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清平乐·孤花片叶

元代 / 杨由义

"悲歌泪湿澹胭脂,闲立风吹金缕衣。
"剑光如电马如风,百捷长轻是掌中。无定河边蕃将死,
何事后来高仲武,品题间气未公心。
所向未得志,岂惟空解吟。何当重相见,旧隐白云深。"
渐谙浮世事,转忆故山春。南国水风暖,又应生白苹."
劚竹烟岚冻,偷湫雨雹腥。闲房僧灌顶,浴涧鹤遗翎。
别含琼露爽咽喉。叶中新火欺寒食,树上丹砂胜锦州。
"男儿怀壮节,何不事嫖姚。高叠观诸寨,全师护大朝。
湘水似伊水,湘人非故人。登临独无语,风柳自摇春。
应怜正视淮王诏,不识东林物外情。"
"去年今夜江南别,鸳鸯翅冷飞蓬爇.今年今夜江北边,
"不醉长安酒,冥心只似师。望山吟过日,伴鹤立多时。
"近来参谒陡生疏,因向云山僻处居。出为羁孤营粝食,


清平乐·孤花片叶拼音解释:

.bei ge lei shi dan yan zhi .xian li feng chui jin lv yi .
.jian guang ru dian ma ru feng .bai jie chang qing shi zhang zhong .wu ding he bian fan jiang si .
he shi hou lai gao zhong wu .pin ti jian qi wei gong xin .
suo xiang wei de zhi .qi wei kong jie yin .he dang zhong xiang jian .jiu yin bai yun shen ..
jian an fu shi shi .zhuan yi gu shan chun .nan guo shui feng nuan .you ying sheng bai ping ..
zhu zhu yan lan dong .tou jiao yu bao xing .xian fang seng guan ding .yu jian he yi ling .
bie han qiong lu shuang yan hou .ye zhong xin huo qi han shi .shu shang dan sha sheng jin zhou .
.nan er huai zhuang jie .he bu shi piao yao .gao die guan zhu zhai .quan shi hu da chao .
xiang shui si yi shui .xiang ren fei gu ren .deng lin du wu yu .feng liu zi yao chun .
ying lian zheng shi huai wang zhao .bu shi dong lin wu wai qing ..
.qu nian jin ye jiang nan bie .yuan yang chi leng fei peng ruo .jin nian jin ye jiang bei bian .
.bu zui chang an jiu .ming xin zhi si shi .wang shan yin guo ri .ban he li duo shi .
.jin lai can ye dou sheng shu .yin xiang yun shan pi chu ju .chu wei ji gu ying li shi .

译文及注释

译文
王师如苍鹰威(wei)武成群高飞,谁使他们同心会集?
玉楼上春风拂动杏花衣衫,娇柔瘦弱的(de)身体担心因迷恋春色而受风寒。借酒消愁十天有九天喝得烂醉不堪。单薄消瘦。深深愁怨难排遣,懒得梳妆打扮,眉影变淡,粉香全消,首饰全减。眼前是愁雨纷落天地昏暗,在芳草铺遍江南的心上人什么时候能回来?
黑犬脖上环套环,猎人英俊又能干。
  君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好(hao)评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到(dao)好处。
我自喻是朴素纯情的蕙兰花,正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
它(ta)们枯萎死绝有何伤害,使我痛心的是它们质变。
  粉刷墙壁(bi)作为一种手艺,是卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业,样子却好像自在满意。听他讲的话,言词简明。意思却很透彻。问他,他说姓王,承福是他的名。祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史之乱,抽调百姓当兵,他也被征入伍,手持弓箭战斗了十三年,有官家授给他的勋级(ji),但他却放弃官勋回到家乡来。由于丧失了田地,就靠拿着馒子维持生活过了三十多年。他寄居在街上的屋主家里,并付给相当的房租、伙食费。根据当时房租、伙食费的高低,来增减他粉刷墙壁的工价,归还给主人。有钱剩,就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿(e)的人。
你不明白歌谣的妙处,它的声音表现着歌者的内心。
有一个骑马官人是何等骄横,车前下马从绣毯上走进帐门。
是唐尧建立的城都,是虞舜开辟的土壤,是夏禹对疆域的分封。在这当中应有一个半个知耻的臣子站出来保卫国家。万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气,千古以来的爱国志士的英灵安在,浩大的抗金正气什么时候才能伸张畅通?金人的命运用不着多问,祖国将像光辉灿烂的太阳照耀在空中。
秋霜欲下,玉手已经预先感到寒冷。寒灯下,她握着冰冷的剪刀为远方戍守的丈夫缝制着冬衣。
在路途的马上渡过晚春的寒食节,
取出笼中碧云茶,碾碎的末儿玉一样晶莹,想留住消晨的好梦,咂一口,惊破了一杯碧绿的春景。
秋浦水像秋一样的长,景色萧条令我心愁。
治理国家应该顺应时势,施行仁德之政,各位大臣,你们平定叛乱,建功立业,是国家的栋梁之才。
太阳出来照着晨雾余露,苍翠松树宛若沐后涂脂。
  船离开洪泽湖岸边,到了淮河后心情就变得很不好。何必说要到遥远的桑乾河才算塞北边境呢,淮河中流线以北就已经天尽头了!  刘錡、岳飞、张俊、韩世忠众将抗金宣示了国威,赵鼎和张俊二贤相奠定了国家基业。淮河两岸咫尺之间南北分裂,秋风中洒泪应该怨恨谁?  淮河中的舟船相背而驰,连激起的波痕接触一下也难以做到。只能看到天上的鸥鹭无拘无束,自由自在地在南北岸之间飞翔。  中原的父老们没说一句客套话,遇到我这个皇帝使者便诉说不能忍受金朝压迫之苦。反而是不会说话的鸿雁,还能够一年一度回到江南。

注释
(2)以其无礼于晋:指晋文公即位前流亡国外经过郑国时,没有受到应有的礼遇。倒装句,于晋无礼。以,因为,连词。其,代词,它,指郑国。于,对于。
⑵苹:藾蒿。陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》:“藾蒿,叶青色,茎似箸而轻脆,始生香,可生食。”
⑶柳营:细柳营,西汉周亚夫屯兵之地,这里比喻诸葛亮的军营。汉宫:指西汉长安宫殿。营:一本作“宫”。
249.中央:指周王朝。共:指共伯和。牧:指共伯和摄行政事。
[49]守在四夷:语出《左传》昭公二十三年:“古者天子,守在四夷。”

赏析

  诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉,通过具体的景物,作了鲜明的对比,使读者感受特别深切。一般地说,直接描写某种环境,是比较难于突出的,而通过对比,则效果往往能够大大地加强。所以,通过热闹的场面来描写凄凉,就使读者更觉得凄凉的可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后来的冷落,对照极为强烈,前面写得愈着力,后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想,诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝,转折点都安排在第三句里,而它的前三句却一气直下,直到第四句才突然转到反面,就显得格外有力量,有神采。这种写法,不是笔力雄健的诗人,是难以挥洒自如的。
  这首诗是一首讽喻诗,作于大中二年五月由桂林北返途中。
  消退阶段
  诗是采取画龙点睛的写法。先写暴卒肆意抢劫,目中无人,连身为左拾遗的官儿都不放在眼里,留下悬念,引导读者思考这些家伙究竟凭什么这样暴戾。但究竟凭什么,作者没有说。直写到主人因中庭的那棵心爱的奇树被砍而忍无可忍的时候,才让暴卒自己亮出他们的黑旗,“口称采造家,身属神策军”。一听见暴卒的自称,作者很吃惊,连忙悄声劝告村老:“主人慎勿语,中尉正承恩!”讽刺的矛头透过暴卒,刺向暴卒的后台“中尉”;又透过中尉,刺向中尉的后台皇帝。前面的那条“龙”,已经画得很逼真,再一“点睛”,全“龙”飞腾,把全诗的思想意义提到了惊人的高度。
  颈联是用典抒情。诗人登舟而行,百感交集,情不能已,浮想联翩。身处湘地,他很自然地想到西汉时的贾谊,因才高而为大臣所忌,被贬为长沙王太傅;他又想到初唐时的褚遂良,书法冠绝一时,因谏阻立武则天为皇后,被贬为潭州都督。历史上的才人志士命运是何等相似,诗人也正是因为疏救房琯,离开朝廷而沉沦不遇。正因为如此,这两位古人的遭遇才引起诗人感情上强烈的共鸣。诗人是在借古人以抒写情怀。前人论及诗中用典时强调以“不隔”为佳,就是说不要因为用典而使诗句晦涩难懂,杜甫这里用典,因是触景而联想,十分妥贴,“借人形己”,手法高妙。
  其二曰“对仗精工”。对于律诗来讲,中二联对仗即已足矣,岑诗多用一联对仗,意在与早朝时那种左右分班、文武对列的朝仪相协调一致,以诗歌形式上的工整表现诗歌内容即早朝场面的严整。另外前人已经指出,此诗首联以“紫”对“皇”,极为典丽,岑参此诗对仗之精于此亦可见一斑。在这四首唱和诗中,论对仗之精工典丽,唯杜诗可与岑参此诗相敌。
  第四段,用放鹤、招鹤之歌,对隐士之乐加以咏叹。既补充了前文写放鹤、招鹤之处的简略,又是对隐士好鹤之乐的教染。不仅如此,作者还借招鹤为名,行招仕之实。“其下有人兮,黄冠草履,葛衣而鼓琴。躬耕而食兮,其余以妆饱。”这是对隐士生活的素描,流露出歌赞、羡慕的感情,“归来归来兮,西山不可以久留。”这表面上是招鹤,实际上却在招仕。本文的东山为隐居之庐,喻隐居。西山为鹤出所至,且与东山相反,所以西山是喻出仕为官。不可久留,是说仕途维艰,吉凶难于预料,不可迷恋,应该及早猛醒,亡途而知返。这表明了这时的苏轼已经滋生厌倦仕途的意念,萌发了羡慕隐居之乐的情丝。
  有人以为杜甫入蜀后,诗歌不再有前期那样大气磅礴、浓烈炽人的感情。其实,诗人在这时期并没消沉,只是生活处境不同,思想感情更复杂、更深沉了。而在艺术表现方面,经长期生活的锻炼和创作经验的积累,比起前期有进一步的提高或丰富,《《秋兴八首》杜甫 古诗》就是明证。
  第三联的:“此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意,但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”,而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充,不仅其意自明,而且笔致跳脱,蕴含丰富,这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”,讥笑牵牛(qian niu)、织女一年只能相见一次,而他们两人则要“世世为夫妇”,永远不分离,可在遇上“六军不发”的时候,结果又如何?两相映衬,杨妃赐死的结局就不难于言外得之,而玄宗虚伪、自私的精神面貌也(mao ye)暴露无遗。同时,“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括,用来对照“六军同驻马”,就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫,就没有“此日”的离散。而玄宗沉溺声色之“当时”,也不曾虑及“赐死”宠妃之“此日”。行文至此,尾联的一句已如箭在弦。
  尝见张远山(《齐人物论》作者之一)称李白将“愁”写得“欣喜若狂”,以为深得太白诗歌三昧。不妨也如此说,如龚自珍将“伤心”写得如此气象万千者,太白之后,亦不多觏。
  随着时间的推进,下半篇又换了另一幅江村送别图。“白沙”、“翠竹”,明净无尘,在新月掩映下,意境显得特别清幽。这就是这家人家的外景。由于是“江村”,所以河港纵横,“柴门”外便是一条小河。王嗣奭《杜臆》曰:“‘野航’乃乡村过渡小船,所谓‘一苇杭之’者,故‘恰受两三人’”。杜甫在主人的“相送”下登上了这“野航”;来时,他也是从这儿摆渡的。
  贝多芬曾经大呼:“我要扼住命运得咽喉!”这无疑体现了他不向命运低头和屈服得英雄气概,足以让我们叹为听止,高山仰止。可是真实生活中得我们,有几人能扼住命运得咽喉从而驾驭它。
  这首气势磅礴的诗,既描狼山之景,又抒诗人之情,在众多关于狼山的诗篇中可称冠冕。
  清人沈德潜说:“事难显陈,理难言罄,每托物连类以形之。”(《说诗晬语》卷下)比喻是诗歌的基本修辞手法。其要在于贴切传神,新颖入妙。这正是谢道韫此句高于他兄长的地方。
  第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出,喷涌(pen yong)飞泻。“直下”既写出(xie chu)岩壁的陡峭,又写出水流之急。“三千尺”极力夸张,写山的高峻。
  “山随平野尽,江入大荒流。”
  唐代后期由于人烟稀少,蔡家机场一带的湘江东岸尚未开垦耕种,为一片平野。“晓莺啼远林”,进一步说明此片平野面积广阔,一片葱绿的草地。地势低平的湿地土壤中含氧低,不适林木生长,林木多分布平野边缘丘陵上,故曰“远林”。
  全诗共分三段。从开始至“鱼龙奔走安得宁”为第一段,叙述安禄山攻占东都洛阳,劫掠中原的暴行及诗人眼见河山破碎,社稷危亡,生灵涂炭,忧心如焚的思想感情。诗中将安禄山叛军比做吃人的猛虎。对安史叛乱,大唐帝国危在旦夕的局势,诗人十分焦虑。他肠断泪下,不是因为古乐府歌辞“陇头流水,鸣声幽咽,遥望秦川,心肝断绝”的忧伤曲调勾起了他的故乡之思;也并非因为听了像战国时的音乐家雍门子周那样的高手所弹的凄楚动人的琴声而触动了他个人的伤心之事。而是为国家的安危,人民的灾难痛哭。以下八句写胡兵掳掠洛阳,时局混乱,国衰民亡的惨状,亦即诗人伤心的原因。“旌旗缤纷两河道,战鼓惊山欲倾倒。”安禄山叛乱时,河北道、河南道相继陷落,被胡人所占领。安禄山攻破洛阳后,朝廷派大将高仙芝率兵至陕州(今河南三门峡市)抵抗,被安史乱军所败,成了安禄山的俘虏,因为他的部下多是关中人(即秦人),禄山的军队多是燕人,因此说“ 秦人半为燕地囚”; 东都陷落,胡骑遍于市郊,故而说“胡马翻衔洛阳草” 。
  “只言”以下四句,紧接“宁堪作吏风尘下”,加以申述发挥,感情转向深沉,音调亦随之低平。诗人素怀鸿鹄之志:“举头望君门,屈指取公卿,”(《别韦参军》)到《封丘作》高适 古诗县尉,乃是不得已而俯身降志。当初只以为邑小官闲,哪知道一进公门,便是自投罗网,种种令人厌烦的公事,都有规定的章程和期限,约束人不得自由。更受不了的还有“拜迎长官”“鞭挞黎庶”时的难堪,这对高适是莫大的屈辱,不能不“心欲碎”,“令人悲”。这两句诗可见诗人洁身自爱的操守,也反映了当时政治的腐朽黑暗,对仗工整,情感激烈。
  由于李白自己将社会看透了,认为不值得为统治者卖命卖力,思想反转为出世。第二段就写出了这种思想的转变。“君不见”四句,借用《楚辞·渔父》的典故,先写那位“避世隐身” 、“欣然自乐”的渔父,后写抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐,行吟泽畔,遇到了隐者渔父。渔父劝他和光同尘,与世推移,而屈原要坚守正义,正道直行,不愿“以身之察察,受物之汶汶”,宁赴湘流,葬身子鱼腹之中,也不愿“以皓皓之自,而蒙世之尘埃。”渔父听完后:“荛尔而笑,鼓枻而去,歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯君足’。遂去,不复言。”李白在这里以调侃的口气,表面上是奚落屈原“平生不解谋此身,虚作《离骚》遣人读”,其实骨子里是对现实社会的冷嘲热讽。在“曲如钩”的社会里,正直如屈原的人,是没有立足之地的。还不如学沧浪老人,“避世隐身”为好。
  “何如薄幸锦衣(jin yi)郎,比翼连枝当日愿” 二句化用唐李商隐《马嵬》诗句,承接前二句句意,从另一面说明主人公情感之坚贞。

创作背景

  据史传记载,陈师道早年受业于曾巩,得到器重。宋神宗元丰四年(1081年),曾巩推荐他作为自己的助手参与修史,但朝廷以他是未做官的“白衣”而拒绝了。元丰六年(1083年),曾巩去世。此时,诗人虽先后又结识了苏轼、张耒等人,但生活一直无着,甚至贫穷得无力养家,妻子和三儿一女只得随他的岳父郭概去了四川,而他只得孤苦零丁,独自一人生活。陈师道一生清贫,有时经日断炊,直至宋哲宗元祐元年(1087年),才由苏轼荐任徐州教授。

  

杨由义( 元代 )

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简 介

杨由义 开封人,字宜之。避地盐官。以父恩补右阶,监赡南军库。孝宗隆兴初,以閤门祇候使金,不屈而还。累迁太府卿兼刑部侍郎。朱熹尝师之。

蝶恋花·晓日窥轩双燕语 / 臧懋循

"主人西游去不归,满溪春雨长春薇。
一种西归一般达,柏台霜冷夏城春。"
直钩犹逐熊罴起,独是先生真钓鱼。"
只此超然长往是,几人能遂铸金成。"
"油幢影里拜清风,十里貔貅一片雄。三印锁开霜满地,
"乡路穿京过,宁心去少同。日斜寻阔碛,春尽逐归鸿。
莫怪天涯栖不稳,托身须是万年枝。"
道向危时见,官因乱世休。外人相待浅,独说济川舟。"


满庭芳·客中九日 / 释智才

"自从天下乱,日晚别庭闱。兄弟团圞乐,羁孤远近归。
"难把菱花照素颜,试临春水插花看。
因君多少布衣士,不是公卿即帝王。"
"玉衔花马蹋香街,诏遣追欢绮席开。中使押从天上去,
不似前时李丞相,枉抛才力为莺莺。
苑中青草伴黄昏。林塘阒寂偏宜夜,烟火稀疏便似村。
万里平沙际,一行边雁移。那堪朔烟起,家信正相离。"
"吾宗不谒谒诗宗,常仰门风继国风。空有篇章传海内,


之零陵郡次新亭 / 郑子思

"成王有过伯禽笞,圣惠能新日自奇。
仙桂算攀攀合得,平生心力尽于文。"
"数塞未求通,吾非学养蒙。穷居岁杪雨,孤坐夜深风。
百千人众看王恭。旗傍绿树遥分影,马蹋浮云不见踪。
"下客常才不足珍,谁为狗盗脱强秦。
吴中高士虽求死,不那稽山有谢敷。"
塔棱垂雪水,江色映茶锅。长久堪栖息,休言忆镜波。"
更怜红袖夺金觥。秦云一散如春梦,楚市千烧作故城。


千秋岁·苑边花外 / 郭仑焘

游边曾结念,到此数题诗。莫恨成龙晚,成龙会有期。"
红儿若是三千数,多少芳心似死灰。
芜湖春荡漾,梅雨昼溟濛。佐理人安后,篇章莫废功。"
织作轻帆送客愁。疏叶稍为投饵钓,密丛还碍采莲舟。
"时光潜去暗凄凉,懒对菱花晕晓妆。
亡国亡家只为多。须信祸胎生利口,莫将讥思逞悬河。
却去金銮为近侍,便辞鸥鸟不归来。"
不及此时亲执绋,石门遥想泪沾襟。"


南歌子·柳色遮楼暗 / 车无咎

"非明非暗朦朦月,不暖不寒慢慢风。
持谢君王寄幽怨,可能从此住人间。
殷勤早作归来计,莫恋猿声住建溪。"
只应汉武金盘上,泻得珊珊白露珠。"
"年光身事旋成空,毕竟何门遇至公。人世鹤归双鬓上,
"鹤帔星冠羽客装,寝楼西畔坐书堂。山禽养久知人唤,
"芙蓉出水时,偶尔便分离。自此无因见,长教挂所思。
"击柱狂歌惨别颜,百年人事梦魂间。


定风波·山路风来草木香 / 道敷

"汉家神箭定天山,烟火相望万里间。契利请盟金匕酒,
"王母阶前种几株,水晶帘内看如无。
"一阵风来一阵砂,有人行处没人家。
灞陵新酒拨醅浓。青龙夭矫盘双阙,丹凤褵褷隔九重。
零落亡珠缀,殷勤谢玉钩。凉宵何必卷,月自入轩流。"
遥望北辰当上国,羡君归棹五诸侯。"
欲羡农家子,秋新看刈禾。苏秦无负郭,六印又如何。
翡翠鲛鮹何所直,千裨万接上书囊。"


菩萨蛮·梅雪 / 彭汝砺

"此地三年偶寄家,枳篱茅厂共桑麻。蝶矜翅暖徐窥草,
西轩白云阁,师辞洞庭寓。越城今送归,心到焚香处。"
"牙香禁乐镇相携,日日君恩降紫泥。红药院深人半醉,
偶得清宵兴,方知白日愁。所思何处远,斜汉欲低流。"
织女三分镜未光。珠箔寄钩悬杳霭,白龙遗爪印穹苍。
云集寒庵宿,猿先晓磬啼。此心如了了,即此是曹溪。"
九野方无事,沧溟本不争。国将身共计,心与众为城。
发愤巡江塔,无眠数县更。玄都一病客,兴善几回莺。


水谷夜行寄子美圣俞 / 廖衷赤

独来成怅望,不去泥栏干。(惜花。见《诗人玉屑》)
偷得微吟斜倚柱,满衣花露听宫莺。"
"物之小兮,迎网而毙;物之大兮,兼网而逝。网也者,
"魂梦飘零落叶洲,北辕南柁几时休。月中青桂渐看老,
却笑昔贤交易极,一开东閤便垂名。"
"桂枝博得凤栖枝,欢觐家僮舞翠微。僧向瀑泉声里贺,
"松拂疏窗竹映阑,素琴幽怨不成弹。清宵霁极云离岫,
危磴千寻拔,奇花四季鲜。鹤归悬圃少,凤下碧梧偏。


蝶恋花·窈窕燕姬年十五 / 安经德

"仙李浓阴润,皇枝密叶敷。俊才轻折桂,捷径取纡朱。
输他得路蓬洲客,红绿山头烂醉归。"
"如此浮生更别离,可堪长恸送春归。
"虽小天然别,难将众木同。侵僧半窗月,向客满襟风。
苔含殿华湿,竹影蟾光洁。转扇来清风,援琴飞白雪。
"春风狂似虎,春浪白于鹅。柳密藏烟易,松长见日多。
不独凄凉眼前事,咸阳一火便成原。"
豪鲸逸其穴,尺水成沧溟。岂无鱼鳖交,望望为所憎。


获麟解 / 徐时作

预凭魂梦展维桑。客程回首瞻文陛,驿路乘轺忆故乡。
瑶池宴罢归来醉,笑说君王在月宫。"
却笑清流把钓稀。苇岸夜依明月宿,柴门晴棹白云归。
逢春宁滞碧云才。微红几处花心吐,嫩绿谁家柳眼开。
只向烟萝寄此生。松竹渐荒池上色,琴书徒立世间名。
"南北三年一解携,海为深谷岸为蹊。已闻陈胜心降汉,
"旧居桐柏观,归去爱安闲。倒树造新屋,化人修古坛。
莫怪马卿题姓字,终朝云雨化龙津。"