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惜黄花慢·菊

隋代 / 缪赞熙

"馆娃宫畔千年寺,水阔云多客到稀。
莎台高出树,藓壁净题诗。我独多来赏,九衢人不知。"
蒙以声闻待,难将戏论争。虚空若有佛,灵运恐先成。"
鼠毛衣里取羌笛,吹向秋天眉眼愁。"
别路魂先断,还家梦几迷。定寻雷令剑,应识越王笄。
河帆因树落,沙鸟背潮飞。若值云门侣,多因宿翠微。"
"云树拥崔嵬,深行异俗埃。寺门山外入,石壁地中开。
又及悬车岁,筋力转衰弱。岂以贫是忧,尚为名所缚。
"昔子来陵阳,时当苦炎热。我虽在金台,头角长垂折。
漫作容身计,今知拙有馀。青衫迎驿使,白发忆山居。
萧萧华发满头生,深远蓬门倦送迎。独喜冥心无外慕,
石中泉暗落,松外户初关。却忆终南里,前秋此夕还。"
每许连床坐,仍容并马行。恩深转无语,怀抱甚分明。"
"东望沧溟路几重,无因白首更相逢。已悲泉下双琪树,
盟经早晚闻仙语,学种三芝伴羽人。"


惜黄花慢·菊拼音解释:

.guan wa gong pan qian nian si .shui kuo yun duo ke dao xi .
sha tai gao chu shu .xian bi jing ti shi .wo du duo lai shang .jiu qu ren bu zhi ..
meng yi sheng wen dai .nan jiang xi lun zheng .xu kong ruo you fo .ling yun kong xian cheng ..
shu mao yi li qu qiang di .chui xiang qiu tian mei yan chou ..
bie lu hun xian duan .huan jia meng ji mi .ding xun lei ling jian .ying shi yue wang ji .
he fan yin shu luo .sha niao bei chao fei .ruo zhi yun men lv .duo yin su cui wei ..
.yun shu yong cui wei .shen xing yi su ai .si men shan wai ru .shi bi di zhong kai .
you ji xuan che sui .jin li zhuan shuai ruo .qi yi pin shi you .shang wei ming suo fu .
.xi zi lai ling yang .shi dang ku yan re .wo sui zai jin tai .tou jiao chang chui zhe .
man zuo rong shen ji .jin zhi zhuo you yu .qing shan ying yi shi .bai fa yi shan ju .
xiao xiao hua fa man tou sheng .shen yuan peng men juan song ying .du xi ming xin wu wai mu .
shi zhong quan an luo .song wai hu chu guan .que yi zhong nan li .qian qiu ci xi huan ..
mei xu lian chuang zuo .reng rong bing ma xing .en shen zhuan wu yu .huai bao shen fen ming ..
.dong wang cang ming lu ji zhong .wu yin bai shou geng xiang feng .yi bei quan xia shuang qi shu .
meng jing zao wan wen xian yu .xue zhong san zhi ban yu ren ..

译文及注释

译文
卤鸡配上大龟熬的肉羹,味道浓烈而又脾胃不(bu)伤。
在襄阳行(xing)乐之处,至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
  君主的尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很(hen)高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这(zhe)样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲(yu)投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀(sha)而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
千古功名仍在,但生前却是寂寞不幸,功名啊功名,你终比不上一腔悲愤的积怨!
此处一别,远隔黄河淮河,云山杳杳千万重。
车辆隆隆响,战马萧萧鸣,出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送,行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭(ku),哭声直上天空冲入云霄。
众人无法挨家挨户说明,谁会来详察我们的本心。
守卫边疆的将士没有粮食,辛劳的老百姓正在挨饿,是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢?
知(zhì)明
长城少年是仗义轻生的侠客,夜里登上戍楼看太白的兵气。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲,剑柄上的金环是日月的光辉镀染。

注释
57.没(mò):冒昧。没死:冒着死罪。
⑺寘:同“置”。
贾(jià):同“价”,价格。
客诸幕:作为幕宾。“客”用作动词,谓“使做幕客”。
⑹惶恐滩:在今江西省万安县,是赣江中的险滩。1277年,文天祥在江西被元军打败,所率军队死伤惨重,妻子儿女也被元军俘虏。他经惶恐滩撤到福建。
②竹里风生:风吹竹丛,竹叶瑟瑟有声。月上门:月亮初生,照上门楣。

赏析

  东风就是指春风,子规,杜鹃鸟经常在暮春啼叫。
  第一首前两句是以议论发端。“一笑”句暗用周幽王宠褒姒而亡国的故事,讽刺“无愁天子”高纬荒淫的生活。“荆棘”句引晋朝索靖预见西晋将亡的典故,照应国亡之意。这两句意思一气蝉联,谓荒淫即亡国取败的先兆。虽每句各用一典故,却不见用事痕迹,全在于意脉不断,可谓巧于用典。但如果只此而已,仍属老生常谈。后两句撇开议论而展示形象画面。第三句描绘冯淑妃进御之夕“花容自献,玉体横陈”,是一幅秽艳的春宫图,与“一笑相倾”句映带;第四句写北齐亡国情景。公元577年,北周武帝攻破晋阳,向齐都邺城进军,高纬出逃被俘,北齐遂灭。此句又与“荆棘”映带。两句实际上具体形象地再现了前两句的内容。淑妃进御与周师攻陷晋阳,相隔尚有时日。“已报”两字把两件事扯到一时,是着眼于荒淫失政与亡国的必然联系,运用“超前夸张”的修辞格,更能发人深省。这便是议论附丽于形象,通过特殊表现一般,是符合形象思维的规律的。
  这首诗中感怀了自己向上不(shang bu)能高攀,因清高不被赏识;向下不能低就,因才高不被接纳;最终只能落得独自终老的际遇。然而这却不是鱼玄机一人的命运。在男权社会里,女人始终如同商品,靠提升自己的卖相供掌握着社会话语权的男性世界消费,才能保证自己最最终有一个好的归宿。千百年来这一直是女性存在的模式。此诗的思想意义就在于作者把这种模式用诗的形式表达出来。
  诗的首联写“关树晚苍苍,长安近夕阳”,是惜“入京”而写自己“唯有乡园处,依依望不迷”(《早秋与诸子登虢州西亭观眺》)的情态;诗的尾联出“市骏马”而联想到“学燕王”,也包含着“丹心亦未休”(《题虢州西楼》)却又无人赏拔的含义。这正是本诗表现上的一个特点。此外,诗中还表达了对边事的关切。这些都可以反映诗人任职虢州期间思想和生活的一个侧面。
  最后四句是对诗人战乱爆发后的生活的描述。敌人已经占领函谷关了,许多昔日同僚因兵兴之际,被朝廷越次擢用,好像桃花李花在阳光下盛开。此句或为诗人对当朝统治者的谴责,诗人眼见国家罹难,生民涂炭,欲为国效力而不可(bu ke)得,故而生发哀怨之情。最终诗人独自远谪夜郎,漂泊天涯。只能期待能够等到朝廷大赦天下的时候,使诗人能够有机会重新回归朝廷,为国家尽一份力。最后两句含蓄的表达了诗人希望辛判官能够施以援手,使诗人能够早日回归的心情。
  这首诗,前后两种奇想,表面上似乎各自独立,实际上却有着内在联系。联系它们的纽带就是诗人壮志未酬的千古愁、万古愤。酒和诗都是诗人借以抒愤懑、豁胸襟的手段。诗人运用独特的想像,不假安排,自然拈出“刬却君山好,平铺湘水流”的诗句。“巴陵无限酒,醉杀洞庭秋”句设喻巧妙,令人回味。只有处在这种心情下的李白,才能产生这样奇特的想象;也只有这样奇特的想象,才能充分表达此时此际李白的心情。
  第二段先描述宰臣上朝时的整肃庄严场面,继而以“待漏之际,相君其有思乎”这个设问作为过渡,围绕待漏之时宰相们的所思所虑所追求,将这批人分为贤才、奸才和庸才三个类型,勾画各自的面孔与灵魂。宰相总理全国政治、经济、军事、人事、司法等方方面面的事务,位高权重,能够直接左右皇帝的意志,从而对整个国家造成影响,亦即“一国之政,万人之命,悬于宰相”。而如何保证相权的正当实施呢?作者把它归结为宰相心中的一念之差:“思”为公则贤,“思”为私则奸;贤者“忧心忡忡”于安黎民、抚四夷、息兵革、辟荒田、荐贤才、斥佞臣、禳灾眚、措五刑,奸者“私心慆慆”于复私仇、报旧恩、敛财富、陟同党、斥异己、巧言谄容取悦君王;贤者居高官食厚禄而无愧,奸者不保于自身。这两种人在思想上针锋相对,对权力与责任的理解和运用亦截然不同,他们也会最终得到相应的奖惩。作者用对比手法分别刻画二者的内心世界、表现其对帝王乃至国家政事的不同影响,以及各自的结局,使得贤相与奸相势同水火的状态更为鲜明地呈现在读者眼前。至于庸才,则只以寥寥几笔为之勾勒脸谱,说他们既无过不必挨骂,又无功不受赞誉,成天随大流,尸位素餐、滥竽充数、明哲保身而已。
  志南这首诗,语语清淳,从容不迫,在写景时充分注意了春天带给人的勃勃生机,富有情趣,所以为崇尚理趣的朱熹所赞赏。
  此诗三句紧承二句,而四句紧承三句又回应首句,章法流走回环中有递进(从“隔彩霞”到“碧桃千树花”)。它用视觉形象写听觉感受,把五官感觉错综运用,而又避免对音乐本身正面形容,单就奏乐的环境作“别有天地非人间”的幻想,从而间接有力地表现出笙乐的美妙。在“通感”运用上算得是独具一格的。
  此诗首联便紧扣桂林之得名,以其地多桂树而设想:“苍苍森八桂。”八桂而成林,真是既贴切又新颖。把那个具有异国情调的南方胜地的魅力点染出来。“兹地在湘南”,表面上只是客观叙述地理方位,说桂林在湘水之南。言外之意却是:那个偏远的地方,却多么令人神往,启人遐思。以下分写山川物产之美异。
  另一个表现手法是以乐景写哀情。我国古典诗歌,其所写景物,有时从对立面的角度反衬心理,利用忧思愁苦的心情同良辰美景气氛之间的矛盾,以乐景写哀情,却能收到很好的艺术效果。这首诗也运用了这一手法。诗所要表现的是凄凉哀怨的心境,但却着意描绘红艳的宫花。红花一般是表现热闹场面,烘托欢乐情绪的,但在这里却起了很重要的反衬作用:盛开的红花和寥落的《行宫》元稹 古诗相映衬,加强了时移世迁的盛衰之感;春天的红花和宫女的白发相映衬,表现了红颜易老的人生感慨;红花美景与凄寂心境相映衬,突出了宫女被禁闭的哀怨情绪。红花,在这里起了很大的作用。这都是利用好景致与恶心情的矛盾,来突出中心思想,即王夫之《姜斋诗话》所谓“以乐景写哀”,一倍增其哀。白居易《上阳白发人》“宫莺百啭愁厌闻,梁燕双栖老休妒”,也可以说是以乐写哀。不过白居易的写法直接揭示了乐景写哀情的矛盾,而元稹《《行宫》元稹 古诗》则是以乐景作比较含蓄的反衬,显得更有余味。
  首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”,并非指水的深度,而是说清溪水流入石门(shi men)山深处,见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上,望去只看见一片白云。齐梁(qi liang)隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志,清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士,白云多;王昌龄却贫穷,云也孤,而更见出清高。清人徐增说:“惟见孤云,是昌龄不在,并觉其孤也。”这样理解,也具情趣。
  《《小至》杜甫 古诗》写冬至前后的时令变化,不仅用刺绣添线写出了白昼增长,还用河边柳树即将泛绿,山上梅花冲寒欲放,生动地写出了冬天里孕育着春天的景象。诗的末二句写他由眼前景物唤起了对故乡的回忆。虽然身处异乡,但云物不殊,所以诗人教儿斟酒,举杯(ju bei)痛饮。这举动和诗中写冬天里孕育着春天气氛的基调是一致的,都反映出诗人难得的舒适心情。
  这首诗以美人喻花,意境优美,耐人玩味。在用字造句上,更是煞费苦心.以“绿艳”衬托“红衣”,使牡丹显得娇媚动人。作者不明言自己愁春光易逝,愁红颜易衰,而让花儿自愁自哀自伤自叹,真是翻奇出新,别有一番情致。全诗把牡丹花写得有血有肉有情感,达到了意境上的神化和形象化,是一篇较好的咏物诗。
  “畏落众花后,无人别意看”。承上联,继续抒写《早梅》谢燮 古诗的原因。唯怕百花开在(kai zai)先头,自己落了后,没有人再来观赏,所以,争先恐后,早早放出了芳香。“畏”字引出的意义深远。原来,梅花独自早早开放,是有着一种追求的,不能落在“众花后”,而要开在“百花前”。诗人用拟人化的手法,赋予了梅花人的个性,用“疑”“畏”等极富于表现心理状态的字眼,生动描写了梅花不怕严寒的坚强性格和不甘落后的进取精神。而且,巧妙地寄寓了诗人自己怀才不遇、孤芳自赏的情怀。
  西天的太阳渐渐贴近地平线,草原的牛儿羊儿们,身披夕阳的金辉,拖着圆滚滚的大肚皮,散散落落,蹒蹒跚跚,从四面八方向帐篷归拢而来。忙碌了一天的牧人,将牛羊安顿好,坐在挂起毡帘的帐篷里,喝着浓浓的砖茶,吃着甜甜的奶酪,同时透过栅木欣赏着外面的风光,一阵阵清风带着野草的香气徐徐吹来,清爽得沁人心脾。多么恬静的草原暮色啊!但是,突然狂风席卷大地,打乱了草原的平静,家家户户慌手忙脚,将毡帘扯下,躲进帐篷里面去了(qu liao),只剩下咆哮的狂风和漫天的大雪――那不是雪,那是飞腾翻滚的白沙。许多人见过鹅毛大的雪片,读过“燕山雪花大如席”(李白)的诗句。然而北方草原的大雪,有时并不是一片征的白絮,而是一团团的颗粒,简直就是密密的冰雹。“卷地朔风沙似雪”,只有萨都拉这样熟悉北国景物的诗人,才能描绘出这种草原上独有的奇观。 
  接下去,诗人却笔锋陡转,用充满夸饰的色彩,勾画了天神威严可怖的形象:“其中有神官,张目如电光。玄衣乘苍虬,身佩水玉珰。丘蛇与穹鳖,盘结为纪纲。”这样一个目光如电、身着黑衣、左右又盘结着蛇和鳖的神官形象,较之屈原《离骚》中不予开门的“辛阍”和李白《梁甫吟》中发怒的“阍者”,都刻画得更为具体,也更具有威慑力。他的出现,为方才还明净神奇、充满浪漫情趣的天空涂上了一抹阴森的色彩,使诗人从对仙境的陶醉中猛醒过来,生出“我心恐且怪”的惶惶不安之感。这里,天上神官的象征意义虽未点破,但在其鲜明可感的艺术形象中,已蕴含着对读者的丰富的启示。

创作背景

  元稹生活在中唐年代,正值唐朝经历过安史之乱不久,国力的各个方面都在走下坡路之时。该诗就是以小见大地点明了唐朝衰败的重要原因。

  

缪赞熙( 隋代 )

收录诗词 (1814)
简 介

缪赞熙 字秬卿,四川候补知州,有薰和吟馆诗存,道光四年生,光绪二年卒。

拟孙权答曹操书 / 金孝槐

一回行到冯公院,便欲令人百事休。"
非论疾恶志如霜,更觉临泉心似铁。第三之兄更奇异,
"露白月微明,天凉景物清。草头珠颗冷,楼角玉钩生。
"楼外春晴百鸟鸣,楼中春酒美人倾。路旁花日添衣色,
"诗情书意两殷勤,来自天南瘴海滨。初睹银钩还启齿,
臭腐填腹几多足。越女如花住江曲,嫦娥夜夜凝双睩.
"黄莺慢转引秋蝉,冲断行云直入天。
凭觞散烦襟,援瑟清夜拊。回感帝子心,空堂有烟雨。


峨眉山月歌 / 李惠源

狮麟威赫赫,鸾凤影翩翩。顾盼乃须臾,已是数千年。"
"适情处处皆安乐,大抵园林胜市朝。烦闹荣华犹易过,
"礼娶嗣明德,同牢夙所钦。况蒙生死契,岂顾蓬蒿心。
"此花莫遣俗人看,新染鹅黄色未干。
定情非一词,结念誓青山。生死不变易,中诚无间言。
纡馀带竹村,蚕乡足砧杵。塍泉落环珮,畦苗差纂组。
"致斋分直宿南宫,越石卢谌此夜同。位极班行犹念旧,
"碧峰南一寺,最胜是仙源。峻坂依岩壁,清泉泄洞门。


晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗 / 允祉

"官清书府足闲时,晓起攀花折柳枝。九陌城中寻不尽,
半面为君申一恸,不知何处是家乡。"
"膏已明煎信矣哉,二年人世不归来。
盘筵何啻三千客。邻家儒者方下帷,夜诵古书朝忍饥。
美人手暖裁衣易,片片轻花落翦刀。"
名在进士场,笔毫争等伦。我性本朴直,词理安得文。
明发更远道,山河重苦辛。"
"太华峰前是故乡,路人遥指读书堂。


如意娘 / 翁白

我图辨鬼魅,信美留烟阙。形神乍相逢,竟夕难取别。
"羊马群中觅人道,雁门关外绝人家。
银缕交龙气色寒。欲和古诗成窦锦,倍悲秋扇损齐纨。
晨兴念始辱,夕惕思致寇。倾夺非我心,凄然感田窦。"
"野花幽鸟几千般,头白山僧遍识难。
"相见又相别,大江秋水深。悲欢一世事,去住两乡心。
弟兄来渐少,岁月去何频。早晚荣归计,中堂会所亲。"
我力或屈,我躬莫污。三黜如饴,三起惟惧。再宾为宠,


午日处州禁竞渡 / 王褒2

未拟生裴秀,如何乞郑玄。不堪金谷水,横过坠楼前。"
山唿万岁是虚声。月低仪仗辞兰路,风引笳箫入柏城。
春娥慢笑无愁色,别向人家舞柘枝。
诗人月下吟,月堕吟不休。"
今日九衢骑马望,却疑浑是刹那身。"
"曾攀芳桂英,处处共君行。今日杏园宴,当时天乐声。
岌嶪形将动,巍峨势欲摧。奇应潜鬼怪,灵合蓄云雷。
一点君山碍人眼。漫漫万顷铺琉璃,烟波阔远无鸟飞。


鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟 / 葛郛

楚乡人物赋登楼。书沈寒雁云边影,梦绕清猿月下愁。
川光如戏剑,帆态似翔云。为报东园蝶,南枝日已曛。"
远色重林暮,繁声四壁秋。望晴思见日,防冷欲披裘。
"拟服松花无处学,嵩阳道士忽相教。
七里垂钓叟,还傍钓台居。莫恨无名姓,严陵不卖鱼。
"心是身王身是宫,君今居在我宫中。
勿叹韶华子,俄成皤叟仙。请看东海水,亦变作桑田。"
进者恐不荣,退者恐不深。鱼游鸟逝两虽异,


踏莎行·雪似梅花 / 崔郾

此日令人肠欲断,不堪将入笛中吹。"
"骊岫接新丰,岧峣驾碧空。凿山开秘殿,隐雾蔽仙宫。
乌府偶为吏,沧江长在心。忆君难就寝,烛灭复星沉。"
在掌光逾澈,当轩质自轻。良辰方可致,由此表精诚。"
举旆招降将,投戈趁败兵。自惭居虏者,当此立功名。"
看月嫌松密,垂纶爱水深。世间多少事,无事可关心。
"万木惊秋叶渐稀,静探造化见玄机。眼前谁悟先天理,
绿萝就玉兔,再与高鸟歇。清光照掌中,始悟石上发。


酬二十八秀才见寄 / 赵昱

"黑云兵气射天裂,壮士朝眠梦冤结。祖龙一夜死沙丘,
感旧心犹绝,思归首更搔。无聊燃蜜炬,谁复劝金舠.
"三十年来天下名,衔恩东守阖闾城。初经咸谷眠山驿,
最感一行绝笔字,尚言千万乐天君。"
头冠簪凤凰,身着霞裳衣。普遍拯疲俗,丁宁告亲知。
圣代少封事,闲居方屏喧。漏寒云外阙,木落月中园。
长覆有情人。"
"碛露黄云下,凝寒鼓不鸣。战须移死地,军讳杀降兵。


唐儿歌 / 温会

眼昏入夜休看月,脚重经春不上山。心静无妨喧处寂,
鸟鸣草木下,日息天地右。踯躅因风松,青冥谢仙叟。
客老愁尘下,蝉寒怨路傍。青山依旧色,宛是马卿乡。"
行者归期尽,居人心更远。凉风日萧条,亲戚长在眼。
昼行虽蹇涩,夜步颇安逸。昼夜既平分,其间何得失。"
今君之老矣,血衰齿寒。辅车龂腭,日削月朘.
连云大厦无栖处,更望谁家门户飞。"
彼造物者,云何不为?此与化者,云何不随?或喣或吹,


浣溪沙·惆怅梦余山月斜 / 孙永

"穆王夜幸蓬池曲,金銮殿开高秉烛。东头弟子曹善才,
低枝犹拟拂霜坛。墙头枝动如烟绿,枕上风来送夜寒。
"暂荣暂悴石敲火,即空即色眼生花。
碛中风度犬羊膻。席箕草断城池外,护柳花开帐幕前。
高台何巍巍,行殿起中央。兴言万代事,四坐沾衣裳。
外国雠虚结,中华愤莫伸。却教为后耻,昭帝远和亲。
"要地无闲日,仍容冒谒频。借山年涉闰,寝郡月逾旬。
杨柳未黄莺结舌,委素飘香照新月。桥边一树伤离别,