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断句

明代 / 徐复

"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。
跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
能令音信通千里,解致龙蛇运八行。
耕凿勤厥躬,耘锄课妻子。保兹永无患,轩冕何足纪。"
饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,
立月无人近,归林有鹤随。所居浑不远,相识偶然迟。"
"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。
他日相期那可定,闲僧着处即经年。"


断句拼音解释:

.ji cui cang yi sou .chang si wei de you .bu zhi zai yan xia .wei fu zai feng tou .
qi chan fu yi huai .zuo ke guan ke hui .ye yi yue shu ying .zhou qing feng zhu zhi .
neng ling yin xin tong qian li .jie zhi long she yun ba xing .
geng zao qin jue gong .yun chu ke qi zi .bao zi yong wu huan .xuan mian he zu ji ..
yin fan jiu .shi shan xing .bu yang yuan he chong geng ying .zi rong jie .zhuan guang ming .
li yue wu ren jin .gui lin you he sui .suo ju hun bu yuan .xiang shi ou ran chi ..
.yue dao jun shan jiu ban xing .lang yin yi you shui xian ting .
mo xiao lao ren pin li le .shi nian gong man shang san qing .
pian fan bei feng zhu .wan li huan xiang zhou .bie wang jing yun ji .gui xin han shui liu .
jin que gong zhong bai lao jun .men ji jia cheng qian sui he .xian lai gao wo jiu zhong yun .
quan tong bai xiang xia tian shi .wen jing wu wei bao san gu .ri jiao long yan e si yi .
.jiang jun dang qiu jing .qi jiang dao zhe tong .ji gao lian zhu si .ye jing shang lian gong .
.bao pi ci xue cheng he ku .yu xie ling shan jiu hui wen .
ta ri xiang qi na ke ding .xian seng zhuo chu ji jing nian ..

译文及注释

译文
洛阳三月,百花争奇斗艳,竞相开放,犹如锦(jin)绣。你看那些辛勤的(de)黄莺正忙碌于园林之中,正是它们,费了多么大的工夫,才织成如此壮丽迷人的春色啊!
汉军声势迅猛如惊雷霹雳,虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。
想起以前曾经游览过(guo)的修觉寺和桥,这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
知道君断肠的相思想要和君倾诉,君将手指向了南山(shan)的松柏树。
看那莪蒿长得高,却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈,抚养我大太辛劳!看那莪蒿相依(yi)偎,却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈,抚养我大太劳累!汲水瓶儿空了底,装水坛子真羞耻。孤独活着没意思,不如早点就去死。没有亲爹何所靠?没有亲妈何所恃?出门行走心含悲,入门茫然不知止。爹爹呀你生下我,妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我,养我长大培育我,想我不愿离开我,出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德,老天降祸难预测!南山高峻难逾越,飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事,独我为何遭此劫?南山高峻难迈过,飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事,不能终养独是我!
挥笔之间,诉讼了结,傲视王侯,目送飞云。
  绿色纯粹,盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。(湖面)水波荡漾,白鸥飞舞,眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心(与世无争)。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去,(朋友离别)故人渐渐离去。夕阳西下,湖面晚霞遥送(我的)渔船回家,水中鳜鱼正肥(落花人独立之感)。
再次来到(dao)苏州,只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢?我好像是遭到霜打的梧桐,半生半死;又似白头失伴的鸳鸯,孤独倦飞。
鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它想要进城门,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个年长的男人来到这里说:“我并不是圣贤之辈,只不过见多识广,为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢?”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
忽然他发现有一座山峰向上升,于是在对比之下,知道那不动的山,才是真山。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
  商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠,一心只想兼并天下;他的新法推行了两年,秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多少(shao)差别了。然而由于齐心并且抓住了时机,还声称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。
邙山墓地的白杨树,长风摇荡著杨枝,万叶翻动的萧萧声响,松柏树长满墓路的两边。
衣服沾满尘土最终要换下呵,好到湖边采荷花与菱角。
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
若是登临之际,放眼辽阔河山,突然怀思远别的亲友;就算是独处家中,看到风雨吹落了繁花,更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上,好好爱怜眼前的人。英译

注释
⑦玉帐:指主将所居的军帐,坚固不可侵犯,像玉制作的帐篷一样。临河魁:在河魁星的方位设置军帐。古人认为军中主将须根据时历选择一定的方位设置军帐。
③约略:大概,差不多。
183、立德:立圣人之德。
[9]膏油:油脂,指灯烛。晷(guǐ轨):日影。恒:经常。兀(wù误)兀:辛勤不懈的样子。穷:终、尽。
⑸余既滋兰九畹三句:《离骚》:“余既滋兰 之九畹,又树蕙之百亩”“朝饮木兰之坠 露兮,夕餐秋菊之落英”。

赏析

  这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟,是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的,但只是到了汉末魏晋时代,这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来,从《古诗十九首》到“三曹”,从“竹林七贤”到“二陆”,从刘琨到陶渊明,这种叹喟变得越发凄凉悲怆,越发深厚沉重,以至成为整个时代的典型音调。这种音调,在今天看来不无消极悲观的意味,但在当时特定的社会条件下,却反映了人的觉醒,是时代的进步。
  这两句对梦境的描写十分成功:梦境切合实境,船在天上与天在水中正相关合,显得真实可信;梦无形体,却说清梦满船,梦无重量,却用“压”字来表现,把幻觉写得如此真切;从梦境的清酣,不难觉察出诗人对于摆脱尘嚣的愉悦,记梦而兼及感情,则又有暗中传神之妙。古代写梦的诗不少,但像这首诗这样清新奇丽而又含蓄丰富,却是并不多见的。
  李白一生可以说是与王侯权贵、世俗礼教相斗争、相对立的。但是,他也有妥协的一面。马克思评价歌德时说,他是一个一伟大的诗人,同时身上也有德国庸人的气味。同理,对李白的评价也适用。读者不能因他有过对统治者抱有幻想以及对功名有所追求留连而否定他对统治者反抗精神的一面。相反,通过李白在高压的痛苦下,使得他的灵魂发生扭曲的悲剧中,读者可以看到(kan dao)封建社会的黑暗势力对一个天才的心灵和肉体的摧残,从而更加理解诗人痛苦的心灵,更加痛恨这个不合理的社会。此诗既是咏天马,也是喻李白自己,二者浑然一体,声情并茂,表现了李白的二重性格,是一首成功的咏物诗。
  公元212年(汉献帝建安十七年),孙权将统治中心自京口迁至秣陵,改名建业,取其“建功立业”之意。229年,孙权在此正式称帝,与曹操、刘备三分天下。其后,东晋和宋、齐、梁、陈等王朝相继在此建都,历史上称这段时期为“六朝”(229—589年)。这些朝代国祚极短,又极尽奢侈豪华之能事。后代诗人面对“王气黯然(an ran)收”之后的金陵,想象秦淮河上金粉浮动、光影飘摇的往昔,常常为之感喟唏嘘,“金陵怀古”遂成为咏史诗中的一个专题。刘禹锡的《金陵五题》是写得早(de zao)而又写得好的诗篇,在主题、意象、语汇诸多方面,都对后代产生深远影响。
  次句“远”字传神。青山一抹,宛如美人画眉的翠黛。这一美景,全从“远”字得来。近处看山,便非这种色调。
详细赏析  诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱。“客路”,指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”,其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之小景是难得出现的。如果在三峡行船,即使风顺而风和,却依然波翻浪涌,这样风平浪静的小景也是难得出现的。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景,把平野开阔、大江直流、波平浪静等等的大景也表现出来了。
  饮食文化是中国文化的重要组成部分,或者说是核心部分。所以很多事物,或者说很多对事物的体验,都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来,肯定是颇为不雅。但在中国,因为饮食是文化,而且是高雅文化,什么都可以吃,意味着什么都可以文化;所以,李白在崂山上大张着嘴,做咀嚼紫霞状,不是什么刹风景的举动,反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来,还是写吃。李白惯用夸张法,曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬,把枣子比成瓜虽然不是那么张狂,但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说,崂山土肥水富,枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要,而且是对李白创作风格的误解。在我看来,如果是出自李白之口,那么,说“劳山枣子大如鸡”,都是可以的。
  诗的下半段叙事抒情,“未报恩波知死所,莫令炎瘴送生涯。”前句的“未”字贯“报”与“知”,意谓:皇帝的深恩我尚未报答,死所也未可得知,但求不要在南方炎热的瘴气中虚度余生而已。这两句是全诗的关键,蕴含着诗人内心深处许多矛盾着的隐微之情;有无辜被贬的愤怨与悲愁,又有对自己从此消沉下去的担心;有自己被贬南荒回归无望的叹息,又有对未来建功立业的憧憬。他虽然没有直接说忧愁怨恨,只提到“死所”、“炎瘴”,却比说出来更为深切。在这样的处境中,尚还想“未报恩波”,这表现出儒家“怨而不怒”的精神。有了这一联的铺垫,下一联就容易理解。“吟君诗罢看双鬓,斗觉霜毛一半加。”“斗”同“陡”,是顿时的意思。“斗觉”二字用得奇崛,把诗人的感情推向高潮。这一联写得委婉曲折,诗人没有正面写自己如何忧愁,却说读了张署来诗后鬓发顿时白了一半,似乎来诗是愁的原因,这就把全诗惟一正面表现愁怨的地方掩盖住了。并且写愁不说愁,只说霜毛陡加,至于何以至此,尽在不言之中。诗意婉转,韵味醇厚。
  此诗在立意上有两点需注意:一是所送者为僧人,诗中用了一些佛教术语,如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等,切合人物身分。二是僧人来自日本,又欲归日本,必经大海,故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途,实嫌拘滞。其实是往返兼写,而以返途为主,这样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海,因而从对禅机的抒发,把这惜别(xi bie)之情委婉地表达了出来。海趣禅机,深情厚谊,融为一体,为一首送别的好诗。
  诗中“清朝饮醴泉,日夕栖山冈。高鸣彻九州,延颈望八荒”四句体现了“凰”高洁(或“超然脱俗”、“清高傲世”)的品性。这首诗整体上运用了托物言志(或“比兴”、“象征”)的表现手法,以凤凰自喻,抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬(或“报国无门”)的悲伤情怀。根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“彻九州”、“望八荒”的举动,可以判断出凤凰志向远大、高洁。显然作者以凤凰自比(自况),根据它的心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣彻九州,延颈望八荒”和 “一去昆仑西,何时复回翔。但恨处非位,怆悢使心伤”可以推知,作者是孤独苦闷、壮志难酬。
  此诗即为“代父”而作,当是在作者出嫁以前。按古时习惯,其年龄不会超过十七、八岁。所以在这首诗中,关于送别本身,着墨不多,离情别思,也虚淡若无。作者呈现的,全是一个少女对美丽春光的无限欢欣。
  第三段写天马被丢弃冷落的情状。它虽然依恋君王的车驾,不忍离去,但是已得不到君王的爱怜,只好腾跃惊矫,四方奔驰。象浮云一样飘荡万里。回首遥望天门,再也逢遇不到象寒风子那样识马的人,会用它这匹周穆王的千里马“逸景”的后代。天马的这种遭遇与李白逐出长安后的情况,何其相似。
  “穷通有命”,此乃儒教。李公深信,故无须占卜;至于富贵何时而能周济贫贱,此皆天数耳。长时角逐于士子功名,而“依然一幅旧儒巾”云者,谓己至今仍依然故我也。
  次联写友人赴边作判官,供职幕府,将军以主人身份盛待才子。这两句承接首联,预言友人此次赴边,可充分发挥出自己的文才,必受主将的赏识,而得真诚(zhen cheng)接待。如诗人在《别冯判官》一诗中所写道的:“才子方为客,将军正渴贤,遥知幕府下,书记日翩翩。”董判官以才子之能,投奔渴贤之将军,必以其翩翩之姿,得意于将军幕府。诗人在预祝之中,流露出一股羡慕之情。这是诗人对友人赴边后的设想,也是对董判官的赞誉和慰勉。
  通过笔者的讲解,我想大家可以发现,唐太宗写的这首诗,每一句就如一段动画,而整首诗又构成了一幅远近景色结合的动态的“山雨飘洒图”。各位读者可以看看本文所配的图片,这张图片用“珠缔叶”三个字就说明了,而“泫丛(一串串雨滴如珍珠般滴下)”的动态景象却看不到。换一句话说,笔者所找到的这张图片只是“泫丛珠缔叶”这个动画片中的一个画面。

创作背景

  高适晚年诗作中最动人的一篇。杜甫看到这首诗时,竟至“泪洒行间,读终篇末”《追酬高蜀州人日见寄并序》。怀友思乡的诗之所以感人,主要是它饱含着特定的历史内容,把个人遭际与国家命运紧密连结起来了。高适和杜甫早在开元末年就成了意气相投的朋友,又同样落魄不偶。安史乱起,高适在玄宗、肃宗面前参预重要谋略,被赏识,境遇比杜甫好得多,曾任淮南节度使,平定永王璘的叛乱。由于“负气敢言”,遭到内臣李辅国等的谗毁,被解除兵权,留守东京。

  

徐复( 明代 )

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简 介

徐复 建州人,一作兴化军莆田人,字复之,一字希颜。举进士不第,乃游学淮浙间。精京房《易》,兼通阴阳、天文、地理、遁甲、占射及音律。仁宗庆历初召见,命为大理评事,固辞,遂赐号冲晦处士。后寓杭州,与林和靖并称二处士。卒年七十余。

国风·陈风·东门之池 / 盘丁丑

闲居览前载,恻彼商与秦。所残必忠良,所宝皆凶嚚。
长忆前年送行处,洞门残日照菖蒲。"
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载,流霞饮几千杯。
幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"
"初放到沧洲,前心讵解愁。旧交容不拜,临老学梳头。
二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。"
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。


水龙吟·次韵章质夫杨花词 / 由戌

人生分已定,富贵岂妄来。不见海底泥,飞上成尘埃。
"正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照,
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,
斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"
"盛名传出自皇州,一举参差便缩头。月里岂无攀桂分,
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。
天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。
"垂白方为县,徒知大父雄。山春南去棹,楚夜北飞鸿。


金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅 / 蒉甲辰

杜鹃不解离人意,更向落花枝上啼。"
兵气此时来世上,文星今日到人间。降因天下思姚宋,
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"
偶泊鸣蝉岛,难眠好月汀。殷勤问安外,湘岸采诗灵。"
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识,日暮采之长太息。
"无才加性拙,道理合藏踪。是处非深远,其山已万重。
花前始相见,花下又相送。何必言梦中,人生尽如梦。
"看花独不语,裴回双泪潸。


谢池春·残寒销尽 / 广盈

醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
厥或相似。论文不文,话道无滓。士有贵逼,势不可遏。
"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。
"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"
"及熘龙鳞动,君臣道义深。万年轩后镜,一片汉高心。
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。


国风·唐风·山有枢 / 合奕然

无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,
何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
"来从一叶舟中来,去向百花桥上去。
尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。
有人问我修行法,只种心田养此身。
野水畬田黑,荒汀独鸟痴。如今是清世,谁道出山迟。"
"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。


水龙吟·浮翠山房拟赋白莲 / 赛新筠

攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。"
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
况逢寒节添乡思,叔夜佳醪莫独斟。"
"到处听时论,知君屈最深。秋风几西笑,抱玉但伤心。
曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"
凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。


永王东巡歌·其八 / 艾新晴

我欲衒才鬻德,入市趋朝。四众瞻仰,三槐附交。
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。
出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚,不衔苦李花。偶然弄枢机,
又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。
"沧洲误是真,萋萋忽盈视。便有春渚情,褰裳掇芳芷。
"长者车尘每到门,长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤,
"海上仙山属使君,石桥琪树古来闻。


杨柳枝·织锦机边莺语频 / 太叔会静

一旦形羸又发白,旧游空使泪连连。"
空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。
兵气此时来世上,文星今日到人间。降因天下思姚宋,
"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。
野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。
岳霞猱掷雪,湖月浪翻杯。未闻沾寸禄,此事亦堪哀。"
残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉,自落干薪带藓花。


问天 / 谷天

兔走乌驰人语静,满溪红袂棹歌初。"
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
时人若拟去瀛洲,先过巍巍十八楼。
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,
"已尽沧浪兴,还思相楚行。鬓全无旧黑,诗别有新清。
不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。


鲁东门观刈蒲 / 太史小柳

暂别胥门上京口。京口斜通江水流,斐回应上青山头。
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
"生天本自生天业,未必求仙便得仙。
旅梦遭鸿唤,家山被贼围。空馀老莱子,相见独依依。"
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设,遍地杉松是自生。
万里无尘一望中。南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒。