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别滁

五代 / 罗尚质

避草每移径,滤虫还入泉。从来天竺法,到此几人传。"
清峭彻骨烦襟开。阳崖阴岭各殊气,未若竹下莓苔地。
冬井无寒冰,玉润难为焚。虚怀日迢遥,荣辱常保纯。
每驻行车。宛宛清风起,茸茸丽日斜。且愿相留欢洽,
无人领兵来护主。北人避胡多在南,南人至今能晋语。"
乃知愚妇人,妒忌阴毒心。唯救眼底事,不思日月深。
夙闻蕴孤尚,终欲穷幽遐。暂因行役暇,偶得志所嘉。
漠漠涎雾起,龂龂涎水光。渴贤如之何,忽在水中央。
"文昌星象尽东来,油幕朱门次第开。
八方风雨会中央。兵符今奉黄公略,书殿曾随翠凤翔。
自从公旦死,千载閟其光。吾君亦勤理,迟尔一来翔。"
河梁暮相遇,草草不复言。汉家正离乱,王粲别荆蛮。
所愿除国难,再逢天下平。"
"追悲谢灵运,不得殊常封。纵然孔与颜,亦莫及此松。
仁风已及芳菲节,犹向花溪鸣几声。"


别滁拼音解释:

bi cao mei yi jing .lv chong huan ru quan .cong lai tian zhu fa .dao ci ji ren chuan ..
qing qiao che gu fan jin kai .yang ya yin ling ge shu qi .wei ruo zhu xia mei tai di .
dong jing wu han bing .yu run nan wei fen .xu huai ri tiao yao .rong ru chang bao chun .
mei zhu xing che .wan wan qing feng qi .rong rong li ri xie .qie yuan xiang liu huan qia .
wu ren ling bing lai hu zhu .bei ren bi hu duo zai nan .nan ren zhi jin neng jin yu ..
nai zhi yu fu ren .du ji yin du xin .wei jiu yan di shi .bu si ri yue shen .
su wen yun gu shang .zhong yu qiong you xia .zan yin xing yi xia .ou de zhi suo jia .
mo mo xian wu qi .yin yin xian shui guang .ke xian ru zhi he .hu zai shui zhong yang .
.wen chang xing xiang jin dong lai .you mu zhu men ci di kai .
ba fang feng yu hui zhong yang .bing fu jin feng huang gong lue .shu dian zeng sui cui feng xiang .
zi cong gong dan si .qian zai bi qi guang .wu jun yi qin li .chi er yi lai xiang ..
he liang mu xiang yu .cao cao bu fu yan .han jia zheng li luan .wang can bie jing man .
suo yuan chu guo nan .zai feng tian xia ping ..
.zhui bei xie ling yun .bu de shu chang feng .zong ran kong yu yan .yi mo ji ci song .
ren feng yi ji fang fei jie .you xiang hua xi ming ji sheng ..

译文及注释

译文
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中(zhong)原因?
我早年遇到了(liao)太平世道,在山林中隐居了二十年。
不要取笑我,虽然年迈但气概仍在。请看,老翁头上插菊花者有几人呢?吟诗填词,堪比戏马台南赋诗的两谢。骑马射箭,纵横驰骋,英雄直追古时风流人物。
豪华的宴席已经摆好,有酒都是玉液琼浆。
  子(zi)卿足下:
“占卦要靠掌梦之官,上帝的命令其实难以遵从。”
我和你做了结发夫妻,连床席一次也没能睡暖;
在污浊的世界得到显贵啊,不能让我心中快乐而欢笑。
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成(cheng)功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭(mie)亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定(ding)于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲(qin)随。当童心未失时就(jiu)进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去(qu)生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
都与尘土黄沙伴随到老。
你不明白歌谣的妙处,它的声音表现着歌者的内心。
月儿转过朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的窗户上,照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧,为什么偏在人们离别时才圆呢?人有悲欢离合的变迁,月有阴晴圆缺的转换,这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康,即便相隔千里,也能共享这美好的月光。
看它们的行动举止,类别与平日活泼的山鸡相象。
山中春雨(yu)一夜未停,树丛梢头流淌百泉。

注释
⑵歃(shà):用嘴吸取。怀:思,想念。千金:钱财多,形容人的贪婪。
⑴采桑子:词牌名。又名“丑奴儿令”、“罗敷艳歌”、“罗敷媚”。
⑤曾孙:曾孙是神仙对众乡人的称呼,因为神仙的年龄小者几百岁,大者上千岁,所以这样称呼。这同样也出自《武夷山》李商隐 古诗神话传说“幔亭招宴”:相传秦始皇二年八月十五日,武夷君与皇太姥、魏王子骞等,于幔亭峰顶设彩屋、幔亭数百间,大会乡人。应召男女二千余人,沿着跨空虹桥,鱼贯而上。众乡人听见空中赞礼人称他们为“曾孙”,并命按男女分东西列坐。亭之东幄内奏“宾云左仙”之曲,西幄内奏“宾云右仙”之曲。接着饮酒,数巡之后,又命歌师彭令昭唱“人间可哀”之曲。歌罢,彩云四合。又听空中赞礼人说:曾孙可告辞回去。乡人下了山,忽然风雨暴至,虹桥飞断。回顾山顶岑寂,葱翠峭拔如初。“生毛竹”、“曾孙”这两则神话传说,宋人祝穆在《《武夷山》李商隐 古诗记》里均有记载。
⑤妾:指阿娇。
⑶一抔(póu):意思是一捧之土。典出《史记·张释之冯唐传》:“假令愚民取长陵一抔土,陛下何以加其法乎?”净土:佛教专用名词,原意指完全被佛教度化的土地,净土上除了佛教之外没有任何其它外道。与“一抔”联用后成为双关语,也指只有汉文化,不被佛教文化沾染的土地。
⑸项羽:名籍,字羽,秦末反秦领袖,称“西楚霸王”。

赏析

  范成大(da)29岁中进士,历任徽州司户参军、吏部员外郎等职,官至参知政事。官位不浅,但他关心社会现实,同情人民苦难,留下相当多诗篇。如六十首《四时田园杂兴》、《咏河市歌者》以及这两首绝句,反映了封建社会下层人民的苦难生活,表达了诗人深切的同情心,和唐代白居易著名的《卖炭翁》颇相同。
  诗人向“大人物”上书,不卑不亢,毫无胁肩谄笑的媚态,这在封建时代,是较为难得的。说“未开”而非“不开”,这是因为芙蓉开花要等到秋高气爽的时候。这里似乎表现出作者对自己才具的自信。
  四句诗,从岐王宅里、崔九堂前的“闻”歌,到落花江南的重“逢”,“闻”、“逢”之间,联结着四十年的时代沧桑、人生巨变。尽管诗中(shi zhong)没有一笔正面涉及时世身世,但透过诗人的追忆感喟,却表现出了给唐代社会物质财富和文化繁荣带来浩劫的那场大动乱的阴影,以及它给人们造成的巨大灾难和心灵创伤。可以说“世运之治乱,华年之盛衰,彼此之凄凉流落,俱在其中”(孙洙评)。正如同旧戏舞台上不用布景,观众通过演员的歌唱表演,可以想象出极广阔的空间背景和事件过程;又像小说里往往通过一个人的命运,反映一个时代一样。这首诗的成功创作表明:在具有高度艺术概括力和丰富生活体验的大诗人那里,绝句这样短小的体裁可以具有很大的容量,而在表现如此丰富的内容时,又能达到举重若轻、浑然无迹的艺术境界。
  第一首:日暮争渡
  “洛阳城东桃李花,飞来飞去落谁家”,诗的开头两句,描绘洛阳城东暮春景色。洛阳是唐代的东都,十分繁华;繁华的都市盛开着艳丽的鲜花,满城春色,生气勃勃,令人心醉神往。然而时光易逝,此时的洛阳已是落花季节,桃李纷飞,不知飘向何处。这两句是诗的起兴。下文表达的对大好春光、妙龄红颜的憧憬和留恋,对桃李花落、青春易逝的感伤和惋惜,都是由此生发开来的。
  在现代看来,这篇对话也是对当时统治者的一声警钟。一个国家,如果领导者不能居安思危,见微知著,转眼之间,歌楼舞馆必将变成碎瓦颓垣,琼蕤玉树,必将变成荒榛断梗,一切美好的东西,必将迅速腐败,不可收拾。到那时求神拜佛,求签问卜,都无济于事了。
  “平生不敢轻言语,一叫千门万户开”。这是写公鸡的心理和声音。诗人拟鸡为人揭开了它一生中不敢轻易说话的心理状态,它一声呜叫,便意味着黎明的到来。它一声呜叫,千家万户都要打开门,迎接新的一天的到来。“平身不敢轻言语”,诗人的诗路急转,说公鸡一生不敢随便啼叫,此句的气色收敛,还很低调,尤其“不敢”一词,用的很贴切,为第四句的结句做了铺垫,并对下句有反衬效果。后两句用拟人法写出了雄鸡在清晨报晓的情景,动静结合,运用了诗歌的艺术手法,使两句产生了强烈的对比树立了雄鸡高伟的形象,表现了公鸡具备的美德和权威。
  所以,老子依据古公亶父的事迹写成了第三章的“使民不争”。象古公亶父那样,他为了民众远离战争, 不争而退让到可以不要国家豳,不战而退从豳到了周原。他最终赢得了民众的心,他最终不争而成不战而胜!
  颔联“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”。这两句紧扣上联的“水”字,虽没出现水字,却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上,向东南方向极目眺望,只见洞庭湖水茫茫一片,一眼望不到头,而吴地则被挤向了远远的东边,楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象,就好像洞庭湖水向东南伸展,把本来连在一起的吴地和楚地,一下子分裂成为两块。“坼”字用的很好,有动态感。仿佛湖水在延伸,大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地,包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上,四面眺望,到处都是无边无际的洞庭水,仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来,仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感。使人想到整个苍穹都被湖水托住的—个半球,而万物的运动,都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水,境界宏阔。一是极写水面的宽阔,二是极写水的力量。能够割裂大地,能够浮动乾坤,这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大,则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法,这里有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的,人的视觉是有限的,面对茫茫的湖水可能看不到岸边,即使看到了,远远望去也只是一条线,这就造成了湖水无限大,而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉,就把湖水描写成了四际无垠,仿佛大地四处都是水乡泽国,这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象,把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际,也融进了这个视觉和感觉的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开,整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是说“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物,这是一个很成功的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中是很少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”,但没有杜诗境界更为高远。这两句是写景,但不能看成是纯写景,写景中渗透着诗人的胸怀。“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。
  “云横”、“雪拥”,既是实景,又不无象征意义。这一联,景阔情悲,蕴涵深广,遂成千古名句。作者原是抱着必死的决心上表言事的,如今自料此去必死,故对韩湘安排后事,以“好收吾骨”作给。在章法上(fa shang),又照应第二联,故语虽悲酸,却悲中有壮,表现了“为除弊事”而“不惜残年”的坚强意志。
  诗中写人物活动,也只用六个字组成三个词,就是:“独坐、弹琴、长啸”。对人物,既没有描绘其弹奏舒啸之状,也没有表达其喜怒哀乐之情;对琴音与啸声,更没有花任何笔墨写出其音调与声情。 表面看来,四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来,却妙谛自成,境界自出,蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作,它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜,而从整体见美。它的美在神不在貌,领略和欣赏它的美,也应当遗貌取神,而其神是包孕在意境之中的。就意境而言,它不仅如施补华所说,给人以“清幽绝俗”(《岘佣说诗》)的感受,而且使人感到,这一月夜幽林之景是如此空明澄净,在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得,尘虑皆空,外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。
  第一首诗主要是以追悔开始,以庆幸结束,追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦,庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣,真切表达了诗人对污浊官场的厌恶,对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。
  这首《《军城早秋》严武 古诗》,一方面使读者看到严武作为镇守一方的主将的才略和武功,另一方面也表现了这位统兵主将的词章文采,能文善武,无怪杜甫称其为“出群”之才。
  开头两句突兀而起,奇峭警拔。诗中说:一条枯鱼过河时,不禁伤心痛哭,悲叹现在后悔已来不及了。既是枯鱼,何以又会过河?又何以哭泣?何以悔恨?这一切,诗中先不说明。“何时悔复及”,意思是说:什么时候失悔还来得及啊!这是用反诘语表示否定,以加强悲叹的语气,加重表现沉痛的心情。先说结果,后叙原因,可以突出结果。诗中这样处理,不仅可以突出悔恨,还可避免平铺直叙,使内容富有曲折。
  诗的发端两句便指明了战争的方位和性质,见得是指陈时事,有感而发。“男儿本自重横行,天子非常赐颜色”,貌似揄扬汉将去国时的威武荣耀,实则已隐含讥讽,预伏下文。樊哙在吕后面前说:“臣愿得十万众,横行匈奴中”,季布便斥责他当面欺君该斩。(见《史记·季布传》)所以,这“横行”的由来,就意味着恃勇轻敌。紧接着描写行军:“摐金伐鼓下榆关,旌旆逶迤碣石间。”透过这金鼓震天、大摇大摆前进的场面,可以揣知将军临战前不可一世的骄态,也为下文反衬。战端一启,“校尉羽书飞瀚海”,一个“飞”字警告了军情危急:“单于猎火照狼山”,犹如“看明王宵猎,骑火一川明,笳鼓悲鸣,遣人惊!”(张孝祥《六州歌头》)不意“残贼”乃有如此威势。从辞家去国到榆关、碣石,更到瀚海、狼山,八句诗概括了出征的历程,逐步推进,气氛也从宽缓渐入紧张。
  岑参首次出塞,写过许多报绘边塞生活,抒发怀乡之情的优秀作品。这首诗就是其中的一篇,写千里行军途中对故园的怀恋。

创作背景

  此诗载于《全唐诗》卷二三六,编在贾至卷下。按这种观点,此诗当作于贾至任岳州司马期间。贾至曾在唐肃宗时任汝州刺史,唐肃宗乾元二年(759年),唐军伐安史乱军,败于相州,贾至遂被贬为岳州司马。在岳州期间,又逢友人王八员外被贬赴长沙。诗人和友人在仕途上都经受了同样的挫折,因此写下这样的送别之作。关于此诗还有一种观点,说此诗是萧静的诗作,题为“三湘有怀”。

  

罗尚质( 五代 )

收录诗词 (7911)
简 介

罗尚质 罗尚质,字黜孚。阳江人。明神宗万历十九年(一五九一)举人,官溆浦知县。清康熙《阳江县志》卷三有传。

如梦令·常记溪亭日暮 / 田盼夏

沉机造神境,不必悟楞伽。酡颜返童貌,安用成丹砂。
"太白秋高助发兵,长风夜卷虏尘清。
"越欧百炼时,楚卞三泣地。二宝无人识,千龄皆弃置。
"江瘴气候恶,庭空田地芜。烦昏一日内,阴暗三四殊。
等闲逐酒倾杯乐,飞尽虹梁一夜尘。"
"居然鳞介不能容,石眼环环水一钟。
始叹秋叶零,又看春草晚。寄书南飞鸿,相忆剧乡县。"
"秦云攀窈窕,楚桂搴芳馨。五色岂徒尔,万枝皆有灵。


不怕鬼 / 曹司农竹虚言 / 马佳杨帅

云母捣纸黄金书。风吹花露清旭时,绮窗高挂红绡帷。
"长泊起秋色,空江涵霁晖。暮霞千万状,宾鸿次第飞。
归来得便即游览,暂似壮马脱重衔。曲江荷花盖十里,
岂若没水凫,不如拾巢鸦。浪鷇破便飞,风雏袅相夸。
犹念天涯未归客,瘴云深处守孤城。"
今日相逢瘴海头,共惊烂漫开正月。"
"康乐宠词客,清宵意无穷。征文北山外,借月南楼中。
灵味荐鲂瓣,金花屑橙齑。江调摆衰俗,洛风远尘泥。


解语花·梅花 / 续颖然

良时难久恃,阴谪岂无因。寂寞韶阳庙,魂归不见人。"
"凄凉沃州僧,憔悴柴桑宰。别来二十年,唯馀两心在。
还当三千秋,更起鸣相酬。"
海中诸山中,幽子颇不无。相期风涛观,已久不可渝。
知有文章倚便成。步步自怜春日影,萧萧犹起朔风声。
听说两京事,分明皆眼前。纵横杂谣俗,琐屑咸罗穿。
"微风飘淑气,散漫及兹晨。习习何处至,熙熙与春亲。
玉川子立于庭而言曰:地行贱臣仝,再拜敢告上天公。


东风第一枝·倾国倾城 / 张廖春萍

敢衒由之瑟,甘循赐也墙。官微思假路,战胜忝升堂。
山城无别味,药草兼鱼果。时到绣衣人,同来石上坐。
脚踏小船头,独速舞短蓑。笑伊渔阳操,空恃文章多。
"外道邪山千万重,真言一发尽摧峰。
瑶草缘堤种,松烟上岛栽。游鱼惊拨剌,浴鹭喜毰毸。
轧轧输送车,无乃使不伦。遥遥负担卒,无乃役不均。
春枝晨袅袅,香味晓翻翻。子礼忽来献,臣心固易敦。
富贵年皆长,风尘旧转稀。白头方见绝,遥为一沾衣。"


浪淘沙令·伊吕两衰翁 / 台田然

逃祸栖蜗舍,因醒解豸簪。紫兰秋露湿,黄鹤晚天阴。
绿水结绿玉,白波生白珪。明明宝镜中,物物天照齐。
晴嘶卧沙马,老去悲啼展。今春还不归,塞嘤折翅雁。"
"古钗堕井无颜色,百尺泥中今复得。凤凰宛转有古仪,
独对赤墀下,密宣黄阁中。犹闻动高韵,思与旧僚同。"
未竟迁乔乐,俄成失路嗟。还如渡辽水,更似谪长沙。
画筵曲罢辞归去,便随王母上烟霞。"
沉吟再理南风弦。声断续,思绵绵,中含幽意两不宣。


云州秋望 / 壤驷江潜

行吟楚山玉,义泪沾衣巾。"
松骨轻自飞,鹤心高不群。"
槐树夹道植,枝叶俱冥蒙。既无贞直干,复有罥挂虫。
"宴坐白云端,清江直下看。来人望金刹,讲席绕香坛。
"朝朝候归信,日日登高台。行人未去植庭梅,
"遇午归闲处,西庭敞四檐。高眠着琴枕,散帖检书签。
青霓扣额唿宫神,鸿龙玉狗开天门。石榴花发满溪津,溪女洗花染白云。绿章封事咨元父,六街马蹄浩无主。虚空风气不清冷,短衣小冠作尘土。金家香弄千轮鸣,扬雄秋室无俗声。愿携汉戟招书鬼,休令恨骨填蒿里。
"常时并冕奉天颜,委佩低簪彩仗间。


衡门 / 钟离光旭

墓藏庙祭不可乱,欲言非职知何如。"
天地蹇既甚,鲁山道莫伸。天地气不足,鲁山食更贫。
帐中虏血流满地,门外三军舞连臂。驿骑函首过黄河,
手持凤尾扇,头戴翠羽笄。云韶互铿戛,霞服相提携。
收身归关东,期不到死迷。"
我年过颜子,敢道不自强。船人虽奴兵,亦有意智长。
朱紫相合,不别分兮。迷乱声色,信谗言兮。炎炎之虐,
"凉叶萧萧生远风,晓鸦飞度望春宫。


永王东巡歌·其六 / 东门映阳

"池榭堪临泛,翛然散郁陶。步因驱鹤缓,吟为听蝉高。
禁苑凌晨出,园花及露攀。池塘鱼拨剌,竹径鸟绵蛮。
才及青云驿,忽遇蓬蒿妻。延我开荜户,凿窦宛如圭。
"早得声名年尚少,寻常志气出风尘。文场继续成三代,
山态变初霁,水声流新音。耳目极眺听,潺湲与嵚岑。
一夕不相见,若怀三岁忧。遂誓不婚娶,没齿同衾裯.
知音既已矣,微言谁能彰。旅葬无高坟,栽松不成行。
乐哉何所忧,所忧非我力。"


陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首 / 城天真

芳讯此时到,胜游何日陪。共讥吴太守,自占洛阳才。"
及言有灵药,近在湘西原。服之不盈旬,蹩躠皆腾鶱.
反令井蛙壁虫变容易,背人缩首竞呀呀。
"浮杯万里过沧溟,遍礼名山适性灵。深夜降龙潭水黑,
"东城南陌尘,紫幰与朱轮。尽说无多事,能闲有几人。
一收正之。视邦选侯,以公来尸。公来尸之,人始未信。
"宿雾开天霁,寒郊见初日。林疏照逾远,冰轻影微出。
收身归关东,期不到死迷。"


菩萨蛮·彩舟载得离愁动 / 张简淑宁

园中莫种树,种树四时愁。独睡南床月,今秋似去秋。
"兄弟尽鸳鸾,归心切问安。贪荣五彩服,遂挂两梁冠。
江湖有故庄,小女啼喈喈。我忧未相识,乳养难和谐。
"白马津头春日迟,沙州归雁拂旌旗。
浅井不供饮,瘦田长废耕。今交非古交,贫语闻皆轻。"
求官去东洛,犯雪过西华。尘埃紫陌春,风雨灵台夜。
寄笺东南风,天门西北祈风通。丁宁附耳莫漏泄,
晓日龙车动,秋风阊阖开。行帷六宫出,执绋万方来。