首页 古诗词 三闾庙

三闾庙

五代 / 南修造

公莫舞歌者,咏项伯翼蔽刘沛公也。会中壮士,灼灼于人,故无复书;且南北乐府率有歌引。贺陋诸家,今重作公莫舞歌云。方花古础排九楹,刺豹淋血盛银罂。华筵鼓吹无桐竹,长刀直立割鸣筝。横楣粗锦生红纬,日炙锦嫣王未醉。腰下三看宝玦光,项庄掉鞘栏前起。材官小尘公莫舞,座上真人赤龙子。芒砀云端抱天回,咸阳王气清如水。铁枢铁楗重束关,大旗五丈撞双环。汉王今日须秦印,绝膑刳肠臣不论。
谗人峡虬心,渴罪呀然浔。所食无直肠,所语饶枭音。
屠羊杀牛皆自在。放心为乐笙歌攒,壮气激作风霜寒。
"襄阳青山郭,汉江白铜堤。谢公领兹郡,山水无尘泥。
远遣州民送音问。好奇赏俊直难逢,去去为致思从容。"
"汝坟春女蚕忙月,朝起采桑日西没。轻绡裙露红罗袜,
唯有太学生,各具粮与糇。咸言公去矣,我亦去荒陬。
何物令侬羡,羡郎船尾燕。衔泥趁樯竿,宿食长相见。
镜悬奸胆露,剑拂妖蛇裂。珠玉照乘光,冰莹环坐热。
入镜鸾窥沼,行天马度桥。遍阶怜可掬,满树戏成摇。
远追甫白感至諴.楼头完月不共宿,其奈就缺行攕攕."
参差摇翠色,绮靡舞晴空。气禀祯祥异,荣沾雨露同。
"相思长相思,相思无限极。相思苦相思,相思损容色。
"穆满志空阔,将行九州野。神驭四来归,天与八骏马。
古镜铭文浅,神方谜语多。居贫闲自乐,豪客莫相过。
惊飙起泓泉,若调雷雨师。黑烟耸鳞甲,洒液如棼丝。
端能败笙磬,仍工乱学校。虽蒙勾践礼,竟不闻报效。
黄金买酒邀诗客,醉倒檐前青玉床。"


三闾庙拼音解释:

gong mo wu ge zhe .yong xiang bo yi bi liu pei gong ye .hui zhong zhuang shi .zhuo zhuo yu ren .gu wu fu shu .qie nan bei le fu lv you ge yin .he lou zhu jia .jin zhong zuo gong mo wu ge yun .fang hua gu chu pai jiu ying .ci bao lin xue sheng yin ying .hua yan gu chui wu tong zhu .chang dao zhi li ge ming zheng .heng mei cu jin sheng hong wei .ri zhi jin yan wang wei zui .yao xia san kan bao jue guang .xiang zhuang diao qiao lan qian qi .cai guan xiao chen gong mo wu .zuo shang zhen ren chi long zi .mang dang yun duan bao tian hui .xian yang wang qi qing ru shui .tie shu tie jian zhong shu guan .da qi wu zhang zhuang shuang huan .han wang jin ri xu qin yin .jue bin ku chang chen bu lun .
chan ren xia qiu xin .ke zui ya ran xun .suo shi wu zhi chang .suo yu rao xiao yin .
tu yang sha niu jie zi zai .fang xin wei le sheng ge zan .zhuang qi ji zuo feng shuang han .
.xiang yang qing shan guo .han jiang bai tong di .xie gong ling zi jun .shan shui wu chen ni .
yuan qian zhou min song yin wen .hao qi shang jun zhi nan feng .qu qu wei zhi si cong rong ..
.ru fen chun nv can mang yue .chao qi cai sang ri xi mei .qing xiao qun lu hong luo wa .
wei you tai xue sheng .ge ju liang yu hou .xian yan gong qu yi .wo yi qu huang zou .
he wu ling nong xian .xian lang chuan wei yan .xian ni chen qiang gan .su shi chang xiang jian .
jing xuan jian dan lu .jian fu yao she lie .zhu yu zhao cheng guang .bing ying huan zuo re .
ru jing luan kui zhao .xing tian ma du qiao .bian jie lian ke ju .man shu xi cheng yao .
yuan zhui fu bai gan zhi xian .lou tou wan yue bu gong su .qi nai jiu que xing xian xian ..
can cha yao cui se .qi mi wu qing kong .qi bing zhen xiang yi .rong zhan yu lu tong .
.xiang si chang xiang si .xiang si wu xian ji .xiang si ku xiang si .xiang si sun rong se .
.mu man zhi kong kuo .jiang xing jiu zhou ye .shen yu si lai gui .tian yu ba jun ma .
gu jing ming wen qian .shen fang mi yu duo .ju pin xian zi le .hao ke mo xiang guo .
jing biao qi hong quan .ruo diao lei yu shi .hei yan song lin jia .sa ye ru fen si .
duan neng bai sheng qing .reng gong luan xue xiao .sui meng gou jian li .jing bu wen bao xiao .
huang jin mai jiu yao shi ke .zui dao yan qian qing yu chuang ..

译文及注释

译文
  晋军追赶齐军,从丘舆进入齐国境内,攻打马陉。
绿杨丛里(li),秋千上下飞舞。画秋千:装饰美丽的秋千。
围墙里面,有一位少(shao)女正在荡秋千,少女发出动听的笑声,墙外的行人都可听见。慢慢地,围墙里边的笑声就听不见了,行人惘然若失,仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。
趴在栏杆远望,道路有深情。
我(wo)在高大的古树阴下拴好了小船;拄着拐杖,走过小桥,恣意欣赏这美丽的春光。
隋炀帝为南游江都不顾安全,
春天只要播下一粒种子,秋天就可收获很多粮食。
宫殿那高大壮丽啊,噫!
在秋天清冷之时,我更觉愁思郁结,到《溪亭》林景熙 古诗观览景色,到黄昏还徘徊着不想离去。
千里飞蓬也飘出汉塞,北归大雁正翱翔云天。
目光撩人脉脉注(zhu)视,眼中秋波流转水汪汪。
浓绿的苔藓封锁着通往长(chang)门宫的道路,只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道,毁谤太多能使人骨也销蚀,何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢!

注释
驿骑:乘骡马传送公文的人。这里指乘马赴边的诗人。
闻:听说。
临路:指起程。惆怅:因失望或失意而哀伤。
188.苍鸟:鹰,比喻武王伐纣,将帅勇猛如鹰鸟群飞。
上:同“尚”,崇尚。首功:斩首之功。
蕃:多。
残夜:夜将尽之时。

赏析

  作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠,旁观切齿,因被酒杀人亡命,会赦乃出,更改志从学。”这位年少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物,虽然改志从学,却未应举参加进士考试,继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性,也没有因“从学”而有所改变,而依然保持着傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训,手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不用,而自古以来迭代相传的正义感、是非(shi fei)感,却仍然珍藏在作者胸怀深处,犹如一把万古留传的宝刀,刀光熠烁,气冲斗牛。然而因为社会的压抑,路见不平却不能拔刀相助,满腔正义怒火郁结在心,匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻,这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形的刀,那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀,只能任其销蚀,听其磨损,他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子,慷慨悲歌,唱出了他自己的心声。
  “往事成尘”谓昔事如烟;“东西南北身”言己当以天下为家。《礼记·檀弓上》载孔子之言曰:“今丘也,东西南北之人也。”李公谓己亦应如之,为苍生、为国家而生,为民族、为社会而死,己非一己,乃苍生、国家、民族、社会之人也。白下,南京别称。青衫,学子所服。有感于往昔之多度迷顿,长时不达,年十八方秀才中式,此李公之可慨可叹者也。
  诗的题目(ti mu)既是《《郭处士击瓯歌》温庭筠 古诗》,所以他可以不必叙述,而从第一个音符写起。“佶傈金虬(jin qiu)石潭古”,虬,无角龙。正因为它无角,不得登于天廷,所以它因长期抑郁而多暴厉之气。佶傈,耸动的样子。佶傈金虬,正是写金色的无角龙,在古潭里翻腾怒吼,搅得潭水发出了噌吰的声音。以水声来写瓯声,自然给人以亲切的感受。击瓯的第一乐章,可以想见是何等的激烈而宏伟。接着,“勺陂潋滟幽修语”,第二乐章由急转缓,由重移轻。从噌吰跳荡而转为轻波唼喋。又好像是独坐在幽篁里,听那微风拂过竹梢。陂,是水边逐步倾斜的坡岸。所以这里写的就不是水的拍击之声,因为无岸壁可拍,而是水波荡漾以进退的唼喋声,或是轻波逐戏的潋滟。“幽修”指的当是竹。所谓“幽篁”、“修竹”者是。人坐在幽篁里,亦即深竹丛中,一切的声音,都隔绝了,这里仿佛是王维“入定”的境界。但微风却闯了进来,拂动竹叶,发出切切嚓嚓的声响,有如小女子们在那里说着悄悄话。这个意境只有虽入定而又不甘寂寞的王维体察得出来,故他在他的《山居秋暝》中说:“竹喧归浣女”,这不止是写竹之喧,也含有她们的笑语声。这就不仅写出了轻音部,而且又都带有人间熟悉的生活情趣,使人听来,于分外宁静之中,还有一种亲切的感受。
  第三、四章表现“思”的程度之深。“寤言不寐”,是直接来写,“愿言则嚏”、“愿言则怀”则是女子设想男子是否想她,是曲折来写。而归结到男子,又与第一章写男子欢娱照应。全诗结构自然而有法度。
  生动的细节描写是其一。如对“天宝末年时世妆”的描写,形象地表明上阳宫女幽闭深宫、隔绝人世之久。用衣着落后半个世纪这一外在的(zai de)表现,说明一个女人如花岁月,似水年华被毫无意义地践踏了,她一生都没有获得人之所以为人的价值和意义,艺术表现的容量是相当大的,足以诱发读者的想象力。
  最后一章,诗人完全沉浸在这美妙的音乐会里了:编钟鸣响,琴瑟和谐,笙磬同音,相继演奏雅乐南乐,加之排箫乐舞,有条不紊。令人读之,有如置身其中,身临其境。
  最后四句表示,即使侠客的行动没有达到目的,但侠客的骨气依然流芳后世,并不逊色于那些功成名就的英雄,写史的人应该为他们也写上一笔。
  这是一首描述徭役沉重、民不聊生之苦的诗歌。全诗三章首句均以大鸨这种鸟本不会在树上栖(shang qi)息,却反常地栖息在树上来比喻成群的农民反常的生活——长期在外服役而不能在家安居务农养家糊口,其苦情可见一斑。因为鸨鸟是属于雁类的飞禽,其爪间有蹼而无后趾,生性只能浮水,奔走于沼泽草地,不能抓握枝条在树上栖息。而今鸨鸟居然飞集在树上,犹如让农民抛弃务农的本业常年从事徭役而无法过正常的生活。这是一种隐喻的手法,正是诗人独具匠心之处。王室的差事没完没了,回家的日子遥遥无期,大量的田地荒芜失种。老弱妇孺饿死沟壑,这正是春秋战国时期各国纷争、战乱频仍的现实反映,所以诗人以极其怨愤的口吻对统治者提出强烈的抗议与控诉,甚至呼天抢地,表现出人民心中正燃烧着熊熊的怒火,随时随地都会像炽烈的岩浆冲破地壳的裂缝喷涌而出,掀翻统治阶级的宝座。
  这首《《从军行》陈羽 古诗》兼有诗情画意之美,莽莽大山,成行红旗,雪的白,旗的红,山的静,旗的动,展示出一幅壮美的风雪行军图。
  这首题画诗既保留了画面的形象美,也发挥了诗的长处。诗人用他饶有风味、虚实相间的笔墨,将原画所描绘的春色展现得那样令人神往。在根据画面进行描写的同时,苏轼又有新的构思,从而使得画中的优美形象更富有诗的感情和引人入胜的意境。
  男子见女方开始责难自己,知道这是一个机会,是挽回自己心爱女子的机会,便不再给自己留后路,对女主人公所抒发的思念之情愈加深刻,一句“新人不如故”坦荡直言,很是笨拙,想必已经把女主人公逗乐了。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  全诗反覆铺陈咏叹宣姜服饰容貌之盛美,是为了反衬其内心世界的丑恶与行为的污秽,铺陈处用力多,反衬处立意妙,对比鲜明,辛辣幽默,具有强烈的讽刺效果。

创作背景

  关于此诗的背景,历代《诗经》研究者的看法多有分歧,大体上有三种观点:一是《毛诗序》的说法:“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。国人疾其君之淫恣,而思无情欲者也。”郑笺、孔疏皆从其说,至宋代又加进理学内容,所谓“此诗言人之喜怒未萌,则思欲未动。及其私欲一炽,则天理灭矣。故思以反其初而乐其未知好色之时也”(黄檬《毛诗集解》)。至明代何楷更坐实史事,他说“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。桧君之夫人与郑伯通,桧君弗禁,国人疾之。”(《诗经世本古义》)朱谋玮《诗故》则说:“伤桧之垂亡而君不悟也……亡国不知自谋也。”增添了“亡国”的内容。清刘沅《诗经恒解》又沿此说进而发挥,他说“盖国家将危,世臣旧族……无权挽救,目睹衰孱,知难免偕亡,转不如微贱者可留可去,保室家而忧危也”。二是朱熹《诗集传》首创之说,云:“政烦赋重,人不堪其苦,叹其不如草木之无知而无忧也。”后世循其说者甚众,如许谦、丰坊、姚际恒、方玉润等。姚际恒、方玉润避开朱说“政烦赋重”,而改为泛论,姚说:“此篇为遭乱而贫窭,不能赡其妻子之诗。”(《诗经通论》)方说:“此遭乱诗也……此必桧破民逃,自公族子姓以及小民之有室有家者,莫不扶老携幼,挈妻抱子,相与号泣路歧,故有家不如无家之好,有知不如无知之安也。”(《诗经原始》)而现代学者则取朱说而强化了阶级内容,郭沫若说:“做人的羡慕起草木的自由来”,“这种极端的厌世思想在当时非贵族不能有,所以这诗也是破落贵族的大作”(《中国古代社会研究》);有人又进而判定“这是写当时劳动人民所受统治阶级的剥削和压迫的痛苦”。三是现代才出现的情诗说。闻一多以为“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,幸女之未字人也”(《风诗类钞》)。李长之以为“这是爱慕一个未婚的男子的恋歌”(《诗经试译》)。高亨也说“这是女子对男子表示爱情的短歌”(《诗经今注》)。不同的是闻一多视此诗为男子所作,李长之和高亨则认为是女子所作。

  

南修造( 五代 )

收录诗词 (4573)
简 介

南修造 南修造,剑门(今四川剑阁东北)人。为南岳下十五世,大随元静禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷二○有传。

登洛阳故城 / 李壁

华表千年一鹤归,凝丹为顶雪为衣。
脚敲两舷叫吴歌。太白山高三百里,负雪崔嵬插花里。
拥楫舟为市,连甍竹覆轩。披沙金粟见,拾羽翠翘翻。
韶嫩冰后木,轻盈烟际林。藤生欲有托,柳弱不自任。
匠意方雕巧,时情正夸淫。生材会有用,天地岂无心。"
"浔阳江色潮添满,彭蠡秋声雁送来。
"仆人驱行轩,低昂出我门。离堂无留客,席上唯琴樽。
假如不在陈力列,立言垂范亦足恃。苗裔当蒙十世宥,


古朗月行 / 安德裕

既许焚香为弟子,愿教年纪共椿同。"
蛟龙闻咒浪花低。如莲半偈心常悟,问菊新诗手自携。
"庐峰开石镜,人说舞山鸡。物象纤无隐,禽情只自迷。
座上美人娇不起。宫中千门复万户,君恩反覆谁能数。
楼殿层层阿母家,昆仑山顶驻红霞。
福为深仁集,妖从盛德禳。秦民啼畎亩,周士舞康庄。
"未用且求安,无猜也不残。九天飞势在,六月目睛寒。
有船魏王池,往往纵孤泳。水容与天色,此处皆绿净。


咏萍 / 于经野

论语老庄易,搜索通神鬼。起信中百门,敲骨得佛髓。
"激水泻飞瀑,寄怀良在兹。如何谢安石,要结东山期。
嚼齿三峡泉,三峡声龂龂。
天锡皇帝,为天下主。并包畜养,无异细鉅。亿载万年,
"众香天上梵王宫,钟磬寥寥半碧空。清景乍开松岭月,
搏牛皮若截,噬马血成文。蹄角尚如此,肌肤安可云。
所存十馀皆兀臲.匙抄烂饭稳送之,合口软嚼如牛呞。
昨日讯灵龟,繇言利艰贞。当求舍拔中,必在审己明。


水龙吟·古来云海茫茫 / 刘文炤

为别讵几时,伊予坠沟洫。大江鼓风浪,远道参荆棘。
几变霜毛洁,方殊藻质斑。迢迢烟路逸,奋翮讵能攀。"
影似白团扇,调谐朱弦琴。一毫不平意,幽怨古犹今。"
登台吸瑞景,飞步翼神飙。愿荐埙篪曲,相将学玉箫。"
何处堪惆怅,情亲不得亲。兴宁楼上月,辜负酒家春。
圣人于天下,于物无不容。比闻此州囚,亦在生还侬。
花蔓阂行辀,縠烟暝深徼。少健无所就,入门愧家老。
积怨成疾疹,积恨成狂痴。怨草岂有边,恨水岂有涯。


春晚书山家 / 方岳

孤宦心肝直,天王苦死嗔。朝廷无谏议,谁是雪韩人。
庙堂巾笥非余慕,钱刀儿女徒纷纷。"
渡口梅风歌扇薄。燕钗玉股照青渠,越王娇郎小字书。
偶到匡山曾住处,几行衰泪落烟霞。"
回织别离字,机声有酸楚。"
青春如不耕,何以自结束。"
旧游多绝席,感物遂成篇。更许穷荒谷,追歌白雪前。"
十过乃一往,遂成相往还。以我文章卷,文章甚斒斓。


送客之江宁 / 于休烈

我有鞭尺馀,泥抛风雨渍。不拟闲赠行,唯将烂夸醉。
曲庇桃根盏,横讲捎云式。乱布斗分朋,惟新间谗慝。
冥冥荒山下,古庙收贞魄。乔木深青春,清光满瑶席。
"吾闻上帝心,降命明且仁。臣稹苟有罪,胡不灾我身。
寂寞鱼山青草里,何人更立智琼祠。"
石渠甘对图书老,关外杨公安稳不。"
"金鱼公子夹衫长,密装腰鞓割玉方。
霜刀翦汝天女劳,何事低头学桃李。娇痴婢子无灵性,


陌上花·有怀 / 许仁

小人如死灰,心切生秋榛。皇图跨四海,百姓拖长绅。
鸾皇苟不存,尔固不在占。其馀蠢动俦,俱死谁恩嫌。
利命子罕言,我诚孔门丑。且贵终焉图,死免惭狐首。
"肃肃上台坐,四方皆仰风。当朝奉明政,早日立元功。
或云欲学吹凤笙,所慕灵妃媲萧史。又云时俗轻寻常,
富贵自絷拘,贫贱亦煎焦。俯仰未得所,一世已解镳。
群鸡惊鸣官吏起。金乌海底初飞来,朱辉散射青霞开。
有船魏王池,往往纵孤泳。水容与天色,此处皆绿净。


叶公好龙 / 邵伯温

验炭论时政,书云受岁盈。晷移长日至,雾敛远霄清。
信书成自误,经事渐知非。今日临岐别,何年待汝归。
"汉家婕妤唐昭容,工诗能赋千载同。自言才艺是天真,
冠欹感发秃,语误惊齿堕。孤负平生心,已矣知何奈。
今朝一杯酒,明日千里人。从此孤舟去,悠悠天海春。"
殷勤好去武陵客,莫引世人相逐来。"
蛟龙闻咒浪花低。如莲半偈心常悟,问菊新诗手自携。
早欲献奇策,丰财叙西戎。岂知年三十,未识大明宫。


怨诗行 / 张孟兼

峄阳孤桐削为角。地形十二虏意骄,恩泽含容历四朝。
昨朝披雪来,面色赤靴靴。封灶养黄金,许割方寸匕。
玉堂调笑金楼子,台下戏学邯郸倡。口吟舌话称女郎,
金乌入梵天,赤龙游玄都。腾烟透窗户,飞焰生栾栌。
"京城数尺雪,寒气倍常年。泯泯都无地,茫茫岂是天。
"柳脸半眠丞相树,珮马钉铃踏沙路。断烬遗香袅翠烟,
皇曰来归,汝复相予。爵之成国,胙以夏区。
但慕刺史仁有馀。刺史敕左右兼小家奴,慎勿背我沉毒钩。


望洞庭 / 王静淑

偶为群盗得,毫缕无馀赢。货财足非吝,二女皆娉婷。
相忆柳条绿,相思锦帐寒。直缘感君恩爱一回顾,
前年往罗浮,步戛南海漘.大哉阳德盛,荣茂恒留春。
紫极观忘倦,青词奏不哗。噌吰宫夜辟,嘈囐鼓晨挝。
曲奏埙篪处处听。杨叶百穿荣会府,芝泥五色耀天庭。
祝融峰下一回首,即是此生长别离。"
脚踏小船头,独速舞短蓑。笑伊渔阳操,空恃文章多。
"花婵娟,泛春泉。竹婵娟,笼晓烟。妓婵娟,不长妍。