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小雅·巧言

魏晋 / 张履

"忆昔南阳顾草庐,便乘雷电捧乘舆。酌量诸夏须平取,
解释愁肠结,能分睡眼开。朱门狼虎性,一半逐君回。"
年年宿卫天颜近,曾把功勋奏建章。"
"远水犹归壑,征人合忆乡。泣多盈袖血,吟苦满头霜。
莫辞更送刘郎酒,百斛明珠异日酬。"
兰深芷密无人见,相逐相唿何处归。
空资明远思,不待浮丘相。何由振玉衣,一举栖瀛阆。"
却将尘土衣,一任瀑丝溅。"
"陕服因诗句,从容已半年。一从归阙下,罕得到门前。
桃源不我弃,庶可全天真。"
吾闻古圣人,射宫亲选士。不肖尽屏迹,贤能皆得位。
醉中不得亲相倚,故遣青州从事来。"
存没那堪耳更闻。良会谩劳悲曩迹,旧交谁去吊荒坟。
"古来利与名,俱在洛阳城。九陌鼓初起,万车轮已行。
可惜青天好雷雹,只能驱趁懒蛟龙。"
敢将衰弱附强宗,细算还缘血脉同。湘浦烟波无旧迹,
入竹藤似蛇,侵墙水成藓。幽鸟不识人,时来拂冠冕。
我爱寻师师访我,只应寻访是因缘。"


小雅·巧言拼音解释:

.yi xi nan yang gu cao lu .bian cheng lei dian peng cheng yu .zhuo liang zhu xia xu ping qu .
jie shi chou chang jie .neng fen shui yan kai .zhu men lang hu xing .yi ban zhu jun hui ..
nian nian su wei tian yan jin .zeng ba gong xun zou jian zhang ..
.yuan shui you gui he .zheng ren he yi xiang .qi duo ying xiu xue .yin ku man tou shuang .
mo ci geng song liu lang jiu .bai hu ming zhu yi ri chou ..
lan shen zhi mi wu ren jian .xiang zhu xiang hu he chu gui .
kong zi ming yuan si .bu dai fu qiu xiang .he you zhen yu yi .yi ju qi ying lang ..
que jiang chen tu yi .yi ren pu si jian ..
.shan fu yin shi ju .cong rong yi ban nian .yi cong gui que xia .han de dao men qian .
tao yuan bu wo qi .shu ke quan tian zhen ..
wu wen gu sheng ren .she gong qin xuan shi .bu xiao jin ping ji .xian neng jie de wei .
zui zhong bu de qin xiang yi .gu qian qing zhou cong shi lai ..
cun mei na kan er geng wen .liang hui man lao bei nang ji .jiu jiao shui qu diao huang fen .
.gu lai li yu ming .ju zai luo yang cheng .jiu mo gu chu qi .wan che lun yi xing .
ke xi qing tian hao lei bao .zhi neng qu chen lan jiao long ..
gan jiang shuai ruo fu qiang zong .xi suan huan yuan xue mai tong .xiang pu yan bo wu jiu ji .
ru zhu teng si she .qin qiang shui cheng xian .you niao bu shi ren .shi lai fu guan mian .
wo ai xun shi shi fang wo .zhi ying xun fang shi yin yuan ..

译文及注释

译文
兰花不当户生长,宁愿是闲庭幽草。
那些梨园子弟,一个个地烟消云散,只留李氏的舞姿,掩映冬日的寒光。
翠云红霞与朝阳相互辉映,
  东晋太元年间,武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船,忘记了路程的远(yuan)近。忽然遇到一片桃林,在小溪两岸几百步之内,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走,想要走到林子的尽头。  桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船,从洞口进去。最初,山洞很狭窄,只容一个人通过;又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘,有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们,男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩,都怡然并自得其乐。  (村里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去,摆了酒(jiu)、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔(ge)绝的地方,不再从这里出去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况)不值得对桃花源外的人说啊。”   (渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城,去拜见太守,说了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。  南阳有个名叫刘子骥的人,是位高尚的读书人,他听到这个消息,高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现,他不久(jiu)就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
崖高险绝,猿鸟不度,乔木破空。
住在湓江这个低洼潮湿的地方;第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。
恼人的风雨停歇了,枝头的花朵落尽了,只有沾花的尘土犹自散发出微微的香气。抬头看看,日已高,却仍无心梳洗打扮。春去夏来,花开花谢,亘古如斯,唯有伤心的人、痛心的事,令我愁(chou)肠百结,一想到这些,还没有开口我就泪如雨下。
只愿用腰下悬挂的宝剑,为君王过关斩将,打败敌人。我军向北方荒远地带进军,因为那里的游牧民族经常南下侵扰。
等到想要低声唤你,又怕深情凝望,叫别人看见。想要一诉离愁,可你已转过身去,只能拔下玉钗在回阑轻叩。
  九月时,江南的花都开结束了但这个芙蓉还在河中开着就像美人隔着水笑盈盈的太阳落山时,有了一种愁绪下了露水,月亮中有很冷的感觉起了风,衣带飘飘,是秋天的味道了看着它也不用忧伤老大不小了另有池塘中一种幽雅的情怀。
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?

注释
50.内:指池水下面。隐:藏。
②琥珀:琥珀是数千万年前的树脂被埋藏于地下,经过一定的化学变化后形成的一种树脂化石,是一种有机的似矿物。琥珀的形状多种多样,表面常保留着当初树脂流动时产生的纹路,内部经常可见气泡及古老昆虫或植物碎屑。颜色一般为黄红色,透明到半透明。这里借喻酒色透明香醇。
(18)臧孙辰:即春秋时鲁国大夫臧文仲。《左传》、《国语·鲁语》载有他的言论。孟轲:即孟子。战国时邹国(今山东邹县)人,是继孔子之后最著名的儒学大师。著有《孟子》。荀卿:即荀子。战国时赵国人,儒家学者,著有《荀子》。
直须:应当。
⑤擅场:压倒全场,指技艺高超出众。
⑵空自:独自。
暮春:阴历三月。暮,晚。
(16)于焉:于是乎。逍遥:安闲自得。

赏析

  此诗虽题为《《寒食》赵鼎 古诗》,但写的是从《寒食》赵鼎 古诗到清明。前两联写的是当时民间风俗。南宋周密《武林旧事》卷三《祭扫》记其时江南风俗:“清明前三日为《寒食》赵鼎 古诗节,都成人家皆插柳满檐,虽小坊曲幽,亦青青可爱。……从人家上冢者……南北两山之间,车马纷然,而野冢者尤多”从此诗可得知,南宋时潮州民间在《寒食》赵鼎 古诗节也有插柳的习俗,即使偏僻村落也不例外,只是没有禁烟《寒食》赵鼎 古诗,而清明节却像东汉末襄阳隐士庞德公一样携带女儿上山扫墓(即“上冢”)。
  从作者(zuo zhe)对端午这一天的生活的具体描写中,我们还可以看出至少从南宋开始,端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。
  首联:“回首扶桑铜柱标,冥冥氛 未全销。”
  “出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!”尾联亦用典明志。诸葛坚持北伐,虽“出师一表真名世”,但终归名满天宇,“千载谁堪伯仲间”。千载而下,无人可与相提并论。很明显,诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人,表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰,便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来,这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。 通过诸葛亮的典故,追慕先贤的业绩,表明自己的爱国热情至老不移,渴望效法诸葛亮,施展抱负。回看整首诗歌,可见句句是愤,字字是愤。以愤而为诗,诗便尽是愤。
  文章的结构呈放射状。作者从为学者与自我、现实的学友、书本(实际上仍是人——古代作者或书中古人)、历史的“学友”(文中提到了孔子,实际上是指对提升学者的学养有帮助的一切古人)的关系切入,精到地阐述了这四组关系中的心灵互动的重要性。他要求为学者做到博学审问(广泛涉猎,详细考究)、稽(与别人心灵契合)、求其是非之所在(实际上指学会辨析,学会批判),使别人的东西化为自己的东西,从而拓展自己的知识疆域。作者强调为学不是始于学习,终于学习,而应该联系实际,学有所用,即“有济于天下”。为学应该贯穿人生的始终,不进则退。这是为学者必须谨记的一条法则,圣人也不例外。
  这首诗写得非常明快,可能是受(shi shou)了当时晴空万(kong wan)里、皓月当空的影响,诗的前两句也只是描写了中秋时的景色和人们争相赏月,平淡无奇,但诗人笔锋一转,从月色皎(se jiao)皎转到了月色无私上,一人家很明显就是指帝王家,月亮对世上第一人家的帝王家也毫不偏袒,它的光明对帝王家和穷人都是一样的,体现了诗人天下大同、万物平等的博爱思想。
  下接几句承上文“馀寒犹厉”,着重写风沙的厉害。风是“冻风”,有起冻结冰之感;而且时常刮,一刮风,就沙砾飞扬,简直没法出门。一出门,冒风快走,不到百来步就挡不住要回头。这是写渴望出游与不能出游的矛盾。作者是一位喜游爱动的人,如今花朝节已经过了,也不知花事如何,因而探春出游之意早已按捺不住,但却被寒风沙砾所阻,不得不“局促一室之内”,其懊丧和郁闷可想而知。
  这一段,诗人巧妙地运用了多层对比的手法。首先,李白奉诏入京与赐金放还,通过“宠”与“辱”的对比,说明“乞归”出于被迫,暗讽“优诏许”的虚伪性。其次,才高而命蹇,空有祢衡之俊却难免原宪之贫,诗人通过这一对比控诉了人间的不平。第三,“醉舞”、“行歌”,似乎是一派欢乐气氛,但紧接着写李白的遭遇坎坷、穷愁潦倒,这又形成鲜明对比,原来那不过是苦中作乐。
  首四句写高山大海也会变化,人不论多么长寿,也会死。在亘古以来的时空中,一切都不是永恒不变的。五至八句言借酒销愁。九至十二句写生不逢时,怀才不遇之愤懑。诗人认为当世没有平原君那样的贤主,只好买丝绣成平原君的像,洒酒祭奠他。最后四句言人生易老,既然不遇明主,索性及时行乐吧。一个普通的意思,在李贺的笔下,竟有这么多奇思妙想。
  这是一首吟咏春天的诗,以诗人特有的感觉感受春天,以诗人特有的笔触瞄写春天,清新自然,生机无限。尤其是第三联,“鸟飞村觉曙”与孟浩然的诗句“春眠不觉晓,处处闻啼鸟”(《春晓》),语意暗合。“鱼戏水知春”联想到苏试的名句“春江水暖鸭先知”(《惠崇春江晚景》),但不同的是,作者王勃从诗人的感受写起,流露出诗人内心的惊喜意外,而苏轼的诗句却是从鸭的感受写起,鸭子最先感受到春天江水温度的变化,诗人只是作纯客观的描述。
  但是,有这种爱国情怀,并不意味着就可以毫不留恋家园,恰恰相反,这种情怀是与对家国的深厚感情不可分割地联系在一起的。他们为保卫它而离开它,但当离开它的时候,往往对它产生深切的思念。诗人曾有过经年居留塞外的经历,在《安西馆中思长安》等诗中都曾表露过深沉的思乡之情。“万里乡为梦,三边月作愁”,就是这种感情的集中写照。诗人没有去写友人在边疆怎样去从军苦战,却去设想他在万里边关对家乡是如何梦绕魂牵,这就写出了友人对家国的一往情深,而这种设想同时也就传达出诗人对友人的思念,充满关怀和爱护。这种情怀写得很深沉,很细腻,诗的情调到此而一转,但却并不低抑。诗的最后两句是诗人的祝愿。“清黠虏”是友人赴安西的目的。诗人居漠北时,亲眼(qin yan)目睹了战争所造成的巨大破坏。战争不仅造成了田园荒芜,民不聊生,而且对战士本身也是一种荼毒。上句愿友人建功,下句愿友人早归,既表现出诗人与友人同样以国事为重,又表现出双方的情谊,以深厚的情意扣紧“送”字,为全诗作结。
  诗人开篇即总论概述了这一普遍现象,以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋,流传万古,其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔,尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端:熟极而流,不仅令人觉得从内容到形式都没有新意,而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意,其见解之深刻,笔触之辛辣,思虑之周到,足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜,而是为下文略作铺垫而已,以下即转入主题的抒发。
  “造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。
  李白有很多描写思妇心理的诗篇,《《春思》李白 古诗》是其中之一。中国古典诗歌中的“春”字通常语意双关:既指春天,又可以用来比喻男女之爱。此诗《《春思》李白 古诗》中的“春”就包含有这两方面的意思。此诗以相隔遥远的燕秦两地春天景物起兴,别具一格。思妇触景生情,想起了远方的丈夫,颇为伤怀。她申斥春风,正是明志自警,恰到好处。
  此诗紧扣住“野”字,写出了《野菊》王建 古诗特有的风貌。
  这首五言律诗在艺术表现手法上,或托物寓意,或用典言情,或直接抒怀,句句含情,百转千回,创造了深切感人、沉郁深婉的艺术意境,成为杜甫晚年诗作中的名篇。
  诗人把目光略收回来,就又看见苍苍树色,随关城一路远去。关外便是黄河,它从北面奔涌而来,在潼关外头猛地一转,径向三门峡冲去,翻滚的河水咆哮着流入渤海。“河声”后续一“遥”字,传出诗人站在高处远望倾听的神情。诗人眼见树色苍苍,耳听河声汹汹,把场景描写得绘声绘色,使读者有耳闻目睹的真实感觉。这里,诗人连用四句景句,安排得如巨鳌的四足,缺一不可,丝毫没有臃肿杂乱、使人生厌之感。其中三、四两句,又出现在他的另一首作品《秋霁潼关驿亭》诗的颔联,完全相同,是诗人偏爱的得意之笔。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

张履( 魏晋 )

收录诗词 (3174)
简 介

张履 (1792—1851)江苏震泽人,原名生洲,字渊甫。嘉庆二十一年举人,官句容县训导。张海珊弟子。讲程朱之学,尤精《三礼》,善古文辞。有《积石文稿》、《积石诗存》等。

卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋 / 郑震

池平鸥思喜,花尽蝶情忙。欲问新秋计,菱丝一亩强。
娇儿未十岁,枵然自啼哭。一钱买粔籹,数里走病仆。
"无人袭仙隐,石室闭空山。避烧猿犹到,随云鹤不还。
须留日月驻天颜。霞觞共饮身虽在,风驭难陪迹未闲。
钟疏含杳霭,閤迥亘黄昏。更待他僧到,长如前信存。"
"头戴华阳帽,手拄大夏筇。清晨陪道侣,来上缥缈峰。
庭花已结子,岩花犹弄色。谁令生处远,用尽春风力。
乳毛松雪春来好,直夜清闲且学禅。"


野人送朱樱 / 黄子行

从此蜀江烟月夜,杜鹃应作两般声。"
心灭百虑减,诗成万象回。亦有吾庐在,寂寞旧山隈。
"行坐不相遗,辕门载笔时。雅知难更遇,旧分合长思。
"雅调一生吟,谁为晚达心。傍人贺及第,独自却沾襟。
杯酒有时有,乱罹无处无。金庭在何域,回首一踟蹰。"
别渚莲根断,归心桂树顽。空劳钟璞意,尘世隔函关。"
"一水悠悠一叶危,往来长恨阻归期。
"晓和风露立晴烟,只恐腥魂涴洞天。


陇西行 / 秋学礼

"曾降瑶缄荐姓名,攀云几合到蓬瀛。须存彭寿千年在,
已上星津八月槎,文通犹自学丹砂。仙经写得空三洞,
香和丹地暖,晚着彩衣风。荣路期经济,唯应在至公。"
醉触藤花落酒杯。白鸟不归山里去,红鳞多自镜中来。
韩白机谋冠九州。贵盛上持龙节钺,延长应续鹤春秋。
未离尘躅思真境。子明龙驾腾九垓,陵阳相对空崔嵬。
蜀王不自垂三顾,争得先生出旧庐。"
"到日值摇落,相留山舍空。微寒生夜半,积雨向秋终。


游侠篇 / 彭正建

"水木深不极,似将星汉连。中州唯此地,上界别无天。
"千灯有宿因,长老许相亲。夜永楼台雨,更深江海人。
兵围梁殿金瓯破,火发陈宫玉树摧。
迸鼠缘藤桁,饥乌立石盆。东吴虽不改,谁是武王孙。
瑞草秋风起,仙阶夜月明。多年远尘意,此地欲铺平。"
露槿风杉满曲除,高秋无事似云庐。醉多已任家人厌,
必恐长才偶盛时。北阙上书冲雪早,西陵中酒趁潮迟。
明年秩满难将去,何似先教画取归。"


春江花月夜词 / 许谦

路上野花发,雨中青草寒。悠悠两都梦,小沛与长安。"
探幽非遁世,寻胜肯迷邦。为读江南传,何贤过二庞。"
持来展明诰,敬以投嘉瑞。鳞光焕水容,目色烧山翠。
无事有杯持永日,共君惟好隐墙东。"
男儿但得功名立,纵是深恩亦易酬。"
平生胆气平生恨,今日江边首懒回。"
龙潭直下一百丈,谁见生公独坐时。"
美人楼上歌,不是古凉州。"


题西溪无相院 / 边贡

红龙锦襜黄金勒,不是元君不得骑。
壮士难移节,贞松不改柯。缨尘徒自满,欲濯待清波。"
有时看御札,特地挂朝衣。言其尊戴存诚,非邀君也。
"赋成无处换黄金,却向春风动越吟。天子爱才虽仄席,
风生江口亚帆竿。闲随野醉溪声闹,独伴清谭晓色残。
叩虚疑贮碧湘风。大胜书客裁成柬,颇赛谿翁截作筒。
别着氍毹待客床。春近带烟分短蕙,晓来冲雪撼疏篁。
下有水君府,贝阙光比栉。左右列介臣,纵横守鳞卒。


青门引·春思 / 郑繇

"周家新样替三梁。裹发偏宜白面郎。掩敛乍疑裁黑雾,
吴兢纂出升平源,十事分明铺在纸。裔孙才业今如此,
品格齐辽鹤,年龄等宝龟。将怀宿地力,欲负拔山姿。
不如无手足,得见齿发暮。乃知七尺躯,却是速死具。"
"虽将身佐幕,出入似闲居。草色长相待,山情信不疏。
期刻群雄待遍锄。南面未能成帝业,西陵那忍送宫车。
独我来经苔藓房。一命未沾为逐客,万缘初尽别空王。
林泉应入梦,印绶莫留人。王事闻多暇,吟来几首新。"


感事 / 项鸿祚

挈过太湖风,抱宿支硎雪。如斯未星纪,悉得分毫末。
"匝岸青芜掩古苔,面山亭树枕潭开。有时弦管收筵促,
画扇红弦相掩映,独看斜月下帘衣。"
"丹霄路上歇征轮,胜地偷闲一日身。不署前驱惊野鸟,
"直欲裁诗问杳冥,岂教灵化亦浮生。风林月动疑留魄,
人生心口宜相副,莫使尧阶草势斜。
"一抛文战学从公,两逐旌旗宿梵宫。酒醒月移窗影畔,
路上野花发,雨中青草寒。悠悠两都梦,小沛与长安。"


杨柳枝词 / 邵清甫

舜唯一鳏民,冗冗作什器。得之贼帝尧,白丁作天子。
不知梦到为何处,红药满山烟月香。"
只待东封沾庆赐,碑阴别刻老臣名。
林泉应入梦,印绶莫留人。王事闻多暇,吟来几首新。"
异果因僧摘,幽窗为燕开。春游何处尽,欲别几迟回。"
乌纱巾上是青天,检束酬知四十年。
"曾傍龙舟拂翠华,至今凝恨倚天涯。但经春色还秋色,
"东南具区雄,天水合为一。高帆大弓满,羿射争箭疾。


雨霖铃 / 刘胜

良常应不动移文,金醴从酸亦自醺。桂父旧歌飞绛雪,
西妃少女多春思,斜倚彤云尽日吟。
堵阔巉岩齐石壁。风吹四面旌旗动,火焰相烧满天赤。
"云木沈沈夏亦寒,此中幽隐几经年。无多别业供王税,
远岸没兮光烂烂。潮之德兮无际,既充其大兮又充其细。
惆怅月中千岁鹤,夜来犹为唳华亭。"
水树连天暗,山禽绕郡啼。江人谙旧化,那复俟招携。"
"云根噼裂雷斧痕,龙泉切璞青皮皴。直方挺质贞且真,