译文
安史叛乱至今尚未平息,这使君臣深切愤恨。
秋天离别时两相顾盼,像飞蓬一样到处飘荡。没有去求仙,真愧对西晋那位炼丹的葛洪。每天痛快地饮酒狂歌白白消磨日子。像您这样意气豪迈的人,如此逞雄究竟是(shi)为了谁?
阴阳相隔已一年,为何你从未在我梦里来过?
层层白云,荡涤胸中沟壑;翩翩归鸟,飞入赏景眼圈。
扬子江头杨柳青青春色惹人心,杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。
不如用这锦绣的香(xiang)袋,收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土,埋葬你这绝代风流。
思念家乡的愁和恨,怎么(me)也压抑不住,只能向天悲叹!
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
我虽爱好修洁严于责己,早晨被辱骂晚上又丢官。
文思教捷下笔成诗千首,飘零无依消愁唯酒一杯。
盛开的菊花璀璨夺目,阵阵香气弥漫长安,满城均沐浴在芳香的菊意中,遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
现在那横征暴敛的官吏,催赋逼税恰如火烧油煎。
早到梳妆台,画眉像扫地。
只要是诗人,大都命运不好,而诗人穷困失意,谁也没有超过李君。
胡虏的箭雨一般射向宫阙,皇帝的车驾逃往四川。
修禊的日子快到了,如今正是卖糖的时候。故乡呢,只能在梦中追寻而已。昨夜从江边折回来一枝新柳,虽然不是苏堤上的,也足以令我愁眉不展了。
说到铭(ming)志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传(chuan)相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善(shan)恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通(tong)达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
[27]赪(chēng称):红色。飞文:光彩相照。此谓墙上用红泥糊满光彩焕发。
③安能:怎能。蹀躞(diéxiè叠谢):小步行走的样子。这句是说怎么能裹足不前,垂翼不飞呢。
⑼韩之师:韩地的战争,指秦晋韩原之战。
⑽霁烟:雨后的烟气。
远情:犹深情。唐·杜甫《西阁雨望》诗:“菊蕊凄疏放,松林驻远情。”
15.伏:通“服”,佩服。
⑴《东山》佚名 古诗:在今山东境内,周公伐奄驻军之地。
(17)徽:琴徽,系弦的绳。《汉书·扬雄传》:“今夫弦者,高张急徽。”注:“徽,琴徽也。所以表发抚抑之处。”后世多指琴面十三个指示音节的标志为徽。此句谓试听弦外之音。