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花心动·春词

隋代 / 孙仲章

龙吹过庭竹,鸾歌拂井桐。罗绡垂薄雾,环佩响轻风。
人传中有三神山。山上多生不死药,服之羽化为天仙。
既资闲养疾,亦赖慵藏拙。宾友得从容,琴觞恣怡悦。
坐耀黄金带,酌酡赪玉质。酣歌口不停,狂舞衣相拂。
且持一杯酒,聊以开愁颜。"
检得旧书三四纸,高低阔狭粗成行。
赖学空王治苦法,须抛烦恼入头陀。"
随分自安心自断,是非何用问闲人。"
晴光照出夹城花。春风小榼三升酒,寒食深炉一碗茶。
手版支为枕,头巾阁在墙。先生乌几舄,居士白衣裳。
世界多烦恼,形神久损伤。正从风鼓浪,转作日销霜。
"阊门四望郁苍苍,始觉州雄土俗强。十万夫家供课税,
诸王在閤四十年,七宅六宫门户閟.隋炀枝条袭封邑,
明则有刑辟,幽则有神祇.苟免勿私喜,鬼得而诛之。
"三分鬓发二分丝,晓镜秋容相对时。去作忙官应太老,
唯有中官作宫使,每年寒食一开门。"


花心动·春词拼音解释:

long chui guo ting zhu .luan ge fu jing tong .luo xiao chui bao wu .huan pei xiang qing feng .
ren chuan zhong you san shen shan .shan shang duo sheng bu si yao .fu zhi yu hua wei tian xian .
ji zi xian yang ji .yi lai yong cang zhuo .bin you de cong rong .qin shang zi yi yue .
zuo yao huang jin dai .zhuo tuo cheng yu zhi .han ge kou bu ting .kuang wu yi xiang fu .
qie chi yi bei jiu .liao yi kai chou yan ..
jian de jiu shu san si zhi .gao di kuo xia cu cheng xing .
lai xue kong wang zhi ku fa .xu pao fan nao ru tou tuo ..
sui fen zi an xin zi duan .shi fei he yong wen xian ren ..
qing guang zhao chu jia cheng hua .chun feng xiao ke san sheng jiu .han shi shen lu yi wan cha .
shou ban zhi wei zhen .tou jin ge zai qiang .xian sheng wu ji xi .ju shi bai yi shang .
shi jie duo fan nao .xing shen jiu sun shang .zheng cong feng gu lang .zhuan zuo ri xiao shuang .
.chang men si wang yu cang cang .shi jue zhou xiong tu su qiang .shi wan fu jia gong ke shui .
zhu wang zai ge si shi nian .qi zhai liu gong men hu bi .sui yang zhi tiao xi feng yi .
ming ze you xing bi .you ze you shen qi .gou mian wu si xi .gui de er zhu zhi .
.san fen bin fa er fen si .xiao jing qiu rong xiang dui shi .qu zuo mang guan ying tai lao .
wei you zhong guan zuo gong shi .mei nian han shi yi kai men ..

译文及注释

译文
游春(chun)的(de)人们(men),兴趣正浓,哪管春天将去。丰乐亭前,人来人往,落花遍地。
不要让燕然山上只留下汉将的功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。
又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。
春天到(dao)了,院子里曲折的回廊非常的安静。山上的桃花、溪边的杏树,三三两两地种在一起。不知道它们是为(wei)谁开放,为谁凋零?
大门(men)镂花涂上红色,刻着方格图案相连紧。
那西岭的雪峰啊,像一幅美丽的画嵌在窗框里;这门前的航船啊,竟是从万里之外的东吴而(er)来。药草的枝叶长得郁郁青青,青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。
我一直十分谨慎于义利的取舍,哪里敢怠慢平素做人的原则?此时我热情地招待你,可惜又要痛苦地和你分别。
汉朝之恩实在是浅薄啊,胡人之恩还要更深,人生的欢乐在于心与心相知。
四十年(nian)来,甘守贫困度残生,
  请把我的意见附在法令之后颁发下去。今后凡是审理这类(lei)案件的人,不应再根据以前的意见处理。谨发表上面的意见。
两年来,您托身借居在这福建山中的庙里,如今忽然转念,要离开这儿,前往浙江。

注释
⑴菩萨蛮:词牌名。
⑷天阶:露天的石阶。天,一作“瑶”。
使:派人来到某个地方
空明:清澈透明。
⑶一声梦断:言黄鹂的一声鸣叫把梦惊醒。楚江曲:指永州湘江之滨。故园:指长安。春意生:春天欣欣向荣的景象。

赏析

  整首诗运用了对仗,比喻的手法。表现了对友人离别时的劝慰,同时也对自己的一种安慰。
  “何处它年寄此生”,来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计,又久羁京(ji jing)师不得南归之后,自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教,反映的是人生的虚幻不真,认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂,而是十分清醒的明知故问,这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上,所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
  三四两句:“剩欲出门追语笑,却嫌归鬓逐尘沙。”写他也想外出追寻点笑语的机会,无奈又感到归来之后,鬓角上更会染上沙尘(剩欲,更欲。剩,更、更加)。这两句显示作者虽然处于贫困之中,仍然保持傲然的情操,不愿在风尘中追逐。第五六两句:“风翻蛛网开三面,雷动蜂窠趁两衙。”即景抒怀,屋角的蛛网,檐口的蜂巢,在“风翻”、“雷动”的情况之下,形成了老屋的风光,而“开三面”、“趁两衙”,则是有所寄寓的笔墨。作者先写风翻蛛网,却是网开三面,昆虫仍好有个避开的去处。次写雷动蜂衙,那些蜂儿也仍然有主,有秩序地拥簇在一起,就衙门里排衙一样。而人在尘网之中,倒是网张四面,受到党祸牵连,难有回旋的余地。过去他虽曾奔走多年,此时依旧有途穷之感,不似蜂儿还有走动的机会。语意中对世路崎岖深表慨叹。
  景物鲜奇,引动诗人雅兴,故不仅吟玩成篇,且请人画作图幅,题此诗于上,寄赠张水部,末联即写此,字里行间含蕴着难捺欣喜而欲使同道好友共享之心情。张籍《答白杭州郡楼登望画图见寄》诗尾联“见君向此闲吟意,肯恨当时作外官?”即谓白居易身处“天堂”杭州,得优游闲吟,则当无外放任职之遗憾。这也透露了白居易心情已不似数年前在忠州(今四川忠县)时那样悲郁的消息。
  本篇选自《白居易集》。长庆二年(822)至四年,作者任杭州刺史。这篇题记即作于长庆三年(823)八月十三日。作者以杭州现任长官身分赞扬前任长官修筑胜景,旨在阐发山水佳境有益身心、陶冶性情的美育作用,符合教化。所以他不对冷泉亭本身作具体描写,而是强调杭州、灵隐寺本属形胜,指出冷泉亭的位置选择得很好,集中抒写在冷泉亭所感受的情趣和所获得的启发。它结构简洁,层次清楚,夹叙夹议,重在议论,而论从景出,情理交融,读来富于情致和理趣。尤其是第二段从冷泉亭春日夏夜的情趣,写到它在山下水中的地位所具有的形胜和情怀,以及坐卧其上的异趣,然后归结于情操的潜移默化,有情有景,有理有致,清婉美净,娓娓动听,有条不紊,确属一种优美的游记笔墨。这篇题记虽然得体地赞扬了前任的政(de zheng)绩,却更富游记的情趣,而对美好的山水风景给人以健康的情操熏陶,作者的见地显然至今仍是有所教益的。
  这一出人意表的神来之笔,出自诗人的丰富联想。《文心雕龙·物色篇》说:“诗人感物,联类不穷。”诗思往往是与联想俱来的。诗人在构思时,要善于由甲及乙,由乙及丙。联类越广,转折和层次越多,诗篇就越有深度,也越耐人寻味。王之涣的《送别》诗“杨柳东风树,青青夹御河。近来攀折苦,应为别离多”,也是从杨柳生意,构思也很深曲;但就诗人的联(de lian)想而言,只不过因古时有杨柳送别习俗,就把送别与杨柳这两件本来有联系的事物联系在了一起,而诗中虽然说到杨柳是“东风树”,却没有把送别一事与东风相联。李白的这两句诗却不仅因送别想到折柳,更因杨柳想到柳眼拖青要靠春风吹拂,从而把离别与春风这两件本来毫不相干的事物联在了一起。如果说王诗的联想还是直接的,那么李诗的联想则是间接的,其联想之翼就飞得更远了。
  “合流屈曲而南”,意思是泉水汇合到一起曲曲折折向南流。“嘉木异石错置”,意思是好的林木、奇异的石头交错陈列。
  用“决绝”这个标题,很可能就是写与初恋情人的绝交这样一个场景的。这首词确实也是模拟被抛弃的女性的口吻来写的。第一句“人生若只如初见”是整首词里最平淡又是感情最强烈的一句,一段感情,如果在人的心里分量足够重的话,那么无论他以后经历了哪些变故,初见的一刹那,永远是清晰难以忘怀的。而这个初见,词情一下子就拽回到初恋的美好记忆中去了。
  思念夫君,就像陇头的流水,长流无极;听到陇水呜咽的流声,让人肝肠断绝,感伤悲泣。在徐干《室思》中,只是说“思君如流水,无有穷已时”,是一般化的说法;雍裕之则将“流水”具体化为陇水,这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子:“陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然四野。”以及“陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川,心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水,长闻呜咽声”,因为暗用了《陇头歌辞》,便使所思念的夫君在外的情况,有了一个比较具体的内容,即在外过着凄凉漂泊的生活;这个“思”字,便更带有强烈的感情色彩,主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外,这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化,即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情,可以兼含多种意思:第一,以水流不断,比喻日夜思君,如“无有穷已时”即取此义;第二,以水流无限,比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水,别意与之谁短长”,以流水之长比喻情意之长,即取此义;第三,以流水呜咽,比喻情意凄切。如果说前二义可以在流(zai liu)不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”,那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”,必须加以联想,由流水联想到水声,由水声联想到呜咽哭泣之声,由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻,是“不似之似”,修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”,即属于此类比喻。由于《《自君之出矣》雍裕之 古诗》后两句的比喻十分巧妙,不仅化无形为有形,增加了诗的形象性,而且具有多种含意,这就给读者提供了广阔的联想天地,使读者读了感到余味无穷。
  在抑郁、失落的情绪中诗人发出了长长的慨叹:“已似长沙傅,从今又几年?”这里借用贾谊的典故,洛阳才子贾谊,有济世匡国之志,脱颖初露,而为权贵宿老谗毁,疏放为长沙太傅。诗人这次遭贬,也是以功蒙过,怏怏哀怨,时有流露:“地远明君弃,天高酷吏欺”(《初贬南巴至鄱阳题李嘉祐江亭》)故引贾谊为同调,而有“同是天涯沦落人”的“已似”之感。而自忤权门,担心滞此难返,不免生出“从今又几年”的忧虑。至此诗人引颈遥望长安,归心不已,步履迟迟的徘徊背影已如在眼前;似可听见深深的长吁短叹。
  “星河秋一雁”,是说一只孤雁划过秋夜的天空向银河飞去。“星河”是寂寥的,“一雁”是孤独的,“秋”夜是清冷的,三种事物连缀成文,构成幽深的意境,使人感触到诗人心境为孤凄。
  “墙角数枝梅”,“墙角”不引人注目,不易为人所知,更未被人赏识,却又毫不在乎。“墙角"这个环境突出了数枝梅身居简陋,孤芳自开的形态。体现出诗人所处环境恶劣,却依旧坚持自己的主张的态度。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  这是篇短文,记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。文中对齐桓公受宠若惊的神态,写得细腻生动。我们看了这篇文字,体会能是身临其境、如闻其声。胙:(读zuò)祭祀用的肉,按照周朝礼节,胙是天子祭祀社稷宗庙的物品,事后只能赐予宗室、也就是和天子同姓的诸侯。在异姓的诸侯之中,则只有夏商二王的后代才能得到,这一项规定应该是周天子对前代帝王的礼让,也是因为这两朝相隔不甚久远,他们后人的身份很明确。不像三皇五帝,根本无法确知其后人,即使是他们的本人,也多属于氏族部落或部落联盟的领袖,或干脆是象征性的人物,周朝实际上把他们的族系也列入蛮夷一类,还不如一般的诸侯们,就更无缘受胙了。齐桓公也非姬姓宗室,没有受赏的资格,但由于齐桓公特殊的地位,其祖姜子牙和王室的特殊关系,周襄王也就给予他特殊的礼遇。
  前面是明妃入胡及其在胡中的情况与心情的描写;末四句则是进一步加以分析、议论。这四句分为三层:第一层是“汉恩自浅胡自深”——明妃在汉为禁闭于长门中的宫女,又被当作礼物送去“和番”,所以“汉恩”是“浅”的;胡人对她以“百辆”相迎,“恩”礼相对较“深”。这句讲的是事实。第二层讲“人生乐在相知心”,这是讲人之常情。如果按此常情,明妃在胡就应该乐而不哀了。然而事实却不是这样。这就接入第三层:明妃在胡不乐而哀,其“哀弦”尚“留至今”,当时之哀可想而知。明妃之心之所以与常情不同,是因为她深明大义,不以个人恩怨得失改变心意,而况胡人也并非“知心”。四句分三层,中有两个转折,有一个矛盾,只有把其中曲折、跳宕理清,才能看出王安石的“用意深”及其“眼孔心胸大”处(方东树《昭昧詹言》)。南宋初,范冲“对高宗论此诗,直斥为坏人心术,无父无君”(李壁注解中的话,此据《唐宋诗举要》转引),完全是没有懂得此诗。范冲是范祖禹之子,范祖禹是一贯反对新法的人,挟嫌攻击,更不足据。其实王安石这样描写明妃,这样委曲深入地刻画明妃心事,用以突出民族大义,恰恰是可以“正人心,厚风俗”的,在当时是针对施宜生、张元之流而发的,对后人也有教育意义。
  及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!”
  第十七首诗,也是最后一首,以黯然离别秋浦作结,传达了一种伤感的情调。
  “游说万乘苦不早,著鞭跨马涉远道”。这里诗人用了跌宕的表现手法,用“苦不早”反衬诗人的欢乐心情,同时,在喜悦之时,又有“苦不早”之感,正是诗人曲折复杂的心情的真实反映。正因为恨不在更早的时候见到皇帝,表达自己的政治主张,所以跨马扬鞭巴不得一下跑完遥远的路程。“苦不早”和“著鞭跨马”表现出诗人的满怀希望和急切之情。

创作背景

  唐代宗永泰元年(765)正月,杜甫辞去节度参谋职务,返居成都草堂。(765)四月,严武死去,杜甫在成都失去依靠,遂携家由成都乘舟东下,经嘉州(今四川乐山)、榆州(今重庆市)至忠州(今四川忠县)。此诗约为途中所作。

  

孙仲章( 隋代 )

收录诗词 (5539)
简 介

孙仲章 孙仲章[约公元一二七九年前后在世](一作姓李,一作字仲辛)名不详,其籍贯,有二说:一为本贯高陵〔今属陕西省〕安家于德安〔今属江西省〕;二为大都人〔今北京〕。约元世祖至元中前后在世。好文上,善作曲。做杂剧三种,其中《卓文君白头吟》《金章宗端遗留文书》两种失传,仅存《河南府张仃勘头巾》一种传世。《白头吟》喧满呜珂巷。咏诗文胜汉唐,词林老笔轩昂。江湖量,锦绣肠,也有无常。”明.朱权《太和正音谱》评为“如秋风铁笛”。陆登善所作勘头巾,元曲选亦题仲章作。

望江南·咏弦月 / 孔宪英

风回终有时,云合岂无因。努力各自爱,穷通我尔身。"
昔去曾同日,今来即后尘。中年俱白发,左宦各朱轮。
"贤愚类相交,人情之大率。然自古今来,几人号胶漆。
鼓鼙催暝色,簪组缚微躯。遂别真徒侣,还来世路衢。
幻世如泡影,浮生抵眼花。唯将绿醅酒,且替紫河车。"
莫责寻常吐茵吏,书囊赤白报君侯。"
"君游丹陛已三迁,我泛沧浪欲二年。剑珮晓趋双凤阙,
若使江流会人意,也应知我远来心。"


石州慢·己酉秋吴兴舟中作 / 史季温

争奈结根深石底,无因移得到人家。"
歌声凝贯珠,舞袖飘乱麻。相公谓四座,今日非自夸。
"骅骝失其主,羸饿无人牧。向风嘶一声,莽苍黄河曲。
"君赋此诗夜,穷阴岁之馀。我和此诗日,微和春之初。
闲中得诗境,此境幽难说。露荷珠自倾,风竹玉相戛。
三夕同倾沆瀣杯。此日临风飘羽卫,他年嘉约指盐梅。
尽令区中击壤块,燕及海外覃恩波。秦霸周衰古官废,
母约看宁辨,余慵疗不精。欲寻方次第,俄值疾充盈。


至德二载甫自京金光门出间道归凤翔干元初…有悲往事 / 吴季野

"新诗绝笔声名歇,旧卷生尘箧笥深。
"莫愁已去无穷事,漫苦如今有限身。
"等闲相见销长日,也有闲时更学琴。
紫箨坼故锦,素肌擘新玉。每日遂加餐,经时不思肉。
"披衣未冠栉,晨起入前林。宿露残花气,朝光新叶阴。
"晨兴照青镜,形影两寂寞。少年辞我去,白发随梳落。
亦曾奋六翮,高飞到青云。从兹知命薄,摧落不逡巡。
"病来道士教调气,老去山僧劝坐禅。


采桑子·何人解赏西湖好 / 钱以垲

"鳏茕心所念,简牍手自操。何言符竹贵,未免州县劳。
红旆将军昨日归。诗作马蹄随笔走,猎酣鹰翅伴觥飞。
我为郡司马,散拙无所营。使君知性野,衙退任闲行。
坐耀黄金带,酌酡赪玉质。酣歌口不停,狂舞衣相拂。
"巧者力苦劳,智者心苦忧。爱君无巧智,终岁闲悠悠。
脱衣推食衣食之,不若男耕女令纺。尧民不自知有尧,
法曲法曲舞霓裳。政和世理音洋洋,开元之人乐且康。
未得无生心,白头亦为夭。"


菩萨蛮·五云深处蓬山杳 / 张巡

有如部伍随将军。嗟尔阳陶方稚齿,下手发声已如此。
只为情深偏怆别,等闲相见莫相亲。"
诏开八水注恩波,千介万鳞同日活。今来净绿水照天,
可怜春浅游人少,好傍池边下马行。"
西窗竹阴下,竟日有馀清。"
有琴慵不弄,有书闲不读。尽日方寸中,澹然无所欲。
遑遑干世者,多苦时命塞。亦有爱闲人,又为穷饿逼。
中诚一以合,外物不能侵。逶迤二十年,与世同浮沈。


晚桃花 / 卢跃龙

岂止消时暑,应能保岁寒。莫同凡草木,一种夏中看。"
谩写诗盈卷,空盛酒满壶。只添新怅望,岂复旧欢娱。
且向安处去,其馀皆老闲。"
"食檗不易食梅难,檗能苦兮梅能酸。未如生别之为难,
城上冬冬鼓,朝衙复晚衙。为君慵不出,落尽绕城花。
是非莫分别,行止无疑碍。浩气贮胸中,青云委身外。
"枥上病骢啼褭褭,江边废宅路迢迢。自经梅雨长垂耳,
亦有鸾鹤群,闲立高飏如不闻。秦吉了,人云尔是能言鸟,


乡村四月 / 徐月英

山川已久隔,云雨两无期。何事来相感,又成新别离。"
置铁在洪炉,铁消易如雪。良玉同其中,三日烧不热。
值酒逢歌且欢喜。忘荣知足委天和,亦应得尽生生理。"
高有罾缴忧,下有陷阱虞。每觉宇宙窄,未尝心体舒。
内出金银代酬犒。臣有一言昧死进,死生甘分答恩焘。
爱君金玉句,举世谁人有。功用随日新,资材本天授。
人事行时少,官曹入日稀。春寒游正好,稳马薄绵衣。"
"连夜江云黄惨澹,平明山雪白模煳。银河沙涨三千里,


送虢州王录事之任 / 邓嘉缉

枕上忽惊起,颠倒着衣裳。开缄见手札,一纸十三行。
遥闻独醉还惆怅,不见金波照玉山。"
"双刹夹虚空,缘云一径通。似从忉利下,如过剑门中。
寡鹤连天叫,寒雏彻夜惊。只应张侍御,潜会我心情。"
唯有沅犀屈未伸,握中自谓骇鸡珍。三年不鸣鸣必大,
"心中万事不思量,坐倚屏风卧向阳。渐觉咏诗犹老丑,
今我讽遗文,思人至其乡。清风无人继,日暮空襄阳。
喔喔鸡下树,辉辉日上梁。枕低茵席软,卧稳身入床。


己亥杂诗·其二百二十 / 葛洪

吟君未贫作,同歌知足曲。自问此时心,不足何时足。"
屈曲闲池沼,无非手自开。青苍好竹树,亦是眼看栽。
待君女嫁后,及我官满时。稍无骨肉累,粗有渔樵资。
珠颗泪沾金捍拨,红妆弟子不胜情。"
"野人自爱幽栖所,近对长松远是山。尽日望云心不系,
正色摧强御,刚肠嫉喔咿。常憎持禄位,不拟保妻儿。
及到山前已消歇。左降通州十日迟,又与幽花一年别。
化为佛寺在人间。妆阁伎楼何寂静,柳似舞腰池似镜。


题衡翁扇头鞋书秋声赋 / 余洪道

运石疑填海,争筹忆坐帷。赤心方苦斗,红烛已先施。
孰能使之然,有术甚易知。取其向背性,制在饥饱时。
白社羁游伴,青门远别离。浮名相引住,归路不同归。
紫罗衫动柘枝来。带垂钿胯花腰重,帽转金铃雪面回。
"扰扰纷纷旦暮间,经营闲事不曾闲。多缘老病推辞酒,
为郡已周岁,半岁罹旱饥。襦袴无一片,甘棠无一枝。
"湛湛玉泉色,悠悠浮云身。闲心对定水,清净两无尘。
照灼连朱槛,玲珑映粉墙。风来添意态,日出助晶光。