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赋得秋日悬清光

明代 / 解缙

"田家无五行,水旱卜蛙声。牛犊乘春放,儿童候暖耕。
绰绰下云烟,微收皓腕鲜。夜风生碧柱,春水咽红弦。翠佩轻犹触,莺枝涩未迁。芳音何更妙,清月共婵娟。
了然尘事不相关,锡杖时时独看山。白发任教双鬓改,
深契怜松竹,高情忆薜萝。悬车年甚远,未敢故相过。"
不独使君头似雪,华亭鹤死白莲枯。"
不是世间人自老,古来华发此中生。"
合裁班扇思行幸,愿托凉风箧笥嫌。"
棋因王粲覆,鼓是祢衡挝。自喜疏成品,生前不怨嗟。"
半夜龙骧去,中原虎穴空。陇山兵十万,嗣子握雕弓。"
牢落闲庭新病起,故乡南去雁成群。"
五声写出心中见,拊石喧金柏梁殿。此衣春日赐何人,
材映夔龙小,功嫌元凯低。从容济世后,馀力及黔黎。"
"行迈南康路,客心离怨多。暮烟葵叶屋,秋月竹枝歌。
残药倘能沾朽质,愿将霄汉永为邻。"


赋得秋日悬清光拼音解释:

.tian jia wu wu xing .shui han bo wa sheng .niu du cheng chun fang .er tong hou nuan geng .
chuo chuo xia yun yan .wei shou hao wan xian .ye feng sheng bi zhu .chun shui yan hong xian .cui pei qing you chu .ying zhi se wei qian .fang yin he geng miao .qing yue gong chan juan .
liao ran chen shi bu xiang guan .xi zhang shi shi du kan shan .bai fa ren jiao shuang bin gai .
shen qi lian song zhu .gao qing yi bi luo .xuan che nian shen yuan .wei gan gu xiang guo ..
bu du shi jun tou si xue .hua ting he si bai lian ku ..
bu shi shi jian ren zi lao .gu lai hua fa ci zhong sheng ..
he cai ban shan si xing xing .yuan tuo liang feng qie si xian ..
qi yin wang can fu .gu shi mi heng wo .zi xi shu cheng pin .sheng qian bu yuan jie ..
ban ye long xiang qu .zhong yuan hu xue kong .long shan bing shi wan .si zi wo diao gong ..
lao luo xian ting xin bing qi .gu xiang nan qu yan cheng qun ..
wu sheng xie chu xin zhong jian .fu shi xuan jin bai liang dian .ci yi chun ri ci he ren .
cai ying kui long xiao .gong xian yuan kai di .cong rong ji shi hou .yu li ji qian li ..
.xing mai nan kang lu .ke xin li yuan duo .mu yan kui ye wu .qiu yue zhu zhi ge .
can yao tang neng zhan xiu zhi .yuan jiang xiao han yong wei lin ..

译文及注释

译文
到了,那纸窗,那竹屋,幽深而又暖和,惠勤与惠思,裹着僧衣,正在蒲团上打坐。
漾水向东方流去,漳水向正南方奔逝。
民众大多饥寒交迫无力救,一(yi)人独享荣华没啥好心情。
不知寄托了多少秋凉悲声!
成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚(shang)礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经(jing)》《尚书》之类,那么尽其一生(sheng)也(ye)不过是一介浅陋的书生而已。要(yao)穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能(neng)够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马,它那精瘦(shou)的筋骨像刀锋一样突出分明。
冬天的余寒未尽,草木的生机却已萌发。
桑乾河北边一场夜战,秦地士兵一半未能归营。
现在寒风凛冽,我没有住所,哪里去获得孙权赠送给周瑜的南宅呢?
  请问:一杯酒与身后名誉,哪一件重要?身后名当然重要。但是,现今是人间万事都是本末倒置,毫发常(chang)常是重的,而泰山却倒很轻。最悲伤也没有比生离死别更悲伤的,最欢乐也没有比结识了一个志同道合的新朋友更欢乐的。这是古今以来儿女的常情。富贵不是我谋求的事,还是回到带湖的家去,与我早已订立过同盟的老朋友白鸥聚会的好。
五陵之气葱郁,大唐中兴有望呀!
重阳节这天,我刚刚插戴上茱萸,便在窗前给妹妹写起诗来。

注释
当偿者:应当还债的人。
⑷垂死:病危。
成吉思汗(hán):元太祖铁木真(1162~1227)在1206年统一蒙古后的尊称,意为“强者之汗”(汗是可汗的省称,即王)。后蒙古于1271年改国号为元,成吉思汗被尊为建立元朝的始祖。成吉思汗除占领中国黄河以北地区外,还曾向西远征,占领中亚和南俄,建立了庞大的蒙古帝国。
17.山阳:嵇康原住在山阳嵇山之下。
(25)秦昭王:秦惠王之子,公元前306年至前251年在位。
道义为之根:道义以正气为根本。

赏析

  “春岸桃花水,云帆枫树林”是写诗人《南征》杜甫 古诗途中所见的秀丽风光。这里“桃花水”对“枫树林”,为借对。春天,春水奔流,桃花夹岸,极目远眺,风帆如方阵一般,而枫树也已成林,这是幅美丽的自然风景画。
  最后两句,历来见仁见智。对“渔父问”的典故,凡读过《屈原列传》的人都会记得渔父劝说屈原“与世推移”“随其流扬其波”的话。那么,杜甫用此典其意何在呢?“礼加徐孺子,诗接谢宣城。”是称赞裴使君的,这应该没有疑义。称赞的原因,我想绝不只是场面上的客套。不管出于何种动机,裴使君款待了杜甫,且陪杜甫(不是杜甫陪裴使君)登楼远眺。但仅仅因为这一点就口不对心地妄加颂辞,恐怕不是杜甫一贯的为人处事的风格。在江陵时,杜甫就曾多次称颂过镇守荆州的阳城(yang cheng)郡王卫伯玉——尽管卫伯玉并不是科举出身,也不懂诗词歌赋,但他却掌管着荆州的军政大权。杜甫的称赞其实是一种“感情投资”,希望以文词上发自内心的赞美博得卫的好感,再次“托身官府”续写在成都时与严武相交的翻版故事。可惜的是,卫伯玉不是严武,杜甫的“示爱”在今天看来便成了一种可笑而又令人心痛的单相思。以此来推演,也可以把《《陪裴使君登岳阳楼》杜甫 古诗》看作是杜甫在江陵一系列诗作的续篇。杜甫此时对裴使君能收留、重用自己是心存希望的,从诗中可以看出,裴使君也是文人出身,而文人就应该对我杜甫这样的大诗人礼遇、关照、抚慰甚至起用的。只是这样的心思不能明言,毕竟与裴使君素昧平生,自己对裴使君的为人还不太清楚。所以,只能在诗的结尾含蓄地借典喻事道出自己的愿望:希望你裴使君像陈蕃那样,待我如徐孺子,那么我就可以违背渔父的劝说,留在岳阳从此不再“与世推移”,不用再漂泊流浪了;换言之,如果你裴使君不能“礼加徐孺子”,那么我岂敢违背渔父的劝说,只好“与世推移”,用今天的话说就是“跟着感觉走”,继续无奈地“南征”。 可能裴使君没有读出杜甫的意思或者是领会了而装作不知、不愿理睬,总之,杜甫很快离开了岳阳奔向衡州。从某种意义上说,岳阳其实是杜甫的另一个伤心之地(只是伤心的程度不如在江陵,因为他对留在岳阳本没有抱太大的希望)。但离开岳阳后不久后所作的《南征》诗中的“百年歌自苦,未见有知音”两句,分明道出了心中的不满与愤慨,这其中,恐怕也应该分一点儿给岳阳及岳阳的裴使君吧。
  这首五绝有兴寄,有深意,是一首颇具特色的即兴咏史诗。它采取了虚虚实实,若即若离,似明而晦,欲言而咽的表现手法来表达诗人的复杂心情。
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜(ye),二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容(xing rong)美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。
  白居易此诗,先描绘一个斜倚栏杆、背向鹦鹉、眉目含愁的青年女子形象,接着以“思量何事不回头”的问句,轻轻一拨,引而不发,意味深长。而刘禹锡的和(de he)诗(见下),也写闺中女子之愁,然而却写得更为婉曲新颖,别出蹊径(qi jing)。
  上篇所写是诗人初次梦见李白的情景,此后数夜,又连续出现类似的梦境,于是诗人又有下篇的咏叹。
  诗的中间四句用公府所见所闻的景物写闲静生活和闲适情调。“草根侵柱础,苔色上门关”,这两句写公府之内景物。无人频繁往来,以致野草滋生、青苔蔓延,可见“公府日无事”,而诗人得以有足够时间对柱础间的草根、门关上的苔色作细致观察,可见“吾辈只是闲”这两句上句从形着笔,下句从色落墨,一“侵”一“上”,写出草根、青苔潜移默化的发展形态,刻画极细致入微。“饮砚时见鸟,卷帘晴对山,”这两句写公府之外景物。前一句写飞鸟并不直接去写,却以鸟影掠过砚水来写,由府内自然转到府外,手法很高明。而用一“饮”字,把鸟影掠过砚水好似啄水的形态写得既十分形象,又很有情趣。这种闲情是只在“无事”时才有的。后—句用“卷帘”把诗人的视线由府内转到府外,与上句是同样巧妙的手法。而晴空之下,满目青山,场面却是松开阔极有边塞特征的。这种逸致也是“无事”时才有的。上下两句,由近及远,一动一静,均突出了闲静情趣。
  这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解,不可鹦鹉学舌,人云亦云。
  中间四句接着写峒氓的生活、习俗。《柳州峒氓》柳宗元 古诗,多住在山村,日常生活必需品尤其是盐,要到郡城集市去买,所以三、四两句接着描写他们赶集的情景:“青箬裹盐归峒客,绿荷包饭趁虚人。”这两句是用倒置法,说峒氓们赶集买盐往返甚是辛苦。第五句“鹅毛御腊缝山罽”,写峒氓御寒之物,说在天气寒冷的腊月里,峒氓们用鹅毛制成的被子来抵御寒冷。下句接着写峒氓的迷信风俗。“鸡骨占年拜水神”。“鸡骨占年”,是峒氓的迷信风俗,以为占卜可以知道年景的好坏。“拜水神”,即向水神礼拜。峒氓们用鸡骨去占卜,问水神祈祷一年的好收成。以上四句描写了《柳州峒氓》柳宗元 古诗的贫苦生活和迷信风俗,富有浓厚的地方色彩。
  这首七律以工于写(yu xie)景驰名,不仅“诗中有画”,而且手法高妙。颈联在词序的排列上作了精密的调动,画面就在宁谧中浮动着一股生动的灵气。而颔联,则因其奇妙的想象与贴切的比喻,更受后世诗人们的激赏,仿效之句也最多。如滕岑有“何人为展古画幅,尘暗缣绡浓淡间”(《游西湖》),程孟阳有“古寺工如昏壁画”(《闻等慈师在拂水有寄》),黄庭坚有“田似围棋据一枰”(《题安福李令朝华亭》)、“稻田棋局方”(《次韵知命入青原山石》),文同有“秋田沟垅如棋局”(《闲居院上方晚景》),杨万里有“天置楸枰作稻畦”(《晚望》),杨慎有“平田如棋局”(《出郊》),等等,因此王渔洋品评此联“写景最工”(《池北偶谈》),是有道理的。
  以上八句以形写声,摄取的多是运动着的物象,它们联翩而至,新奇瑰丽,令人目不暇接。结末两句改用静物,作进一步烘托:成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树,久久地立在那儿,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任凭深夜的露水不停在洒落在身上,把毛衣浸湿,也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象,深深印在读者心中,就像皎洁的月亮投影于水,显得幽深渺远,逗人情思,发人联想。
  “花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷”这两句咏菊诗,是人们对菊花的共识。菊花不与百花同时开放,它是不随俗不媚时的高士。
  从诗的首两句来看,韦八可能是暂时来金乡做客的,所以说“客从长安来,还归长安去”。这两句诗像说家常话一样自然、朴素,好似随手拈来,毫不费力。三四两句,平空起势,想象奇特,形象鲜明,是诗人的神来之笔,而且带有浪漫主义的艺术想象。诗人因送友人归京,所以想到长安,他把思念长安的心情表现得神奇、别致、新颖、奇特,写出了送别时的心潮起伏。“狂风吹我心”不一定是送别时真有大风伴行,而主要是状写送别时心情激动,如狂飚吹心。至于“西挂咸阳树”,把人们常说的“挂心”,用虚拟的方法,形象地表现出来了。“咸阳”实指长安,因上两句连用两个长安,所以这里用“咸阳”代替,避免了辞语的重复使用过多。这两句诗虽然是诗人因为送别而想到长安,但也表达出诗人的心已经追逐友人而去,很自然地流露出依依惜别的心情。“此情不可道”二句,话少情多,离别时的千种风情,万般思绪,仅用“不可道”三字带过,犹如“满怀心腹事,尽在不言中”。最后两句,写诗人伫立凝望,目送友人归去的情景。当友人愈去愈远,最后连影子也消失时,诗人看到的只是连山的烟雾,在这烟雾迷蒙中,寄寓着诗人与友人别后的怅惘之情。“望”字重叠,显出伫望之久和依恋之深。
  “与君论心握君手”—一结尾,为第四段:是表明谢决官场和仕途。
  这些道理,如果直接写在诗里,就变成论文了;真正的诗,是要通过形象来表现的。所以接着四句,作者还是写人物活动和自然景观,而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到,自己在庭园中随意地采摘菊花,无意中抬起头来,目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”,这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态,也是山的静穆而自在的情味,似乎在那一瞬间,有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出,融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山,飘绕着一层若有若无的岚气,在夕阳的照耀下,显出不可名状的美,而成群的鸟儿,正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美,它不会像世俗中的人那样焦虑不安,那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了,生命在那一刻达到了完美的境界。

创作背景

  日后度宗即位,贾似道又以太师同平章事,封魏国公,更加跋扈专权,不可一世。并在西湖建别墅,名后乐园,终日淫乐。“大小朝政,一切决于馆客,日与群妾斗蟋蟀”。元兵进攻南京,贾似道受命领兵抗元,正在战事紧急关头,他却乘小船逃跑,奔扬州,造成不可挽回的败局,加速了南宋王朝的灭亡,以至天怨人怒,国人皆欲杀之。大臣陈宜中等弹劾他的罪恶,终于德祐元年(1275)被贬,因他名声太坏,有的地方拒绝安置他,最后也流放到他曾毒害过吴潜的循州。时人大为称快。县尉郑虎臣是一个富于正义感的人,担任送贾似道赴贬所的任务,一路上对贾似道倍加报复,掀开轿篷,任烈日暴晒,让轿夫们唱杭州歌谣谑他。走到一个古寺,见寺壁有吴潜被贬南行时题词,故意问贾似道:“贾团练,吴丞相何以至此?”贾似道惭不能对。行至漳州木棉庵(今福建漳浦县),郑虎臣多次要贾似道自杀,贾不从,于是被郑虎臣“拉杀之”,用锤将贾锤死。

  

解缙( 明代 )

收录诗词 (1352)
简 介

解缙 解缙(1369年-1415年),字大绅,一字缙绅,号春雨、喜易,明朝吉水(今江西吉水)人,洪武二十一年(1388年)中进士,官至内阁首辅、右春坊大学士,参预机务。解缙以才高好直言为人所忌,屡遭贬黜,终以“无人臣礼”下狱,永乐十三年(1415年)冬被埋入雪堆冻死,卒年四十七,成化元年(1465年)赠朝议大夫,谥文毅。

蝶恋花·庭院深深人悄悄 / 南门博明

闭目常闲坐,低头每静思。存神机虑息,养气语言迟。
满郭是春光,街衢土亦香。竹风轻履舄,花露腻衣裳。
若待春深始同赏,莺残花落却堪愁。"
病非伤肺为忧怀。耻矜学步贻身患,岂慕醒狂蹑祸阶。
娟娟水宿初三夜,曾伴愁蛾到语儿。"
且喜陟冈愁已散,登舟只恨渡江迟。"
三年城中游,与君最相识。应知我中肠,不苟念衣食。
"失运庐陵厄,乘时武后尊。五丁扶造化,一柱正干坤。


菩萨蛮·秋风扫尽闲花草 / 沈松桢

"大智思济物,道行心始休。垂纶自消息,岁月任春秋。
仲舒陈策欲匡时。高风落落谁同调,往事悠悠我独悲。
"四面杉萝合,空堂画老仙。蠹根停雪水,曲角积茶烟。
木末棱棱山碧重。帝子应哀窈窕云,客人似得婵娟梦。
玉桃花片落不住,三十六簧能唤风。"
"诗。绮美,瑰奇。明月夜,落花时。能助欢笑,亦伤别离。
"两崖古树千般色,一井寒泉数丈冰。
一拜隔千里,生人意何极。唯有阳春曲,永播清玉德。"


金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅 / 太史书竹

为报林中高举烛,感人情思欲题诗。"
"客在剑门外,新年音信稀。自为千里别,已送几人归。
曲突徙薪人不会,海边今作钓鱼翁。
"履道西门有弊居,池塘竹树绕吾庐。豪华肥壮虽无分,
无人之地。扶卫衰病,驱诃魑魅。吾独一身,赖尔为二。
我感有泪下,君唱高歌酬。嵩山高万尺,洛水流千秋。
"致斋分直宿南宫,越石卢谌此夜同。位极班行犹念旧,
始知报本终朝礼,旧典时巡只自难。"


初入淮河四绝句·其三 / 乐域平

雄如马武皆弹剑,少似终军亦请缨。屈指庙堂无失策,
吾师罕言命,感激潜伤思。"
"昨夜忽已过,冰轮始觉亏。孤光犹不定,浮世更堪疑。
依然谢家物,池酌对风琴。惭无康乐作,秉笔思沈吟。
"今年无异去年寒,何事朝来独忍难。
"方塘菡萏高,繁艳相照耀。幽人夜眠起,忽疑野中烧。
两逢霜节菊花秋。望中白鹤怜归翼,行处青苔恨昔游。
恰是扁舟堪入处,鸳鸯飞起碧流中。"


解嘲 / 虞和畅

高名犹不厌,上客去争先。景逸倾芳酒,怀浓习彩笺。
喜极至无言,笑馀翻不悦。人生直作百岁翁,
木雁一篇须记取,致身才与不才间。"
断桥荒藓涩,空院落花深。犹忆西窗月,钟声在北林。"
仙家若有单栖恨,莫向银台半夜游。"
宴赏军容静,登临妓乐随。鱼龙听弦管,凫鹤识旌旗。
未归且住亦不恶,饥餐乐饮安稳眠。死生无可无不可,
愁肠方九回,寂寂夜未央。"


念奴娇·赤壁怀古 / 郝凌山

"闭门常不出,惟觉长庭莎。朋友来看少,诗书卧读多。
盘筵何啻三千客。邻家儒者方下帷,夜诵古书朝忍饥。
吟诗红叶寺,对酒黄菊篱。所赏未及毕,后游良有期。
霅水漾清浔,吴山横碧岑。含珠复蕴玉,价重双南金。
"谁道槿花生感促,可怜相计半年红。
梧桐叶落秋风老,人去台空凤不来。梁武台城芳草合,
草际飞云片,天涯落雁行。故山篱畔菊,今日为谁黄。"
"白马顿红缨,梢球紫袖轻。晓冰蹄下裂,寒瓦杖头鸣。


李贺小传 / 尉谦

意气苟相合,神明无古今。登城见遗庙,日夕空悲吟。"
"七人五百七十岁,拖紫纡朱垂白须。手里无金莫嗟叹,
"树根雪尽催花发,池岸冰消放草生。
林疏看鸟语,池近识鱼情。政暇招闲客,唯将酒送迎。"
欲知别后留情处,手种岩花次第开。
乞巧望星河,双双并绮罗。不嫌针眼小,只道月明多。
竹深行渐暗,石稳坐多时。古塔虫蛇善,阴廊鸟雀痴。
幽禽窥饭下,好药入篱生。梦觉幽泉滴,应疑禁漏声。"


枕石 / 伟元忠

若待春深始同赏,莺残花落却堪愁。"
趁风开静户,带叶卷残书。荡桨期南去,荒园久废锄。"
"能□得从军,清嬴□□□。绮罗徒满目,山水不离心。
同游山水穷,狂饮飞大觥。起坐不相离,有若亲弟兄。
霓裳奏罢唱梁州,红袖斜翻翠黛愁。
叶叶如眉翠色浓,黄莺偏恋语从容。
皎日不留景,良辰如逝川。愁心忽移爱,花貌无归妍。
学耕不逢年,稂莠败黍禾。岂唯亲宾散,鸟鼠移巢窠。


长相思·山一程 / 玉岚

不是世间长在物,暂分贞脆竟何殊。"
庭前为报仙桃树,今岁花时好好开。"
送将欢笑去,收得寂寥回。(《客去》)"
老觉僧斋健,贫还酒债迟。仙方小字写,行坐把相随。"
"宣父穷玄奥,师襄授素琴。稍殊流水引,全辨圣人心。
终期太古人,问取松柏岁。"
皮开凤彩出,节劲龙文现。爱此守坚贞,含歌属时彦。"
我乡多傍门前见,坐觉烟波思不禁。"


花犯·苔梅 / 濮寄南

地接昆仑带九河。凤阙晓霞红散绮,龙池春水绿生波。
石上一素琴,树下双草屦。此是荣先生,坐禅三乐处。"
"匣中取镜辞灶王,罗衣掩尽明月光。昔时长着照容色,
"长安东门别,立马生白发。
寒空五老雪,斜月九江云。钟声知何处,苍苍树里闻。
"浙江悠悠海西绿,惊涛日夜两翻覆。
影落澄江海,寒生静路岐。皎然银汉外,长有众星随。"
幽深红叶寺,清净白毫僧。古殿长鸣磬,低头礼昼灯。