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李廙

未知 / 叶元阶

"拥锡南游去,名香几处焚。别来无远信,多恐在深云。
"院静苍苔积,庭幽怪石欹。蝉声当槛急,虹影向檐垂。
殷勤好长来年桂,莫遣平人道不平。"
太公悬命临刀几,忍取杯羹欲为谁。"
"旅怀秋兴正无涯,独倚危楼四望赊。
贽无子,人谓屈洞所致)"
游藩荣已久,捧袂惜将分。讵厌杯行疾,唯愁日向曛。 ——白居易
蛮夷不信是儒流。奸豪已息时将泰,疲瘵全苏岁又周。
侍从甘泉与未央,移舟偏要近垂杨。
白发满头犹着书。东涧野香添碧沼,南园夜雨长秋蔬。
勇带绽针石,危防丘井藤。 ——升上人"
功居第一图烟阁,依旧终南满杜陵。"


李廙拼音解释:

.yong xi nan you qu .ming xiang ji chu fen .bie lai wu yuan xin .duo kong zai shen yun .
.yuan jing cang tai ji .ting you guai shi yi .chan sheng dang jian ji .hong ying xiang yan chui .
yin qin hao chang lai nian gui .mo qian ping ren dao bu ping ..
tai gong xuan ming lin dao ji .ren qu bei geng yu wei shui ..
.lv huai qiu xing zheng wu ya .du yi wei lou si wang she .
zhi wu zi .ren wei qu dong suo zhi ..
you fan rong yi jiu .peng mei xi jiang fen .ju yan bei xing ji .wei chou ri xiang xun . ..bai ju yi
man yi bu xin shi ru liu .jian hao yi xi shi jiang tai .pi zhai quan su sui you zhou .
shi cong gan quan yu wei yang .yi zhou pian yao jin chui yang .
bai fa man tou you zhuo shu .dong jian ye xiang tian bi zhao .nan yuan ye yu chang qiu shu .
yong dai zhan zhen shi .wei fang qiu jing teng . ..sheng shang ren .
gong ju di yi tu yan ge .yi jiu zhong nan man du ling ..

译文及注释

译文
  季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说:“美好啊,但还有美中不足!”看到跳《大武》时说:“美好啊,周朝兴盛的时候,大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说:“圣人如此伟大,仍然有不足之处,做圣人实不容易啊!”看到跳《大夏》时说:“美好啊!勤于民事而不自(zi)以为有功(gong)。除了夏禹外,谁还能作这样的乐舞呢!”看到跳《陬箫》时说:“德行达到顶点了!伟大啊,就像上天无所不覆盖一(yi)样,像大地无所不容纳一样!虽然有超过大德大行的,恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了!如果还有其它乐舞,我也不敢再请求观赏了!”
宝塔宛如平地涌出,孤高巍峨耸入天宫。  
鞍马生涯如浮云,送我送在(zai)骠骑亭。
十月的时候冷锋极盛大,北风的吹拂完全没停休。
阳光照耀采莲女的新妆,水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举,荷香体香共飘荡。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
  项脊轩的东边曾经是厨房,人们到那里去,必须从轩前经过。我关着窗子住在里面,时间长了,能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾,能够不被焚毁,大概是有神灵在保护着吧。
才闻渔父低声唱,忽听(ting)羁鸿哀声鸣。
  后来,霍氏被杀,而告发霍氏的人都被封官。有人为徐生上书说:“我听说有个探望主人的客人,看见他家灶上的烟囱是直的,旁边还堆了些柴火。客人对主人说:“改为弯曲的烟囱,把柴火移走,否则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火,邻居们一起救火,有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒,感谢他的邻居。身上烧伤者在上座,剩下的各按他们的功劳就座,而独独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说:“假使当初听了那客人的话,不用牛、酒,最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客,提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢,却把焦头烂额的人作为上宾吗?”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化,应当防止杜绝他。假如按福所说的做,那么国家不用分割土地出卖官爵,大臣死,叛乱等(deng)事都不会发生。往事既然已经发生,唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法,把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹,之后任他为郎。
追逐园林里,乱摘未熟果。
  我从旁听说阁下具有非凡的才能,不随波逐流、有独到的见识,行为方正做事实际,进退有度不随流俗,文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗?然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的,难道是您寻求而没能得到吗?还是您志在建功立业,而办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,也没有空闲来以礼相待呢?为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢?
三叠泉如银河倒挂三石梁。
从美人登发上的袅袅春幡,看到春已归来。虽已春归,但仍时有风雨送寒,似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归,料今夜当梦回西园。已愁绪满怀,无心置办应节之物。

注释
⑤踟蹰:逗留。
纱厨:即防蚊蝇的纱帐。宋周邦彦《浣溪沙》:“薄薄纱橱望似空,簟纹如水浸芙蓉。”橱,《彤管遗篇》等作“窗”。
(20)循以入:顺着(中谷)进去。
4.去:离开。
⑺蕃:指吐蕃。情:心情。似:一作“如”。
青山:在当涂东南,山北麓有李白墓(据李华《故翰林学士李公墓志》)。
(22)推赤心于诸贤腹中:《后汉书·光武本纪》:“萧王(刘秀)推赤心置人腹中。”
馌(yè):馈送食物。亩:指田身。田耕成若干垄,高处为亩,低处为畎。田垄东西向的叫做“东亩”,南北向的叫做“南亩”。这两句是说妇人童子往田里送饭给耕者。

赏析

  诗中文笔精炼,曲尽其妙,尽现一代名家之风。
  “胡尘清玉塞,羌笛韵金钲。”玉塞,玉门关。金钲,锣声。句意为:玉门关一带,胡人入侵的嚣尘已(chen yi)经消逝,羌人们正吹着笛子,敲着金锣,载歌载舞。大军所指,蛮夷慑服,边境一带很快呈现出一片祥和、安宁的和平气象。并非倚仗武力,更多的是以德感召,所以(suo yi)使羌人载歌载舞心悦诚服。《旧唐书·太宗本纪》载:“自是西北诸蕃成请上尊号为‘天可汗’。”可见在处理与边疆少数民族的关系上,太宗是做得很成功的,从这两句诗中就可以看到这一点。
  从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句为第四段,写诗人感慨自己的身世,抒发与琵琶女的同病相怜之情。唧唧:叹息声。“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。”二语感情浓厚,落千古失落者之泪,也为千古失落者触发了一见倾心之机。自“我从去年辞帝京”起以下十二句,写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感。他说:“浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听。”地势荒僻,环境恶劣,举目伤怀,一点开心解闷的东西都没有。其实这在很大程度上都是由诗人自己的苦闷移情的结果,我们对比一下《水浒传》里宋江赞赏江州的一段话,他说:“端的好座江州,我虽犯罪远流到此,倒也看了真山真水。我那里虽有几座名山古迹,却无此等景致。”诗人的悲哀苦闷完全是由于他政治上受打击造成的,但是这点他没法说。他只是笼统含糊地说了他也是“天涯沦落人”,他是“谪居卧病”于此,而其他断肠裂腑的伤痛就全被压到心底去了。这就是他耳闻目睹一切无不使人悲哀的缘由。接着他以一个平等真诚的朋友、一个患难知音的身份,由衷地称赞和感谢了琵琶女的精彩表演,并提出请她再弹一个曲子,而自己要为她写一首长诗《琵琶行(xing)》。琵琶女本来已经不愿意再多应酬,后来见到诗人如此真诚,如此动情,于是她紧弦定调,演奏了一支更为悲恻的曲子。这支曲子使得所有听者无不唏嘘成声。多情的诗人呢?看他的青衫前襟早已经湿透了。促弦:紧弦,使调子升高。青衫:八、九品文官的服色,司马是从九品,所以穿青衫。
  “美无度”,又“祸无涯”,河豚正是一个将极美与极恶合二而一的奇特的统一体。于是诗人又想起《左传》的一个警句:“甚美必有甚恶。”他认为以此来评价河豚,是再恰当不过的了。
  张说评述郭震“文章有逸气,为世所重”。所谓“逸气”,即指其作品气势不羁,风格豪放。《古剑篇》的艺术特点,正如此评,其突出处恰在气势和风格。由于这诗是借咏剑以发议论,吐不平,因而求鲜明,任奔放,不求技巧,不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切,意思显豁,主题明确。诗中虽然化用传说,不乏想象,颇有夸张,富于浪漫色彩。例如赞美宝剑冶炼,称道宝剑品格,形容宝剑埋没等,都有想象和夸张。但是,笔触所到,议论即见,形象鲜明,思想犀利,感情奔放,气势充沛,往往从剑中见人,达到见人而略剑的艺术效果。实际上,这首诗在艺术上的成就,主要不在形式技巧,而在丰满地表现出诗人的形象,体现为一种典型,一种精神,因而能打动人。“文以气为主”,“风格即人”,此诗可作一例。
  1、转折有力,首尾无百余字,严劲紧束,而宛转凡四五处,此笔力之绝。(《唐宋文举要》引楼迂斋语);
  诗中着意表现的母子之情,并没有停留在单纯、抽象的叙写上,而是借助衣物、语言行为和心理活动等使之具体化、形象化。
  淡妆之美是诗美的一种。平易中见深远,朴素中见高华,它虽然不一定是诗美中的极致,但却是并不容易达到的美的境界,所以北宋诗人梅圣俞说:“作诗无古今,唯造平淡难。”(《读邵不疑学士诗卷》)扫除腻粉呈风骨,褪却红衣学淡妆,清雅中有风骨,素淡中出情韵,张谓这首诗,就是这方面的成功之作。
  而这一段,因为涉及极为敏感的政治问题和微妙的皇室矛盾,须委婉含蓄,故在十二句中有七句用典。本来,诗不贵用事,以防晦涩板滞。但“若能自出己意,借事以相发明,变态错出,则用事虽多,亦何所妨!”(《诗人玉屑》)“薏苡”句,是借题发挥。“几年”二句,是以事比人。“苏武”二句,是以人喻事(“元还汉”是正写,“不事秦”是反说)。“楚筵”句,以彼事喻此事;“梁狱”句,借前人譬今人。这一连串的用典,准确贴切。所以后人评曰:“诗家使事(shi shi)难,若子美,所谓不为事使者也。”(《察宽夫诗话》)最后四句是结束语。诗人称赞李白在垂老之年,仍吟咏不辍,祝愿他早日“病起”,为人间多作好诗。劝李白不要抱怨没有得到皇帝的恩泽,表示自己要设法向朝廷探明究竟。这是在无可奈何中的安慰之词,让老朋友在困境中感到一点人间的温暖。
  这一首送别诗不仅写出了对朋友的关心、理解、慰勉与鼓励,也表现出诗人积极入世的思想。全诗感情真挚而亲切,诗人为友人的落第而惋惜,对友人的遭遇深表同情,但全诗的格调并不流于感伤,相反显得奋发昂扬。这样的送别诗自然会给友人以慰藉和鼓舞。读这样一首送别诗,会让人有一波感动,有一份温暖,不仅被诗人对朋友的谆谆告别语所感动,更被诗人对朋友的殷殷慰勉情所温暖。
  诗题“《无家别》杜甫 古诗”,第一大段写乱后回乡所见,以主人公行近村庄、进入村巷划分层次,由远及近,有条不紊。远景只概括全貌,近景则描写细节。第三大段写主人公心理活动,又分几层转折,愈转愈深,刻画入微。层次清晰,结构谨严。诗人还善用简练、形象的语言,写富有特征性的事物。诗中“园庐但蒿藜”、“但对狐与狸”,概括性更强。“蒿藜”、“狐狸”,在这里是富有特征性的事物。谁也不能容忍在自己的房院田园中长满蒿藜。在人烟(yan)稠密的村庄里,狐狸也不敢横行无忌。“园庐但蒿藜”、“但对狐与狸”,仅仅十个字,就把人烟灭绝、田庐荒废的惨象活画了出来。其他如“四邻何所有?一二老寡妻”,也是富有特征性的。正因为是“老寡妻”,所以还能在那里苟延残喘。稍能派上用场的,如果不是事前逃走,就必然被官府抓走。诗中的主人公就是刚一回村,就又被抓走了的。诗用第一人称,让主人公直接出面,对读者诉说他的所见、所遇、所感,因而不仅通过人物的主观抒情表现了人物的心理状态,而且通过环境描写也反映了人物的思想感情。几年前被官府抓去当兵的“我”死里逃生,好容易回到故乡,满以为可以和骨肉邻里相聚了;然而事与愿违,看见的是一片“蒿藜”,走进的是一条“空巷”,遇到的是竖毛怒叫的狐狸,真是满目凄凉,百感交集!于是连日头看上去也消瘦了。“日”无所谓肥瘦,由于自己心情悲凉,因而看见日光黯淡,景象凄惨。正因为情景交(jing jiao)融,人物塑造与环境描写结合,所以能在短短的篇幅里塑造出一个有血有肉的人物形象,反映出当时战区人民的共同遭遇,对统治者的残暴、腐朽,进行了有力的鞭挞。
  按照一般写法,接下去可能就要写梦中或梦后的情景,可是诗人撇开了这个内容,凌空飞来一笔──“人传郎在凤凰山”。出人意表,而且还妙在诗也就戛然而止。至于这个消息传来之后,她是喜是忧,是乐是愁,诗人却不置一词,让读者去体会。首先,这个消息的到来,说明了自己是不知人已去,空有梦相随,往日多少个“不离江上水”的“梦”,原来是一场“空”;其次,这个消息还意味着“他”时而在水,时而在山,行踪不定,又不寄语,往后便是梦中也无处寻觅,那难言难诉之苦,隐隐怨艾之意,尽在不言之中。可谓结得巧妙,妙在意料之外,情理之中,余情不尽。
  袁素文名机,素文是她的字,1720年(清康熙五十九年)生。她容貌出众,“最是风华质,还兼窈窕姿”,“端丽为女兄弟冠”,是袁家姐妹中长得最漂亮端庄的。袁素文又“幼好读书”,针线旁边常放着书卷,因此很会作诗。在她未满一周岁时,其父曾仗义救助亡友衡阳县令高清的妻儿,为高清平反了其生前一起因库亏而入狱的冤案。高清的胞弟高八为此感激涕零,表示自己即将出生的孩子若系男儿,就与袁素文婚配,以示报答袁家大恩。不久高八生了个儿子,于是送来金锁作为聘礼,这场指腹婚事就这样正式确定下来。可是当双方成年后,男方却只字不提嫁娶之事,直到1742年(乾隆七年)袁素文二十三岁时,高八突然捎来书信说,因为儿子有病不宜结婚,希望解除婚约。由于袁素文自幼深受封建礼教毒害,“一闻婚早定,万死誓相随”,所以听到男方要解除婚约,就手持金锁哭泣不止,终日绝食。不久高八病死,高清的儿子高继祖特来说明真相,原来高八之子高绎祖并非有病,而是“有禽兽行”,并且屡教不改,其父怕以怨报德,才托言儿子有病解约。可是袁素文为了固守旧礼教的“一念之贞”,竟不顾日后痛苦,仍坚持嫁给高八之子,一时被誉为所谓“贞妇”。
  此联展示了一幅春光明媚的山水图;下一联则由自然入人事,描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社,在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年,热热闹闹,吹吹打打,充满着丰收的期待。这个节日来源很古,《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说:“击鼓吹箫,却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”,赞美着这个古老的乡土风俗,显示出他对吾土吾民之爱。
  该诗最后两句写到:“如何连晓语,一半是思乡。”此景此地,此时此情,一旦梦醒,自然会心情激动,睡意全无,打开开心的话匣,套套不觉一直说到天亮,说的是故乡河阳老家都是他最最思念的地方。该诗另一半想必是他回朝后,要大展宏图,实现他不懈追求的宏愿。[6] 该诗情景相融,浑然一体,主题明朗,语序流畅,是历代中华诗词中一枝独秀的奇花。
  第二句“日暮客愁新”,中的“日暮”显然和上句的“泊”、“烟”有联系,因为日暮,船需要停宿;也因为里的一段:“君子于役,不知其期,曷至哉?鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来,君子于役,如之何勿思?”(《诗经·王风·君子于役》)这里写一位妇女,每当到夕阳西下、鸡进笼舍、牛羊归栏的时刻,她就更加思念在外服役的丈夫。

创作背景

  作者另一首词《浣溪沙·仲冬望后出迓履翁舟中即兴》,观词题意,与这首词所说的时间(元宵前后)、欢迎宴的地点:舟上设宴(“接宴”)皆相吻合,可见两首词作于同一时间。

  

叶元阶( 未知 )

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简 介

叶元阶 浙江慈溪人,字仲兰,号心水。诸生。工诗,善写兰,有诗人逸致。有《赤堇诗钞》。

访戴天山道士不遇 / 费莫旭明

旧斋一带连松竹,明月窗前枕上闻。"
北阙晴分五凤楼,嵩山秀色护神州。
谁谓唐城诸父老,今时得见蜀文翁。"
羽客藏书洞,樵人取箭风。灵踪理难问,仙路去何通。
金钱掷罢娇无力,笑倚栏干屈曲中。"
黯黯离魂去不通,直道未能胜社鼠,孤飞徒自叹冥鸿。
久别魂空断,终年道不行。殷勤云上雁,为过历阳城。"
云行风静早秋天,竞绕盆池蹋采莲。


乌衣巷 / 乌雅永伟

烧陂除积聚,灌垒失依托。凭轼谕昏迷,执殳征暴虐。 ——李正封
三篱盖驰道,风烈一无取。时见牧牛童,嗔牛吃禾黍。
"云里山已曙,舟中火初爇.绿浦待行桡,玄猿催落月。
苕苕翡翠但相逐,桂树鸳鸯恒并宿。"
逢山对月还惆怅,争得无言似祖师。"
南阳卧久无人问,薄命非才有可疑。"
山川异域,风月同天。寄诸佛子,共结来缘。
满园歌管凉宵月,此后相思几上楼。"


不第后赋菊 / 乌孙艳艳

珍重一壶酬绝唱,向风遥想醉吟声。"
憷惕与霜同降日,苹蘩思荐独凄然。"
雁声苦,蟾影寒。闻裛浥,滴檀栾。 ——陆羽
迟日霁光搜客思,晓来山路恨如迷。"
"此道背于时,携归一轴诗。树沈孤鸟远,风逆蹇驴迟。
亭皋春伴白云归。嵇康懒慢仍耽酒,范蠡逋逃又拂衣。
"征西府里日西斜,独试新炉自煮茶。篱菊尽来低覆水,
"今人地藏古人骨,古人花为今人发。


题诗后 / 呼怀芹

雁已多南去,蝉犹在此闻。圣朝无谏猎,何计谒明君。"
枕上不堪残梦断,壁蛩窗月夜悠悠。"
"满城春色花如雪,极目烟光月似钩。
"蝉啸秋云槐叶齐,石榴香老庭枝低。流霞色染紫罂粟,
慷慨辞朝阙,迢遥涉路尘。千山明夕照,孤棹渡长津。
会稽既雪夫差死,泉下胡颜见子胥。"
有时却扇还风静。近日书来道欲归,鸳鸯文锦字息机。
波起轻摇绿,鳞游乍跃红。殷勤排弱羽,飞翥趁和风。"


横江词六首 / 司空小利

垂黎玉押春帘卷,不夜珠楼晓鉴开。
"切断牙床镂紫金,最宜平稳玉槽深。因逢淑景开佳宴,
席上衔杯碧落人。半夜笙歌教泥月,平明桃杏放烧春。
对面雷瞋树,当街雨趁人。(《夏雨》)
"紫燎光销大驾归,御楼初见赭黄衣。
秀质非攘善,贞姿肯废忠。今来傥成器,分别在良工。"
樟裁浪登丁。霞斗讵能极, ——孟郊
"京江风静喜乘流,极目遥瞻万岁楼。喜气茏葱甘露晚,


相见欢·小鬟衫着轻罗 / 火翼集会所

数息闲凭几,缘情默寄琴。谁知同寂寞,相与结知音。"
"绿草展青裀,樾影连春树。茅屋八九家,农器六七具。
群木方憎雪,开花长在先。流莺与舞蝶,不见许因缘。
从军莫厌千场醉,即是金銮宠命时。"
休向窗中问碧鸡。百氏典坟空自苦,一堆萤雪竟谁知。
更逐松风起,还将涧水并。乐中和旧曲,天际转馀声。
"锦字龙梭织锦篇,凤凰文采间非烟。
暂看犹无暇,长栖信有灵。古苔秋渍斗,积雾夜昏萤。


过张溪赠张完 / 高英发

"杳杳复霏霏,应缘有所依。不言天路远,终望帝乡归。
孤眠愁不转,点泪声相及。净扫阶上花,风来更吹入。"
闲喧悲异趣,语默取同年。 ——耿湋
北溟喜足贮鲲鱼。两回谁解归华表,午夜兼能荐子虚。
闲想此中遗胜事,宿斋吟绕凤池行。"
搜心思有效,抽策期称最。岂惟虑收获,亦以求颠沛。 ——孟郊
"犬戎西集杀幽王,邦土何由不便亡。
结金冠子学梳蝉,碾玉蜻蜓缀鬓偏。


江楼旧感 / 江楼感旧 / 漆雕访薇

薄雾笼寒径,残风恋绿萝。金乌兼玉兔,年几奈公何。"
迸玉闲抽上钓矶,翠苗番次脱霞衣。
人事岁年改,岘山今古存。 ——刘全白
井锁煎茶水,厅关捣药尘。往来多屣步,同舍即诸邻。"
操刀必割腕可断,磐石徒坚心不移。"
月对琼杯此夜圆。我爱藏冰从夏结,君怜修竹到冬鲜。
食尽者饭翻,增养者恶壮。可嗟猎犬壮复壮,
谁许近来轻印绶,因君昨日悟禅心。 ——崔逵"


望江南·咏弦月 / 赏大荒落

夜观入枯树,野眠逢断碑。邻房母泪下,相课别离词。"
天厩骖騑集嫩龙,雪光相照晓嘶风。
纤手周游不暂息,红英烂熳殊未极。夕鸟栖林人欲稀,
常闻秋夕多无寐,月在高台独凭栏。"
酒香倾坐侧,帆影驻江边。 ——李之芳
朱门处处多闲地,正好移阴覆翠苔。"
"寂寞邛城夜,寒塘对庾楼。蜀关蝉已噪,秦树叶应秋。
楚客来何补,缑山去莫追。回瞻飞盖处,掩袂不胜悲。"


朝中措·清明时节 / 桂敏

"苍野迷云黯不归,远风吹雨入岩扉。石床润极琴丝缓,
"忠臣祝寿吐嘉词,鲍叔临轩酒一卮。
芸黄众芳晚,摇荡居人思。 ——皎然
"家住寒梅翠岭东,长安时节咏途穷。牡丹窠小春馀雨,
渐临华阳口,微路入葱蒨.七曜悬洞宫,五云抱山殿。
不堪旧里经行处,风木萧萧邻笛悲。"
长爱清华入诗句,预愁迟日放消融。"
一行新雁入贫居。攘羊告罪言何直,舐犊牵情理岂虚。