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解连环·酬任公用梦窗留别石帚韵

五代 / 王景云

白首林园在,红尘车马回。招唿新客侣,扫掠旧池台。
绣帽珠稠缀,香衫袖窄裁。将军拄球杖,看按柘枝来。"
客为忙多去,僧因饭暂留。独怜韦处士,尽日共悠悠。"
闻君新酒熟,况值菊花秋。莫怪平生志,图销尽日愁。
寿夭由天命,哀荣出圣慈。恭闻褒赠诏,轸念在与夷。
天明西北望,万里君知否。老去无见期,踟蹰搔白首。"
翩翩帘外燕,戢戢巢内雏。啖食筋力尽,毛衣成紫襦。
"知君夜听风萧索,晓望林亭雪半煳。撼落不教封柳眼,
"五色阶前架,一张笼上被。殷红稠叠花,半绿鲜明地。
清机发为文,投我如振琼。何以慰饥渴,捧之吟一声。"
今日还乡独憔悴,几人怜见白髭须。
"扰扰贪生人,几何不夭阏。遑遑爱名人,几何能贵达。
时联拜表骑,间动题诗笔。夜雪秉烛游,春风携榼出。


解连环·酬任公用梦窗留别石帚韵拼音解释:

bai shou lin yuan zai .hong chen che ma hui .zhao hu xin ke lv .sao lue jiu chi tai .
xiu mao zhu chou zhui .xiang shan xiu zhai cai .jiang jun zhu qiu zhang .kan an zhe zhi lai ..
ke wei mang duo qu .seng yin fan zan liu .du lian wei chu shi .jin ri gong you you ..
wen jun xin jiu shu .kuang zhi ju hua qiu .mo guai ping sheng zhi .tu xiao jin ri chou .
shou yao you tian ming .ai rong chu sheng ci .gong wen bao zeng zhao .zhen nian zai yu yi .
tian ming xi bei wang .wan li jun zhi fou .lao qu wu jian qi .chi chu sao bai shou ..
pian pian lian wai yan .ji ji chao nei chu .dan shi jin li jin .mao yi cheng zi ru .
.zhi jun ye ting feng xiao suo .xiao wang lin ting xue ban hu .han luo bu jiao feng liu yan .
.wu se jie qian jia .yi zhang long shang bei .yin hong chou die hua .ban lv xian ming di .
qing ji fa wei wen .tou wo ru zhen qiong .he yi wei ji ke .peng zhi yin yi sheng ..
jin ri huan xiang du qiao cui .ji ren lian jian bai zi xu .
.rao rao tan sheng ren .ji he bu yao e .huang huang ai ming ren .ji he neng gui da .
shi lian bai biao qi .jian dong ti shi bi .ye xue bing zhu you .chun feng xie ke chu .

译文及注释

译文
  牛郎和织女被银河阻隔,二人分别的时间这么漫长,织女心中哀怨,禁不住哭泣。每年才能相会一次,两人见面之后,又是多么的欢心啊。假如织女能够驾着鸾车在天空中飞行,每天晚上都能飞过银河,那该多好啊。
  唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候,他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧,而且用君子长者的态度来对待天下人。有(you)人做了一件好事,奖赏他之余,又用歌曲赞美他,为他有一个好开始而高兴,并勉励他坚持到底;有人做了一件不好的事,处罚他之余,又哀怜同情他,希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情,同意和不同意的声音,见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后,穆王继承王位,周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯,告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤,威严却不愤怒,慈爱而能决断,有哀怜无罪者的好心肠。因此,孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
相交到老还要按剑提防,先贵者却笑我突然弹冠。
希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。
魂啊不要去西方!
  郑庄公让许(xu)国大夫百里侍奉许庄公的弟弟许叔住在许国的东部边邑,对他说:“上天降祸给许国,鬼神也不满意许君,所以借我的手来惩罚他,我有少数的几个同姓臣子,尚且不能同心协力,哪里还敢拿打败许国作为自己的功劳呢?我有个弟弟(共叔段),还不能和睦相处,致使他到处流浪,在四方奔走寄食,又怎么能长久占有许国呢?你侍奉许叔安抚这里的百姓,我将派公孙获来帮助你。如果我能得到善终而长眠于地下,上天施恩,懊悔前日对许的降祸,难道许公就不能再来掌管他的国家(jia)?只是我们郑国请求时,希望相亲相近像老亲家一样,能屈尊降贵答应我们。
  县里有个叫成名的人,是个念书人,长期没有考中秀才。为人拘谨,不善说话,就被刁诈的小吏报到县里,叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉(任里正这差事)。不到一年,微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收(shou)蟋蟀,成名不敢勒索老百姓,但又没有抵偿的钱,忧愁苦闷,想要寻死。他妻子说:“死有什么益处呢?不如自己去寻找,希望有万分之一的可能捉到一只。”成名认为这些话很对。就早出晚归,提着竹筒丝笼,在破墙脚下。荒草丛里,挖石头,掏大洞,各种办法都用尽了,最终没有成功。即使捉到二、三只,也是又弱又小,款式上不符合。县官定了限期,严厉追逼,成名在十几天中被打了上百板子,两条腿脓血淋漓,连蟋蟀也不能去捉了,在床上翻来覆去只想自杀。
白袖被油污,衣服染成黑。
  从前,齐国攻打鲁国,要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君,并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来,便提出:“如果柳季说这是真品(pin),那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。柳季说:“您把岑鼎当作是国家的重器,而我则把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本,保全您的国家,这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。
  太史公研读关于秦楚之际的记载,说:最早发难的是陈涉,残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽,拨乱反正、诛除(chu)凶暴、平定天下、终于登上帝位、取得成功的是汉家。五年之间,号令变更了三次,自从有人类以来,帝王受天命的变更,还不曾有这样急促的。

注释
250、燕翼:喻为子孙后代筹谋。
堪:承受。
⑵妒:嫉妒。聊:姑且。
⑴《结袜子》李白 古诗:乐府旧题。郭茂倩《乐府诗集》卷七十四列于《杂曲歌辞》。
48、玳瑁(dài mào):一种同龟相似的爬行动物,甲壳可制装饰品。
10.鄙:鄙陋,目光短浅。
29、动:动词的使动用法,使……惊动。

赏析

  首章点出“不敢戏谈”以致“国既卒斩”;二章点出昊天再降饥疫以致“丧乱弘多”,民众无法存活,从而“不敢戏谈”之高压失控,遂而“民言无嘉”。一章言人祸,二章言天灾,由时间及顺序暗示天灾实人祸所致,人间暴戾上干天怒所致,此即第一部分的要害。
  这是作者滞留异乡、思念妻子之作。题目“《端居》李商隐 古诗”,即闲居之意。
  李贺以其秾丽的笔触写过一些堪称“艳诗”的诗,如《洛姝真珠》、《恼公》、《夜饮朝眠曲》、《河阳歌》、《花游曲》、《石城晓》、《夜来乐》等等。其中的一些主人公是倡家者流,浓艳之外,略带几分轻佻;另一些是贵妇或名门闺秀,虽然俊俏,但贪图享乐,贵族气相当浓郁。这首诗属于后者,它咏歌的“美人”娇嗔慷懒,却颇有风韵,显得楚楚动人。诗人选择的题材不是美人整个白天或夜晚的生活状况,而是其中的一个片断——梳头。对于一般人来说梳头是件小事,不值得一提;而于美人,却是件不可等闲视之的大事(da shi),因为(yin wei)头发(包括发式)的美,乃是女性最富特征的方面,梳理头发,关系到能不能充分展示自己美丽的姿色和迷人的风韵。李贺巧妙地选取美人梳头时的情状,以表现她的整体美。
  诗歌是缘情而发,以感情来拨动读者心弦的。《山中寡妇》之所以感人,正在于它富有浓厚的感情色彩。但诗并不直接抒情,而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到了极至,造成一种浓厚的悲剧氛围,从而使人民的苦痛,诗人的情感,都通过生活场景的描写自然地流露出来,产生了感人的艺术力量。最后,诗又在形象描写的基础上引发感慨,把读者的视线引向一个更广阔的境界,不但使人看到了一个山中寡妇的苦难,而且使人想象到和寡妇同命运的更多人的苦难。这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削,深化了主题,使诗的蕴意更加深厚。
  据史书记载,周弘正南归之时正是春季。因此诗(ci shi)中所说的秋雁南飞,实际上是诗人虚设之景。诗人由人不得归而想到来去自由的雁,想到雁春来秋去,不禁生出艳羡之情。受着羁绊而南归无望的人和“秋来南向飞”的雁形成鲜明对比,愈发见出诗人内心的悲怆(chuang)。
  “高丘怀宋玉”,宋玉是屈原之后的杰出作家。唯他有传世之作,具有一定成就,后人将他与屈原并称。刘勰即谓“屈、宋以‘楚辞’发采”(《文心雕龙·才略》)。李白在巫山想到了宋玉,从这可以看出,李白欣赏宋玉的文品和人品。
  柳宗元在这里所用的反诘句,可知文章虽是写“新堂”,但不全为写“新堂”。四个反诘句的排比,具有强烈的感情色彩,是全文立意的点晴之笔,它突然而来又待机已久,与前面文字有着密切关联。柳氏认为韦公治理“新堂”,足以反映韦公的远大志向,所谓“视其细知其大也”,事情虽细微,却反映出一个人的人格操品之大节。“美、仁、清、廉”都是封建道德的核心思想,柳宗元把“新堂”的景观和韦公的吏治最终联贯到这些思想上来,期望以此为“二千石楷法”。明确地表现了他的(ta de)政治抱负和寄望。
  《《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍》柳宗元 古诗》一诗,写作时间与植桂诗大致相同,心态也相拟,只是写法上略有不同,如果说植桂诗更多地表现了自己的孤悲之感的话,此诗则以自爱、自慰之情为主。
  此诗八章,每四句为一章。第一章以菅草和白茅相束起兴,映射夫妇之间相亲相爱正是人间常理。其中的菅草《白华》佚名 古诗和茅草之白有象征纯洁与和谐的爱情意义,与《召南·野有死麕》中的“白茅包之”“白茅纯束”相参证,可见“白茅”在当时是一个常用的带有象征意义的意象。本来常理不言自明,可是这里偏偏是“之子之远,俾我独兮”。一正一反,奠定全诗凄婉哀伤的悲剧基调。
  妙高台观石。这里山石岩岩,奇形怪状,作者就极力描摹它们的形象,盛赞它们“自然动人”,远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实,这种伤时感遇之痛是切肤入髓的,稍有引发,就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声:一处是药师寺的寺僧读书声,一处是溪口大废宅中传出“诵声”,一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声,作者不仅驻足谛听,还要辩析一番,评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学,齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说:“余家世相传,不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜,正反映了他虽身在山水,但终难忘情于世事人道。可见,寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲,特将自己的文集命名为《伯牙琴》,大概就是耿耿于此吧。
  朱熹《诗集传》说此诗“气象愁惨”,指出了其基本风格。诗三章展示了这样的逃亡情景:在风紧雪盛的时节,一群贵族相呼同伴乘车去逃亡。局势的紧急(“既亟只且”),环境的凄凉(赤狐狂奔,黑乌乱飞)跃然纸上。
  菊花虽以黄色为正,但白菊因其洁白如玉的颜色,更易给人以清高脱俗之感,故历来咏白菊的诗词也为数不少。司空图的这三首诗,就是其中的精品之作。
  结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,这里即代指贾至。不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。
  1、借景抒情,以景入情。一二两句写自然环境,落木萧萧,寒声阵阵,秋风秋江,传达漂泊不定、凄怆落寞之感;引发后两句书写的思忆之情,思念家中小儿此时可能还在挑灯夜戏,挑逗斗蟀。孤独之时幻想天伦之情,萧索之景催发想念嬉耍之乐。以景入情,情景交融,相互映衬,构思神妙。
  “素娥惟与月,青女不饶霜。”二句清怨凄楚,别开意境。同是月下赏梅,作者没有发出“月明林下美人来”的赞叹,把梅花比作风姿姣好的美人;也没有抒写“月中霜里斗婵娟”(《霜月》)一类的颂词,赞美梅花傲霜的品格;而是手眼独出,先是埋怨“素娥”的“惟与月”,继而又指责“青女”的“不饶霜”。原来在作者眼里,嫦娥让月亮放出清光,并不是真的要给梅花增添姿色,就是没有梅花,她也会让月色皎洁的。嫦娥只是赞助月亮,并不袒佑梅花的。青女不是要使梅花显出傲霜品格才下霜的,而是想用霜冻来摧折梅花,所以她决不会因为梅花开放而宽恕一点,少下(shao xia)些霜。一种难言的怨恨,淡淡吐出,正与作者身世感受相映照。
  第二段共享九个韵,描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事,据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰,直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山:“羲和假道于峻坂,阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说:太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”,这一句就是说:上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意,但作名词用,因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云:高标是山名。这是后代人误读李白诗,或有意附会,硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举,可知决不是专名。
  此诗前四句侧重于“感物”,着力渲染满眼春光,逗起今昔之思,以洛水修禊与庐山寒食的对比;后四句侧重于“思归”,直抒满腹乡愁。字里行间流露出对遭贬南行的哀伤,情思深婉含蓄,语言清丽自然,具有较强的艺术感染力。
  颈联“白发悲明镜,青春换敝裘”直抒胸臆,抒发的是年华已去而功业未成的感慨。“白发悲明镜”与李白在《将进酒》中“君不见,高堂明镜悲白发”的情感是一致的,抒发的都是年华已去的感伤。而“青春换敝裘”则补充说明了为什么要悲白发。生老病死本是人生难免,而诗人对年华的失去如此悲伤,是因为大好青春年华居然没有建功立业,居然没有实现自己的政治理想。“裘”是名贵的皮大衣,是达官贵人才穿得起的,在这里暗指功业。因为封建时代的读书人讲究的是“学成文武艺,货与帝王家”。而盛唐时代的诗人更加是以天下为己任,几乎个个都觉得自己有宰相之才,能够辅助皇帝成就一个盛世。岑参毫无疑问也会有建功立业的雄心壮志,但一个“敝裘”就明白的说出了自己心中的不得志。
  此诗写了一位在天宝年间逃过兵役的老人,当时,宰臣“欲求恩幸立边功”,发动对南诏的战争,无数被强征去当兵的人冤死异乡,这位老人“偷将大石捶折臂”,才留得残命。这位命运悲惨的老人,却以欣喜口吻自庆侥幸,让人读来更觉得悲哀,同时也感受到诗人的目的不仅在记叙一桩往事,而是反映出战争带给广大人民的无穷苦难。

创作背景

  据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《《周颂·桓》佚名 古诗》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。

  

王景云( 五代 )

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简 介

王景云 王景云,字仲庆,溧水(今属江苏)人。度宗咸淳间以荐授清流簿。与弟景华尝捐资建怡怡亭。事见清光绪《溧水县志》卷一一。

秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 纳喇芮

"晚起春寒慵裹头,客来池上偶同游。
"梨花有思缘和叶,一树江头恼杀君。
灵旗星月象,天衣龙凤纹。佩服交带箓,讽吟蕊珠文。
"暗将心地出人间,五六年来人怪闲。
万寿觊刀圭,千功失毫厘。先生弹指起,姹女随烟飞。
魄散云将尽,形全玉尚莹。空垂两行血,深送一枝琼。
每因喂食暂开笼。人怜巧语情虽重,鸟忆高飞意不同。
事事无成身老也,醉乡不去欲何归。


浪淘沙·其八 / 析书文

"何以销烦暑,端居一院中。眼前无长物,窗下有清风。
襄阳大堤绕,我向堤前住。烛随花艳来,骑送朝云去。
何意使人犹识我,就田来送相公书。"
稀星点银砾,残月堕金环。暗漏犹传水,明河渐下山。
裴回绕井顾,自照泉中影。沉浮落井瓶,井上无悬绠。
犹带春酲懒相送,樱桃花下隔帘看。
何代此开国,封疆百里馀。古今不相待,朝市无常居。
"虚窗两丛竹,静室一炉香。门外红尘合,城中白日忙。


惜誓 / 皇甫娴静

"死别重泉閟,生离万里赊。瘴侵新病骨,梦到故人家。
我受狷介性,立为顽拙身。平生虽寡合,合即无缁磷。
时唱一声新水调,谩人道是采菱歌。"
垂老相逢渐难别,白头期限各无多。"
迥分辽海气,闲踏洛阳尘。傥使权由我,还君白马津。"
鲁侯不得辜风景,沂水年年有暮春。"
"王夫子,送君为一尉,东南三千五百里。道途虽远位虽卑,
曲艺争工巧,雕机变组紃.青凫连不解,红粟朽相因。


江城子·中秋早雨晚晴 / 巫马盼山

潦倒微之从不占,未知公议道何人。"
卷作筒中信,舒为席上珍。滑如铺薤叶,冷似卧龙鳞。
庐山雨夜草庵中。终身胶漆心应在,半路云泥迹不同。
归来虚白堂中梦,合眼先应到越州。"
"战马春放归,农牛冬歇息。何独徇名人,终身役心力。
"世欺不识字,我忝攻文笔。世欺不得官,我忝居班秩。
欢笑胜愁歌胜哭,请君莫道等头空。"
"自叹旅人行意速,每嫌杯酒缓归期。


卜算子·春情 / 笔肖奈

近海饶风春足雨,白须太守闷时多。
火销灯尽天明后,便是平头六十人。"
"海水无风时,波涛安悠悠。鳞介无小大,遂性各沉浮。
远思两乡断,清光千里同。不知娃馆上,何似石楼中。"
露杖筇竹冷,风襟越蕉轻。闲携弟侄辈,同上秋原行。
微酣静坐未能眠,风霰萧萧打窗纸。自问有何才与术,
紫箨坼故锦,素肌擘新玉。每日遂加餐,经时不思肉。
"连天际海白皑皑,好上高楼望一回。何处更能分道路,


送白少府送兵之陇右 / 宰父乙酉

今日勤王意,一半为山来。"
恶苗承沴气,欣然得其所。感此因问天,可能长不雨。"
张翰一杯酣,嵇康终日懒。尘中足忧累,云外多疏散。
后会杳何许,前心日磷缁。俗家无异物,何以充别资。
"永寿寺中语,新昌坊北分。归来数行泪,悲事不悲君。
有木名樱桃,得地早滋茂。叶密独承日,花繁偏受露。
彼如君子心,秉操贯冰霜。此如小人面,变态随炎凉。
如今老病须知分,不负春来二十年。"


临江仙·和叶仲洽赋羊桃 / 公良昊

"去日桐花半桐叶,别来桐树老桐孙。
芳草供枕藉,乱莺助喧哗。醉乡得道路,狂海无津涯。
伸屈须看蠖,穷通莫问龟。定知身是患,应用道为医。
官家欲赦乌报妻。乌前再拜泪如雨,乌作哀声妻暗语。
"海内声华并在身,箧中文字绝无伦。遥知独对封章草,
"花尽头新白,登楼意若何。岁时春日少,世界苦人多。
"卖药向都城,行憩青门树。道逢驰驿者,色有非常惧。
何处难忘酒,天涯话旧情。青云俱不达,白发递相惊。


古朗月行 / 夹谷思涵

清景徒堪赏,皇恩肯放闲。遥知兴未足,即被诏征还。"
白发满头归得也,诗情酒兴渐阑珊。"
轩骑逶迟棹容与,留连三日不能回。白头老尹府中坐,
"黄鸟啼欲歇,青梅结半成。坐怜春物尽,起入东园行。
漠漠凄凄愁满眼,就中惆怅是江蓠。"
"眷眄情无恨,优容礼有馀。三年为郡吏,一半许山居。
"忆远曲,郎身不远郎心远。沙随郎饭俱在匙,
彼矜杏梁贵,此嗟茅栋贱。眼看秋社至,两处俱难恋。


秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山 / 抄伟茂

抵璧惭虚弃,弹珠觉用轻。遂笼云际鹤,来狎谷中莺。
从容下南山,顾盼入东闱。前瞻惠太子,左右生羽仪。
"风香露重梨花湿,草舍无灯愁未入。
健羡觥飞酒,苍黄日映篱。命童寒色倦,抚稚晚啼饥。
吟君七十韵,是我心所蓄。既去诚莫追,将来幸前勖。
逢秋莫叹须知分,已过潘安三十年。"
人人总解争时势,都大须看各自宜。"
每岁死伤十六七。缣丝不足女工苦,疏织短截充匹数。


归园田居·其四 / 解凌易

"自我从宦游,七年在长安。所得惟元君,乃知定交难。
伊余信多幸,拖紫垂白发。身为三品官,年已五十八。
"怪君把酒偏惆怅,曾是贞元花下人。
"夏风多暖暖,树木有繁阴。新笋紫长短,早樱红浅深。
缥缈疑仙乐,婵娟胜画图。歌鬟低翠羽,舞汗堕红珠。
"三十气太壮,胸中多是非。六十身太老,四体不支持。
"新竹夹平流,新荷拂小舟。众皆嫌好拙,谁肯伴闲游。
三品松风飘管弦。强健且宜游胜地,清凉不觉过炎天。