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秋蕊香·帘幕疏疏风透

五代 / 张惠言

冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"
"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
茶癖金铛快,松香玉露含。书斋山帚撅,盘馔药花甘。
"河北江东处处灾,唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老,
黄莺迁古木,朱履从清尘。想到千山外,沧江正暮春。"
平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉,不知愁是怎生愁。
"格外缀清诗,诗名独得知。闲居公道日,醉卧牡丹时。
"名山知不远,长忆寺门松。昨晚登楼见,前年过夏峰。
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"


秋蕊香·帘幕疏疏风透拼音解释:

zhong yi qian ming jing .bei reng dai zhi gong .zhi ying yi ai li .chang zai chu nan feng ..
.song men dui fu ji .mai shi yi mai sha .wei rui huan nan de .ju pin mo yan duo .
bi men qing zhou du shu ba .sao di fen xiang dao ri bu .
cha pi jin cheng kuai .song xiang yu lu han .shu zhai shan zhou jue .pan zhuan yao hua gan .
.he bei jiang dong chu chu zai .wei wen quan shu wu chen ai .yi ping yi bo chui chui lao .
huang ying qian gu mu .zhu lv cong qing chen .xiang dao qian shan wai .cang jiang zheng mu chun ..
ping wen cheng tian ze .yi wei fan shu yan .he xu zhao ling jing .ji ci jian chi yan ..
jian gua nan gong yue jiao tou .dao wo zui lai zhen ge zui .bu zhi chou shi zen sheng chou .
.ge wai zhui qing shi .shi ming du de zhi .xian ju gong dao ri .zui wo mu dan shi .
.ming shan zhi bu yuan .chang yi si men song .zuo wan deng lou jian .qian nian guo xia feng .
ji li chen zi bin .xing liu fen yan jing .xiao lai xiang shi shuo .fu shu bie liao cheng ..

译文及注释

译文
国破身死现在还能有什么呢?唉!只留下千古绝唱之离骚在人世(shi)间了!
有空就写诗作曲,来了情绪就在丹阳湖上高(gao)唱《白纻词》。
怨就怨楚王这样糊涂啊,他始终不体察别人心情。
天台山虽高四万八千丈,面对着(zhuo)它好像要向东南倾斜拜倒一样。
神奇自然汇聚了千种美景,山南山北分隔出清晨和黄昏。
剑河寒风猛烈大雪鹅毛,沙口石头寒冷马蹄冻脱。
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情,就像听到仙乐眼也亮来耳也明(ming)。
我家注在西秦,开始只是靠小小的随身技艺维持生活。在吟词唱曲上别出新裁,翻新花样。我偶然学得了念奴的唱腔,声调有时高亢能遏止住行云。所得的财物不计其数。没辜负我的一番辛劳。
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士,声名煊赫大梁城。
祝融山极为高耸,山顶似乎直触低处的昴星。
听说江头春波浩渺,春水情意恳切地像是要送他的归船返回家乡,这条曾(zeng)送他离乡又送他归去(qu)的水路,是他最为之情牵梦萦的。最后,他设想登上归船,听着春雨打着船篷,看着将别的断桥边上的疏柳淡烟,充满别离之情。
  去年秋天,我派去的人回来,承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读(du)诵,真是感愧交并。
汉朝之恩实在是浅薄啊,胡人之恩还要更深,人生的欢乐在于心与心相知。
为了三分天下周密地筹划策略,万代好像鸾凤高翔,独步青云。

注释
(13)疏:离开。濯淖(zhuó nào浊闹):污浊。蝉蜕(tuì退):这里是摆脱的意思。获:玷污。滋:通“兹”,黑。皭(jiào叫)然:洁白的样子。泥(niè聂):通“涅”,动词,染黑。滓(zǐ子):污黑。
北涉玄灞:近来渡过灞水。涉,渡。玄,黑色,指水深绿发黑。
(1)《喜迁莺》:词牌名,双调,此牌有小令和长调两体。小令起于唐人,双调,四十七字,以平仄换韵较为常见,也有全用平韵的。长调起自宋人,《词谱》以康与之词为正体,双调,103字,仄韵。又名《鹤冲天》、《燕归来》、《喜迁莺令》。此词为小令。
阴符:兵书。
①《一统志》:鸭栏矶,在岳州临湘县东十五里。吴建昌侯孙虑作斗鸭栏于此。白马矶,在岳州巴陵县境。《湖广通志》:白马矶,在岳州临湘县北十五里。
③国家:指当时的朝廷。臣一:臣服,统一。四海:古代以为中国在四海之中,故四海指全国。

赏析

  此诗(ci shi)展现了游人在元宵节游玩的景象,写出了元夕夜的盛世繁华,手法上,用乐景抒哀愤之情,长衫和炫服华妆的对比,含蓄动人,意味深长。
  这首(zhe shou)诗先描写,后抒情,两者结合紧密。诗人把雕弓、宝剑、夜光、秋风,走马等形象集中起来,突出了诗人的自我形象,描写之中充溢着诗人的报国热情(re qing)。抒情时,诗人抓住了对国土丧失的痛惜,直述以国为家,先国后家的决心。这首诗语言简炼、生动,节奏感强。
  移居南村除有登高赋诗之乐以外,更有与邻人过从招饮之乐:“过门更相呼,有酒斟酌之。”这两句与前事并不连属,但若作斟酒品诗理解,四句之间又似可承接。过门辄呼,无须士大夫之间拜会邀请的虚礼,态度村野,更觉来往的随便。大呼小叫,毫不顾忌言谈举止的风度,语气粗朴,反见情意的真率。“相呼”之意可能是指邻人有酒,特意过门招饮诗人;也可能是诗人有酒招饮邻人,或邻人时来串门,恰遇诗人有酒便一起斟酌,共赏新诗。杜甫说:“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯。”(《客至》)“叫妇开大瓶,盆中为吾取。……指挥过无礼,未觉村野丑。”(《遭田父泥饮》)诸般境界,在陶诗这两句中皆可体味,所以愈觉含蓄不尽。
  这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗,历代诗评家的评价都很高,认为自然、高古,可与一些大家的名篇相提并论。如《葚原诗话》说:“诗以自然为上,工巧次之。工巧之至,始入自然;自然之妙,无须工巧。五言如孟浩然《过故人居》,王维《终南别业》,又《喜祖三至留宿》,李白《送友人》,又《牛渚怀古》,常建《题破山寺禅院》,宋之问《《陆浑山庄》宋之问 古诗》,此皆不事工巧极自然者也。”《小清华园诗谈》举例谈“何为高?曰《古诗十九首》尚矣,其次则陈思之《白马》七篇,彭泽之《饮酒》六首,左太冲之《咏史》,颜延年之《王君》,亦皆邈不可追者。近体则宋员外之‘归来物外情,负杖阅岩耕。源水看花入,幽林采药行。野人相问姓,山鸟自呼名。去去独吾乐,无能愧此生。’王右丞之‘晚年惟好静,万事不关心。君问穷通理,渔歌入浦深。’是也。”以上所说的“自然”,包括自然朴实的语言、平易晓畅的表现形式所创造出的自然空灵的意境。“高”,指的是隐逸的思想情调。他取材、用词、造句、造境,都有独到之处,所取事物有典型性,所用词语富于表现力,既能融情与景,又能景中寓情。景与情会,杜甫曾借用过这首诗的第三联。“野人相问姓,山鸟自呼名”的意境自然优美,极尽山色景物风情之妙趣,具有不朽的艺术生命力。
  颂诗的实用性、针对性较强,现代研究者对它的文学价值多有贬斥。固然颂诗是仅供统治阶级玩赏的庙堂文学,缺乏文学意味;但它那(na)种古穆肃雍的艺术风格对后世仪式化的官方文学产生了相当深远的影响,这是不容忽视的事实。
  风流才子柳永仕途失意后,终日冶游,过着偎红倚翠的放浪生活,这首俚词可为代表作。年轻时在汴京的一次宴会上,他与一个已经分手的歌妓不期而遇,重逢交谈终于达成谅解。这是一段悲欢离合的事,虽然只是宴会上这一场面,却将词人和她的恩恩怨怨写得细腻逼真。上阕先写彼此散后,突然相遇的神态。他认为没有缘由再与她合好,又见她席上强装笑颜,不时皱眉长叹,那楚楚动人的神态勾起他对旧日恩爱的缕缕情思。只见她双眼泪盈,不顾约束,对着他的耳边倾吐着种种隐藏在内心的肺腑之言。而且她对他情感却始终专一。他表示要她“待信真个”,即割断了一切羁绊,他才“收心”,“共伊长远”对前番误会表示谅解后长远相爱。
  接着,笔锋一转,逼出正意:“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象,也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运,把“河边骨”和“春闺梦”联系起来,写闺中妻子不知征人战死,仍然在梦中想见已成白骨的丈夫,使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去,固然会引起悲伤,但确知亲人的下落,毕竟是一种告慰。而这里,长年音讯杳然,人早已变成无定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上,不但毫不觉察,反而满怀着热切美好的希望,这才是真正的悲剧。
  颔联承上漂流西南,点明所在之地。这里风情殊异,房屋依山而建,层层高耸,似乎把日月都遮蔽了。山区百姓大多是古时五溪蛮的后裔,他们身穿带尾形的五色衣服同云彩和山峦一起共居同住。
  一个作客他乡的人,大概都会有这样的感觉吧:白天倒还罢了,到了夜深人静的时候,思乡的情绪,就难免一阵阵地在心头泛起波澜;何况是月明之夜,更何况是明月如霜的秋夜!
  李商隐的诗就是这样,理解它的典故寓托,能披文揽胜,不理解同样也能领略了其诗的文辞意(ci yi)境之美。
  最后一小节四句写客人临去,主人为之饯行。其诗曰:“薄言追之,左右绥之。”在饯行的过程中,周王的左右群臣,也参加慰送,可见礼仪周到。下二句云:“既有淫威,降福孔夷”。言微子朝周,既已受到大德的厚待,上天所降给他的福祉,也必然更大,以此作颂歌的结语,既以表示周代对殷商后裔的宽宏,亦以勉慰微子,安于“虞宾”之位,将来必能得到更多的礼遇也。
  “道逢乡里人,‘家中有阿谁?’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道,对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问,读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。,一句“家中有阿谁”的追问,推出了作品的聚光点——家。六十五年了,岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在?能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问,家中还有谁侥幸苟活人世呢?可是,“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水:“遥看是君家,松柏冢累累。”在这动乱的年月,我的亲人们竟无一幸存者?多少年来积压心底的感情,向谁倾诉、向谁表达啊?唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗?那,就是我的家吗?不,不,不可能!
  这首诗的主题,旧说大体相同,《毛诗序》说:“《谷风》,刺幽王也。天下俗薄,朋友道绝焉。”朱熹也认为是朋友相怨之诗,但他没有将伤友道之绝与刺周幽王硬拉到一起。方玉润《诗经原始》认同朱熹的观点,并力驳《毛诗序》“刺幽王”之说穿凿空泛。今人高亨的《诗经今注》、程俊英的《诗经译注》等均取弃妇之诗说。陈子展《诗经直解》虽仍取旧说,但又说:“此诗风格绝类《国风》,盖以合乐入于《小雅》。《邶风·谷风》,弃妇之词。或疑《《小雅·谷风》佚名 古诗》亦为弃妇之词。母题同,内容往往同,此歌谣常例。《后汉·阴皇后纪》,光武诏书云:‘吾微贱之时,娶于阴氏。因将兵征伐,遂各别离。幸得安全,俱脱虎口。……“将恐将惧,维予与女。将安将乐,女转弃予。”风人之戒,可不慎乎!’此可证此诗早在后汉之初,已有人视为弃妇之词矣。”
  正当诗人为乡情所苦、愁思百结的时候,一队队大雁正从滨临锦江的成都上空,高高地向北归飞。“高高”有自由自在、畅通无阻之意。大雁北飞之地就是中原地带,它既是作者故乡的所在地,也是唐王朝中央政权的所在地。诗人想到大雁一年一度地回到故乡,而自己却多年滞留异地,不禁愁思缕缕。
  《筹笔驿》李商隐 古诗,古地名,旧址在今四川省广元县北。相传三国时蜀汉诸葛亮出兵伐魏,曾驻此筹画军事。很多诗人留下了以《筹笔驿》李商隐 古诗为题材的怀念诸葛亮的作品。公元855年(大中九年)李商隐罢梓州幕随柳仲郢回长安,途经此驿,写下这首咏怀古迹的诗篇。此诗同多数凭吊诸葛亮的作品一样,颂其威名,钦其才智;同时借以寄托遗恨,抒发感慨。不过此篇艺术手法上,议论以抑扬交替之法,衬托以宾主拱让之法,用事以虚实结合之法,别具一格。
  此诗语言通俗易懂、言简意赅,结构严紧,前四句写诗人进入长安之前,自己虽然有理想和才干,但不为当权者所用,只好四处流浪。侧面衬托出唐玄宗统治集团的昏庸腐朽统治之下,具有进步政治理想的人才受到了排斥与打击。接而中间八句是写诗人终于受到唐玄宗的提拔,因而感到“扬眉吐气、激昂青云”。诗人觉得实现自己政治抱负的时候到了,流露出地主阶级知识分子那种一旦得志,受宠若惊的庸俗的一面也随之溢于言表。最后四句是写诗人自己决不跟那些腐朽的官僚贵族一样去追求功名利禄,而是选择实现政治理想之后就归隐山林。
  通览全诗,语浅情深,言短味长。白居易善于在生活中发现诗情,用心去提炼生活中的诗意,用诗歌去反映人性中的春晖,这正是此诗令读者动情之处。
  写阴陵迷道,目的在揭示这位末路英雄丧失人心;写东城溃围、斩将、刈旗,则着意于进一步展开他拔山盖世的意气和个人英雄主义的性格。此刻,他丝毫不存幸胜突围之心,只图打一个痛快仗给追随他的残部看看,确证他的失败是“天之亡我”。在这位英雄心目中,死,从来就是不可怕的;英名受侮,承认自己失败,那才可怕。要死也死个痛快,死在胜利之中。这种心态,可笑而又可悲。在这场“快战”中,司马迁再一次运用细节描绘,写项羽的拔山之力,不世之威:“于是项王大呼驰下,汉军皆披靡”;“赤泉侯……追项王,项王嗔目叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里”。这里,仍用虚笔,集中写他的声音。一呼则汉军披靡,一叱则不仅人惊,连马也吓得后退数里,这是何等的声威力量!他像一尊凛然不可犯的天神,一只被猎犬激怒了的猛虎,须眉毕张,咆哮跳踉,谁也不敢靠近他一步。特别是他“复聚其骑”后,“乃谓其骑曰:‘何如!’骑皆伏曰:‘如大王言!’”“何如”二字,写得意,写自负,声口毕见,活活画出项羽豪迈的性格。在这一瞬间,他感受到的只是一种不屈服的自我肯定的甜蜜,哪里还曾意识到自己是千枪万箭追杀的目标!
  “苍惶”一联,紧承“严谴”而来。正因为“谴”得那么“严”,所以百般凌逼,不准延缓;作者没来得及送行,郑虔已经“苍惶”地踏上了漫长的道路。“永诀”一联,紧承“垂死”而来。郑虔已是“垂死”之年,而“严谴”又必然会加速他的死,不可能活着回来了;因而发出了“便与先生应永诀”的感叹。然而即使活着不能见面,仍然要“九重泉路尽交期”啊!情真意切,沉痛不忍卒读。诗的结尾,是需要含蓄的,但也不能一概而论。卢得水评这首诗,就说得很不错:“末竟作‘永诀’之词,诗到真处,不嫌其迫,不妨于尽也。”
  起首二句即对偶精工而又极为凝炼,从大处、虚处勾勒山光水色之秀美。山间从清晨的林雾笼罩,到日出之后雾散云开,再到黄昏时暝色聚合,一天之内不仅气候冷暖多变,而且峰峦林泉、青山绿水在艳丽的红日光辉照耀下亦五彩缤纷,明暗深浅,绚烂多姿,变态百出,使人目不暇接,赏心悦目。“昏旦”、“气候”,从时间纵向上概括了一天的观览历程;“山水”、“清晖”,则从空间横向上包举了天地自然的立体全景。而分别着一“变”字、“含”字,则气候景象之变态出奇,山光水色之孕大含深,均给读者留下了遐思逸想。两句看似平常,却蕴含博大丰富。

创作背景

  王瑶根据萧统的《陶渊明传》的叙述认为,《《五柳先生传》陶渊明 古诗》作于太元十七年(392年)陶渊明为江州祭酒以前。魏正申在《陶渊明探稿》中曾提到:“他在二十八写下的《《五柳先生传》陶渊明 古诗》中,表示了自己的从文志愿。”如果这说少年时所作的话,那么这便不是自传了,有可能是陶渊明在年少时对生活的构想,表明志向,规划未来。

  

张惠言( 五代 )

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简 介

张惠言 张惠言(1761~1802)清代词人、散文家。原名一鸣,字皋文,一作皋闻,号茗柯,武进(今江苏常州)人。嘉庆四年进士,官编修。少为词赋,深于易学,与惠栋、焦循一同被后世称为“干嘉易学三大家”。又尝辑《词选》,为常州词派之开山,着有《茗柯文集》。

相思令·吴山青 / 乌雅少杰

谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。
药中迷九转,心外觅长生。毕竟荒原上,一盘蒿陇平。"
月共虚无白,香和沆瀣清。闲寻古廊画,记得列仙名。"
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦,燕啄花泥落砌莎。
玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"
倘或如栗黄,保之上霄汉。"
濛濛花雨兮莺飞飞,一汀杨柳同依依。"
狂花不相似,还共凌冬发。"


西江月·携手看花深径 / 少涵霜

"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。
入门独慕相如侣,欲拨瑶琴弹凤凰。"
"帝念梓州民,年年战伐频。山川无草木,烽火没烟尘。
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直,巫峡滩声入夜长。
煮茗烧干脆,行苔踏烂红。来年未离此,还见碧丛丛。"
威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"
忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"


水仙子·舟中 / 鲜于倩影

"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
别意倾吴醑,芳声动越人。山阴三月会,内史得嘉宾。"
松林惊野吹,荒隧落寒霜。言离何以赠,留心内典章。"
明明道在堪消息,日月滩头去又还。
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
"常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,
菁华兼百氏,缣素备三坟。国语思开物,王言欲致君。
湖面狂风且莫吹,浪花初绽月光微。


南乡子·其四 / 张廖瑞娜

"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"
"古律皆深妙,新吟复造微。搜难穷月窟,琢苦尽天机。
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
处鸱夷之大困,入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮,
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。


己酉岁九月九日 / 富察长利

坐来惟觉情无极,何况三湘与五湖。"
世人仰望心空劳。"
出震同中古,承干动四夷。恩颁新命广,泪向旧朝垂。
"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"
"近抛蓑笠者,急善遇休明。未省亲宗伯,焉能识正声。


鹧鸪天·嫩绿重重看得成 / 桑翠冬

日出照,一时释。从兹暖,养老客。
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
绵绵庆不极,谁谓椿龄多。
恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。
必有南游山水兴,汉江平稳好浮杯。"
于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。


国风·邶风·旄丘 / 乌雪卉

"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,
寻常只是闲,言不干名利。东海变桑田,我心谁管你。
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气,风骚无那激刚肠。
"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,
仙庙诗虽继,苔墙篆必鞔。烟霞成片黯,松桂着行干。
堑鸟眠堪画,庭柽夜益香。唯应蕊宫子,时到虎溪傍。"
必恐吞难尽,唯愁拨易消。豪家捏为兽,红迸锦茵焦。"
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"


唐临为官 / 宫凌青

禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。
粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
"法律存,道德在,白旗天子出东海。
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
高城恋旌旆,极浦宿风波。惆怅支山月,今宵不再过。"
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"


题郑防画夹五首 / 池泓俊

长忆前年送行处,洞门残日照菖蒲。"
"捧诏动征轮,分飞楚水滨。由来真庙器,多作伏蒲人。
一生不蓄买田钱,华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐,
金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士,临年却作有为人。
绿影竞扶疏,红姿相照灼。不学桃李花,乱向春风落。
物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。


贺新郎·端午 / 轩辕路阳

金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟,救人急于己诸体。
神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影,身照曜,吞秋景。