,窗开晓翠通。遥怜峰窈窕,不隔竹朦胧。
茶教纤手侍儿煎。门前便是红尘地,林外无非赤日天。
"秋思朝来起,侵人暑稍微。晓眠离北户,午饭尚生衣。
看尔拂云今得地,莫随陵谷改深根。"
年来复几日,蝉去又鸣鸿。衰疾谁人问,闲情与酒通。
晓渡高帆驶,阴风巨舰翻。旌旗西日落,戈甲夏云屯。
"共怜独鹤青霞姿,瀛洲故山归已迟。仁者焉能效鸷鹗,
宿客尽眠眠不得,半窗残月带潮声。"


吁嗟篇 / 公叔松山

"扁舟何所往,言入善人邦。旧爱鹏抟海,今闻虎渡江。
赤豹欣来献,彤弓喜暂櫜。非烟含瑞气,驯雉洁霜毛。
那言柳乱垂,尽日任风吹。欲识千条恨,和烟折一枝。
独对春光还寂寞,罗浮道士忽敲门。"
白日神人入梦稀。银箭暗凋歌夜烛,珠泉频点舞时衣。
寒食青青草,春风瑟瑟波。逢人共杯酒,随马有笙歌。
"舣舟阳羡馆,飞步缭疏楹。山暝水云碧,月凉烟树清。
秦中豪宠争出群,巧将言智宽明君。南山四皓不敢语,


访秋 / 尤甜恬

遥知黛色秋常玩,住向灵岩第几峰。"
"惭君知我命龙钟,一纸书来意万重。
"榆叶飘零碧汉流,玉蟾珠露两清秋。
出门看反照,绕屋残熘滴。古路绝人行,荒陂响蝼蝈。
"乱石田中寄孤本,亭亭不住凌虚引。
赏心难可尽,丽什妙难裁。此地无因到,循环几百回。"
寒江添粉壁,积润履青苔。分明六出瑞,隐映几枝开。
静户关松色,荒斋聚鸟群。朗吟声不倦,高传有遗文。"