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咏路

两汉 / 潘德舆

关西宿将许登坛。田园芜没归耕晚,弓箭开离出猎难。
饵药将斋折,唯诗与道亲。凡经几回别,麈尾不离身。"
为忆去年梅,凌寒特地来。门前空腊尽,浑未有花开。
共说汉朝荣上赏,岂令三友滞冯唐。"
洞房烛影在何处,欲寄相思梦不成。"
"清光此夜中,万古望应同。当野山沈雾,低城树有风。
晨装沾雨雪,旅宿候风潮。为政闲无事,清谈肃郡僚。"
欲题名字知相访,又恐芭蕉不奈秋。"
池接天泉碧,林交御果红。寒龟登故叶,秋蝶恋疏丛。
雾积川原暗,山多郡县稀。今朝下湘岸,更逐鹧鸪飞。"
蘼芜山下路,团扇秋风去。君看心断时,犹在目成处。"
风溢铜壶漏,香凝绮阁烟。仍闻白雪唱,流咏满鹍弦。"
燕歌未断塞鸿飞,牧马群嘶边草绿。


咏路拼音解释:

guan xi su jiang xu deng tan .tian yuan wu mei gui geng wan .gong jian kai li chu lie nan .
er yao jiang zhai zhe .wei shi yu dao qin .fan jing ji hui bie .zhu wei bu li shen ..
wei yi qu nian mei .ling han te di lai .men qian kong la jin .hun wei you hua kai .
gong shuo han chao rong shang shang .qi ling san you zhi feng tang ..
dong fang zhu ying zai he chu .yu ji xiang si meng bu cheng ..
.qing guang ci ye zhong .wan gu wang ying tong .dang ye shan shen wu .di cheng shu you feng .
chen zhuang zhan yu xue .lv su hou feng chao .wei zheng xian wu shi .qing tan su jun liao ..
yu ti ming zi zhi xiang fang .you kong ba jiao bu nai qiu ..
chi jie tian quan bi .lin jiao yu guo hong .han gui deng gu ye .qiu die lian shu cong .
wu ji chuan yuan an .shan duo jun xian xi .jin chao xia xiang an .geng zhu zhe gu fei ..
mi wu shan xia lu .tuan shan qiu feng qu .jun kan xin duan shi .you zai mu cheng chu ..
feng yi tong hu lou .xiang ning qi ge yan .reng wen bai xue chang .liu yong man kun xian ..
yan ge wei duan sai hong fei .mu ma qun si bian cao lv .

译文及注释

译文
您难道不曾看见吗?那辽阔的走马川紧靠着雪海边缘,茫茫无边的黄沙连接云天。
如此良辰,平生得遇几十次?平展香茵。斟一(yi)卮美酒,再一次吹奏起欢乐的音调。红烛映照盛大的筵席,千万不要来迟。
今天晚上劝您务必要喝个一醉方休,酒桌前千万不要谈论明天的事情。就珍重现在热情的主人的心意吧,因为主人的酒杯是深的,主人的情谊也是深的。
弹奏声传入山中,群兽驻足不愿走。
从今夜就进入了白露节气,月亮还是故乡的最明亮。
蜀王出奔还没有(you)消息的时候,泉边上就已经长出了水芹的嫩芽。
  七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把(ba)信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引(yin)荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年(nian)才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
  赵国将要出战燕国,苏代为燕国对惠王说:“今天我来,路过了易水,看见一只河蚌正从水里出来晒太阳,一只鹬飞来啄它的肉,河蚌马上闭拢,夹住了鹬的嘴。鹬说:‘今天不下雨,明天不下雨,就会干死你。’河蚌也对鹬说:‘今天你的嘴不取,明天你的嘴不取,就会饿死你。’两个不肯互相放弃,结果一个渔夫把它们俩一起捉走了。现在赵国将要攻打燕国,燕赵如果长期相持不下,老百姓就会疲惫不堪,我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。所以我希望大王认真考虑出兵之事。”赵惠文王说:“好吧。”于是停止出兵攻打燕国。
  黄莺用嘴衔过的花更加红润,燕子用尾点(dian)扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷,玉笙冰凉,但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子,声音宏亮悠扬, 响彻天空,听者都感到激越、雄浑,春意盎然。人们都说,照这样吹,这样吹吠下去,一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
巴东三峡中山峦一重又一重,阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。
片片孤云和那归林鸟儿,顷刻间已是飞驰千余里。
惭愧作你的青云客,三次登上黄鹤楼。
  咸平二年八月十五日撰记。
愿借得太阳的光芒,为我照亮覆盆之下的黑暗。

注释
177.后嗣而逢长:疑恒继兄居位,终娶有易女为后,其后子孙众多,血食弥久。
⑴菩萨蛮:词牌名。
12、红烛背:背向红烛;一说以物遮住红烛,使其光线不向人直射。
[107]“忽不悟”二句:洛神说毕忽然不知去处,我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。不悟,不见,未察觉。所舍,停留、止息之处。宵,通“消”,消失。蔽光,隐去光彩。
(21)抚躬:犹言抚膺、抚髀,表示慨叹。抚,拍。
⑴芙蓉楼:原名西北楼,登临可以俯瞰长江,遥望江北,在润州(今江苏省镇江市)西北。据《元和郡县志》卷二十六《江南道·润州》丹阳:“晋王恭为刺史,改创西南楼名万岁楼,西北楼名芙蓉楼。”辛渐:诗人的一位朋友。
4、周文:即周文王,姓姬,名昌,商纣时为西伯。在位五十年,国势强盛。

赏析

  许许多多牛羊集聚在一起,气象很壮观。倘若运用“羊来如云”“牛聚如潮”来比拟,当也算得形象了。但此诗作者不满足于此类平庸的比喻,他巧妙地选择了牛羊身上最富特征的耳、角,以“濈濈”“湿湿”稍一勾勒,那(羊)众角簇立、(牛)群耳耸动的奇妙景象,便逼真地展现在了读者眼前。这样一种全不借助比兴,而能够“状难写之景如在目前”(梅尧臣语)的直赋笔墨,确是很高超的。
  张蠙早年曾游塞外,写了不少边塞诗。单于台,在今内蒙古自治区呼和浩特市西,相传汉武帝曾率兵登临此台。这首诗,描写边塞风光,语句浑朴,境界开阔,虽出于晚唐诗人之手,却很有些“盛唐气象”。
  这首小诗以诗人山行时所见所感,描绘了初冬时节的《山中》王维 古诗景色。
  曹植盼望着骨肉相谐和好,期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功。所以他说但愿能化作一阵西南风,随风重投丈夫,也就是兄长侄子的怀抱。可是丈夫的怀抱若是不开展,曹丕曹睿始终防我疑我,做妻子的我无人可依靠,曹植“戮力上国,流惠下民,建永世之业,流金石之功”的抱负就不能实现。人一般能在外在环境的压迫困窘而激发出潜在的力量,曹植就是这样。当他意气风发、开朗无忧的时候,只能写些骑马射箭、山明水秀等没有深刻内涵的诗文,对后世影响不深。而为人称道的,是后来落魄时迸发出来的火花。
  开头四句标举懦家仁政爱民的思想(xiang),抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论:上古道德之君从来不为一己谋利,而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
  以上一节描述出塞千里、接战强虏的英勇业绩,读来令人神旺。不过,军戎生涯除了长驱直进的胜利外,也难免有意外的失误和挫折。一旦出现这种情况,即使功业显赫的名将,也仍要受到军法的惩处。“失道刑既重”,说的正是李广晚年的不幸遭遇:李广率师出征,因为无人向导而迷失道路;大将军卫青追究罪责,李广终于含愤自杀。“迟留法未轻”,则指博望侯张骞,随李广出塞,迟留后期,按法“当斩”,只是由于出钱,方才“赎为庶人”。这样的失误,虽然难免,但军法如山,不可宽贷。这又使充满英勇气概的军戎生活,蒙上了一重悲壮的色彩。唯其如此,它才更加可歌可泣;在诗人眼中,也更富于浪漫气息和奇异的吸引力。汉代的边塞征战,正是这样,以它辉煌的业绩和悲壮的色彩,写在了汗青史上。何况,这些业绩,又是与雄才大略的汉武帝分不开的。倘若不是他的果断决策,汉代则不能有此美善旺盛(休明)的壮举。所以,诗之结尾,诗人不禁发出了“所赖今天子(汉武帝),汉道日休明”的热烈赞叹。倘若联系诗人生活的齐梁时代,朝廷积弱,只能坐看北方异族铁骑纵横,读者可以感受到,诗人的结句又包含了无限感慨和不尽之意。
  孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼,把义比作熊掌,认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样,这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
  诗人二十岁曾西游长安求仕,失意而归。北游蓟门,“时事多谬”,内心极为愤懑不平,故借与崔二赠答之际,深刻揭露了当时统治阶级的骄奢淫逸,正直之士长期沉沦的悲惨遭遇,尽情地发泄了一腔郁勃悲慨之情,把“开元盛世”的黑暗面暴露无遗。在开元诗坛上,他针砭时弊的大胆尖锐是空前的。诗歌以景托情起,渲染出深广浓烈的悲凉之气。再以铺陈之法揭露“当途者”的骄奢淫逸,真切生动,最后以回旋婉转的笔法,波澜层生,峰峦迭起,将自己深沉的悲愤推向高潮。其中还多用尖锐的对比,不着议论,说服力和感染力极强。而且对比之处,多用反诘的语气推出,就使感情的力度更强,增加了激昂顿挫之势。这种抒情的悲叹和对当时社会关系的愤怒抗议,使他的创作一开始就具有鲜明的现实主义倾向,除了雄壮豪放的风格外,还有“沉郁悲凉”的一面,而且“其沉雄直不减杜甫”(叶燮《原诗》卷四)。这种特点,也使他的边塞诗,表现出对将帅无能的尖锐揭露和对士卒的深刻同情,在边塞诗人中独树一帜。
  第6段,阐述王道之成的道理。这一段,孟子进一步提出教养百姓,使民心归顺的仁政主张,也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比,显然前进了一步,具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民,还主张教民:“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句,把自己的主张层层铺叙,渲染得有声有色,为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”两句承上启下,顺理成章地得出“然而不王者,未之有也”的结论,与前(yu qian)文“王道之始也”相呼应。
  “今年人日空相忆,明年人日知何处”:此忧之深,虑之远,更说明国步艰难,有志莫申。深沉的感喟中,隐藏了内心无限的哀痛。
  诗的一、二句,形成自然的对仗,从地理和时间两个方面的对比和联结中,真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置:本来是先看见宣城的杜鹃花,才联想到蜀国的子规鸟,诗人却将它倒了过来,先写回忆中的虚景,后写眼前的实景。这样,就把故国之思放在了突出的位置上,表明这故国之思原本就郁积于心,此时一旦勾起,大为凄苦强烈。然而,被乡思苦苦折磨着的诗人,眼下不能回到故乡去。青年时代,他“仗剑去国,辞亲远游”,要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成,老来竟落到这步田地,他觉得没有面目见蜀中父老。何况,李白眼下困居宣城,拖着老迈的病体,也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人,到头来不但政治与事业上没有归宿,就连此身也无所寄托,遥望着千里之外的故乡,他心中的悲戚可想而知。
  文中的比喻句形象表达孔子的观点。“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来(zhi lai)比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义:一是将季氏比作虎兕,将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾,好比虎兕跑出笼子伤人;颛臾如被攻灭,好比龟甲、玉石毁于盒中,二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者,虎兕出柙伤人,龟玉毁于椟中,是看守者的失职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力,致使颛臾被灭,也是他们的失职。
  第二句暗含着一则故实。殷芸《小说》记载:张衡死的那一天,蔡邕的母亲刚好怀孕。张、蔡二人,才貌非常相似,因此人们都说蔡邕是张衡的后身。这原是人们对先后辉映的才人文士传统继承关系的一种迷信传说。诗人却巧妙地利用这个传说进行推想:既然张衡死后有蔡邕作他的后身,那么蔡邕死后想必也会有后(you hou)身了。这里用“闻说”这种活泛的字眼,正暗示“中郎有后身”乃是出之传闻推测。如果单纯咏古,这一句似乎应当写成“闻说中郎是后身”或者“闻说张衡有后身”。而诗中这样写,既紧扣题内“坟”字,又巧妙地将诗意由吊古引向慨今。在全诗中,这一句是前后承接过渡的枢纽,诗人写来毫不着力,可见其艺术功力。
  以下四问,又以“乃进而问之曰”一句过渡领起,其间,赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答,都省略了,因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中,从内容上看:钟离子、叶阳子皆贤德处士,但前者是帮助齐王养育百姓的人,后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人,“养其民”,是就民之处常者而言;“息其民”是就民之处变者而言,故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型,与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者,故皆以“无恙耶”热情询问,而以“此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎”三句小结,作一顿挫。然后再问於陵子仲,因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事,而对国家没有用处的人,故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结,与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型,虽各有侧重,但都属于“民”的范围,故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步,而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主,显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右,故前面问后,无须再加申述;而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的,故是关键,须“进而问之”;至于国君,人民治理好了,国君自然“无恙”,故下文只间接与 国君行“王法”相关。
  这首诗通过描写古战场的荒凉景象,无数的将士们死在边关,而没有办法好好安葬,反映了当时战争的惨烈,也表现了诗人对将士们深切的同情之心。
  这才是全诗点睛之笔。只有经过从溪口穿深林一番幽行之后,这里的画面才见得特别精彩;只有经过登攀途中的一番情绪酝酿,这里的发现才令人尤为愉快。因而这里的“点睛”,有赖前三句的“画龙”。用刘熙载的话说,那就是,诗人“争”得这一笔的成功,与“余笔”的配合是分不开的。

创作背景

  这两位早已是诗文至交,在经历了长期的仕途辗转、阅尽了人世沧桑之后;终于相聚在一起,彼此都十分高兴。

  

潘德舆( 两汉 )

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简 介

潘德舆 潘德舆(1785~1839)清代诗文家、文学评论家。字彦辅,号四农,别号艮庭居士、三录居士、念重学人、念石人,江苏山阳(今淮安)人。性至孝,屡困州举。道光八年,年四十余,始举乡榜第一。大挑以知县分安徽,未到官卒。诗文精深,为嘉、道间一作手。有《养一斋集》。弟子以鲁一同最着名。

寄外征衣 / 卢宽

行怯秦为客,心依越是乡。何人作知己,送尔泪浪浪。"
"地际朝阳满,天边宿雾收。风兼残雪起,河带断冰流。
宿昔投知己,周旋谢起予。只应高位隔,讵是故情疏。
步障三千隘将断,几多珠翠落香尘。
"各为四方人,此地同事师。业成有先后,不得长相随。
"秋云冒原隰,野鸟满林声。爱此田舍事,稽君车马程。
晚回长乐殿,新出夜明祠。行乐西园暮,春风动柳丝。"
语命心堪醉,伤离梦亦愁。荤膻居已绝,鸾鹤见无由。


咏煤炭 / 黄彦节

"掩抑危弦咽又通,朔云边月想朦胧。
莫言山积无尽日,百尺高楼一曲歌。"
题诗随谢客,饮酒寄黄翁。早岁心相待,还因贵贱同。"
人语不自闻,日光乱相射。舣舟始摇漾,举棹旋奔激。
老夫不比少年儿,不中数与春别离。"
寒笳一曲严城暮,云骑连嘶香外林。"
"万里华戎隔,风沙道路秋。新恩明主启,旧好使臣修。
"东西无定客,风雨未休时。悯默此中别,飘零何处期。


勤学 / 杨试昕

远月清光遍,高空爽气来。此时陪永望,更得上燕台。"
左右雉扇开,蹈舞分满庭。朝服带金玉,珊珊相触声。
"上山下山入山谷,溪中落日留我宿。松石依依当主人,
安用知吾道,日月不能周。寄音青鸟翼,谢尔碧海流。"
舞态随人谢,歌声寄鸟言。池平森灌木,月落吊空园。
这度自知颜色重,不消诗里弄溪翁。"
拥旆十年天泽深。日日披诚奉昌运,王人织路传清问。
刃淬初蟾鞘金错。越戟吴钩不足夸,斩犀切玉应怀怍。


书摩崖碑后 / 王敬铭

知己只今何处在,故山无事别渔樵。"
绛纱垂簟净,白羽拂衣轻。鸿雁悲天远,龟鱼觉水清。
"组绶掩衰颜,辉光里第间。晚凉经灞水,清昼入商山。
浔阳水分送,于越山相接。梅雨细如丝,蒲帆轻似叶。
宁知一水不可渡,况复万山修且阻。彩丝织绮文双鸳,
同器不同荣,堂下即千里。与君贫贱交,何异萍上水。
当令念虑端,鄙嫚不能萌。苟非不逾矩,焉得遂性情。
丝泪可销骨,冶容竟何补。竹林谅贤人,满酌无所苦。


登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚 / 李延寿

"中禁夕沈沈,幽篁别作林。色连鸡树近,影落凤池深。
莓苔浓淡色不同,一面死皮生蠹虫。风霜未必来到此,
身拥旌旗二十年。春巷偶过同户饮,暖窗时与对床眠。
数年鄱阳掾,抱责栖微躬。首阳及汨罗,无乃褊其衷。
石色凝秋藓,峰形若夏云。谁留秦苑地,好赠杏溪君。
信兹酬和美,言与芝兰比。昨来恣吟绎,日觉祛蒙鄙。"
寺古秋仍早,松深暮更闲。月中随道友,夜夜坐空山。"
正平赋鹦鹉,文考颂灵光。二子古不吊,夫君今何伤。


高阳台·和周草窗寄越中诸友韵 / 李程

独立挺忠孝,至诚感神人。命书备追锡,迹远道不伸。
向暖风初扇,馀寒雪尚侵。艳回秦女目,愁处越人心。
"洛阳岐路信悠悠,无事辞家两度秋。日下未驰千里足,
"缄题桂阳印,持寄朗陵兄。刺举官犹屈,风谣政已成。
我行自北,烛龙寡色,何枉不直。我忧京京,何道不行兮?"
绿窗孤寝难成寐,紫燕双飞似弄人。"
元臣达幽契,祝史告明征。抚坐悲今古,瞻容感废兴。
翁母隔墙不得力。水寒手涩丝脆断,续来续去心肠烂。


水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射 / 萨大年

广场破阵乐初休,彩纛高于百尺楼。
"三日韶光处处新,九华仙洞七香轮。
"江陵岁方晏,晨起眄庭柯。白露伤红叶,清风断绿萝。
如从洞里见昭回。小松已负干霄状,片石皆疑缩地来。
自嫌山客务,不与汉官同。"
几时犹滞拙,终日望恩波。纵欲论相报,无如漂母何。"
"尘到朝元边使急,千官夜发六龙回。辇前月照罗衫泪,
"烽火高飞百尺台,黄昏遥自碛西来。


长干行·其一 / 钱霖

台笠冒山雨,渚田耕荇花。(见《石林燕语》)。
"登临何事见琼枝,白露黄花自绕篱。
时窥清鉴旅愁多。初惊宵漏丁丁促,已觉春风习习和。
驱车西近长安好,宫观参差半隐霞。"
节随新律改,声带绪风轻。合雅将移俗,同和自感情。
比屋除畏溺,林塘曳烟虹。生人罢虔刘,井税均且充。
"秋风飒飒雨霏霏,愁杀恓遑一布衣。
削稿书难见,除苛事早吟。双旌不可驻,风雪路岐分。"


浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙 / 冯浩

佳人窅何许,中夜心寂寞。试忆花正开,复惊叶初落。
"御火传香殿,华光及侍臣。星流中使马,烛耀九衢人。
自将荆璞比,不与郑环同。正朔虽传汉,衣冠尚带戎。
松色明金艾,莺声杂玉珂。更逢新酒熟,相与藉庭莎。"
寒笳一曲严城暮,云骑连嘶香外林。"
下路林疏见客行。野鹤巢边松最老,毒龙潜处水偏清。
自为才哲爱,日与侯王会。匡主一言中,荣亲千里外。
分明紫禁寒随。尘惊九衢客散,赭珂滴沥青骊。"


巫山一段云·琪树罗三殿 / 乐备

叹逝颓波速,缄词丽曲春。重将凄恨意,苔壁问遗尘。"
"行年未四十,已觉百病生。眼眩飞蝇影,耳厌远蝉声。
清光液流波,盛明难再逢。尝恐河汉远,坐窥烟景穷。
"毫末成围海变田,单家依旧住溪边。
启沃朝朝深禁里,香炉烟外是公卿。"
"若耶谿畔云门僧,夜闲燕坐听真乘。莲花秘偈药草喻,
"京中曹局无多事,寒食贫儿要在家。
晨起冲露行,湿花枝茸茸。归依向禅师,愿作香火翁。"