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姑孰十咏

隋代 / 陈淑均

蹑云双屐冷,采药一身香。我忆相逢夜,松潭月色凉。"
不为壮心降未得,便堪从此玩清虚。"
"殊乡会面时,辛苦两情知。有志年空过,无媒命共奇。
金鞍不卸紫麒麟。残阳妒害催归客,薄酒甘尝罚主人。
席上衔杯碧落人。半夜笙歌教泥月,平明桃杏放烧春。
韩干变态如激湍, ——郑符
但见容鬓改,不知岁华暮。悠悠沙漠行,王事弥多故。"
是非空使神疲。良图有分终在,所欲无劳妄思。
定有伊姜为佐辅,忍教鸿雁各干坤。"
"飘飘送下遥天雪,飒飒吹干旅舍烟。(《冬风》,
"到此溪亭上,浮生始觉非。野僧还惜别,游客亦忘归。
秋山秀兮秋江静,江光山色相辉映。雪迸飞泉溅钓矶,


姑孰十咏拼音解释:

nie yun shuang ji leng .cai yao yi shen xiang .wo yi xiang feng ye .song tan yue se liang ..
bu wei zhuang xin jiang wei de .bian kan cong ci wan qing xu ..
.shu xiang hui mian shi .xin ku liang qing zhi .you zhi nian kong guo .wu mei ming gong qi .
jin an bu xie zi qi lin .can yang du hai cui gui ke .bao jiu gan chang fa zhu ren .
xi shang xian bei bi luo ren .ban ye sheng ge jiao ni yue .ping ming tao xing fang shao chun .
han gan bian tai ru ji tuan . ..zheng fu
dan jian rong bin gai .bu zhi sui hua mu .you you sha mo xing .wang shi mi duo gu ..
shi fei kong shi shen pi .liang tu you fen zhong zai .suo yu wu lao wang si .
ding you yi jiang wei zuo fu .ren jiao hong yan ge gan kun ..
.piao piao song xia yao tian xue .sa sa chui gan lv she yan ...dong feng ..
.dao ci xi ting shang .fu sheng shi jue fei .ye seng huan xi bie .you ke yi wang gui .
qiu shan xiu xi qiu jiang jing .jiang guang shan se xiang hui ying .xue beng fei quan jian diao ji .

译文及注释

译文
青春的日子十分容易逝去,学问却很难获得成功,所以每一寸光阴都要珍惜,不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来,台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
三国时期的吴国人事俱(ju)往矣,现(xian)在只有唐朝的草木青青。
迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖,秋天的露水打湿了我的衣襟。
牵牛织女啊远远的互相观望,你们究竟有什么罪过,被天河阻挡。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
客愁像秋浦水一样不可量度,我乐行至大楼山(shan)以散心忧。站
有位卖炭的老翁,整年在南山里砍柴烧炭。
即使喝醉也不要推辞,美好的芳草可以供我们躺卧。
越过梅岭谁与我同路,回到家乡却身(shen)为俘囚。
二月天黄莺鸟飞到上林苑,春天早上紫禁城郁郁葱葱。
只见那如翠色屏风的山峰,高有千仞,那如红色屏障的石壁,全凭五位大力士开出路径。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
  《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗,心事重啊声音悲,古之名剑——干将和莫邪什么时候(hou)可以相合呢?那时候就会天下无敌,我什么时候才可以与皇上风云际会呢?那时候天下将平安无事。等待吧,安心地等待,等待最好的时机!
  《红线毯》白居易 古诗,是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序,日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯,松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏,美人们在上面任意踩踏歌舞,随便踏践。太原出产的毛毯硬涩,四川织的锦花褥又太薄,都不如这种丝毯柔软暖和,于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力,令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送,费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到,织就一丈毯,需费千两丝,多么劳民伤财,不要再夺走人民赖(lai)以织衣保暖的丝去织就地毯,地不知冷暖,劳苦人民却靠这生存啊。
商贾在白日睡觉知道浪静,船夫在夜间说话感到潮生。

注释
⑶弥弥:水波翻动的样子。
⑸灼灼:色彩鲜艳的样子。
⑵文子:赵武(前596—前545)的谥号。这是后人追记,所以称谥号。
而:表承接,随后。
(14)夭阏(è):《庄子·逍遥游》。“背负青天而莫之天阏者,而后乃今将图南。”夭谓折,阏为阻塞之意。此指没有改变山原来的形势。

赏析

  “坐看云起时”,是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉,也给人以无心的印象,因此陶潜才有“云无心以出岫”的话(见《归去来辞》)。通过这一行、一到、一坐、一看(yi kan)的描写,诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说:“行至水穷,若已到尽头,而又看云起,见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷,求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”(《诗境浅说》)这是很有见地的。再从艺术上看,这二句诗是诗中有画,天然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出:“‘行到水穷处,坐看云起时’及‘白云回望合,青霭入看无’之类,以其句法,皆所画也。”
  此诗前两句写景。薄暮时分,诗人漫步城外。只见古老的城墙矗立在夕阳(xi yang)余辉中,显得那么肃穆,似乎在沉思;城墙下,江水汩汩,似乎在低声诉说。黝黑森严的古城墙、流经千载的江水,再加上朦胧的暮色,这番景象很容易在人们心头唤起一种(yi zhong)地老天荒、宇宙无穷的感慨。此刻,城头上又传来激昂的击鼓声、悠长的号角声。鼓角之声融入苍茫暮色,飘落在江面上,与呜咽的流水声,汇成一首奇异的乐曲。它仿佛是热烈的呐喊、愤怒的呼唤,又仿佛包含着凄历的呻吟。它使人激动不安,又使人凝神深思。“城头迭鼓声,城下暮江清”,从字面上看,只是交代了暮色中《听鼓》李商隐 古诗这一事实,然而它却渲染出了一种苍凉而幽怨的气氛。
  严武是杜甫的朋友严挺之的儿子。从这首诗可以清楚地看出杜甫对劳动人民的热爱以及劳动人民那种豪爽天真的品质。杜甫的这首诗虽然历代都有人称赏,但这些称赞并没有充分估量出它的份量和价值。它实是一首富有浓郁政治色彩和艺术独创的优秀诗篇。这首诗的主题思想很明确,因为这首诗明白晓畅,内容一望便知,而且诗题还概括了它的基本内容。它具体叙述了杜甫被一位农民盛情相邀饮酒的情景,通过农夫之口赞颂了严武政绩卓著以及在百姓中的口碑。诗中对老农的热情淳朴、豪迈正直写得十分生动。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史(gu shi)上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  柳宗元青年时代就立下雄心壮志,仰慕“古之夫大有为者”,向往于“励材能,兴功力,致大康于民,垂不灭之声”。他25岁时已是“文章称首”的长安才子,刚考中了博学弘辞科,又与礼部郎中杨凭之女新婚,逐步成为文坛领袖,政坛新锐。在其后的几年里,柳宗元又成为了当时皇帝的老师王叔文革新派的中坚分子,以热情昂扬、凌励风发的气概,准备施展自己(zi ji)“辅时及物”、“利安开元”的抱负。然而,由于顺宗皇帝李诵即位时就已经中风,说话也不清楚,虽然有心改革朝政,但已是心有余而力不足了,加上宦官与藩镇势力强大,所以革新只实行了几个月,就以失败而告终。元和四年八月,反对革新的太子李纯即位,九月,柳宗元立刻被贬邵州刺吏,行未半路,朝议认为处之太轻,又改贬永州司马。当时同时被贬的包括刘禹锡等人共有八位,史称“八司马事件”。
  颈联“晨摇玉佩趋金殿,夕奉天书拜琐闱”是写郭给事官职的显要。早朝时摇弄出玉佩的美音去金殿朝见皇帝,傍晚时捧着皇帝的诏书回到门下省给官吏们宣读。他那恭谨的样子,有一个“趋”和一个“拜”字生动地描写出来了。“晨”、“夕”两字,则使人感到他时时紧随皇帝左右,处于一种令人嘱目的地位。从全诗结构看,这里是极扬一笔,为最后点出全诗主旨作好准备。
  诗中“八表同昏”等诗句,表面看是写天气,而用夏天雷雨前或冬天雪前的景象来形容春季的天色,似乎形容过量,显然,这里是暗喻国政时局被封建贵族、军阀争夺中央政权而搞得天昏地暗,暗寓着诗人关怀世难的忧心。
  这是一首题画诗。诗人赞美《墨梅》王冕 古诗不求人夸,只愿给人间留下清香的美德,实际上是借梅自喻,表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
  简要分析如下:在第1段里,作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点,并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”,作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”,提出了新的命题:人人都有“是心”(即本心),只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”,用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为,并对此进行批评和嘲讽。
  在明朝,文臣直言是一种道德标准,来体现士大夫的风骨以及对皇帝的忠心。比如明世宗登基初期的大礼议问题就有数百位官员跪在宫门前死谏,最后受到的处罚也是极其残酷的。一般御史上疏都是巧妙的避重就轻,只为博取名声,而不会真得罪皇帝,祸延子孙。所以海瑞的《治安疏》海瑞 古诗在当时看来无异于求死申请书。首先,他指责朱厚熜迷信道教、妄想长生、错聩误国的过失,指出天下弄得“吏贪将弱”、“民不聊生”,都是由于他的“误举”所致。甚至讽刺他的年号“嘉靖”,意味着“家家皆净而无财用”。另一方面,对一般官吏阿谀逢迎、只顾个人身家禄位的卑鄙自私行径,也尽情地加以揭露。最后提出自己改革政事的具体意见,希望采纳。
  金陵一行,诗人是快乐的。在这样一个美好的时节,一个让人留恋的地方,诗人却要走了。面对美丽的江南风物和朋友们的盛情挽留,诗人依依不舍,他在想:怎样才能表达自己的无限惜别之情呢?也许饯别的酒店正面对大江,诗人顺手一指,以水为喻:“请你们问问那东流的江水,离情别意与它相比究竟谁短谁长?”
  此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》,“唐宣宗微时,以武宗忌之,遁迹为僧。一日游方,遇黄檗禅师(按:据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌,不可能联句)同行,因观瀑布。黄檗曰:‘我咏此得一联,而下韵不接。’宣宗曰:‘当为续成之。’(以下联句从略)其后宣宗竟践位,志先见于此诗矣。”可见,禅师作前两句,有暗射宣宗当时处境用意;宣宗续后两句,则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗,描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象,富有激情,读来使人激奋,受到鼓舞,故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于作者思想,这也是一个显例。
  诗前两句从正面直说,写得很凝重压抑;后两句从侧面衬托,表面上作轻描淡写,实际上将原本的痛苦渲染得更加深沉。吕本中诗自附于江西诗派,讲究“悟入”、“活法”,这首诗写得沉浑老成,就是从杜甫诗入径,而加上了自己的变化。
  这首绝句,表面上只是平淡的征途纪事,顶多不过表现白居易和元稹交谊甚笃,爱其人而及其诗而已。其实,这貌似平淡的二十八字,却暗含着诗人心底下的万顷波涛。
  首联描写与洞庭湖阔大之景,次联“礼加徐孺子,诗接谢宣城”,写出了杜甫把自己比做东汉时的名贤徐稚,把裴使君比做礼贤下士的陈蕃,可知杜甫在岳阳的数月,受到了非常好的款待。谢宣城指南北朝齐时的诗人谢眺。他文章清丽,擅长五言诗,曾出任宣城太守,故又有谢宣城之称。杜甫在此处,把裴使君比为谢眺,甚为赞誉。“诗接”一语杜甫对裴使君诗歌的唱对。裴使君如此礼遇款待,一同登楼共赏湖光山色。此时此刻,杜甫心情能不激动。杜甫到岳阳对裴使君说,也是十分高兴的。当看到饥寒交迫的老友,如此落寞,给以温暖的款待是必然的。故杜甫在岳阳时得到了精神和物质上的安慰。故有“雪岸丛梅发,春泥百草生。敢违渔父问,从此更南征”的诗唏。
  屈原所处时代的楚国《招魂》屈原 古诗习俗,不一定与今日纳西族完全一样。但是,《招魂》屈原 古诗的基本文化内涵应当是相同的,即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《《招魂》屈原 古诗》中是非常明确的,例如“魂兮归来,入修门些。工祝招君,背行先些。秦篝齐缕,郑锦络些。招具该备,永啸呼些。魂兮归来,反故居些。”描述的正是巫师倒退着,拿着盛放灵魂的竹篓,引导灵魂返归家乡的场景。

创作背景

时间条件  隋朝在农民起义中覆灭,给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说:“舟所以比人君,水所以比黎庶。水能载舟,亦能覆舟。”  唐朝初年,为了缓和阶级矛盾,魏征积极进谏。太宗起初对魏征的直谏尚有抵触,扬言要杀他,后来他悟出魏征是为了国家地长治久安,便越来越能够接受魏征的建议,并且付诸实施。这篇奏疏写于贞观十一年(公元六三七年)。唐太宗登基后,开始了一段较有作为的政略,所以出现了历史上有名的“贞观之治”,因为他常以隋朝的暴政为戒,不敢过分使用民力。他曾说:“朕每临朝未尝不三思,恐为民害。”(《资治通鉴》卷一〇九四著)。  可是,到了贞观中期,生产有了较大的发展.唐太宗开始大修庙宇宫殿,四处游玩,劳民伤财。就在魏征呈上此文的当年,已经民怨沸腾。为此有的大臣向他进谏,如监察御史马周就曾在上书中指出:“今所营为者,颇多不急之务”,百姓因“供官徭役,道路相继”,“春夏秋冬,略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说:“百姓无事则易骄,劳役则易使”。(《新唐书·魏征传》)  他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了。如贞观十一年,唐太宗巡游洛阳宫,泛舟积翠池,看到隋炀帝挥霍民脂民膏修建的亭台楼阁,便大发议论说:“(炀帝)将行幸不息,民怨不堪”,“遂使天下怨叛,身死国灭”,看起来他似乎应该以隋为鉴了,但最后他却洋洋得意地说:“今其宫苑尽为我有。”(《贞观政要》卷十),并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拔人才,太宗收到许多有用的建议,可是没有像样的行动。魏征曾上疏说:“国家思欲进忠良,退不肖,十有余载矣,徒闻其语,不见其人,何哉?盖言之是也,行之非也。”(《贞观政要》卷七)。就在唐太宗越来越忘乎所以,别的大臣都噤若寒蝉的情况下,魏征却在贞观十一年的三月到七月这五个月中,连给唐太宗上了四疏,《十思疏》就是其中著名的一篇(此为四疏中第二疏)。(节选自《应用写作》杂志1992年第2期《一篇真实得体的奏疏》)  在此疏中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”的思想,为这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力去积聚德义。具体提出了戒奢侈、恤百姓、戒焦躁、不自满、不放纵、不懈怠、纳忠言、远小人、克喜怒、明赏罚等数十个建议。(《贞观政要》)

  

陈淑均( 隋代 )

收录诗词 (3331)
简 介

陈淑均 陈淑均,字友松,福建晋江人。清嘉庆二十一年(1816)举人,即选知县。道光十年(1830)应聘入台,任噶玛兰(今宜兰)仰山书院山长,曾编纂《噶玛兰厅志》。十四年(1834)内渡,十八年(1838)复来台主鹿港文开书院。作品见于《噶玛兰厅志》、《噶玛兰志略》。

拜星月·高平秋思 / 冯澄

山僧未肯言根本,莫是银河漏泄无。"
时平无探骑,秋静见盘雕。若遣关中使,烦君问寂寥。"
"轻花细叶满林端,昨夜春风晓色寒。
诗句名高八米前。寻访不闻朝振锡,修行唯说夜安禅。
此处金门远,何时玉辇回。早平关右贼,莫待诏书催。"
不掘丰城剑自辉。鳌逐玉蟾攀桂上,马随青帝踏花归。
莫上慈恩最高处,不堪看又不堪听。"
碧水青山忽赠君。浮世宦名浑似梦,半生勤苦谩为文。


周颂·有客 / 静维

"列宿回元朝北极,爽神晞露滴楼台。
"绿罗裙上标三棒,红粉腮边泪两行。
道路连天远,笙歌到晓愁。不堪分袂后,残月正如钩。"
化合讴谣满,年丰鬼蜮藏。政源归牧马,公法付神羊。
今来跃马怀骄惰,十万如无一撮时。"
天意从来知幸蜀,不关胎祸自蛾眉。"
所思杳何处,宛在吴江曲。可怜不得共芳菲,
积霭生泉洞,归云锁石龛。丹霞披翠巘,白鸟带晴岚。


阮郎归·杏花疏雨洒香堤 / 胡楚材

稍分扬子岸,不辨越王台。自客水乡里,舟行知几回。"
"巫峡云深湘水遥,更无消息梦空劳。
蝉悲欲落日,雕下拟阴云。此去难相恋,前山掺袂分。"
"国风千载务重华,须逐浮云背若耶。无地可归堪种玉,
僻径根从露,闲房枝任侵。一株风正好,来助碧云吟。 ——郑符
急雨洗荒壁,惊风开静门。听君吟废夜,苦却建溪猿。"
"朱云曾为汉家忧,不怕交亲作世仇。壮气未平空咄咄,
只有天涯二老身。乘醉几同游北内,寻芳多共谒东邻。


点绛唇·咏风兰 / 卢献卿

引颈长鸣如有言。开缄试读相思字,乃是多情乔亚元。
"拂拂云衣冠紫烟,已为丁令一千年。
"潇湘江头三月春,柳条弄日摇黄金。鹧鸪一声在何许,
鸑鷟蜻蜓飞自隔。不应冠盖逐黄埃,长梦真君旧恩泽。"
"上善湛然秋,恩波洽帝猷。谩言生险浪,岂爽见安流。
"御札轸西陲,龙州出牧时。度关云作雪,挂栈水成澌。
裁量何异刀将尺,只系用之能不能。"
莫云千古无灵圣,也向西川助敌来。"


如梦令·正是辘轳金井 / 郑损

东山居士何人识,惟有君王却许归。"
濆为生险艰,声发甚霹雳。三老航一叶,百丈空千尺。
盛德安疲俗,仁风扇极边。前程问成纪,此去尚三千。"
"秋光虽即好,客思转悠哉。去国身将老,流年雁又来。
御水穿城咽,宫花泣露寒。九疑消息断,空望白云端。"
左右供谄誉,亲交献谀噱。名声载揄扬,权势实熏灼。 ——韩愈
春风日暮江头立,不及渔人有钓舟。"
"潇湘何代泣幽魂,骨化重泉志尚存。


离骚 / 赵立夫

砌觉披秋草,床惊倒古琴。更闻邻舍说,一只鹤来寻。"
可惜穿针方有兴,纤纤初月苦难留。"
愁去剧箭飞,欢来若泉涌。 ——张彻
"莫折红芳树,但知尽意看。狂风幸无意,那忍折教残。
"汉宫新燕矜蛾眉,春台艳妆莲一枝。迎春侍宴瑶华池,
"匹马嘶风去思长,素琴孤剑称戎装。路涂多是过残岁,
废田教种谷,生路遣寻薪。若起柴桑兴,无先漉酒巾。"
"无姓无名越水滨,芳词空怨路傍人。


首春逢耕者 / 李太玄

袍似烂银文似锦,相将白日上青天。"
"地籁风声急,天津云色愁。悠然万顷满,俄尔百川浮。
羡君初拜职,嗟我独无名。且是正员尉,全胜兼试卿。
陈徐之流,阴张之辈。 ——汤衡
秦楼明月罢吹箫。寒敲白玉声偏婉,暖逼黄莺语自娇。
往往乘勐虎,冲梁耸奇石。苍峭束高泉,角膝惊欹侧。 ——段成式
"南宫初开律,金风已戒凉。拜陵将展敬,车辂俨成行。
春色江南独未归,今朝又送还乡客。"


七里濑 / 宦进

务闲偏长看山情。松轩待月僧同坐,药圃寻花鹤伴行。
兵戈销后帝皇尊。太平基址千年永,混一车书万古存。
"争霸图王事总非,中原失统可伤悲。往来宾主如邮传,
"札札机声晓复晡,眼穿力尽竟何如。
望望人烟远,行行萝径迷。 ——陈元初
喜是攀阑者,惭非负鼎贤。 ——陆羽
清言闻后醒,强韵压来艰。 ——皮日休
"山翠参差水渺茫,秦人昔在楚封疆。当时避世干坤窄,


画地学书 / 穆孔晖

"众岛在波心,曾居旧隐林。近闻飞檄急,转忆卧云深。
使君即入金銮殿,夜直无非草白麻。"
终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵,武昌鱼味亦何偏。
"簪组非无累,园林未是归。世喧长不到,何必故山薇。
翟表郎官瑞,凫看令宰仙。 ——崔彧
"不用牵心恨画工,帝家无策及边戎。
夜酌此时看碾玉,晨趋几日重鸣珂。 ——皇甫曾
沿流信多美,况复秋风发。挂席借前期,晨鸡莫嘲哳。"


卜算子·秋晚集杜句吊贾傅 / 李元翁

近臣谁献登封草,五岳齐唿万岁声。"
"院静苍苔积,庭幽怪石欹。蝉声当槛急,虹影向檐垂。
缅怀虚舟客,愿寄生刍束。 ——崔子向
"万古潇湘波上云,化为流血杜鹃身。长疑啄破青山色,
"山脉逗飞泉,泓澄傍岩石。乱垂寒玉筱,碎洒珍珠滴。
公退谁堪接,清闲道是邻。世间身属幻,物外意通津。
"衡岳有开士,五峰秀贞骨。见君万里心,海水照秋月。
内殿无文僧,驺虞谁能牵。因之问楚水,吊屈几潺湲。"