徘徊亲交恋，怆悢昆友情。日暮风雪起，我去子还城。
"淇上春风涨，鸳鸯逐浪飞。清明桑叶小，度雨杏花稀。
芳草烟中人独行。闪闪酒帘招醉客，深深绿树隐啼莺。
近村红栗香压枝，嗷嗷黄口诉朝饥。生来未见凤凰语，
"朝披四袄专藏手，夜覆三衾怕露头。（虏中大寒，
衰莲送馀馥，华露湛新秋。坐见苍林变，清辉怆已休。"
幸陪谢客题诗句，谁与王孙此地归。"
中兴殿上晓光融，一炷天香舞瑞风。
"晴景应重阳，高台怆远乡。水澄千室倒，雾卷四山长。
歌要齐声和，情教细语传。不知心大小，容得许多怜。"
粉汗沾巡盏，花钿逐舞茵。明朝绮窗下，离恨两殷勤。"
pai huai qin jiao lian .chuang lang kun you qing .ri mu feng xue qi .wo qu zi huan cheng .
.qi shang chun feng zhang .yuan yang zhu lang fei .qing ming sang ye xiao .du yu xing hua xi .
fang cao yan zhong ren du xing .shan shan jiu lian zhao zui ke .shen shen lv shu yin ti ying .
jin cun hong li xiang ya zhi .ao ao huang kou su chao ji .sheng lai wei jian feng huang yu .
.chao pi si ao zhuan cang shou .ye fu san qin pa lu tou ..lu zhong da han .
shuai lian song yu fu .hua lu zhan xin qiu .zuo jian cang lin bian .qing hui chuang yi xiu ..
xing pei xie ke ti shi ju .shui yu wang sun ci di gui ..
zhong xing dian shang xiao guang rong .yi zhu tian xiang wu rui feng .
.qing jing ying zhong yang .gao tai chuang yuan xiang .shui cheng qian shi dao .wu juan si shan chang .
ge yao qi sheng he .qing jiao xi yu chuan .bu zhi xin da xiao .rong de xu duo lian ..
fen han zhan xun zhan .hua dian zhu wu yin .ming chao qi chuang xia .li hen liang yin qin ..
译文
夕阳穿过幕帘，阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽，写在给你的词曲中。这份情千万重。
春风也会意离别的痛苦，不催这柳条儿发青。
往平地上(shang)倒水，水会向不同方(fang)向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。
隐隐的犬吠声(sheng)夹杂在淙淙的流水声中，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉(feng)献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内(nei)心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声，打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
傍晚浮云收敛，淡净的蓝天像一片澄碧的琉璃。银灿灿的圆盘，从海底升起，皓洁的月色洒下清澈的银辉，笼罩四野。晶莹莹纤尘不染，月宫嫦娥淡装伫立，明净净历历可数，那丹桂的枝叶参差不齐。刚刚开始结露，秋风尚未凛冽，一年中再没有如此美好的秋夕。露天下久坐仰望，疏落的流萤时时闪过，惊起的乌鸦向南飞去。登上冰冷的瑶台，将栏杆倚暖，欲下台阶却迟迟疑疑。
你红润酥腻的手里，捧着盛上黄縢酒的杯子。满城荡漾着春天的景色，你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶，欢情被吹得那样稀薄。满杯酒像是一杯忧愁的情绪，离别几年来的生活十分萧索。遥想当初，只能感叹：错，错，错！
你马上就要高飞远走，到那个世外桃源游山玩，你也会看到那场大战留下的残酷遗迹。
一曲终了，我的情绪沉醉曲种久久不能自拔，让我理解了白居易当年浔阳江上那份自伤沦落，却逢知己的激动心情
只有天上春月最是多情，还为离人照着庭院落花。
青午时在边城使性放狂，
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。先前有名叫逵的太守，察举臣为孝廉，后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏(zhao)书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子的侍从。我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我怠慢不敬。郡县长官催促我立刻上路；州县的长官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。
天空阴沉沉的，岸边的青草已被严霜打得萎蔫枯凋。晨雾弥漫，隐没了城墙上的雉堞。南街上涂足油脂的车子等待出发，东门外的别宴也已经停歇。垂柳拂面，那柔嫩的枝条像是可以采下来编结。美人儿以手掩面，拭去离别的泪水，又伸出玉手把柳枝儿折。想那汉水边的鸿雁，你究竟去了什么地方？离去那么长时日，音信杳无，可曾知有人把你挂牵？
注释
⑸黄云：指昏黄的天色。高适曾有诗“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”
（159）这句是说：您即便有了像张仪和公孙衍那样能干的臣子，要想成功一种与百姓同享太平的事业，那也是办不到的。
（22）责之曰：责怪。
63.帱（chou2筹）：璧帐。
⑵长风：远风，大风。
⑵寻幽——探访幽隐之处。
唐宪宗元和十年（815年），白居易被贬为江州司马。这首诗即是在江州任上，于元和十二年游览《遗爱寺》白居易 古诗有感而作。
欲访惭多事，相思恨隔年。终期息尘虑，接话虎溪边。"
天作云与雷，霈然德泽开。东风日本至，白雉越裳来。独弃长沙国，三年未许回。何时入宣室，更问洛阳才。
漏转声频断，愁多力自微。裁缝依梦见，腰带定应非。"
"一囊书重百馀斤，邮吏宁知去计贫。
暮雨投关郡，春风别帝城。东西殊不远，朝夕待佳声。"
预栽花木待春风。静披典籍堪师古，醉拥笙歌不碍公。
临风一长恸，谁畏行路惊。"
"常爱夏阳县，往年曾再过。县中饶白鸟，郭外是黄河。
"家声曾与金张辈，官署今居何宋间。起得高斋临静曲，
"康乐上官去，永嘉游石门。江亭有孤屿，千载迹犹存。
虽然剡溪兴，不异山阴时。明发怀二子，空吟招隐诗。"
"李侯虽薄宦，时誉何籍籍。骏马常借人，黄金每留客。
"共列中台贵，能齐物外心。回车青阁晚，解带碧芳深。
偃仰遂真性，所求惟斗储。披衣出茅屋，盥漱临清渠。
诸僧近住不相识，坐听微钟记往年。"
"湛湛嘉树阴，清露夜景沉。悄然群物寂，高阁似阴岑。
"小隐慕安石，远游学屈平。天书访江海，云卧起咸京。
芰荷翻雨泼鸳鸯。当年酒贱何妨醉，今日时难不易狂。
莫讶偏吟望乡句，明朝便见岭南人。"
出门妻子强牵衣，问我西行几日归。
今日帝王亲出狩，白云岩下好藏形。"
早年迷进退，晚节悟行藏。他日能相访，嵩南旧草堂。"
吟罢明朝赠知己，便须题作去年诗。"
正旦垂旒御八方，蛮夷无不奉梯航。
骊龙春暖抱珠眠。山中宰相陶弘景，洞里真人葛稚川。
昂头步步金鞍稳，掌扇花前御路中。
昔君隐苏门，浪迹不可羁。诏书自征用，令誉天下知。
"误入桃源里，初怜竹径深。方知仙子宅，未有世人寻。
于时忽命驾，秋野正萧疏。积逋诚待责，寻山亦有馀。
碧吐红芳旧行处，岂堪回首草萋萋。"
"世乱离情苦，家贫色养难。水云孤棹去，风雨暮春寒。
竹实满秋浦，凤来何苦饥。还同月下鹊，三绕未安枝。夫子即琼树，倾柯拂羽仪。怀君恋明德，归去日相思。
一来田野中，日与人事疏。水木澄秋景，逍遥清赏馀。
因诵鄙所闻，敢布诸下吏。"
"平津旧东阁，深巷见南山。卷箔岚烟润，遮窗竹影闲。
夫子廊庙器，迥然青冥姿。阃外佐戎律，幕中吐兵奇。
终忆烟霞梦虎溪。睡起晓窗风淅淅，病来深院草萋萋。
岂不见古来三人俱弟兄，结茅深山读仙经。
不睹丰年瑞，焉知燮理才。撒盐如可拟，愿糁和羹梅。"
仙宫两无从，人间久摧藏。范蠡说句践，屈平去怀王。
今日皆成狐兔尘。"
"荒楼荒井闭空山，关令乘云去不还。
"百越城池枕海圻，永嘉山水复相依。悬萝弱筱垂清浅，
对案临青玉，窥书捧紫泥。始欢新遇重，还惜旧游暌。
欢娱今日两成空。天子尚应怜贾谊，时人未要嘲扬雄。
远峰晴更近，残柳雨还新。要自趋丹陛，明年鸡树亲。"
摵鞭声定初开扇，百辟齐唿万岁长。
"风紧雨凄凄，川回岸渐低。吴州林外近，隋苑雾中迷。
胫弱秋添絮，头风晓废梳。波澜喧众口，藜藿静吾庐。
钓台水渌荷已生，少姨庙寒花始遍。县闲吏傲与尘隔，
郡中永无事，归思徒自盈。"
欲去中复留，徘徊结心曲。"
空馆忽相思，微钟坐来歇。"
职近名高常罕出。花前月下或游从，一见月真如旧识。
更无声接续，空有影相随。（《孤雁》，见《诗话拾遗》）"
早年抱将略，累岁依幕中。昨者从淮西，归来奏边功。
"江心澹澹芙蓉花，江口蛾眉独浣纱。可怜应是阳台女，
杜牧旧居凭买取，他年藜杖愿同归。"
"晚凉含笑上兰舟，波底红妆影欲浮。
武昌鱼美应难恋，历数须归建业来。"
寝斋有单祶，灵药为朝茹。盥漱忻景清，焚香澄神虑。
"江外水不冻，今年寒复迟。众芳且未歇，近腊仍袷衣。
"寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共一时开。
"长爱吾师性自然，天心白月水中莲。神通力遍恒沙外，
相思江楼夕，愁见月澄霁。"
"雨馀飞絮乱，相别思难任。酒罢河桥晚，帆开烟水深。
"衮衮利名役，常嗟聚会稀。有心游好景，无术驻残晖。
寒日萧条何物在，朽松经烧石池枯。"
淼淼三江水，悠悠五岭关。雁飞犹不度，人去若为还。
一望岚峰拜还使，腰间铜印与心违。"
"胡雁拂海翼，翱翔鸣素秋。惊云辞沙朔，飘荡迷河洲。
漉酒迎山客，穿池集水禽。白云常在眼，聊足慰人心。"
石室寒飙警，孙枝雅器裁。坐来山水操，弦断吊尘埃。
"灞上柳枝黄，垆头酒正香。春流饮去马，暮雨湿行装。
寒江鸂鶒思俦侣，岁岁临流刷羽毛。"
"懒穿幽径冲鸣鸟，忍踏清阴损翠苔。
可怜虎竹西楼色，锦帐三千阿母家。
四方称赏名已高，五陵车马无近远。晴景悠扬三月天，
吾君侧席求贤切，未可悬瓢枕碧流。"
永怀故池馆，数子连章句。逸兴驱山河，雄词变云雾。