一点青霄里，千声碧落中。星眸随狡兔，霜爪落飞鸿。
"太尉门庭亦甚高，王郎名重礼相饶。
"台榭沈沈禁漏初，麝烟红蜡透虾须。
谁人为向青编上，直傍巢由写一名。"
沧溟浪覆济人舟。一灯乍灭波旬喜，双眼重昏道侣愁。
"君恶奢华意不欢，一言从俭亦何难。
"不纳良谋刘縯言，胡为衔璧向崇宣。
宋弘青鸟又空回。月穿净牖霜成隙，风卷残花锦作堆。
正欢唯恐散，虽醉未思眠。啸傲人间世，追随地上仙。 ——白居易
山多村地狭，水浅客舟稀。上国搜贤急，陶公早晚归。"
内殿无文僧，驺虞谁能牵。因之问楚水，吊屈几潺湲。"
"系马松间不忍归，数巡香茗一枰棋。
yi dian qing xiao li .qian sheng bi luo zhong .xing mou sui jiao tu .shuang zhua luo fei hong .
.tai wei men ting yi shen gao .wang lang ming zhong li xiang rao .
.tai xie shen shen jin lou chu .she yan hong la tou xia xu .
shui ren wei xiang qing bian shang .zhi bang chao you xie yi ming ..
cang ming lang fu ji ren zhou .yi deng zha mie bo xun xi .shuang yan zhong hun dao lv chou .
.jun e she hua yi bu huan .yi yan cong jian yi he nan .
.bu na liang mou liu yan yan .hu wei xian bi xiang chong xuan .
song hong qing niao you kong hui .yue chuan jing you shuang cheng xi .feng juan can hua jin zuo dui .
zheng huan wei kong san .sui zui wei si mian .xiao ao ren jian shi .zhui sui di shang xian . ..bai ju yi
shan duo cun di xia .shui qian ke zhou xi .shang guo sou xian ji .tao gong zao wan gui ..
nei dian wu wen seng .zou yu shui neng qian .yin zhi wen chu shui .diao qu ji chan yuan ..
.xi ma song jian bu ren gui .shu xun xiang ming yi ping qi .
译文
回头望去渔舟已在天边向下漂流，山上的(de)白云正在随意飘浮，相互追逐。
有一个屠夫，傍晚走在路上，被狼紧紧地(di)追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处，他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪，不让它离开，但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。（屠夫）用力吹了一阵儿，觉得狼不怎么动了，才用绳子把狼腿捆起来。出去一看(kan)，只见狼浑身膨胀，就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲，张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。 （如果）不是屠夫，谁有这个办法呢？
昨夜的星空与昨夜的春风，在那画楼之西侧桂堂之东。
即便故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂，已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
去年正月十五元宵节，花市灯光像白天一样明亮。
看云羞对高飞鸟，临河愧对水中鱼。
怀念你们这些忠诚的好战士，你们实在令人怀念：
与儿时的旧友分别了四十年，在此之间的杳无音信令我们都感到茫然失落。一别四十年，时间是这样久，谁能想到在某地能重新会合？他乡遇故知，本来是值得高兴的事；然而同样没有想到，久别重逢，乍逢又别！现在我不去赞美桃花秀丽的如锦缎一般，却反而憎恶柳絮比棉花还要白。我恼怒剑南的春色无赖，是因为它冒犯了我这个愁人；而它之所以冒犯了我，是由于我和朋友后(hou)会无期，离怀难遣。
秋天快要过去了，依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情，我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明，沉醉酒中以摆脱忧愁，不要辜负东篱盛开的菊花。
细数迟迟钟鼓声，愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天，直到东方吐曙光。
手里紧握着花锄，我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝，空枝上浸染着斑斑血痕。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
雨后拂晓，寒气依然很轻。花外的早莺，已经停止了啼声。
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限，庙堂墓地上也长满了荒草。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那荆条。
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。
我一直十分谨慎于义利的取舍，哪里敢怠慢平素做人的原则？此时我热情地招待你，可惜又要痛苦地和你分别。
我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。
我的家就在繁华的钱塘江畔，花开花落，任凭岁月流逝。而今燕子又要把美好的春光带走了，在这黄昏时节，纱窗外下起了一阵潇潇细雨。
注释
（23）至道乙未岁，自翰林出滁上：955年（宋太宗至道元年），作者因讪谤朝廷罪由翰林学士贬至滁州。
109、适：刚才。
⒅盈盈：仪态端庄美好。
⑨喟（kūi亏）然：伤心的样子。这首诗最后四句的意思是，面对着汉文帝的陵墓，对比着当前的离乱现实，就更加伤心地领悟到《下泉》诗作者思念明主贤臣的那种急切心情了。
⑤著：往衣被中填装丝绵叫“著”。绵为“长丝”，“丝”谐音“思”，故云“著以长相思”。
（10）治忽：治世和乱世。
⒃“奇踪”句：谓孙觉以拓片遍赠友人。
49. 义：道理。
此诗为殷商后裔的宋国祭祀始祖成汤的诗。按周制，大祭先祖有九献，《那》和《烈祖》都属于九献中的一个章节，《那》以歌舞献先祖，《烈祖》以酒和汤献先祖。这首诗通过祭祀烈祖，祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”。表明了很强的功利目的。
"倚杖残秋里，吟中四顾频。西风天际雁，落日渡头人。
"汉宫行庙略，簪笏落民间。直道三湘水，高情四皓山。
一章追叙信精研。韶颜莫与年争竞，世虑须凭道节宣。
锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客，三考论功合树碑。
无因秉烛看奇树，长伴刘公醉玉山。
"老着重袍坐石房，竺经休讲白眉长。省冲鼍没投江岛，
虽知殊款段，莫敢比骅骝。若遇追风便，当轩一举头。"
洛川无竹凤凰饥。须簪白笔匡明主，莫许黄tU博少师。
万派流泉哭纤指。空山雨脚随云起，古木灯青啸山鬼。
"先生双鬓华，深谷卧云霞。不伐有巢树，多移无主花。
管弦临水日初长。风飘柳线金成穗，雨洗梨花玉有香。
遍地水光凝欲流。华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。
矻矻蓬舍下，慕君麒麟阁。笑杀王子乔，寥天乘白鹤。
湖嵌费携擎。萄苜从大漠， ——韩愈
流霞方泔淡，别鹤遽翩翻。 ——刘茂
诗句名高八米前。寻访不闻朝振锡，修行唯说夜安禅。
可怜门外高低路，万毂千蹄日日忙。"
"北邙山草又青青，今日销魂事可明。绿酒醉来春未歇，
"如峰形状在西郊，未见从龙上泬寥。
"杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。疑是口中血，滴成枝上花。
不须更学阳台女，为雨为云趁恼人。"
昔时知出众，情宠占横陈。 ——张希复
石泉春酿酒，松火夜煎茶。因问山中事，如君有几家。"
"新春蕊绽訾家洲，信是南方最胜游。酒满百分殊不怕，
"一院暑难侵，莓苔共影深。标枝争息鸟，馀吹正开襟。 ——段成式
敷色高碧岭，流芳薄丹霄。如何摧秀木，正为馀波漂。
符命已归如掌地，一丸曾误隗王东。"
尽道君王修圣德，不劳辞辇与当熊。
吾心苟无妄，神理期合并。 ——皎然
如今不重文章士，莫把文章夸向人。
要识此来栖宿处，上林琼树一枝高。"
"清名喧四海，何止并南金。奥学群英伏，多才万乘钦。
"病卧瘴云间，莓苔渍竹关。孤吟牛渚月，老忆洞庭山。
深喜卜居连岳色，水边竹下得论交。"
一税征车聊驻留。闭门思过谢来客，知恩省分宽离忧。
鸣梭轧轧纤纤手，窗户流光织女星。"
连席频登相，分廊尚祝尧。回眸旧行侣，免使负嵩樵。"
如闻郡阁吹横笛，时望青溪忆野王。"
青虫也学庄周梦，化作南园蛱蝶飞。"
今来谁似韩家贵，越绝麾幢雁影连。"
守恩辞合浦，擅美掩连城。鱼目应难近，谁知按剑情。"
独坐凉何甚，微吟月易斜。今年不乞巧，钝拙转堪嗟。"
洞三榜，裴贽第二榜。策夜，帘前献诗云云。寻卒蜀中。
千年饮啄枯桑根。不随海燕柏梁去，应无玉环衔报恩。
撞宏声不掉，输邈澜逾杀。 ——韩愈
幂zx野烟起，苍茫岚气昏。二曜屡回薄，四时更凉温。
白沙江上曾行路，青林花落何纷纷。汉皇昔幸回中道，
"鹤鸣先警雁来天，洗竹沾花处处鲜。散彩几当蝉饮际，
"官小任还重，命官难偶然。皇恩轻一邑，赤子病三年。
"曾伴元戎猎，寒来梦北军。闲身不计日，病鹤放归云。
寄语东流任斑鬓，向隅终守铁梭飞。（上见《北梦琐言》）
疏雨烟华润，斜阳细彩匀。花粘繁斗锦，人藉软胜茵。
莫因官小慵之任，自古鸾栖有异人。"
凭谁借问岩前叟，曾托吾皇一梦来。"
千家罗绮管弦鸣。柳腰舞罢香风度，花脸妆匀酒晕生。
佩响流虚殿，炉烟在醮坛。萧寥不可极，骖驾上云端。"
区区徒自效，琐琐不足呈。 ——侯喜
"那堪雨后更闻蝉，溪隔重湖路七千。
怪得仙郎诗句好，断霞残照远山西。"
暨于江表，其文郁兴。 ——汤衡
"可怜时节足风情，杏子粥香如冷饧。
"路上长安惟咫尺，灞陵西望接秦源。依稀日下分天阙，
顾此名利场，得不惭冠绥。"
层台云集梨园乐，献寿声声祝万康。
闲中好，尘务不萦心。坐对当窗木，看移三面阴。 ——段成式
浅映宫池水，轻遮辇路尘。杜回如可结，誓作报恩身。"
"腊雪频频降，成堆不可除。伴吟花莫并，销瘴药何如。
"海岳南归远，天门北望深。暂为青琐客，难换白云心。
才到名场得大名。梁苑二年陪众客，温陵十载佐双旌。
"高卧东林最上方，水声山翠剔愁肠。白云送雨笼僧阁，
凭谁借问岩前叟，曾托吾皇一梦来。"
闲路蹑云影，清心澄水源。 ——释尘外
赫矣皇唐，康哉立极。精选藩翰，庸资正直。 ——潘述
"彩障成云母，丹墀隔上公。才彰二纪盛，荣播一朝同。
"良宵丝竹偶成欢，中有佳人俯翠鬟。白雪飘飖传乐府，
"卷帘迟日暖，睡起思沈沈。辽海音尘远，春风旅馆深。
悒悒复悒悒，思君安可及。永日在阶前，披衣随风立。
"别路吴将楚，离忧弟与兄。断云惊晚吹，秋色满孤城。
野中求逸礼，江上访遗编。 ——耿湋
寒暑功前定，春秋气可推。更怜幽谷羽，鸣跃尚须期。"