掇英出兰皋，玩月步川坻。轩冕诚可慕，所忧在絷维。"
"尝闻虞帝苦忧人，只为苍生不为身。已道一朝辞北阙，
"稽山碧湖上，势入东溟尽。烟景昼清明，九峰争隐嶙。
河塞阴沉海色凝。崆峒北国谁能托，萧索边心常不乐。
"汉求季布鲁朱家，楚逐伍胥去章华。万里南迁夜郎国，
大贤荐时文，丑妇用蛾眉。惕惕愧不已，岂敢论其私。
一代繁华皆共绝，九原唯望冢累累。"
"秋月临高城，城中管弦思。离人堂上愁，稚子阶前戏。
一人计不用，万里空萧条。"
"春风摇碧树，秋雾卷丹台。复有相宜夕，池清月正开。
"汉上登飞幰，荆南历旧居。已尝临砌橘，更睹跃池鱼。
一别凡十年，岂期复相从。馀生得携手，遗此两孱翁。
乱声沙上石，倒影云中树。独见一扁舟，樵人往来渡。"
犹羡松下客，石上闻清猿。"
duo ying chu lan gao .wan yue bu chuan di .xuan mian cheng ke mu .suo you zai zhi wei ..
.chang wen yu di ku you ren .zhi wei cang sheng bu wei shen .yi dao yi chao ci bei que .
.ji shan bi hu shang .shi ru dong ming jin .yan jing zhou qing ming .jiu feng zheng yin lin .
he sai yin chen hai se ning .kong dong bei guo shui neng tuo .xiao suo bian xin chang bu le .
.han qiu ji bu lu zhu jia .chu zhu wu xu qu zhang hua .wan li nan qian ye lang guo .
da xian jian shi wen .chou fu yong e mei .ti ti kui bu yi .qi gan lun qi si .
yi dai fan hua jie gong jue .jiu yuan wei wang zhong lei lei ..
.qiu yue lin gao cheng .cheng zhong guan xian si .li ren tang shang chou .zhi zi jie qian xi .
yi ren ji bu yong .wan li kong xiao tiao ..
.chun feng yao bi shu .qiu wu juan dan tai .fu you xiang yi xi .chi qing yue zheng kai .
.han shang deng fei xian .jing nan li jiu ju .yi chang lin qi ju .geng du yue chi yu .
yi bie fan shi nian .qi qi fu xiang cong .yu sheng de xie shou .yi ci liang chan weng .
luan sheng sha shang shi .dao ying yun zhong shu .du jian yi bian zhou .qiao ren wang lai du ..
you xian song xia ke .shi shang wen qing yuan ..
译文
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
不要说官事冗杂，年纪老大，已经失去了少年时追赶春天(tian)的(de)(de)心情。
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松，虬龙盘根绵延万年。
良驹驰骋欲马不停蹄，人心留恋而车不转毂。
她深受(shou)吴王宠爱，被安置在馆娃宫里，渺茫不可觐见。
拖着手杖，独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天，俯视沧江正翻起波浪万顷，月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定，不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情，想望祖国分裂的山河，徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓，还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认(ren)为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
君子知道学得不全不精就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用思考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
幽兰生长在前庭，含香等待沐清风。清风轻快习习至，杂草香兰自分明。
到了曲沃这个地方后心中感到惆怅，我痛心的是当初晋国的太子由于命名不当的先兆而出现被废弃的结局。当枝叶大于树干将会劈裂，庶子的都邑能与国家相当时必会发生动乱。公子藏，季札都是高风亮节的人物，委弃了曹国，吴国而遗留盛名于世。庄伯，武公是怎样的无耻之徙，只图个人的利益而关闭了仁义之门。踏上了函谷关的重重关隘，看到了地势曲折的险要之地。我看到了六国诸侯在这里胜败的遗迹，想到了秦王计谋的得失，有时打开函谷关以诱敌深入，六国的军队竟然狼狈逃窜。有时紧闭关门不开，长期不向崤山发兵。系在一起的鸡无法栖息，就如向同小国联合在一起。难道说是地势的险要在起作用吗？我确信这是人的因素决定了阻塞或通畅。
低头回看身影间周围无有此颜色，还让我君王的感情都难以控制。
修炼三丹和积学道已初成。
注释
舍：离开，放弃。
①悼伤：即悼亡，指丧妻。东蜀：即东川，治所在梓州（今四川三台县）。散关：又称大散关，在今陕西宝鸡市西南。
⑦子充：古代良人名。
⑼缮性：修养本性。熟：精通而有成。
125、独立：不依赖别人而自立。
⑤岛屿：指湖中三潭印月、阮公墩和孤山三岛。
⑸细筋入骨：谓颜公书法笔力雄健。古人论书法，注重“多骨微肉”，表现笔力，谓之“筋书”。
②倾城：使城池倾倒，形容女子貌美。
85有：生产出来的东西。
⑸鱼窟：指鱼栖身的洞穴。鱼：一作“龙”。
悲亦，心术不正且不智，不败而何？
书山 书山（？～1775），姓钮祜禄氏，字英崿。满洲镶黄旗人，为礼部侍郎德龄之子。曾任内阁中书。清干隆七年（1742）任巡视台湾监察御史，四月初八到差，留一年。干隆九年（1744）六月二十日差满，二十五日卸任，升任吏科掌印给事中。干隆十二年（1747）四月十六日以巡台御史任内，派州、县轮值供应，多设吏胥，为福建巡抚陈大受所劾，诏革职留任。厥后，先后担任刑部右侍郎、左部左侍郎等职。干隆二十六年（1761）还京，署兵部侍郎。干隆四十年（1775）病卒。
天云抗真意，郡阁晦高名。坐啸应无欲，宁辜济物情。"
举酒林月上，解衣沙鸟鸣。夜来莲花界，梦里金陵城。
仅能泯宠辱，未免伤别离。江湖不可忘，风雨劳相思。
晨装林月在，野饭浦沙寒。严子千年后，何人钓旧滩。"
"相逢楚水寒，舟在洞庭驿。具陈江波事，不异沦弃迹。
地入商山路，乡连渭水桥。承恩返南越，尊酒重相邀。"
回溪深天渊，揭厉逾舟梁。玄武扫孤蜮，蛟龙除方良。
业峻灵祇保，功成道路嗟。宁如凿空使，远致石榴花。"
愿言构蓬荜，荷锸引泠泠。访道出人世，招贤依福庭。
清扬杳莫睹，白云空望美。待我辞人间，携手访松子。"
"朝荐抱良策，独倚江城楼。（《述情》，《诗式》）
"吾兄诗酒继陶君，试宰中都天下闻。东楼喜奉连枝会，
扪萝披翳荟，路转夕阳遽。虎啸崖谷寒，猿鸣杉松暮。
"都门柳色朝朝新，念尔今为江上人。穆陵关带清风远，
"傲吏非凡吏，名流即道流。隐居不可见，高论莫能酬。
烟波见栖旅，景物具昭陈。秋塘唯落叶，野寺不逢人。
暂出东城边，遂游西岩前。横天耸翠壁，喷壑鸣红泉。
"幽独自盈抱，阴淡亦连朝。空斋对高树，疏雨共萧条。
何无情而雨绝，梦虽往而交疏。横流涕而长嗟，
长信宫门闭不开，昭阳歌吹风送来。梦中魂魄犹言是，
"群物归大化，六龙颓西荒。（《感怀》）
浔阳郭外暗枫杉。青山不断三湘道，飞鸟空随万里帆。
映日成华盖，摇风散锦茵。色空荣落处，香醉往来人。
宝剑中夜抚，悲歌聊自舞。此曲不可终，曲终泪如雨。"
春晴照面鸳鸯水。红颜旧来花不胜，白发如今雪相似。
"佳人能画眉，妆罢出帘帷。照水空自爱，折花将遗谁。
织锦作短书，肠随回文结。相思欲有寄，恐君不见察。
渴者不思火，寒者不求水。人生羁寓时，去就当如此。
道高杳无累，景静得忘言。山夕绿阴满，世移清赏存。
但见蹶蹶，亦闻呦呦。谁知其思，岩谷云游。"
棠梨宫中燕初至，葡萄馆里花正开。念此使人归更早，
谁怜此别悲欢异，万里青山送逐臣。"
我昔少年君不睹。人生贵贱各有时，莫见羸老相轻欺。
娟娟双青娥，微微启玉齿。自惜桃李年，误身游侠子。
前望数千里，中无蒲稗生。夕阳满舟楫，但爱微波清。
举酒林月上，解衣沙鸟鸣。夜来莲花界，梦里金陵城。
明君越羲轩，天老坐三台。豪士无所用，弹弦醉金罍。
"列郡专城分国忧，彤幨皂盖古诸侯。仲华遇主年犹少，
"欣逢柏台友，共谒聪公禅。石室无人到，绳床见虎眠。
旧居近东南，河水新为梁。松柏今在兹，安忍思故乡。
鱼盐滨海利，姜蔗傍湖田。到此安氓俗，琴堂又晏然。"
初登翠微岭，复憩金沙泉。践苔朝霜滑，弄波夕月圆。
升堂还驻马，酌醴便唿儿。语嘿自相对，安用傍人知。"
"武陵溪口驻扁舟，溪水随君向北流。
此欢竟莫遂，狂杀王子猷。巴陵定遥远，持赠解人忧。"
世上悠悠何足论。"
"倾盖洛之滨，依然心事亲。龙门何以峻，曾是好词人。
"黄河渡头归问津，离家几日茱萸新。
寄书河上神明宰，羡尔城头姑射山。"
鸟归村落尽，水向县城斜。自有东篱菊，年年解作花。"
吏役岂遑暇，幽怀复朝昏。云泉非所濯，萝月不可援。
高名光盛府，异姓宠殊勋。百越今无事，南征欲罢军。"
朝共琅玕之绮食，夜同鸳鸯之锦衾。恩情婉娈忽为别，
每有南浦信，仍期后月游。方春转摇荡，孤兴时淹留。
肠断枝上猿，泪添山下樽。白云见我去，亦为我飞翻。
河气通仙掖，天文入睿词。今宵望灵汉，应得见蛾眉。"
英僚携出新丰酒，半道遥看骢马归。"
烦恼业顿舍，山林情转殷。朝来问疑义，夕话得清真。
"紫台穹跨连绿波，红轩铪匝垂纤罗。中有一人金作面，
地在兹山曲，家临郃水阳。六龙驻旌罕，四牡耀旂常。
徙倚望长风，滔滔引归虑。微雨随云收，濛濛傍山去。
楚人不识凤，重价求山鸡。献主昔云是，今来方觉迷。自居漆园北，久别咸阳西。风飘落日去，节变流莺啼。桃李寒未开，幽关岂来蹊。逢君发花萼，若与青云齐。及此桑叶绿，春蚕起中闺。日出布谷鸣，田家拥锄犁。顾余乏尺土，东作谁相携。傅说降霖雨，公输造云梯。羌戎事未息，君子悲涂泥。报国有长策，成功羞执珪。无由谒明主，杖策还蓬藜。他年尔相访，知我在磻溪。
江瑟语幽独，再三情未申。黄鹄千里翅，芳音迟所因。"
逍遥三花发，罔象五云浮。自有太清纪，曾垂华发忧。
"自笑客行久，我行定几时。绿杨已可折，攀取最长枝。
苍梧云起至今愁。惟馀帝子千行泪，添作潇湘万里流。"
情人道来竟不来，何人共醉新丰酒。"
惜无媒氏为传音。可怜盈盈直千金，谁家君子为藁砧。"
卫青谩作大将军，白起真成一竖子。"
"一德光台象，三军掌夏卿。来威申庙略，出总叶师贞。
"零落嗟残命，萧条托胜因。方烧三界火，遽洗六情尘。
"华阳仙洞口，半岭拂云看。窈窕穿苔壁，差池对石坛。
徯后逢今圣，登台谢曩贤。唯馀事君节，不让古人先。"
鸿渐看无数，莺歌听欲频。何当遂荣擢，归及柳条新。"
登舻望落月，击汰悲新秋。倘遇乘槎客，永言星汉游。"
双萍易飘转，独鹤思凌历。明晨去潇湘，共谒苍梧帝。"
安能戢羽翼，顾此林栖时。"
"东林问逋客，何处栖幽偏。满腹万馀卷，息机三十年。
"清江月色傍林秋，波上荧荧望一舟。
谑浪棹海客，喧唿傲阳侯。半道逢吴姬，卷帘出揶揄。