"天涯深峡无人地，岁暮穷阴欲夜天。
舟败罂浮汉，骖疲杖过邘。邮亭一萧索，烽候各崎岖。
"赋句诗章妙入神，未年三十即无身。
二年直纶阁，三年刺史堂。凡此十五载，有诗千馀章。
管儿久别今方睹。管儿还为弹六幺，六幺依旧声迢迢。
谕鹿车虽设，如蚕绪正棼。且将平等义，还奉圣明君。"
"世人求富贵，多为奉嗜欲。盛衰不自由，得失常相逐。
坐念行心思古今。菟裘不闻有泉沼，西河亦恐无云林。
"谷口谁家住，云扃锁竹泉。主人何处去，萝薜换貂蝉。
白首劳为伴，朱门幸见唿。不知疏野性，解爱凤池无。"
运启千年圣，天成万物宜。皆当少壮日，同惜盛明时。
.tian ya shen xia wu ren di .sui mu qiong yin yu ye tian .
zhou bai ying fu han .can pi zhang guo yu .you ting yi xiao suo .feng hou ge qi qu .
.fu ju shi zhang miao ru shen .wei nian san shi ji wu shen .
er nian zhi lun ge .san nian ci shi tang .fan ci shi wu zai .you shi qian yu zhang .
guan er jiu bie jin fang du .guan er huan wei dan liu yao .liu yao yi jiu sheng tiao tiao .
yu lu che sui she .ru can xu zheng fen .qie jiang ping deng yi .huan feng sheng ming jun ..
.shi ren qiu fu gui .duo wei feng shi yu .sheng shuai bu zi you .de shi chang xiang zhu .
zuo nian xing xin si gu jin .tu qiu bu wen you quan zhao .xi he yi kong wu yun lin .
.gu kou shui jia zhu .yun jiong suo zhu quan .zhu ren he chu qu .luo bi huan diao chan .
bai shou lao wei ban .zhu men xing jian hu .bu zhi shu ye xing .jie ai feng chi wu ..
yun qi qian nian sheng .tian cheng wan wu yi .jie dang shao zhuang ri .tong xi sheng ming shi .
译文
远访为吊念屈原而投沙之人，因为我也是逃名隐逸之客。
春天，黄莺飞鸣迅速，穿梭于园林之间，时而在柳树上，时而在乔木上，似乎对林间的(de)一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。
任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？ 人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，躲避幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的区别，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！ 我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗(su)的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。 在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！” 这个时候，我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！
山里的水果都很散乱细小，到处混杂生长着橡树和山栗。
我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩，天空倒映在水中，水天相和，一起荡悠。
珠宝出于深深的沧海，龙蛇蕴藏在深山大湖。
（背景接前面的《寺人披见文公》）晋文公赏赐跟着他逃亡的人们，介之推不去要求禄赏，而（晋文公）赐禄赏时也没有考虑到他。
明年百花盛开时节，你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去，旧巢也已倾落，只有房梁空空。
月亮里白兔捣药自秋而春，嫦哦孤单地住着与谁为邻？
南风若知道我的情意，请把我的梦吹到西洲（与她相聚）。
“谁能统一天下呢？”
莺歌燕语预报了临近新年，马邑龙堆是几千里的疆边。
西洲到底在哪里？摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全(quan)自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假(jia)如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕(mu)大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
听说此人目前正在山阴整理行装，乘着船往京城来，虽然他心中想的是朝廷，但或许会到山里来借住。如果是这样，岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名，薜荔遭受羞耻，碧岭再次受侮辱，丹崖重新蒙污浊，让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路，使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户，掩上云门，收敛起轻雾，藏匿好泉流。到山口去拦截他的车，到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒，或者用飞落的枝柯打折他的车轮，或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧，我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
我清晨从长安出发，回头东望，离秦川已经很远了，太阳从东峰上冉冉升起。天气晴朗，远处的山水明洁清净，可清清楚楚地看见；长安城蜿蜒曲折，重重叠叠宏伟壮丽。秋风吹起，家家户户的竹林飒飒作响，五陵一带的松林蒙上一层寒冷的色彩。我有归去的感叹，这里霜寒露冷，还是回去吧。
门外子规鸟叫个不停，日落时分山村中仍旧幽梦不断。
注释
20.溷(hùn混)浊:肮脏、污浊。
迷魂：这里指执迷不悟。宋玉曾作《招魂》，以招屈原之魂。
②谁道句：近人梁启超云：“稼轩《摸鱼儿》起处从此脱胎。文前有文，如黄河液流，莫穷其源。”（《阳春集笺》引）。闲情：即闲愁、春愁。
⑺鬓：鬓发。秋：秋霜，比喻年老鬓白。
35. 终：终究。
9.特：只，仅，不过。
贺铸一生辗转各地担任低级官职，抑郁不得志。年近五十闲居苏州三年，其间与他相濡以沫、甘苦与共的妻子亡故，今重游故地，想起亡妻，物是人非，作词以寄哀思。
洛中纵未长居得，且与苏田游过春。"
宵灯尚留焰，晨禽初展翮。欲知山高低，不见东方白。"
望山移坐榻，行药步墙阴。车马门前度，遥闻哀苦吟。"
度岭梅甘坼，潜泉脉暗洪。悠悠铺塞草，冉冉着江枫。
一旦奉优诏，万里牧远人。可怜岛夷帅，自称为使君。
题诗叹城郭，挥手谢妻孥。幸有桃源近，全家肯去无。"
霁景朱明早，芳时白昼长。秾因天与色，丽共日争光。
鸟语人言无不通。昨日长爪鸢，今朝大觜乌。
"得道即无着，随缘西复东。貌依年腊老，心到夜禅空。
商陵追礼教，妇出不能止。舅姑明旦辞，夫妻中夜起。
好相收拾为闲伴，年齿官班约略同。"
"身骑骢马峨眉下，面带霜威卓氏前。
净石堪敷坐，寒泉可濯巾。自惭容鬓上，犹带郡庭尘。"
悠悠身与世，从此两相弃。"
弃置何所任，郑公怜我病。三十九万钱，资予养顽暝。
腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。玲珑玲珑奈老何，
蝶戏争香朵，莺啼选稳枝。好教郎作伴，合共酒相随。
"向公心切向财疏，淮上休官洛下居。三郡政能从独步，
弦歌复觞咏，乐道知所归。三师去已远，高风不可追。
五六十年消息绝，中间盟会又猖獗。眼穿东日望尧云，
脱置垢巾帻，解去尘缨络。银瓶贮寒泉，当顶倾一勺。
欲知火宅焚烧苦，方寸如今化作灰。"
主今被夺心应苦，妾夺深恩初为主。欲知妾意恨主时，
问尔因何得如此。婿作盐商十五年，不属州县属天子。
藏经沾雨烂，魔女捧花娇。亚树牵藤阁，横查压石桥。
轻纱一幅巾，小簟六尺床。无客尽日静，有风终夜凉。
今日阑前只忆君。忆君不见坐销落，日西风起红纷纷。"
相看渐老无过醉，聚散穷通总是闲。"
病添心寂寞，愁入鬓蹉跎。晚树蝉鸣少，秋阶日上多。
"晔晔复煌煌，花中无比方。艳夭宜小院，条短称低廊。
"谏诤知无补，迁移分所当。不堪匡圣主，只合事空王。
间之以云雾，飞鸟不可越。谁知千古险，为我二人设。
扣门与我别，酤酒留君宿。好去采薇人，终南山正绿。"
宫门一闭不复开，上阳花草青苔地。月夜闲闻洛水声，
"洞庭瀰漫接天回，一点君山似措杯。暝色已笼秋竹树，
"高城直下视，蠢蠢见巴蛮。安可施政教，尚不通语言。
月落禁垣西，星攒晓仗齐。风传宫漏苦，云拂羽仪低。
"人生除泛海，便到洞庭波。驾浪沉西日，吞空接曙河。
信任天道真茫茫。若此撩乱事，岂非天道短，赖得人道长。"
今日归时最肠断，回江还是夜来船。
屈折孤生竹，销摧百炼钢。途穷任憔悴，道在肯彷徨。
学农未为鄙，亲友勿笑余。更待明年后，自拟执犁锄。
老大不能收拾得，与君闲似好男儿。"
"元和岁在卯，六年春二月。月晦寒食天，天阴夜飞雪。
藤床铺晚雪，角枕截寒玉。安得清瘦人，新秋夜同宿。
收藏便作终身宝，何啻三年怀袖间。"
我若未忘世，虽闲心亦忙。世若未忘我，虽退身难藏。
大君贞元初，求贤致时雍。蒲轮入翠微，迎下天台峰。
又知何地复何年。"
挂冠顾翠緌，悬车惜朱轮。金章腰不胜，伛偻入君门。
"驯犀驯犀通天犀，躯貌骇人角骇鸡。海蛮闻有明天子，
梅杏春尚小，芰荷秋已衰。共爱寥落境，相将偏此时。
"陵上有老柏，柯叶寒苍苍。朝为风烟树，暮为宴寝床。
鼓鼙催暝色，簪组缚微躯。遂别真徒侣，还来世路衢。
再把江南新岁酒。杯前笑歌徒勉强，镜里形容渐衰朽。
穴掉巴蛇尾，林飘鸩鸟翎。飓风千里黑，qL草四时青。
日入意未尽，将归复少留。到官行半岁，今日方一游。
妾似生来无两耳。妾身何足言，听妾私劝君。
胡不花下伴春醉，满酌绿酒听黄鹂。嘉鱼点头时一叹，
睡足斗擞衣，闲步中庭地。食饱摩挲腹，心头无一事。
再喜登乌府，多惭侍赤墀。官班分内外，游处遂参差。
多是秋风摇落时。泣罢几回深自念，情来一倍苦相思。
纶闱惭并入，翰苑忝先攀。笑我青袍故，饶君茜绶殷。
朱颜销不歇，白发生无数。唯有山门外，三峰色如故。"
何言一时事，可戒千年后。特报后来姝，不须倚眉首。
尊前劝酒是春风。各从微宦风尘里，共度流年离别中。
"旧与杨郎在帝城，搜天斡地觅诗情。曾因并句甘称小，
欲去病未能，欲住心不安。有如波上舟，此缚而彼牵。
彼此年将老，平生分最亲。高天从所愿，远地得为邻。
云作此书夜，夜宿商州东。独对孤灯坐，阳城山馆中。
九派吞青草，孤城覆绿芜。黄昏钟寂寂，清晓角呜呜。
闲地心俱静，韶光眼共明。酒狂怜性逸，药效喜身轻。
镜匀娇面粉，灯泛高笼缬。夜久清露多，啼珠坠还结。"
刮骨都无痛，如泥未拟停。残觞犹漠漠，华烛已荧荧。
"江柳影寒新雨地，塞鸿声急欲霜天。
云作此书夜，夜宿商州东。独对孤灯坐，阳城山馆中。
"紫袍新秘监，白首旧书生。鬓雪人间寿，腰金世上荣。
罗敷敛双袂，樊姬献一杯。不见舒员外，秋菊为谁开。
希夷周先生，烧香调琴心。神力盈三千，谁能还黄金。"
"黑鬓丝雪侵，青袍尘土涴。兀兀复腾腾，江城一上佐。