恨赋
云雨飞何处，山川是旧时。独怜春草色，犹似忆佳期。"
去去日千里，茫茫天一隅。安能与斥鷃，决起但枪榆。"
勿复久留燕，蹉跎在北京。"
能使行人驻马看。自矜陌上繁华盛，不念闺中花鸟阑。
乡关千里暮，岁序四时阑。函塞云间别，旋门雾里看。
纤鳞百尺深可窥。沈钩垂饵不在得，白首沧浪空自知。"
"尝读高士传，最嘉陶征君。日耽田园趣，自谓羲皇人。
"吹角报蕃营，回军欲洗兵。已教青海外，自筑汉家城。
"故人早负干将器，谁言未展平生意。想君畴昔高步时，
花待朝衣间，云迎驿骑连。松萝深旧閤，樵木散闲田。
恨赋拼音解释:
yun yu fei he chu .shan chuan shi jiu shi .du lian chun cao se .you si yi jia qi ..
qu qu ri qian li .mang mang tian yi yu .an neng yu chi yan .jue qi dan qiang yu ..
wu fu jiu liu yan .cuo tuo zai bei jing ..
neng shi xing ren zhu ma kan .zi jin mo shang fan hua sheng .bu nian gui zhong hua niao lan .
xiang guan qian li mu .sui xu si shi lan .han sai yun jian bie .xuan men wu li kan .
xian lin bai chi shen ke kui .shen gou chui er bu zai de .bai shou cang lang kong zi zhi ..
.chang du gao shi chuan .zui jia tao zheng jun .ri dan tian yuan qu .zi wei xi huang ren .
.chui jiao bao fan ying .hui jun yu xi bing .yi jiao qing hai wai .zi zhu han jia cheng .
.gu ren zao fu gan jiang qi .shui yan wei zhan ping sheng yi .xiang jun chou xi gao bu shi .
hua dai chao yi jian .yun ying yi qi lian .song luo shen jiu ge .qiao mu san xian tian .
译文及注释
译文
不是国都而说(shuo)灭，是看重夏阳。虞国的(de)军队不足一个师，《春秋》说是师，为什么呢？因为虞国写在晋国之前，不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢？灭夏阳是它为主的。夏阳，是虞、虢交界处虢国的一个要塞(sai)。夏阳一失，虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢？晋献公想要讨伐虢国，荀息说：“君主为什么不用北屈出产的马，垂棘出产的璧，向虞国借路呢？”献公说：“这是晋的国宝，如(ru)果受了我(wo)的礼物而不借路给我，那又拿它怎么办？”荀息说：“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们，一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们，那就是我们从里面的库藏里拿出来，而藏在外面的库藏里，从里面的马房里拿出来，而放在外面的马房里。”献公说：“宫之奇在，一定不让的。”荀息说：“宫之奇的为人，心里明白，可是怯懦，又比虞君大不了几岁。心里明白，话就说得简短，怯懦就不能拚命谏阻，比虞君大不了几岁，虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前，而灾祸在一个国家之后，这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下(xia)的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说：“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重，一定对虞国没有好处。”虞公不听，就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道：“俗语说：‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗！”他带领自己的老婆孩子(zi)投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国，五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧，走上前来说：“璧还是这样，而马的牙齿增加了。”
古人千金才买美人一笑，陛下一纸诏书就能把我召来吗？
“谁能统一天下呢？”
岁月太无情，年纪从来不饶人。
现在的人见不到古时之月，现在的月却曾经照过古人。
我听说，鞋即使新鲜，也不能放在枕头上，帽子即使破旧，也不能用作鞋垫。如果一个人曾经担任过高级职务，天子曾经对他以礼相待，官吏和百姓曾经对他俯(fu)地叩首表示敬畏，如今他有了过失，陛下下令免去他的官职是可以的，叫他告老还乡是可以的，叫他自杀是可以的，杀了他也是可以的；如果让人用绳子把他捆绑起来，押送到管理刑徒的官府，罚他做官府的刑徒，主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打，这些都是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪被处刑，我也可以对他进行凌辱，这是不利于训练天下百姓遵守礼义，不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员，死了便死了，卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢！
花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光，到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
你生于辛未年我生于丁丑，都受了一些时间的冰雪摧残，已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋，多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿，把它们整理出来传给后世，但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽，我在此向你行礼磕头。
在江汉就曾经一起作客，每次相逢都是尽醉而还。
出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
颜真卿公改变书法创造新意，字体筋骨强健如秋日雄鹰。
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，也会让人苦闷。
北方不可以停留。
当他初来的时候，似乎把巢父、许由都不放在眼下；百家的学说，王侯的尊荣，他都瞧不起。风度之高胜于太阳，志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士，一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”，也能谈道家的“玄之又玄”，自以为上古的务光、涓子之辈，都不如他。
苏子在夜里坐着，有只老鼠在咬（东西）。苏子拍击床板，声音就停止了，停止了又响起一次。（苏子）命令童子拿蜡烛照床下，有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊，这只老鼠被关住就不能离开了。”（童子）打开袋子来看里面，里面静悄悄的什么声音也没有。（童子）举起蜡烛来搜索，发现袋子中有一只死老鼠，童子惊讶地说：“老鼠刚才是在叫的，怎么会突然死了呢？那刚才是什么声音，难道是鬼吗？”（童子）把袋子翻过来倒出老鼠，老鼠一落地就逃走了，就是再敏捷的人也措手不及。 苏子叹了口气说：“真是奇怪啊，这是老鼠的狡猾！（老鼠）被关在袋子里，袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以（老鼠）是在不能够咬的时候咬破袋子，用假装咬袋子声音来招致人来；在没有死的时候装死，凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。（人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟，役使世界上所有的东西然后主宰他们，最终却被一只老鼠利用，陷入这只老鼠的计谋中，吃惊于老鼠从极静到极动的变化中，人的智慧在哪里呢？” （我）坐下来，闭眼打盹，自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识，但还是离‘道’很远。你自己心里不专心，又受了外界事物的干扰、左右，所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配，帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧(bi)玉时不动声色，而在打破一口锅时失声尖叫；人能够搏取猛虎，可见到蜂蝎时不免变色，这是不专一的结果。这是你早说过的话，忘记了吗？”我俯下身子笑了，仰起身子又醒悟了。（我）于是命令童子拿着笔，记下了我的文章。
注释
104. 数（shuò）：多次。
刺桐花：植物，豆料。一名海桐。落叶乔木，春天开花，有黄红、紫红等色。生长在南方。福建的泉州又名刺桐城。
⑩大火西南升：大火星从西南方升起。这里是指世界变换迅速。仍：接连不断。庆云：一种吉祥的云气。履信：实行忠信的道理。思顺焉足凭：指按正道而行却又哪能靠得住。临川响：指孔子在水边的叹息。
8．闹春风：在春天里争妍斗艳。
[2]太白、天狼：均为秦之疆域；又，古人以太白主杀伐，故用以喻兵戎，以天狼喻贪残。这两句诗一语双关。负：仗恃。
(9)贞刚：坚贞刚直。自：本来。质：品质、品性。乃：却。这两句是说，我的品质坚贞刚直，比玉石都更坚贞。
孑：孤单 孑立：苏教版作“独立”
赏析
五六两句又转换为力量和青春的意象。古代秋千是在清明、寒食节前后才有所见，而且仅仅局限于豪门贵族家的红男绿女游戏之用。据《荆楚岁时记》记载，寒食之时，造大麦粥，人们常以斗鸡、蹴鞠、打秋千为娱乐。这两句在前四句写清溪桃李的背景上又添几笔不时飞上高空的秋千与皮球，使整幅画面更加充溢这清新灵动的青春活力。尤其是“过”“出”二字用得好，分别写出了少年男女游玩时的热烈气氛，使人感受到年轻人沉湎于游乐中的景象，透露出无限的羡慕之情。
这首七律，首联以肯定和否定相叠的方式来写总的感觉，提挈全篇。颔联、颈联铺写城郭、山川、驿亭、岩石等典型景物，以点带面，活现了零陵的真面目。尾联画龙点睛，曲终奏雅，巧用移居事，使描绘的所有物象都获得了灵魂。通篇即兴即事，信笔点染，全以口语道出，但天巧偶发，外质内秀，富有自然真率、似俗实雅的韵致。
用具体而细致的手法来摹写背景，用远距离画面来描写主(xie zhu)要形象；精雕细琢和极度的夸张概括，错综地统一在一首诗里，是这首山水小诗独有的艺术特色。
这是一首“感旧”之作。所感怀的对象为三十年前见到的“德公”，德公已如海鹤仙逝。当年一别，转眼三十载了，生死存亡真是无常啊!触发其感怀的媒介则是“长沙驿前南楼”。陈景云《柳集点勘》说：“长沙驿在潭州，此诗赴柳时作，年四十三。观诗中‘三十秋’语，则驿前之别甫十余龄耳。盖随父在鄂时亦尝渡湘而南。”据诗意，大约三十年前，宗元之父柳镇任鄂岳沔都团练判官，宗元随父曾在长沙驿前南楼与“德公”话别。“海鹤”自然是指德公，但称德公为“海鹤”，却自有其独特的蕴涵。其具体所指，今日虽已不可确知，却可从中领略到一种潇洒、自由、无拘无束、来去自如的意味，并由此给全诗增添一种空灵的诗化的情调。
第三段广泛列举史实，从各方面论证用君子之真朋则国兴，用小人之伪朋则国亡。与上文开头的“朋党之说，自古有之”遥相呼应，对上文结尾的“退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”，是有力的补充和论证。文中正反引用尧、纣时对朋党的利用，加强对比，阐明小人无朋，君子有朋，有关国家兴亡。再以东汉桓、灵时的党锢之祸、晚唐昭宣帝时朱全忠杀害名士的史实，引用反面例证，阐明迫害残杀君子之朋导致亡国的历史教训。
杜甫的《《佳人》杜甫 古诗》既反映客观存在的社会问题，又体现了诗人的主观寄托。诗中人物悲惨的命运与高尚的情操形成了强烈的对照，既让人同情，又令人敬佩。诗人用“赋”的手法描写《佳人》杜甫 古诗悲苦的生活，同时用“比兴”的手法赞美了她高洁的品格。全诗含蓄蕴藉，耐人寻味，感人肺腑，能强烈地引起读者的共鸣，是杜甫诗中的佳作。
这首诗的艺术特色，有两点较为显著：
后两联提及当时宋朝实景：农夫冬闲跟着(zhuo)村里的穷书生学习，但这只是学习极基础的东西，为的是在立契，作保时不被蒙骗。
这是篇短文，记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。文中对齐桓公受宠若惊的神态，写得细腻生动。我们看了这篇文字，体会能是身临其境、如闻其声。胙：（读zuò）祭祀用的肉，按照周朝礼节，胙是天子祭祀社稷宗庙的物品，事后只能赐予宗室、也就是和天子同姓的诸侯。在异姓的诸侯之中，则只有夏商二王的后代才能得到，这一项规定应该是周天子对前代帝王的礼让，也是因为这两朝相隔不甚久远，他们后人的身份很明确。不像三皇五帝，根本无法(wu fa)确知其后人，即使是他们的本人，也多属于氏族部落或部落联盟的领袖，或干脆是象征性的人物，周朝实际上把他们的族系也列入蛮夷一类，还不(huan bu)如一般的诸侯们，就更无缘受胙了。齐桓公也非姬姓宗室，没有受赏的资格，但由于齐桓公特殊的地位，其祖姜子牙和王室的特殊关系，周襄王也就给予他特殊的礼遇。
“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷”这两句咏菊诗，是人们对菊花的共识。菊花不与百花同时开放，它是不随俗不媚时的高士。
一路上，他们途径卫、曹、宋、郑等国，有礼遇也有冷落，最后到达楚国。楚成王以诸侯的礼节厚待重耳。过了几个月，晋太子圉逃出了秦国，秦穆公大怒，下决心迎接重耳以帮助他入主晋国。楚成王为重耳分析了形势，力促他依靠秦穆公，厚送他赴秦。见到重耳，秦穆公说：“我知道你是急于回国的。”重耳和赵衰再拜：“我们仰望君王，如同禾苗盼着春雨！”秦穆公送怀赢等五女给重耳，开始重耳不想接受（因为涉及怀公姬圉），谋臣们说：“他的国家都将属于我们，何况他的妻子！不能只拘小节。”
首句“晓峰如画参差碧，藤影风摇拂槛垂”，天色初晓，作者走出门外远望匡山，只看到曙光中美景如画，山色斑斓，不禁心情舒畅。近处，藤蔓从树上垂下，随风摇曳，枝条轻轻拂过栏杆，令人心旷神怡。
整体来看，此诗写节士悲秋，激情递发，思欲报国。前六句写肃杀之秋景及节士悲秋。“白日”以下六句写节士因悲秋而思欲报国。“白日当天心，照之可以报明主”，意谓报国之心，白日可鉴。后四句写节士发奋报国，立志灭敌。
“浩然机已息，几杖复何铭？”尾联作达观之语，正好与“鹤仪形”相契合，不失为君子风度。但又以反问句作结，隐隐透出内心的不平。“浩然”是形容心胸的开阔和澹荡。“机”是机心。世人为了争权夺利，机心百出，刘禹锡无意于此，所以说“机已息”。给几、杖作铭文，往往有自警或劝诫之意。“几杖”在这里是偏义词，主要是说“杖”。刘向《杖铭》：“历危乘险，匪杖不行；年耆力竭，匪杖不强；有杖不任，颠跌谁怨？有士不用，害何足言？”此诗末句暗用刘向《杖铭》之意，讽刺朝廷“有士不用”，而又不直接点破，只是说当今为几杖作铭，毫无意义。内心的不平，仅以反语微露而不使泻出，因而诗意就显得更为含蓄了。
最令人感动的是结尾。好不容易收到来信，“上言加餐食，下言长相忆”，却偏偏没有一个字提到归期。归家(gui jia)无期，信中的语气又近于永诀，这意味着什么呢？这大概是寄信人不忍明言，读信人也不敢揣想的。如此作结，余味无尽。
黄景仁年轻时曾同 自己的表妹两情相悦，但故事却仅有一个温馨的开始和无言的结局。正因如此，在《《绮怀》黄景仁 古诗》之中，笼罩着隐隐约约的感伤。这种感伤，被那种无法排解的甜蜜回忆和苦(he ku)涩的现实纠缠着，使得诗人一步步地陷入绝望中。
组诗中所写的人事(ren shi)其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
“空流杜宇声中血，半脱骊龙颔下须。”从德祐皇帝写到小皇帝昺，两句分写皇帝的一降一死，概括地反映了南宋亡国的悲惨。
这首七律，首联以肯定和否定相叠的方式来写总的感觉，提挈全篇。颔联、颈联铺写城郭、山川、驿亭、岩石等典型景物，以点带面，活现了零陵的真面目。尾联画龙点睛，曲终奏雅，巧用移居事，使描绘的所有物象都获得了灵魂。通篇即兴即事，信笔点染，全以口语道出，但天巧偶发，外质内秀，富有自然真率、似俗实雅的韵致。
用具体而细致的手法来摹写背景，用远距离画面来描写主(xie zhu)要形象；精雕细琢和极度的夸张概括，错综地统一在一首诗里，是这首山水小诗独有的艺术特色。
这是一首“感旧”之作。所感怀的对象为三十年前见到的“德公”，德公已如海鹤仙逝。当年一别，转眼三十载了，生死存亡真是无常啊!触发其感怀的媒介则是“长沙驿前南楼”。陈景云《柳集点勘》说：“长沙驿在潭州，此诗赴柳时作，年四十三。观诗中‘三十秋’语，则驿前之别甫十余龄耳。盖随父在鄂时亦尝渡湘而南。”据诗意，大约三十年前，宗元之父柳镇任鄂岳沔都团练判官，宗元随父曾在长沙驿前南楼与“德公”话别。“海鹤”自然是指德公，但称德公为“海鹤”，却自有其独特的蕴涵。其具体所指，今日虽已不可确知，却可从中领略到一种潇洒、自由、无拘无束、来去自如的意味，并由此给全诗增添一种空灵的诗化的情调。
第三段广泛列举史实，从各方面论证用君子之真朋则国兴，用小人之伪朋则国亡。与上文开头的“朋党之说，自古有之”遥相呼应，对上文结尾的“退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”，是有力的补充和论证。文中正反引用尧、纣时对朋党的利用，加强对比，阐明小人无朋，君子有朋，有关国家兴亡。再以东汉桓、灵时的党锢之祸、晚唐昭宣帝时朱全忠杀害名士的史实，引用反面例证，阐明迫害残杀君子之朋导致亡国的历史教训。
杜甫的《《佳人》杜甫 古诗》既反映客观存在的社会问题，又体现了诗人的主观寄托。诗中人物悲惨的命运与高尚的情操形成了强烈的对照，既让人同情，又令人敬佩。诗人用“赋”的手法描写《佳人》杜甫 古诗悲苦的生活，同时用“比兴”的手法赞美了她高洁的品格。全诗含蓄蕴藉，耐人寻味，感人肺腑，能强烈地引起读者的共鸣，是杜甫诗中的佳作。
这首诗的艺术特色，有两点较为显著：
后两联提及当时宋朝实景：农夫冬闲跟着(zhuo)村里的穷书生学习，但这只是学习极基础的东西，为的是在立契，作保时不被蒙骗。
这是篇短文，记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。文中对齐桓公受宠若惊的神态，写得细腻生动。我们看了这篇文字，体会能是身临其境、如闻其声。胙：（读zuò）祭祀用的肉，按照周朝礼节，胙是天子祭祀社稷宗庙的物品，事后只能赐予宗室、也就是和天子同姓的诸侯。在异姓的诸侯之中，则只有夏商二王的后代才能得到，这一项规定应该是周天子对前代帝王的礼让，也是因为这两朝相隔不甚久远，他们后人的身份很明确。不像三皇五帝，根本无法(wu fa)确知其后人，即使是他们的本人，也多属于氏族部落或部落联盟的领袖，或干脆是象征性的人物，周朝实际上把他们的族系也列入蛮夷一类，还不(huan bu)如一般的诸侯们，就更无缘受胙了。齐桓公也非姬姓宗室，没有受赏的资格，但由于齐桓公特殊的地位，其祖姜子牙和王室的特殊关系，周襄王也就给予他特殊的礼遇。
“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷”这两句咏菊诗，是人们对菊花的共识。菊花不与百花同时开放，它是不随俗不媚时的高士。
一路上，他们途径卫、曹、宋、郑等国，有礼遇也有冷落，最后到达楚国。楚成王以诸侯的礼节厚待重耳。过了几个月，晋太子圉逃出了秦国，秦穆公大怒，下决心迎接重耳以帮助他入主晋国。楚成王为重耳分析了形势，力促他依靠秦穆公，厚送他赴秦。见到重耳，秦穆公说：“我知道你是急于回国的。”重耳和赵衰再拜：“我们仰望君王，如同禾苗盼着春雨！”秦穆公送怀赢等五女给重耳，开始重耳不想接受（因为涉及怀公姬圉），谋臣们说：“他的国家都将属于我们，何况他的妻子！不能只拘小节。”
首句“晓峰如画参差碧，藤影风摇拂槛垂”，天色初晓，作者走出门外远望匡山，只看到曙光中美景如画，山色斑斓，不禁心情舒畅。近处，藤蔓从树上垂下，随风摇曳，枝条轻轻拂过栏杆，令人心旷神怡。
整体来看，此诗写节士悲秋，激情递发，思欲报国。前六句写肃杀之秋景及节士悲秋。“白日”以下六句写节士因悲秋而思欲报国。“白日当天心，照之可以报明主”，意谓报国之心，白日可鉴。后四句写节士发奋报国，立志灭敌。
“浩然机已息，几杖复何铭？”尾联作达观之语，正好与“鹤仪形”相契合，不失为君子风度。但又以反问句作结，隐隐透出内心的不平。“浩然”是形容心胸的开阔和澹荡。“机”是机心。世人为了争权夺利，机心百出，刘禹锡无意于此，所以说“机已息”。给几、杖作铭文，往往有自警或劝诫之意。“几杖”在这里是偏义词，主要是说“杖”。刘向《杖铭》：“历危乘险，匪杖不行；年耆力竭，匪杖不强；有杖不任，颠跌谁怨？有士不用，害何足言？”此诗末句暗用刘向《杖铭》之意，讽刺朝廷“有士不用”，而又不直接点破，只是说当今为几杖作铭，毫无意义。内心的不平，仅以反语微露而不使泻出，因而诗意就显得更为含蓄了。
最令人感动的是结尾。好不容易收到来信，“上言加餐食，下言长相忆”，却偏偏没有一个字提到归期。归家(gui jia)无期，信中的语气又近于永诀，这意味着什么呢？这大概是寄信人不忍明言，读信人也不敢揣想的。如此作结，余味无尽。
黄景仁年轻时曾同 自己的表妹两情相悦，但故事却仅有一个温馨的开始和无言的结局。正因如此，在《《绮怀》黄景仁 古诗》之中，笼罩着隐隐约约的感伤。这种感伤，被那种无法排解的甜蜜回忆和苦(he ku)涩的现实纠缠着，使得诗人一步步地陷入绝望中。
组诗中所写的人事(ren shi)其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
“空流杜宇声中血，半脱骊龙颔下须。”从德祐皇帝写到小皇帝昺，两句分写皇帝的一降一死，概括地反映了南宋亡国的悲惨。
创作背景
汉章帝时，梁鸿因事出函谷关，路过京城，作《《五噫歌》梁鸿 古诗》讽世，章帝闻知，不悦，下诏搜捕。梁鸿于是改姓运期，名□，南逃至吴，为人作雇工。东家见孟光(梁鸿之妻)进食"举案齐眉"，认为其妻对丈夫如此敬重，可见并非一般佣工，乃礼遇之。梁鸿遂在吴闭门著书，死后葬于要离墓旁。
陆蕴( 南北朝 )
收录诗词 (6441) 首
简 介
陆蕴 陆蕴（约1071～1120年），字敦信，侯官县（今福州市区）人。宋绍圣四年(1097年)进士，为太学《春秋》博士。徽宗崇宁中，提举河北、两浙学事，升礼部、吏部员外郎，擢国子监司业。大观三年(1109年)改太常少卿。以议事不合，黜知赣州瑞金县。政和初召复，后进国子祭酒，迁中书舍人。政和七年(1117年)擢为御史中丞。因直言敢谏，切中时弊，为蔡京所忌。宣和初年(1119年)，以龙图阁待制出知福州、建州，加显谟阁直学士。后称病辞职，提举南京鸿庆宫，不久，复为集英殿修撰。
枯鱼过河泣
"柱下闻周史，书中慰越吟。近看三岁字，遥见百年心。
"长栖白云表，暂访高斋宿。还辞郡邑喧，归泛松江渌。
欻来客河洛，日与静者论。济世翻小事，丹砂驻精魂。
所嗟累已成，安得长偃仰。"
渚畔鲈鱼舟上钓，羡君归老向东吴。"
"旧居东皋上，左右俯荒村。樵路前傍岭，田家遥对门。
祖席留丹景，征麾拂彩虹。旋应献凯入，麟阁伫深功。"
"肃穆郊禋毕，工歌赏事并。三朝遵湛露，一道洽仁明。
已凉
肯料如今折腰事。且知投刃皆若虚，日挥案牍常有馀。
风雨愆岁候，兵戎横九州。焉知坐上客，草草心所忧。"
万室霁朝雨，千峰迎夕阳。辉辉远洲映，暧暧澄湖光。
赠剑刻玉字，延平两蛟龙。送君不尽意，书及雁回峰。"
慈母未及葬，一女才十龄。泱漭寒郊外，萧条闻哭声。
"剪落青梧枝，灉湖坐可窥。雨洗秋山净，林光澹碧滋。
"江城建业楼，山尽沧海头。副职守兹县，东南棹孤舟。
"风后轩皇佐，云峰谢客居。承恩来翠岭，缔赏出丹除。
日登一览楼
讵舍贫病域，不疲生死流。无烦君喻马，任以我为牛。
积水浮香象，深山鸣白鸡。虚空陈伎乐，衣服制虹霓。
半环投积草，碎璧聚流杯。夜久平无焕，天晴皎未隤.
"欲寻轩槛列清尊，江上烟云向晚昏。
愁随江路尽，喜入郢门多。左右看桑土，依然即匪他。"
秦城疑旧庐，伫立问焉如。稚子跪而说，还山将隐居。
深夜竹亭雪，孤灯案上书。不遇无为化，谁复得闲居。
超遥下故墟，迢递回高畤。大夫昔何苦，取笑欢妻子。"
永王东巡歌·其二
待月月未出，望江江自流。倏忽城西郭，青天悬玉钩。素华虽可揽，清景不同游。耿耿金波里，空瞻鳷鹊楼。
村烟日云夕，榛路有归客。杖策前相逢，依然是畴昔。
"伏枕旧游旷，笙簧劳梦思。平生重交结，迨此令人疑。
昔余精念访禅扉，常接微言清道机。今来寂寞无所得，
惆怅暮帆何处落，青山无限水漫漫。"
"川阔悲无梁，蔼然沧波夕。天涯一飞鸟，日暮南徐客。
一谈入理窟，再索破幽襟。安得山中信，致书移尚禽。"
山精野魅藏应老。凉风八月露为霜，日夜孤舟入帝乡。
小重山·谁向江头遗恨浓
世迫且离别，心在期隐沦。酬赠非炯诫，永言铭佩绅。"
草树绵幂兮翠蒙茏，当其无兮庭在中。
"客从昆仑来，遗我双玉璞。云是古之得道者西王母食之馀，
飘飘不得意，昨发南都城。紫燕枥下嘶，青萍匣中鸣。
"故人荆府掾，尚有柏台威。移职自樊衍，芳声闻帝畿。
外物非本意，此生空澹如。所思但乘兴，远适唯单车。
矫首来天池，振羽泛漪澜。元淑命不达，伯鸾吟可叹。
"守郡卧秋阁，四面尽荒山。此时听夜雨，孤灯照窗间。
孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作
独妇饷粮还，哀哀舍南哭。"
高堂列众宾，广座鸣清弦。俯仰转惊惕，裴回独忧煎。
"焰随红日去，烟逐暮云飞。（令一日赋山火诗云：
"白马逐朱车，黄昏入狭邪。柳树乌争宿，
欲言塞下事，天子不召见。东出咸阳门，哀哀泪如霰。"
"隐隐见花阁，隔河映青林。水田秋雁下，山寺夜钟深。
"安禅一室内，左右竹亭幽。有法知不染，无言谁敢酬。
高旷出尘表，逍遥涤心神。青山对芳苑，列树绕通津。
夏词
晨起西郊道，原野分黍稷。自乐陶唐人，服勤在微力。
九月九日时，菊花空满手。中心窃自思，傥有人送否。
生时乐死皆由命，事在皇天志不迷。"
"汉将留边朔，遥遥岁序深。谁堪牧马思，正是胡笳吟。
江火明沙岸，云帆碍浦桥。客衣今日薄，寒气近来饶。"
空阔湖水广，青荧天色同。舣舟一长啸，四面来清风。
陶潜任天真，其性颇耽酒。自从弃官来，家贫不能有。
吴子多藏日，秦王厌胜辰。剑池穿万仞，盘石坐千人。
零陵赠李卿元侍御简吴武陵
宴息花林下，高谈竹屿间。寥寥隔尘事，疑是入鸡山。"
拙薄遂疏绝，归闲事耦耕。顾无苍生望，空爱紫芝荣。
"田家喜秋熟，岁晏林叶稀。禾黍积场圃，楂梨垂户扉。
春风吹百卉，和煦变闾井。独闷终日眠，篇书不复省。
"孤帆度绿氛，寒浦落红曛。江树朝来出，吴歌夜渐闻。
别君日已远，离念无明晦。予亦返柴荆，山田事耕耒。"
院暑便清旷，庭芜觉渐苞。高门关讵闭，逸韵柱难胶。
双歌二胡姬，更奏远清朝。举酒挑朔雪，从君不相饶。"
鹊桥仙·春情
论旧忽馀悲，目存且相喜。田园转芜没，但有寒泉水。
贤友此为邑，令名满徐方。音容想在眼，暂若升琴堂。
"南谯古山郡，信是高人居。自叹乏弘量，终朝亲簿书。
"君子每垂眷，江山共流眄。水远林外明，岩近雾中见。
问礼侍彤襜，题诗访茅屋。高楼多古今，陈事满陵谷。
"自笑客行久，我行定几时。绿杨已可折，攀取最长枝。
"般若公，般若公，负钵何时下祝融。归路却看飞鸟外，
是时方盛夏，风物自潇洒。五日休沐归，相携竹林下。
平陵东
"岩磴列云旗，吾君访道时。干行万物睹，日驭六龙迟。
"招提此山顶，下界不相闻。塔影挂清汉，钟声和白云。
舞爱前谿绿，歌怜子夜长。闲来斗百草，度日不成妆。"
岸明残雪在，潮满夕阳多。季子杨柳庙，停舟试一过。"
光辉恨未瞩，归思坐难通。苍苍松桂姿，想在掖垣中。"
流水通春谷，青山过板桥。天涯有来客，迟尔访渔樵。"
白日可抚弄，清都在咫尺。北酆落死名，南斗上生籍。
致敬惟桑梓，邀欢即主人。回看后凋色，青翠有松筠。"