三槐堂铭
少凭水木兴，暂忝身心调。愿谢携手客，兹山禅侣饶。"
试向东林问禅伯，遣将心地学琉璃。"
双树容听法，三车肯载书。草玄吾岂敢，赋或似相如。"
"爱君青袍色，芳草能相似。官重法家流，名高墨曹吏。
"万里来又去，三湘东复西。别多人换鬓，行远马穿蹄。
"青袍美少年，黄绶一神仙。微子城东面，梁王苑北边。
兴中寻觉化，寂尔诸象灭。"
"横笛声转悲，羽觞酣欲别。举目叩关远，离心不可说。
剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。归帆拂天姥，中岁贡旧乡。
气得神仙迥，恩承雨露低。相门清议众，儒术大名齐。
三槐堂铭拼音解释:
shao ping shui mu xing .zan tian shen xin diao .yuan xie xie shou ke .zi shan chan lv rao ..
shi xiang dong lin wen chan bo .qian jiang xin di xue liu li ..
shuang shu rong ting fa .san che ken zai shu .cao xuan wu qi gan .fu huo si xiang ru ..
.ai jun qing pao se .fang cao neng xiang si .guan zhong fa jia liu .ming gao mo cao li .
.wan li lai you qu .san xiang dong fu xi .bie duo ren huan bin .xing yuan ma chuan ti .
.qing pao mei shao nian .huang shou yi shen xian .wei zi cheng dong mian .liang wang yuan bei bian .
xing zhong xun jue hua .ji er zhu xiang mie ..
.heng di sheng zhuan bei .yu shang han yu bie .ju mu kou guan yuan .li xin bu ke shuo .
shan xi yun xiu yi .yu ba bu neng wang .gui fan fu tian lao .zhong sui gong jiu xiang .
qi de shen xian jiong .en cheng yu lu di .xiang men qing yi zhong .ru shu da ming qi .
译文及注释
译文
急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的(de)东西。
微风轻拂笛声幽咽离亭染暮色，你就要南下潇湘我却奔向西秦。
把你的诗卷在(zai)灯前看，诗读完了灯也快灭了而天还没有亮。
可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。
清爽无云的皖公山，巉峻陡峭的山岭，特别中我心意！
被(bei)对方多情带来的痛苦的折磨，精神不振，简直像度过(guo)一年时光似的。夫妻二人跑遍长廊，还各自独坐回廊，已是“月笼云暗重门锁”的深夜。
时值四月，许多达官显要把从外面买来正在开花的芍药花移植到新扩充的花园中，真不知道他们之中还有谁以国计民生(sheng)为念？
火云铺山盖岭凝滞不开，方圆千里鸟儿不敢飞来。
北风呼啸，吹走雪花，白天也是阴沉沉；傍晚了，阶前吹拢的黄叶，又堆高了几分。
太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？
在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友，华发之际同衰共荣。
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见，我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
青冷的灯光照射着四壁，人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂，床上的被褥还是冷冷冰冰。
注释
32.萷（shao1梢）：同"梢",枝条。櫹槮（xiao1 shen1萧深）：枝叶光秃秃的样子。
⑺离披：纷纷下落貌。破艳：谓残花。
⑸一行：当即。
（10）乾隆三十九年：即1774年。
⑶才黄：刚刚露出嫩黄的柳眼。匀：均匀，匀称。
赏析
五六句写远望望楚山。望楚山的石崖像刀劈那样陡峭，周围的山都伏在望楚山脚下。诗前句用比喻，后句用比较，表现望楚山的陡和高。七句到十句写登望楚山。在晴朗的天气里登上望楚山，极目远眺，一直看到天的尽头。从看得远写望楚山的高，这是从虚处落笔，让读者充分发挥想象，后两句再从实处写。极目南望，巨大的云梦泽只有巴掌大小，而桃花源隐在迷迷蒙蒙的花中。云梦是中国古代最大的湖泊，横于大江南北，方圆九百里。武陵在今湖南常德市。陶渊明《桃花源记》：“晋太元中，武陵人捕鱼为业。沿溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。太守即遣人随其往，寻向(xun xiang)所志，遂迷，不复得路。”襄阳是今天湖北襄樊市，即使望得再远，也不可能望见湖南的梦泽和桃源，而且沧桑变换，唐时云梦已大多成为陆地，名存实亡。诗利用视觉的近大远小，把千里大的云梦缩成巴掌大小，把本来不可见的桃花源写得隐约可见，正是通过想象与夸张，渲染望楚山之高。一般诗写山高都是尽力夸张山如何高耸入云，而这里将云梦武陵缩小，作为望楚山的陪衬，不落窠臼，别有意趣。这样，诗在表现望楚山高的同时，也表现出诗人的高远博大的胸襟。这两句诗文辞优美，诗意盎然。
开篇六句写望岳。起笔超拔，用语不凡，突出南岳在当时众山中的崇高地位，引出远道来访的原因。“我来”以下八句写登山。来到山里，秋雨连绵(lian mian)，阴晦迷蒙；等到上山时，突然云开雨霁，群峰毕现。整段以秋空阴晴多变为背景，衬托出远近诸峰突兀环立，雄奇壮观，景象阔大，气势雄伟。“潜心默祷若有应”句，借衡岳有灵，引起下段祭神问天的心愿。“森然”以下十四句写谒庙，乃全诗的核心。韩愈游南岳，虽不离赏玩名山景色，但更主要的还是想通过祭神问天，申诉无人理解、无处倾吐的悒郁情怀。在叙写所见、所感时，肃穆之中含诙谐之语，涉笔成趣。最后四句写夜宿佛寺。身遭贬谪，却一觉酣睡到天明，以旷达写郁闷，笔力遒劲。末句“寒日”，呼应“秋雨”、“阴气”。全篇章法井然。
诗题中的金陵，指润州，即今江苏省镇江市，非指南京。唐人喜称镇江为丹徒或金陵。如李德裕曾出任浙西观察使（治所润州），其《鼓吹赋·序》云：“余往岁剖符金陵。”府相，对东道主周宝的敬称，其时周宝为镇润州的镇海军节度使同平章事。中堂，大厅。此诗是诗人参加周宝的盛大宴会，有感而作。
见南山之物有：日暮的岚气，若有若无，浮绕于峰际；成群的鸟儿，结伴而飞，归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中，读者常可以看到类似的句子：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”（《归去来辞》）；“卉木繁荣，和风清穆”（《劝农》）等等，不胜枚举。这都是表现自然的运动，因其无意志目的、无外求，所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分，也应该具有自然的本性，在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。
此诗有借鉴沈佺期诗句之处，如“人疑天上坐，鱼似镜中悬”（《钓竿篇》）、“云白山青千万里”（《遥同杜员外审言过岭》）。
诗人通过仰望衡岳诸峰、谒祭衡岳庙神、占卜仕途吉凶和投宿庙寺高阁等情况的叙写，抒发个人的深沉感慨，一方面为自己投身蛮荒之地终于活着北归而庆幸，一方面对仕途坎坷表示愤懑不平，实际上也是对最高(zui gao)统治者的一种抗议。
传来消息满江乡，乌桕红经十度霜。
《国风·豳风·《七月》佚名 古诗》是《诗经·国风》中最长的一首诗。《毛诗序》认为它的主题是“陈后稷、先公风化之所由，致王业之艰难”；陈奂《诗毛氏传疏》则认为是“周公遭管(zao guan)蔡之变而作”，两者时间相距甚远，似不可凭信。《汉书·地理志》云：“昔后稷封斄（lí），公刘处豳，太王徙岐，文王作酆，武王治镐，其民有先王遗风，好稼穑，务本业，故豳诗言农桑衣食之本甚备。”据此，此篇当作于西周初期，即公刘处豳时期。
末段四句点明送行之意。前两句是说，董生南行之后，将越过浪涛滚滚、蛟龙怒吼的长江，作者不知扁舟此去，何时才能归还。这两句深寓惜别之意。后两句的意思是：将来有幸，在大梁城里定能相见（大梁即汴京）。而玉川子的破屋数间，那时也定然存在。玉川子是唐代诗人卢仝的号，作者借以自比。玉川子卢仝一生没有得志，作者也累试不第。除科举之外，作者也还有其他途径可以进身，但他并不低声下气去求别人的推荐，宁愿以布衣终老，所以在这里也以此勉励友人，表明将来相见，自己还是那几间破屋主人，友人也还是那么一个高傲自负之士。
首句以“非我有”扣诗题“旅次”，说明举目所及都是异地之景，托出自己落泊失意、他乡作客的境遇，透露出一种悲凉的情调。次句写诗人触景而起对家乡的怀念。身处异地而情怀故乡，不难想见其失意之状和内心的苦涩。“举目”、“思量”是诗人由表及里的自我写照，抬首低眉之间，蕴含着深沉的感伤之情。
颈联“白发悲明镜，青春换敝裘”直抒胸臆，抒发的是年华已去而功业未成的感慨。“白发悲明镜”与李白在《将进酒》中“君不见，高堂明镜悲白发”的情感是一致的，抒发的都是年华已去的感伤。而“青春换敝裘”则补充说明了为什么要悲白发。生老病死本是人生难免，而诗人对年华的失去如此悲伤，是因为大好青春年华居然没有建功立业，居然没有实现自己的政治理想。“裘”是名贵的皮大衣，是达官贵人才穿得起的，在这里暗指功业。因为封建时代的读书人讲究的是“学成文武艺，货与帝王家”。而盛唐时代的诗人更加是以天下为己任，几乎个个都觉得自己有宰相之才，能够辅助皇帝成就一个盛世。岑参毫无疑问也会有建功立业的雄心壮志，但一个“敝裘”就明白的说出了自己心中的不得志。
三、四句“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯”。诗人以虚拟的语气说：如果不是由于皇帝的玉印落到了李渊的手中，杨广不会以游幸江都为满足，他的锦帆，大概一直要飘到天边去吧。据史书记载：杨广不仅开凿了二千余里的通济渠，多次到江都去玩；还开凿了八百余里的江南河，“又拟通龙舟，置驿宫”，准备到杭州去玩，只是未成行罢了。诗人从隋炀帝贪图游乐的众多史实中，信笔拈取他耽于乘舟出游这一典型事例，予以讽刺。用笔亦实亦虚，虚实结合。说它“实”，是因为它是以历史故实和隋场帝贪图逸游的性格特征为依据的，所以尽管夸大其事，而终不失史实和人物性格之真；说它“虚”，是因为它揉入了诗人的艺术想象，是通过幻觉而产生出来的最高真实的假象。实际生活中，锦帆之游是绝不会远及天涯的。艺术创作妙在“似与不似之间”，太似为媚俗，不似为欺世。“玉玺”一联是深得此道的佳句。在修辞上，此联采用了上下蝉联、一气奔腾的流水对，使诗句呈现出圆熟流美的动态。
诗从《七月》佚名 古诗写起，按农事活动的顺序，以平铺直叙的手法，逐月展开各个画面。必须注意的是诗中使用的是周历。周历以夏历（今之农历，一称阴历）的十一月为正月，《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”，即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”，即夏历的三月。皮锡瑞《经学通论》云：“此诗言月者皆夏正，言一、二、三、四之日皆周正，改其名不改其实。”戴震《毛郑诗考证》亦指出：周时虽改为周正（以农历十一月为正月岁首），但民间农(jian nong)事仍沿用夏历。这些说法，都是读者理解此诗时序的重要依据。
开篇六句写望岳。起笔超拔，用语不凡，突出南岳在当时众山中的崇高地位，引出远道来访的原因。“我来”以下八句写登山。来到山里，秋雨连绵(lian mian)，阴晦迷蒙；等到上山时，突然云开雨霁，群峰毕现。整段以秋空阴晴多变为背景，衬托出远近诸峰突兀环立，雄奇壮观，景象阔大，气势雄伟。“潜心默祷若有应”句，借衡岳有灵，引起下段祭神问天的心愿。“森然”以下十四句写谒庙，乃全诗的核心。韩愈游南岳，虽不离赏玩名山景色，但更主要的还是想通过祭神问天，申诉无人理解、无处倾吐的悒郁情怀。在叙写所见、所感时，肃穆之中含诙谐之语，涉笔成趣。最后四句写夜宿佛寺。身遭贬谪，却一觉酣睡到天明，以旷达写郁闷，笔力遒劲。末句“寒日”，呼应“秋雨”、“阴气”。全篇章法井然。
诗题中的金陵，指润州，即今江苏省镇江市，非指南京。唐人喜称镇江为丹徒或金陵。如李德裕曾出任浙西观察使（治所润州），其《鼓吹赋·序》云：“余往岁剖符金陵。”府相，对东道主周宝的敬称，其时周宝为镇润州的镇海军节度使同平章事。中堂，大厅。此诗是诗人参加周宝的盛大宴会，有感而作。
见南山之物有：日暮的岚气，若有若无，浮绕于峰际；成群的鸟儿，结伴而飞，归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中，读者常可以看到类似的句子：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”（《归去来辞》）；“卉木繁荣，和风清穆”（《劝农》）等等，不胜枚举。这都是表现自然的运动，因其无意志目的、无外求，所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分，也应该具有自然的本性，在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。
此诗有借鉴沈佺期诗句之处，如“人疑天上坐，鱼似镜中悬”（《钓竿篇》）、“云白山青千万里”（《遥同杜员外审言过岭》）。
诗人通过仰望衡岳诸峰、谒祭衡岳庙神、占卜仕途吉凶和投宿庙寺高阁等情况的叙写，抒发个人的深沉感慨，一方面为自己投身蛮荒之地终于活着北归而庆幸，一方面对仕途坎坷表示愤懑不平，实际上也是对最高(zui gao)统治者的一种抗议。
传来消息满江乡，乌桕红经十度霜。
《国风·豳风·《七月》佚名 古诗》是《诗经·国风》中最长的一首诗。《毛诗序》认为它的主题是“陈后稷、先公风化之所由，致王业之艰难”；陈奂《诗毛氏传疏》则认为是“周公遭管(zao guan)蔡之变而作”，两者时间相距甚远，似不可凭信。《汉书·地理志》云：“昔后稷封斄（lí），公刘处豳，太王徙岐，文王作酆，武王治镐，其民有先王遗风，好稼穑，务本业，故豳诗言农桑衣食之本甚备。”据此，此篇当作于西周初期，即公刘处豳时期。
末段四句点明送行之意。前两句是说，董生南行之后，将越过浪涛滚滚、蛟龙怒吼的长江，作者不知扁舟此去，何时才能归还。这两句深寓惜别之意。后两句的意思是：将来有幸，在大梁城里定能相见（大梁即汴京）。而玉川子的破屋数间，那时也定然存在。玉川子是唐代诗人卢仝的号，作者借以自比。玉川子卢仝一生没有得志，作者也累试不第。除科举之外，作者也还有其他途径可以进身，但他并不低声下气去求别人的推荐，宁愿以布衣终老，所以在这里也以此勉励友人，表明将来相见，自己还是那几间破屋主人，友人也还是那么一个高傲自负之士。
首句以“非我有”扣诗题“旅次”，说明举目所及都是异地之景，托出自己落泊失意、他乡作客的境遇，透露出一种悲凉的情调。次句写诗人触景而起对家乡的怀念。身处异地而情怀故乡，不难想见其失意之状和内心的苦涩。“举目”、“思量”是诗人由表及里的自我写照，抬首低眉之间，蕴含着深沉的感伤之情。
颈联“白发悲明镜，青春换敝裘”直抒胸臆，抒发的是年华已去而功业未成的感慨。“白发悲明镜”与李白在《将进酒》中“君不见，高堂明镜悲白发”的情感是一致的，抒发的都是年华已去的感伤。而“青春换敝裘”则补充说明了为什么要悲白发。生老病死本是人生难免，而诗人对年华的失去如此悲伤，是因为大好青春年华居然没有建功立业，居然没有实现自己的政治理想。“裘”是名贵的皮大衣，是达官贵人才穿得起的，在这里暗指功业。因为封建时代的读书人讲究的是“学成文武艺，货与帝王家”。而盛唐时代的诗人更加是以天下为己任，几乎个个都觉得自己有宰相之才，能够辅助皇帝成就一个盛世。岑参毫无疑问也会有建功立业的雄心壮志，但一个“敝裘”就明白的说出了自己心中的不得志。
三、四句“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯”。诗人以虚拟的语气说：如果不是由于皇帝的玉印落到了李渊的手中，杨广不会以游幸江都为满足，他的锦帆，大概一直要飘到天边去吧。据史书记载：杨广不仅开凿了二千余里的通济渠，多次到江都去玩；还开凿了八百余里的江南河，“又拟通龙舟，置驿宫”，准备到杭州去玩，只是未成行罢了。诗人从隋炀帝贪图游乐的众多史实中，信笔拈取他耽于乘舟出游这一典型事例，予以讽刺。用笔亦实亦虚，虚实结合。说它“实”，是因为它是以历史故实和隋场帝贪图逸游的性格特征为依据的，所以尽管夸大其事，而终不失史实和人物性格之真；说它“虚”，是因为它揉入了诗人的艺术想象，是通过幻觉而产生出来的最高真实的假象。实际生活中，锦帆之游是绝不会远及天涯的。艺术创作妙在“似与不似之间”，太似为媚俗，不似为欺世。“玉玺”一联是深得此道的佳句。在修辞上，此联采用了上下蝉联、一气奔腾的流水对，使诗句呈现出圆熟流美的动态。
诗从《七月》佚名 古诗写起，按农事活动的顺序，以平铺直叙的手法，逐月展开各个画面。必须注意的是诗中使用的是周历。周历以夏历（今之农历，一称阴历）的十一月为正月，《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”，即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”，即夏历的三月。皮锡瑞《经学通论》云：“此诗言月者皆夏正，言一、二、三、四之日皆周正，改其名不改其实。”戴震《毛郑诗考证》亦指出：周时虽改为周正（以农历十一月为正月岁首），但民间农(jian nong)事仍沿用夏历。这些说法，都是读者理解此诗时序的重要依据。
创作背景
十年后，戴复古旧地重游，又来到江西武宁这位已逝妻子的家中。此时已是人去楼空，残垣破壁。他还清楚地记得当年和妻子一起同在粉壁上题诗，到如今墙壁破损，题的诗也已无影无踪。他当年和他这位妻子的结合是靠了“诗才”，婚后的生活中自然少不了吟诗作赋的风雅之事，所以一见破壁，他就想起当年粉壁题诗的幸福时刻。但现在，人去物亡，当年的粉壁已成残垣破壁，粉壁上的题诗也已剥落殆尽，消失得无影无踪了。他不禁肝肠寸断，写了这首《木兰花慢》，以寄托哀思和痛悼。
宋琬( 隋代 )
收录诗词 (4214) 首
简 介
宋琬 宋琬（1614～1674）清初着名诗人，清八大诗家之一。字玉叔，号荔裳，汉族，莱阳（今属山东）人。顺治四年进士，授户部主事，累迁永平兵仆道、宁绍台道。族子因宿憾，诬其与闻逆谋，下狱三年。久之得白，流寓吴、越间，寻起四川按察使。琬诗入杜、韩之室，与施闰章齐名，有南施北宋之目，又与严沆、施闰章、丁澎等合称为燕台七子，着有《安雅堂集》及《二乡亭词》。
冬十月
黄鹄不可羡，鸡鸣时起予。故人平台侧，高馆临通衢。
"时鸟催春色，离人惜岁华。远山随拥传，芳草引还家。
芋叶藏山径，芦花杂渚田。舟行未可住，乘月且须牵。"
"万事信苍苍，机心久已忘。无端来出守，不是厌为郎。
"问吉转征鞍，安仁道姓潘。归期明主赐，别酒故人欢。
"永夜不可度，蛩吟秋雨滴。寂寞想章台，始叹云泥隔。
十年犹塌翼，绝倒为惊吁。消渴今如在，提携愧老夫。
诸生颇尽新知乐，万事终伤不自保。气酣日落西风来，
鹧鸪天·雪照山城玉指寒
新秋归远树，残雨拥轻雷。檐外长天尽，尊前独鸟来。
公为二千石，我为山海客。志业岂不同，今已殊名迹。
龙媒昔是渥洼生，汗血今称献于此。苑中騋牝三千匹，
"檐前白日应可惜，篱下黄花为谁有。行子迎霜未授衣，
山店橘花发，江城枫叶新。若从巫峡过，应见楚王神。"
"寸禄荣色养，此行宁叹惜。自今黄绶采兰时，
开门见太华，朝日映高掌。忽觉莲花峰，别来更如长。
"烟深载酒入，但觉暮川虚。映水见山火，鸣榔闻夜渔。
江夏赠韦南陵冰
刘公领舟楫，汴水扬波澜。万里江海通，九州天地宽。
歇鞍在地底，始觉所历高。往来杂坐卧，人马同疲劳。
始知嬴女善吹箫。江光隐见鼋鼍窟，石势参差乌鹊桥。
白鹭栖脂粉，赪鲂跃绮罗。仍怜转娇眼，别恨一横波。"
"归客留不住，朝云纵复横。马头向春草，斗柄临高城。
长路山河转，前驱鼓角喧。人安布时令，地远答君恩。
参错走洲渚，舂容转林篁。片帆左郴岸，通郭前衡阳。
"看花虽郭内，倚杖即溪边。山县早休市，江桥春聚船。
西江月·批宝玉二首
行轩玩春日，饯席藉芳草。幸得师季良，欣留箧笥宝。"
"海内厌兵革，骚骚十二年。阳华洞中人，似不知乱焉。
借问离居恨深浅，只应独有庭花知。"
落日留王母，微风倚少儿。宫中行乐秘，少有外人知。"
"临难敢横行，遭时取盛名。五兵常典校，四十又专城。
虏骑瞻山哭，王师拓地飞。不应须宠战，当遂勒金徽。"
时无王良伯乐死即休。"
"佳士欣相识，慈颜望远游。甘从投辖饮，肯作置书邮。
周颂·访落
"南国调寒杵，西江浸日车。客愁连蟋蟀，亭古带蒹葭。
新绶映芳草，旧家依远林。还乘郑小驷，躞蹀县城阴。"
月色更添春色好，芦风似胜竹风幽。"
海云引天仗，朔雪留边兵。作孽人怨久，其亡鬼信盈。
幸得趋省闱，常欣在门阑。何当复持衡，短翮期风抟。"
起草鸣先路，乘槎动要津。王凫聊暂出，萧雉只相驯。
众源发渊窦，殊怪皆不同。此流又高悬，rT々在长空。
及兹春始暮，花葛正明荣。会有携手日，悠悠去无程。"
塞鸿秋·代人作
定知马上多新句，早寄袁溪当八行。"
"盛业山河列，重名剑履荣。珥貂为相子，开阁引时英。
"旗鼓军威重，关山客路赊。待封甘度陇，回首不思家。
"前程观拜庆，旧馆惜招携。荀氏风流远，胡家清白齐。
更惜忘形友，频年失志同。羽毛齐燕雀，心事阻鸳鸿。
熊儿幸无恙，骥子最怜渠。临老羁孤极，伤时会合疏。
至化之极兮，瀛瀛溶溶。如涵如封，如随如从，
前席屡荣问，长城兼在躬。高纵激颓波，逸翮驰苍穹。
田翁
宅相荣姻戚，儿童惠讨论。见知真自幼，谋拙丑诸昆。
若欲与《木兰》及《孔雀东南飞》之作方驾者，
涛翻黑蛟跃，日出黄雾映。烦促瘴岂侵，颓倚睡未醒。
复有故人在，宁闻卢鹊喧。青青草色绿，终是待王孙。"
"七月六日苦炎热，对食暂餐还不能。每愁夜中自足蝎，
隔沼连香芰，通林带女萝。甚闻霜薤白，重惠意如何。"
泄云蒙清晨，初日翳复吐。朱甍半光炯，户牖粲可数。
锁石藤稍元自落，倚天松骨见来枯。林香出实垂将尽，
钗头凤·世情薄
宁心鸣凤日，却意钓璜初。处贵有馀兴，伊周位不如。"
比雪花应吐，藏乌叶未成。五株蒙远赐，应使号先生。"
咫尺波涛永相失。"
"世故还相见，天涯共向东。春归江海上，人老别离中。
浪簸船应坼，杯干瓮即空。藩篱生野径，斤斧任樵童。
百年赋命定，岂料沉与浮。且复恋良友，握手步道周。
爱其谨洁极，倍此骨肉亲。从容听朝后，或在风雪晨。
今忽暮春间，值我病经年。身病不能拜，泪下如迸泉。"
咏同心芙蓉
夙夜听忧主，飞腾急济时。荆州过薛孟，为报欲论诗。"
贞观二十一年，作玉华宫，后改为寺，在宜君县北凤凰谷。溪回松风长，苍鼠窜古瓦。不知何王殿，遗构绝壁下。阴房鬼火青，坏道哀湍泻。万籁真笙竽，秋色正萧洒。美人为黄土，况乃粉黛假。当时侍金舆，故物独石马。忧来藉草坐，浩歌泪盈把。冉冉征途间，谁是长年者？
如虺如蛇不足拟。涵物为动鬼神泣，狂风入林花乱起。
满堂风飘飒然度。家僮愕视欲先鞭，枥马惊嘶还屡顾。
穹庐莽牢落，上有行云愁。老弱哭道路，愿闻甲兵休。
喜气薄太阳，祥光彻窅冥。奔走朝万国，崩腾集百灵。
"哭葬寒郊外，行将何所从。盛曹徒列柏，新墓已栽松。
前者驿使来，忽枉行军诗。昼吟庭花落，夜讽山月移。
诸人共游周家墓柏下
束比青刍色，圆齐玉箸头。衰年关鬲冷，味暖并无忧。"
"孤云亦群游，神物有所归。麟凤在赤霄，何当一来仪。
"饯君嗟远别，为客念周旋。征路今如此，前军犹眇然。
练湖东望接云阳，女市西游入建康。行乐远夸红布旆，
"将帅蒙恩泽，兵戈有岁年。至今劳圣主，可以报皇天。
大屋去高栋，长城扫遗堞。平生白羽扇，零落蛟龙匣。
穷冬时短晷，日尽西南天。"
城头苏门树，陌上黎阳尘。不是旧相识，声同心自亲。"