水门架危阁，竹亭列广筵。一展私姻礼，屡叹芳樽前。
诸僧近住不相识，坐听微钟记往年。"
惟有千金更堪重，只将高卧向齐王。"
深炉正燃火，空斋共掩扉。还将一尊对，无言百事违。"
"数点当秋霁，不知何处峰。（《石楼晓望》）
鸱夷公子休悲悄，六鳌如镜天始老。尊前事去月团圆，
迁客临流倍惆怅，冷风黄叶满山城。"
"四邻侵我我从伊，毕竟须思未有时。
别路逢霜雨，行营对雪云。明朝郭门外，长揖大将军。"
"古人重到今人爱，万局都无一局同。（《赋棋》，
蟾宫须展志，渔艇莫牵心。岐路从兹远，双鱼信勿沈。"
遍观云梦野，自爱江城楼。何必东南守，空传沈隐侯。"
握发闻礼贤，葺茅见卑宫。凡夫色难事，神圣安能恭。
shui men jia wei ge .zhu ting lie guang yan .yi zhan si yin li .lv tan fang zun qian .
zhu seng jin zhu bu xiang shi .zuo ting wei zhong ji wang nian ..
wei you qian jin geng kan zhong .zhi jiang gao wo xiang qi wang ..
shen lu zheng ran huo .kong zhai gong yan fei .huan jiang yi zun dui .wu yan bai shi wei ..
.shu dian dang qiu ji .bu zhi he chu feng ...shi lou xiao wang ..
chi yi gong zi xiu bei qiao .liu ao ru jing tian shi lao .zun qian shi qu yue tuan yuan .
qian ke lin liu bei chou chang .leng feng huang ye man shan cheng ..
.si lin qin wo wo cong yi .bi jing xu si wei you shi .
bie lu feng shuang yu .xing ying dui xue yun .ming chao guo men wai .chang yi da jiang jun ..
.gu ren zhong dao jin ren ai .wan ju du wu yi ju tong ...fu qi ..
chan gong xu zhan zhi .yu ting mo qian xin .qi lu cong zi yuan .shuang yu xin wu shen ..
bian guan yun meng ye .zi ai jiang cheng lou .he bi dong nan shou .kong chuan shen yin hou ..
wo fa wen li xian .qi mao jian bei gong .fan fu se nan shi .shen sheng an neng gong .
译文
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
快快返回故里。”
即使乐毅再生，到如今这样的形势，也只有逃命的份儿。
杜诗和韩文在愁闷时诵读，舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢(gan)这样做的。我虽然(ran)平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父(fu)遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力(li)，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽(hu)忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一阵凉风吹来，更觉自己报国无门，百感交集，备受煎熬。
太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我尊君如父，亲君如母，君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢，你自己也没有得到善终啊！
亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。
帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
时间于不知不觉中过去，回头一看已是满天烟云。
古祠接近月宫，蟾蜍桂树，高险阴冷，山间的椒子儿坠落，把云朵染红。
古人传言此泉水，一饮就生贪婪心。
滤好家中新酿美酒，烹鸡一只款待邻里。
注释
益：兴办，增加。
[31]“你身”句：你个人本姓刘。须，本。
⑹唇红：喻红色的梅花。
③王：周襄王。宰孔：周襄王的使臣。宰，官名。孔，人名。胙（zuò）：古代祭祀时供的肉。
⑹百战：多次作战。这里指安史之乱。
（31）荩臣：忠臣。
大历四年春，诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭（今湘阴境内）裴隐宅出发的。
"暑天频雨亦频晴，帘外闲云重复轻。
且对清觞满，宁知白发新。匆匆何处去，车马冒风尘。"
起来已被诗魔引，窗外寒敲翠竹风。"
案前卧象低垂鼻，崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红，
"公事公言地，标名姓必臧。江山如得助，谈笑若为妨。
好向昌时荐遗逸，莫教千古吊灵均。"
杯盘狼藉人何处，聚散空惊似梦中。"
惆怅霓裳太平事，一函真迹锁昭台。"
"只影翩翩下碧湘，傍池鸳鹭宿银塘。虽逢夜雨迷深浦，
"紫云楼下曲江平，鸦噪残阳麦陇青。
药圃分轻绿，松窗起细声。养高宁厌病，默坐对诸生。"
起舞拂长剑，四座皆扬眉。因得穷欢情，赠我以新诗。
濯锦清江万里流，云帆龙舸下扬州。
一寻遗迹到仙乡，云鹤沈沈思渺茫。丹井岁深生草木，
辘轳剑折虬髯白，转战功多独不侯。"
哭玉秋雨中，摘星春风前。横辀截洪偃，凭几见广宣。
容颜岁岁愁边改，乡国时时梦里还。"
陇遂添新草，珠还满旧籝.苍苍难可问，原上晚烟横。"
蔬食遵道侣，泊怀遗滞想。何彼尘昏人，区区在天壤。"
"野凉疏雨歇，春色遍萋萋。鱼跃青池满，莺吟绿树低。
海云添晚景，山瘴灭晴晖。相忆吟偏苦，不堪书信稀。"
功业嗟落日，容华弃徂川。一语已道意，三山期着鞭。
"窗外虚明雪乍晴，檐前垂霤尽成冰。长廊瓦叠行行密，
"贾傅栖迟楚泽东，兰皋三度换秋风。纷纷世事来无尽，
"云片何人画，尘侵粉色微。未曾行雨去，不见逐风归。
"碧江头与白云门，别后秋霜点鬓根。长记学禅青石寺，
"随缘驻瓶锡，心已悟无生。默坐烟霞散，闲观水月明。
"白云峰下古溪头，曾与提壶烂熳游。登阁共看彭蠡水，
吴洲采芳客，桂棹木兰船。日晚欲有寄，裴回春风前。
燕飞犹个个，花落已纷纷。思妇高楼晚，歌声不可闻。"
宫内不知今日几，自来阶下数尧蓂.
高阁逼诸天，登临近日边。晴开万井树，愁看五陵烟。槛外低秦岭，窗中小渭川。早知清净理，常愿奉金仙。
"雪满原野白，戎装出盘游。挥鞭布猎骑，四顾登高丘。
五月也须应到舍，知君不肯更淹留。"
短棹离幽浦，孤帆触远烟。清朝重文物，变化莫迁延。"
露垂群木润，泉落一岩清。此景关吾事，通宵寐不成。"
以人为语默，与世为雄雌。兹焉乃磻溪，豹变应须时。
野杏依寒拆，馀云冒岚浅。性惬形岂劳，境殊路遗缅。
"积雨时物变，夏绿满园新。残花已落实，高笋半成筠。
"漾舟寻水便，因访故人居。落日清川里，谁言独羡鱼。
"广陌并游骑，公堂接华襟。方欢遽见别，永日独沉吟。
"清赏非素期，偶游方自得。前登绝岭险，下视深潭黑。
俄然素书及，解此长渴饥。策马望山月，途穷造阶墀。
野老朝入田，山僧暮归寺。松泉多逸响，苔壁饶古意。
希君同携手，长往南山幽。"
更有馨香满芳槛，和风迟日在兰荪。"
"故人谪遐远，留砚宠斯文。白水浮香墨，清池满夏云。
"天生逸世姿，竹马不曾骑。览卷冰将释，援毫露欲垂。
"汉武好神仙，黄金作台与天近。王母摘桃海上还，
我有延陵剑，君无陆贾金。艰难此为别，惆怅一何深。"
爱甚真成癖，尝多合得仙。亭台虚静处，风月艳阳天。
一度相思一惆怅，水寒烟澹落花前。"
深浦送回芳草日，急滩牵断绿杨风。
吁嗟吾道薄，与世长迂阔。顾我徒有心，数奇身正绌。
当年何事容疵贱。怀铅昼坐紫微宫，焚香夜直明光殿。
"暮春桥下手封书，寄向江南问越姑。
"碧山本岑寂，素琴何清幽。弹为风入松，崖谷飒已秋。
松风四面暮愁人。"
秋天无留景，万物藏光辉。落叶随风起，愁人独何依。
琴阮资清格，冠簪养素风。烟霄半知足，吏隐少相同。"
江行晴望远，岭宿夜吟迟。珍重南方客，清风失所思。"
云溪古流水，春晚桃花香。忆与我师别，片帆归沧浪。
"白发四老人，昂藏南山侧。偃卧松雪间，冥翳不可识。
"南方淫祀古风俗，楚妪解唱迎神曲。锵锵铜鼓芦叶深，
"春暖江南景气新，子鹅炙美就中珍。
不知孔氏何形状，醉得君王不解醒。"
"西江天柱远，东越海门深。去割慈亲恋，行忧报国心。
行车俨未转，芳草空盈步。已举候亭火，犹爱村原树。
不掘丰城剑自辉。鳌逐玉蟾攀桂上，马随青帝踏花归。
宝剑终难托，金囊非易求。归来倘有问，桂树山之幽。"
清韵含风后殿钟。童子纵慵眠坏榻，老僧耽话指诸峰。
嵇康唯要乐琴尊。春风满院空欹枕，芳草侵阶独闭门。
"桐叶飞霜落井栏，菱花藏雪助衰颜。夜窗飒飒摇寒竹，
老夫多病无风味，只向尊前咏旧诗。"
秦民莫遣无恩及，大散关东别有天。"
"昔人鬻舂地，今人复一贤。属余藩守日，方君卧病年。
美人骋金错，纤手脍红鲜。因谢陆内史，莼羹何足传。"
系之衣裘上，相忆每长谣。"
当时将相谁堪重，徐盛将军最不甘。"
静意崖穿熘，孤愁笛破空。如何将此景，收拾向图中。"