首页 古诗词 浣溪沙·初夏

浣溪沙·初夏

未知 / 杨无恙

"蜀柳丝丝幂画楼,窗尘满镜不梳头。
不知俱出龙楼后,多在商山第几重。"
美人雄剑兮相先后出。火姑苏兮沼长洲,
长有长亭惆怅事,隔河更得对凭栏。
虽然营卫困,亦觉精神王。把笔强题诗,粗言瑰怪状。
欺暗尚不然,欺明当自戮。难将一人手,掩得天下目。
"东来此学禅,多病念佛缘。把锡离岩寺,收经上海船。
灭顶于余奚所作。既不能赋似陈思王,又不能诗似谢康乐。
香泉空浸宫前草,未到春时争发花。"
"秋日黄陂下,孤舟忆共谁。江山三楚分,风雨二妃祠。
裴回未忍过南塘,且应同声就同类。梳翎宛若相逢喜,
"石衣如发小溪清,溪上柴门架树成。园里水流浇竹响,
"只此沉仙翼,瑶池似不遥。有声悬翠壁,无势下丹霄。
目燥那逢爟,心开岂中铍。任苔为疥癣,从蠹作疮痍。


浣溪沙·初夏拼音解释:

.shu liu si si mi hua lou .chuang chen man jing bu shu tou .
bu zhi ju chu long lou hou .duo zai shang shan di ji zhong ..
mei ren xiong jian xi xiang xian hou chu .huo gu su xi zhao chang zhou .
chang you chang ting chou chang shi .ge he geng de dui ping lan .
sui ran ying wei kun .yi jue jing shen wang .ba bi qiang ti shi .cu yan gui guai zhuang .
qi an shang bu ran .qi ming dang zi lu .nan jiang yi ren shou .yan de tian xia mu .
.dong lai ci xue chan .duo bing nian fo yuan .ba xi li yan si .shou jing shang hai chuan .
mie ding yu yu xi suo zuo .ji bu neng fu si chen si wang .you bu neng shi si xie kang le .
xiang quan kong jin gong qian cao .wei dao chun shi zheng fa hua ..
.qiu ri huang bei xia .gu zhou yi gong shui .jiang shan san chu fen .feng yu er fei ci .
pei hui wei ren guo nan tang .qie ying tong sheng jiu tong lei .shu ling wan ruo xiang feng xi .
.shi yi ru fa xiao xi qing .xi shang chai men jia shu cheng .yuan li shui liu jiao zhu xiang .
.zhi ci chen xian yi .yao chi si bu yao .you sheng xuan cui bi .wu shi xia dan xiao .
mu zao na feng guan .xin kai qi zhong pi .ren tai wei jie xuan .cong du zuo chuang yi .

译文及注释

译文
你泪儿盈盈,我泪儿盈盈,香罗带未结成同心结。江潮已涨,船儿扬帆要远行。
朱大你要到长安去,我有宝剑可值千金。
四季变化有常,万民恭敬诚信(xin)。
谁能料到妇女反而更有力气,顶着长竿犹自嫌(xian)轻,还要在上面顶个木山,叫人在山上翻滚歌舞。
池塘里流着清水,垂柳罨覆着平野。到处一片翠绿,满眼都是(shi)生机。
妻子和孩子们没想到我还活着,愣了好一会儿才喜极而泣。
有一个骑马官人是何等骄横,车前下(xia)马从绣毯上走进帐门。
(我)将继承周文王的事业,遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。
异乡风景已看倦,一心思念园田居。
几座山峦像墙般低矮,鹰在广阔平原上秋风迅猛急速地掠过大地。天(tian)空澄清静谧古今不变。醉酣敞开貂裘,约略记得当年打猎时呼鹰逐兽的事情。
云霞虹霓飞扬遮住阳光,车上玉铃丁当响声错杂。
  夏日的水亭格外凉爽,水中倒映着藤萝青竹,潭间散发出芰荷的芳香。村野小童扶着醉步蹒跚的老翁,山间的鸟儿欢叫助人高歌。如此清爽幽静、怡然自得的境界,使人游赏忘返。
庭院内没有那尘杂干扰,静室里有的是安适悠闲。
题诗在红叶上让它带着情意承受御沟的流水飘走,观赏菊花的人醉卧在歌楼上。万里长空雁影稀疏,月亮落了远山变得狭长而显(xian)清瘦,暮秋时节到处都是冷冷清清的景象。衰败的杨柳,寒秋的鸣蝉,天地间一片哀愁,这时节,有谁肯送酒来和我一起解忧?
投荒百越十二载,面容憔悴穷余生。
战马像的卢马一样跑得飞快,弓箭像惊雷一样,震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业,取得世代相传的美名。可怜已成了白发人!

注释
(3)而:连接两个句子,表示并列关系。丽:附着,靠近。扶风:宋称凤翔府,治所在今陕西凤翔县。这里沿用旧称。
〔倏聚忽散〕刚聚到一起很快就离开。倏、忽,都指时间短暂。
⑽冉冉:慢慢,渐渐。汀:水中或水边之平地。
11.天杪:犹天际。宋张先《熙州慢·赠述古》词:“潇湘故人未归,但目送游云孤鸟。际天杪,离情尽寄芳草。”
⑴南陵:一说在东鲁,曲阜县南有陵城村,人称南陵;一说在今安徽省南陵县。
⑤著:往衣被中填装丝绵叫“著”。绵为“长丝”,“丝”谐音“思”,故云“著以长相思”。 

赏析

  八百里洞庭,烟波浩渺。历来诗人都写它的阔大壮盛的气象,留下了“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”、“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的这首绝句,却别出心裁,以纤巧轻柔的笔触,描绘了一幅“澄泓湛凝绿,物影巧相映”(韩愈《岳阳楼别窦司直》)的精细图景,并融入美丽的神话传说,构成新巧而又清丽的篇章。
  接下去三句写收获。作者用了夸张的手法,以“万亿及秭”形容露天堆积的谷物广大无边,表现丰收的喜悦。“万亿及秭”一句是全诗的转折处。此句以上是写农事,从开垦叙述到收获;此句以下则转人祭祀和祈祷,可以说是诗的第二部分。
  她们本来是用自己的姿色、技艺娱乐君王,博取君王的欢心的。而此时就连这样的机会也已经结束了。曹操死了,还为谁歌舞,为谁修饰容貌呢!然而她们仍然得按照曹操的遗命,“每月十五,辄向帐前作妓乐”,为曹操的“魂灵”歌舞。这更可悲。君王就连死后都操纵着她们的命运,她们唯有终老宫中,永不得见天日,其中悲苦可想而知。颈联“锦衾不复襞,罗衣谁再缝”,是写歌妓没有(mei you)任何希冀,在死寂绝望的心情中,心灰意懒,华贵的铺盖没人再折叠,绫罗的衣裙也不想再缝制,“谁再缝”的“谁”字用得好,以疑问代词代替否定词与上句的“不”字相对,含意双关而有力。“谁”实为“人人”,说明有这样命运的人很多失去自由,没有欢乐没有理想,虽生犹死。尾联“高台西北望,流涕向青松”,承上联之意而作结,言有尽而意无穷。此恨绵绵,歌妓在那高入云霄的铜雀台上放眼远眺,只看到西陵苍松翠柏,不觉凄然泪下。
  作者描摹景物的形态,不拘一格。妙高台的山石:色,“或绀(gān微带红的黑色)或苍”。形,有的象扣着的盂;有的象丢弃的帽子,委屈地躺在地上;有的象蛟跳跃;有的象兽蹲踞。远处的山峰,“青岚上浮,若处子光艳溢出眉宇”--青霭缭绕,阳光穿射,色彩缤纷,简直象个蛾眉秀目,脉脉含情的少女,再美的花也比不上。这段不足百字的景物描写,竟川了动情结合,比喻拟人,远眺近观,对比衬托……直到穷形尽相方才收笔,如此的精细酣畅。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之(qi zhi)庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  通观全篇,格调苍凉,既有一点悲,又有一点壮,诚为《河岳英灵集》所评:“发调既清,修辞亦秀”,“足可歔欷,震荡心神。”
  “寂寂系舟双下泪,悠悠伏枕左书空。十年蹴鞠将雏远,万里秋千习俗同。”第二联紧承首联,“系舟”应“飘泊”,“左书空”对“左臂偏枯”,“双下泪”“左书空”如两个特写镜头,将首联漂泊病废内容具象化,“寂寂”、“悠悠”两个叠词,更强化了诗人无依无靠,飘泊不知所归,流浪难与人语的悲凉气氛。茫茫人寰,无人可语,卧病在舟,飘荡无期,右臂残疾,左书难以成字,虽想停舟驻足,却又无岸可登,思前想后,诗人泪雨滂沱,心如刀割。此为近承。第三联在上联具写的基础上概写,远承首联。蹴鞠即打球,与荡秋千等都是清明时节游戏,诗人选取它们入诗既照顾诗题,更含有深意。《杜臆》认为蹴鞠乃军中击球之戏,此代指兵乱,战乱频仍中的飘泊就更为艰辛,此其一;清明打球乃唐旧俗,不止军中,宫中犹耽此戏,王建《宫词》描写道:“殿前铺设两边楼,寒食宫人步打球。”诗人用此,寓有想望京华之意,此其二;其实,蹴鞠秋千在此还具有比喻、双关意义,诗人的一生不正象球那样被人踢来踢去,命运不定,也不正如秋千般飞荡往复,高低起落,难以自控吗?此其三。“十年”言久,“万里”言远,诗人从时空两个角度叙写自己不幸。“十年”既是虚指,也是实指,从诗人贬出朝迁到现在已是十年光阴过去了。多少年来,诗人象毡球象秋千飘泊动荡,本已足悲,挈妇将雏,一天一天远离京华,则更增其若,荆楚的清明风俗虽与长安相同,正因其同,却不得不使人忆起流窜四处的亲朋,这益使人难堪万分,柔肠寸断。诗人在这十四个字中熔铸了极为丰富的生活内容和情感体验,它们依次叠现出来,既富有层次感,又极见浑然一体,具有极强的内在情感张力,令人想起诗人的另一联名句:“万里悲秋常作客,百年多病独登台。”
  蕴涵性的顷刻,包前启后。在情境的选择上,诗篇不写未见之前绵绵无尽的相思之苦,也不写相见之后载笑载言的欢聚之乐,而是重章渲染“既见”之时的喜出望外之情。而这一顷刻,正是最富于蕴涵性的顷刻。读者透过这位女子难以形容的望外之喜,既能想见她在“既见”之前,白日的“愿言思伯,甘心首疾”、和夜间的“耿耿不寐,如有隐忧”之情;也能想见在“既见”之后,夫妇间的“既见复关,载笑载言”和“维士与女,伊其相谑”的融融之乐。以少许胜多许,以顷刻蕴过程,这是构思的巧妙。
  “作书与内舍,便嫁莫留住。”这位筑城役卒写信给在家的妻子说:你赶紧趁年轻改嫁吧,不必留在家里等了。
  第三章点明题目。“乃如之人也,怀昏姻也”,意思就是说:“像这样的女人啊,破坏婚姻礼仪(li yi)啊。”如此刻薄斥骂的语气,表明了诗人对(ren dui)私奔行为的愤愤不平。这种愤愤不平基于两点,一是“大无信也”,即私奔者只知思男女之欲,而不能自守贞信之节;二是“不知命也”,即私奔者背人道、逆天理,不知婚姻当待父母之命,媒妁之言。从全诗结构看,前两章是蓄势,此章为跌出。第一、第二章的横断不即下,欲说又不直说,为此章蓄足了力量,故一经跌出,语意自然强烈。此章四句末尾语助词“也”字的连用,也进一步烘托出诗人对破坏婚姻制度的私奔行为的痛心疾首。
  鉴赏二
  船在拂晓时扬帆出发,一天的旅途生活又开始了。“挂席东南望”,开篇就揭出“望”字,可见情切。诗人大约又一次领略了“时时引领望天末,何处青山是越中”的心情。“望”字是一篇的精神所在。此刻诗人似乎望见了什么,又似乎什么也没望见,因为水程尚远,况且天刚破晓。这一切意味都包含在“青山——水国——遥”这五个平常的字构成的诗句中。

创作背景

  现代学者如赵逵夫等认为这是一首为周宣王行冠礼(成年礼)的冠词。周厉王被国人赶走,周定公、召伯虎乃与共伯和暂主朝政。太子静由召伯虎抚养。共和十四年(公元前828年),太子静即位,即宣王。他“修政,法文、武、成、康之遗风,诸侯复宗周”(《史记·周本纪》)。文武群臣,尤其周、召二公,把匡复周室的重任寄托在宣王身上。所以宣王的冠礼自然而然地便成为周室至关重大,举足轻重的事。此诗便是当时行冠礼时所采用的冠词,可能是召伯虎所作。

  

杨无恙( 未知 )

收录诗词 (4982)
简 介

杨无恙 杨无恙(一八九四—一九五二),原名元恺,改名冠南,号让渔,常熟人。擅诗词绘画,曾任上海市文物管理委员会顾问。有《无恙初稿》、《无恙后集》、《无恙草窗词意画册》等。

答韦中立论师道书 / 戴铣

一月便翠鳞,终年必赪尾。借问两绶人,谁知种鱼利。"
一夜羽书催转战,紫髯骑出佩骍弓。"
雅号曰胜力,亦闻师佛氏。今日到孤园,何妨称弟子。"
回避江边同去雁,莫教惊起错南飞。"
"蹑屐扣柴关,因成尽日闲。独听黄鸟语,深似白云间。
所以用此徒,令之充禄仕。何不广取人,何不广历试。
露带山花落,云随野水流。相如曾醉地,莫滞少年游。"
处处萦空百万枝,一枝枝好更题诗。


敕勒歌 / 郭世模

"再到天台访玉真,青苔白石已成尘。笙歌冥寞闲深洞,
毕竟良图在,何妨逸性便。幽斋中寝觉,珍木正阴圆。
"萧萧羸马正尘埃,又送輶轩向吹台。别酒莫辞今夜醉,
"昔岁攀游景物同,药炉今在鹤归空。
"五马南浮一化龙,谢安入相此山空。
"物态时情难重陈,夫君此去莫伤春。男儿只要有知己,
修篁灌木势交加。蒲葵细织团圆扇,薤叶平铺合沓花。
未为禄食仕,俯不愧梁粝。未为冠冕人,死不惭忠烈。


送杨少尹序 / 释慧初

名利机初发,樵渔事先谙。松门穿戴寺,荷径绕秦潭。
高人梦断一床秋。风低藓径疑偏急,雨咽槐亭得暂休。
明月夜来回短影,何如照冷太湖滨。"
"一舸吴江晚,堪忧病广文。鲈鱼谁与伴,鸥鸟自成群。
江南不有名儒相,齿冷中原笑未休。
神烛光华丽,灵祛羽翼生。已传餐玉粒,犹自买云英。"
艅艎六宫闹,艨冲后军肃。一阵水麝风,空中荡平渌。
"至人随化往,遗路自堪伤。白塔收真骨,青山闭影堂。


江南春·波渺渺 / 毕仲衍

调和引得薰风生。指底先王长养情,曲终天下称太平。
舌顽虚掉五侯门。啸烟白狖沈高木,捣月清砧触旅魂。
露裛山花小朵愁。信越功名高似狗,裴王气力大于牛。
花边移寨鸟惊啼。本来薄俗轻文字,却致中原动鼓鼙。
"麝烟苒苒生银兔,蜡泪涟涟滴绣闺。
"八月木阴薄,十叶三堕枝。人生过五十,亦已同此时。
"雪然飞下立苍苔,应伴江鸥拒我来。
"捣成霜粒细鳞鳞,知作愁吟喜见分。向日乍惊新茧色,


马诗二十三首·其十八 / 吕宏基

年年来叫桃花月,似向春风诉国亡。"
"马上乘秋欲建勋,飞狐夜斗出师频。若无紫塞烟尘事,
"松下清风吹我襟,上方钟磬夜沈沈。已知庐岳尘埃绝,
风骚已及四千言。宏才尚遣居卑位,公道何曾雪至冤。
"得见明时下寿身,须甘岁酒更移巡。生情暗结千重恨,
龙节坐持兵十万,可怜三蜀尽无忧。"
"出镇当时移越俗,致君何日不尧年。到来唯饮长溪水,
此景得闲闲去得,人间无事不曾经。


南歌子·有感 / 王尚恭

"越海霜天暮,辞韬野草干。俊通司隶职,严奉武夫官。
薜荔衣裳木兰楫,异时烟雨好追寻。"
太湖鱼鸟彻池中。萧疏桂影移茶具,狼藉苹花上钓筒。
自知终古清香在,更出梅妆弄晚霞。"
低声向道人知也,隔坐刚抛豆蔻花。"
在暖须在桑,在饱须在耕。君子贵弘道,道弘无不亨。
晋朝不是王夷甫,大智何由得预知。"
亦衣许师衣,亦食许师粟。方知古人道,荫我已为足。


代东武吟 / 丘陵

莫教更似山西鼠,啮破愁肠恨一生。"
"吟诗早得名,戴豸又加荣。下国闲归去,他人少此情。
愁到晓鸡声绝后,又将憔悴见春风。"
(《方舆胜览》)"
陵烟触露不停探,官家赤印连帖催。朝饥暮匐谁兴哀,
与路相岩亲善,而湘厚刘相瞻,岩既逐瞻,除不附己者
水隔平芜远,山横度鸟斜。无人能此隐,来往谩兴嗟。"
倩人医病树,看仆补衡茅。散发还同阮,无心敢慕巢。


望庐山瀑布水二首 / 莫蒙

"尝闻画鼓动欢情,及送离人恨鼓声。
斜阳怪得长安动,陌上分飞万马蹄。"
拟将寂寞同留住,且劝康时立大名。"
国中天子令,头上白日光。曲木用处多,不如直为梁。
一回相见一回别,能得几时年少身。"
马首摇残月,鸦群起古城。发来经几堠,村寺远钟声。"
固存不得田单术,齐国寻成一土丘。"
临风时辨白萍文。好将花下承金粉,堪送天边咏碧云。


买花 / 牡丹 / 钱高

一岁犹未满,九泉何太深。唯馀卷书草,相对共伤心。
"牛斗正齐群木末,鸟行横截众山腰。路盘砌下兼穿竹,
"小敷文伯见何时,南望三衢渴复饥。天子未能崇典诰,
"贫女苦筋力,缲丝夜夜织。万梭为一素,世重韩娥色。
乞与书题作裹粮。苹鹿未能移海曲,县花寻已落河阳。
禁风吹漏出,原树映星沉。白昼常多事,无妨到晓吟。"
应恨属官无健令,异时佳节阻闲游。"
"下马政成无一事,应须胜地过朝昏。笙歌引出桃花洞,


竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元 / 吴彬

若有所成甘守株。汉武巡游虚轧轧,秦皇吞并谩驱驱。
三奏未终头已白。
自怜眼暗难求药,莫恨花繁便有风。
"此曲太古音,由来无管奏。多云采樵乐,或说林泉候。
"莲花峰下得佳名,云褐相兼上鹤翎。
"乘船浮鹢下韶水,绝境方知在岭南。薜荔雨馀山自黛,
扫壁前题出,开窗旧景清。遥知贤太守,致席日邀迎。"
上国身无主,下第诚可悲。"