首页 古诗词 辋川闲居赠裴秀才迪

辋川闲居赠裴秀才迪

明代 / 祝书根

"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。
寂默亲遗景,凝神入过思。共藏多少意,不语两相知。"
"昔年群盗阻江东,吴山动摇楚泽空。齐人亦戴蜂虿毒,
岳雪当禅暝,松声入咒寒。更因文字外,多把史书看。"
"众岳雄分野,九华镇南朝。彩笔凝空远,崔嵬寄青霄。
闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉,自落干薪带藓花。
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"
别,别,若非仙眼应难别。不可说,不可说,
"冬风吹草木,亦吹我病根。故人久不来,冷落如丘园。
资予长生诀,希彼高山俦。此情今如何,宿昔师吾谋。


辋川闲居赠裴秀才迪拼音解释:

.shan ming qing lai yi hao zhen .kong men yi bie ken zhan jin .
ji mo qin yi jing .ning shen ru guo si .gong cang duo shao yi .bu yu liang xiang zhi ..
.xi nian qun dao zu jiang dong .wu shan dong yao chu ze kong .qi ren yi dai feng chai du .
yue xue dang chan ming .song sheng ru zhou han .geng yin wen zi wai .duo ba shi shu kan ..
.zhong yue xiong fen ye .jiu hua zhen nan chao .cai bi ning kong yuan .cui wei ji qing xiao .
xian yun chang zai ye seng jia .cong sheng nen jue zhan song fen .zi luo gan xin dai xian hua .
sui xie zhu e you zheng de .gu ren zhong bu shi you you .yi yan dao he si ji xiu .
jin chao xing peng qiong yao zeng .shi jian xuan zhong geng you xuan ..
bie .bie .ruo fei xian yan ying nan bie .bu ke shuo .bu ke shuo .
.dong feng chui cao mu .yi chui wo bing gen .gu ren jiu bu lai .leng luo ru qiu yuan .
zi yu chang sheng jue .xi bi gao shan chou .ci qing jin ru he .su xi shi wu mou .

译文及注释

译文
清晨登上北湖亭,遥遥瞭望瓦屋山。
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍,闪着冷光的夕日步下危峰。
江山如画、历经千年仍如故,但是找不到东吴英雄孙权在此的定都(du)处。昔日的舞榭歌台、显赫人物(wu),都被风吹雨打化为土。斜阳照着草和树,普通的街巷和小路,人们说,武帝刘裕曾在这个地方住。想当年,他骑战马披铁甲,刀枪空中舞,气吞万里如猛虎。
年纪渐长便生故土之思,很羡慕您能够先我而(er)行。
今日送(song)你归山,我的心和江水一起陪你逆流万里,来年有机会一定去终南山看望你。
传闻是大赦的文书到了,却被流放夜郎去。
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
进献先祖先妣尝,
秋水胜涨,几乎与岸平,水天含混迷茫与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫,波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。
我将要与天地合而为一,浩然与元气涅为一体。
她对君临天下的皇帝瞧一眼,皇帝倾心,国家败亡!美(mei)丽的姑娘呀,常常带来“倾城、倾国”的灾难。
草堂(tang)远离喧闹的成都,庭院开阔宽敞,四周没有村落,放眼一望无(wu)边。
我不由满怀惆怅,清楚地记得当日在南楼时欢爱的幸福时光,在翡翠的珠帘里,彩灯非常明亮。她亲昵地依偎在我的肩头,温柔深情地把歌儿哼唱。如今我又到旧日街巷,遍访旧日邻居询问她的情况。可惜那无情的春风,吹落了鲜花,吹走了芬芳,并带着无限的感伤。我悲痛欲绝,她也没给我留下画像。我还清楚地记得她的容貌,回来后仔细描画那深情的模样。
岸上古树已无鲜花,岸边有伤心的春草,萋萋蓠蓠。
夜气清新,尘滓皆无,月光皎洁如银。值此良辰美景,把酒对月,须尽情享受。名利都如浮云变幻无常,徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙,像击石迸出一闪即灭的火花,像在梦境中短暂的经历一样短暂。
雨后凉风,它藏在绿树丛中声声哀啼,夜幕初开,它迎着欲曙的天空肃然鸣叫。
魂魄归来吧!

注释
①浦:水边。
③罗带句:古代结婚或定情时以香罗带打成菱形结子,以示同心相怜。南朝《苏小小歌》:“何处结同心,西陵松柏下。”
⑵《列仙传》:关令尹喜与老子俱游流沙,化胡,服巨胜实,莫知其所终。
8.剪西窗烛:剪烛,剪去燃焦的烛芯,使灯光明亮。这里形容深夜秉烛长谈。“西窗话雨”“西窗剪烛”用作成语,所指也不限于夫妇,有时也用以写朋友间的思念之情。
4 、谱:家谱。此处用为动词,即“续家谱”的意思。
②窃弄章华台:指康张叛军弄兵窃取荆州。窃弄,非法弄兵。章华台,楚灵王所筑造,旧址在今湖北省。这里代称荆、襄一带。

赏析

  以下“可怜”八句承“何处”句,写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的悲和泪,而是用(yong)“月”来烘托她的怀念之情,悲泪自出。诗篇把“月”拟人化,“徘徊”二字极其传神:一是浮云游动,故光影明灭不定;二是月光怀着对思妇的怜悯之情,在楼上徘徊不忍去。它要和思妇作伴,为她解愁,因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。岂料思妇触景生情,反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色,可是月色“卷不去”,“拂还来”,真诚地依恋着她。这里“卷”和“拂”两个痴情的动作,生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。月光引起的情思在深深地搅扰着她,此时此刻,月色不也照着远方的爱人吗?共望月光而无法相知,只好依托明月遥寄相思之情。望长空:鸿雁远飞,飞不出月的光影,飞也徒劳;看江面,鱼儿在深水里跃动,只是激起阵阵波纹,跃也无用。“尺素在鱼肠,寸心凭雁足”。向以传信为任的鱼雁,如今也无法传递音讯──该又凭添几重愁苦!
  钱塘潮又称海宁潮,每当中秋佳节前后,钱塘江就要涨潮,旧历八月十八日是潮汛的最高潮期。潮头最高时达三点五米,潮差可达十二米,奔腾澎湃,势不可当,是宇宙间的壮观。自古及今,咏写钱塘潮的诗词车载斗量,但艺术成就最高的要数这首诗与宋代潘阆的《酒泉子·长忆观潮》词,被评家誉之为咏潮“双璧”。
  姚培谦在《李义山诗集笺》中评《《夜雨寄北》李商隐 古诗》说:“'料得闺中夜深坐,多应说着远行人'(白居易《邯郸冬至夜思家》),是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也,奇绝!”这看法是不错的,但只说了一半。实际上是:那“魂”“预飞到归家后”,又飞回归家前的羁旅之地,打了个来回。而这个来回,既包含空间的往复对照,又体现时间的回环对比。桂馥在《札朴》卷六里说:“眼前景反作后日怀想,此意更深。”这着重空间方面而言,指的是此地(巴山)、彼地(西窗)、此地(巴山)的往复对照。徐德泓在《李义山诗疏》里说:“翻从他日而话今宵,则此时羁情,不写而自深矣。”这着重时间方面而言,指的是今宵、他日、今宵的回环对比。在前人的诗作中,写身在此地而想彼地之思此地者,不乏其例;写时当今日而想他日之忆今日者,为数更多。但把二者统一起来,虚实相生,情景交融,构成如此完美的意境,却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验,又勇于进行新的探索,发挥独创精神。
  诗的最后八句又收笔写陇山夜景和诗人心境。诗人以“山口月”写所见,以“溪流与松风”写所闻,构成苍凉荒寒的陇山夜景,用它来牵动、来烘托诗人的“离忧”。“别家赖归梦,山塞多高忧”承上两句夜景写愁怀,诗的情调为之一抑,真切传达出远离家乡的诗人的情怀,而最后两句:“与子且携手,不愁前路修”,情调顿时一扬,扣应题目“呈”字,以昂扬情调结束全诗。
  特点二,词藻华丽而不浮躁,清新之气四逸,令人神爽。讲究排偶,对仗,音律,语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。此赋起笔便是平中蕴奇的氛围创造。开头平平的叙述,正与陶渊明《桃花源记》叙武陵人的行舟之始一样,奇境的显现在事前一无征兆。但在此刻,作者刹那间目睹了一幕终身难忘的景象:一位俏丽的女(de nv)子,即洛神现身。接着作者像要与宋玉笔下的巫山神女争辉似的着力描摹洛神的神采姣容以及痛苦情状。然后写洛神率众离去,与屈原《离骚》抒写(shu xie)主人公悲怆远逝的景象有异曲同工之妙。
  结尾四句,紧接“屈平”一联尽情发挥。“兴酣”二句承屈平辞赋说,同时也回应开头的江上泛舟,极其豪壮,活画出诗人自己兴会飚举,摇笔赋诗时藐视一切,傲岸不羁的神态。“摇五岳”,是笔力的雄健无敌:“凌沧洲”是胸襟的高旷不群。最末“功名富贵若长在,汉水亦应西北流”,承楚王台榭说,同时也把“笑傲”进一步具体化、形象化了。不正面说功名富贵不会长在,而是从反面说,把根本不可能的事情来一个假设,便加强了否定的力量,显出不可抗拒的气势,并带着尖锐的嘲弄的意味。 这首诗的思想内容,基本上是积极的。另一方面,诗人把纵情声色,恣意享乐,作为理想的生活方式而歌颂,则是不可取的。金管玉箫,携酒载妓,也是功名富贵中人所迷恋的。这正是李白思想的矛盾。这个矛盾,在他的许多诗中都有明白的表现,成为很有个性特点的局限性。
  《聊斋志异》以谈狐说鬼的形式.揭露当时现实的黑暗和官吏的罪恶,对科举制度和礼教也有所批判,并以同情的笔调描绘了青年男女相爱的故事。但书中也存在着一些宣传“忠,孝,节,义”的封建伦理观念和迷信色彩。
  诗的后两句“深宵沉醉起,无处觅菰蒲”,是这首诗的重点。这两句诗,含意十分丰富,感情也十分沉重,表现出作者因军阀当局的迫害而生的悲愤就像飘泊于江湖的渔人,深宵酒醒,江水连天,四处茫茫,既寻不到一张栖身的蒲席,也找不到一点充饥的菰米,“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”,衬托出艰苦困顿的处境,作者鲁迅这里也没有表现出一种消极无奈的情绪,因在前两句诗中,他已经说出了自己对险恶处境十分习惯,并不会被困难和险恶吓倒,这里之所以再一次强调自己所处的境地,更多的还是在揭露和抨击军阀当局对包括鲁迅在内的革命的和进步的文化界人士的残酷打击和迫害,也表现了自己不畏艰难,要继续斗争下去的革命精神。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  杜甫一生颠沛流离,漂泊不定,经常远离故乡远离亲人。对于自己的家乡、亲人,他是思念情切,刻骨铭心。全诗以明月兴思情,同一轮明月寄寓着两地彼此的思念,思情的悠远绵长与月夜的孤独寂寞,相织相融,形成一种清丽深婉、寂寥苦思(ku si)的凄清氛围,使读者不觉之间与之同悲共泣。一生颠沛流离,漂泊不定,经常远离故乡远离亲人。对于自己的家乡、亲人,他是思念情切,刻骨铭心。全诗以明月兴思情,同一轮明月寄寓着两地彼此的思念,思情的悠远绵长与月夜的孤独寂寞,相织相融,形成一种清丽深婉、寂寥苦思的凄清氛围,使读者不觉之间与之同悲共泣。
  诗人自大和二年(828)十月来到江西,后转宣城。以后,辗转漂泊于扬州、洛阳、宣城各地。首尾共历经十一年。此诗首联即以“潇洒江湖十过秋,酒杯无日不迟留”概括了这一段生活。”潇洒江湖”,无拘无束,风韵飘逸;终日为醉乡之客,则于放浪形骸中见愁闷之情。行止风流,内心愁苦,正是诗人的真实写照。
  就义,是为了正义而付出生命的意思。作者在诗中表示,自己报国之心不但至死不变,即使死后也不会改变。诗的大意说:自己虽死,浩然正气回归太空,还存留在天地之间,一颗耿耿丹心,永远照耀着千秋万代。这一辈子还没有来得及报效国家,死后也要留作忠魂来弥补。
描绘具体细致  在全景图的空阔而舒卷的纵意渲染和鸟瞰拍摄之后,作者进入具体细致的艺术描绘。而这一艺术描绘在审美选择上的别开生面是扣住一个“唱(呕)”字,笔墨由疏放趋向深细。“唱”的听觉形象最能显示有市民层参加的虎丘中秋郊游的特征,也最能体现作者的审美趣味。因而,本文审美重心的确定导源于主体的审美欣赏意识的定向功能,使中秋时节的虎丘情景描述在审美选择上显得别具一格,另奏风调。而这一大段描述又独特地借助于“布席之初”到“未几”“已而”“比至”的表示时间观念的词语的微变,带动出意象的轻转,使一幅幅情状图画冉冉扑来。而这一切,以“露”的笔墨出之,牵引了“藏”着的主体审美趣味的变化,其用笔如此,堪称精妙。中郎描述的这一声态情景是流动、变化的,即由繁闹到幽静。“声若聚蚊,不可辨识”,歌喉相斗,雅俗既陈,嘈杂的声浪,莫之能辨,是中秋虎丘热烈情景的生动、具体的写照,但不是作者审美的最终目标,他所欣赏的是“一箫,一寸管,一人缓板而歌,竹肉相发,清声亮彻”,是“一夫登场,四座屏息,音若细发,响彻云际”,可见,作者审美上所追求的是清幽而又明亮的声态。而这一声态又是产生于“明月浮空,石光如练”“月影横斜,荇藻凌乱”的幽静而又雅丽的环境之中。声、色、境以明丽的格调和交融的整一形式出现,才是作者审美意趣的真正寄托者。他从这里获得了审美感受,确定了他独特的审美个性,他为之神驰和击节的不是钟鼓齐鸣的交响乐,而是轻悠亮彻的小夜曲。艺术作为主体对于客体的审美观照,作者的审美趣味在选择过程中显示出独特的主导作用,由此又产生出作者独特的审美评价:“听者魂销”,“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这一大段作为全文描述重心,不是在横长的空间感上(gan shang)取胜,而是在时间的不断推移上使意境导向深入,并以鲜明的层次加以显示。值得细加玩索的是,这一大段声态描述的时间、人数、主体审美趣味是密切融合而又同步推进的。布席之初──唱者千百,未几──数十人,已而──三四辈,比至──一夫。从不可辨识至音若细发,却响彻云际,境界每一移位,则主体审美情思便深入一层,如螺丝钻木,又如开沟掘井,直至审美的核心地带,发露最主要的审美情趣为止,即“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这里时域的按步换形,带来审美趣味的登堂入室。 声态描述至此已是情尽意满,作者才突然抽出笔来,写到虎丘的自然山水景象,“剑泉深不可测,飞岩如削”,这一飞来之笔似与上文意脉不相关涉,大有突兀而起之势。而这一点恰恰体现了袁氏“公安派”的审美主张。“独抒性灵,不拘格套”(袁宏道《叙小修诗》),“信口而出,信口而谈”(袁宏道《与张幼于》),兴之所至,不拘成法,显得洒脱自如,擒纵自便。到这一段,全文才写到游虎丘的主体“我”,这和传统的山水游记笔法大相径庭。而主体登临时的特点又不是径宣纸面,而是隐藏在直接形象之中,引导人们去体味间接形象的存在。

创作背景

  《《病起书怀》陆游 古诗》作于宋孝宗淳熙三年(1176)四月,陆游时年五十二岁。被免官后病了二十多天,移居成都城西南的浣花村,病愈之后仍为国担忧,为了表现要效法诸葛亮北伐,统一中国的决心,挑灯夜读《出师表》,挥笔泼墨,写下此诗,"位卑“句成为后世许多忧国忧民的寒素之士用以自警自励的名言。

  

祝书根( 明代 )

收录诗词 (8219)
简 介

祝书根 字味三,名诸生。为人诙谐倜傥,有东方曼倩之风。酒肆茶寮,足迹殆遍。中年尝客李观察经楚幕中,易代后旋里,与祝丹卿吏部等,共结陶社。善推敲,人有以诗就政者,一时有诗医之称。年六十馀卒。

点绛唇·寄南海梁药亭 / 梁国树

"湖上凉风早,双峰月色秋。遥知秣陵令,今夜在西楼。
"今宵前夕皆堪玩,何必圆时始竭才。空说轮中有天子,
且学志人知白黑,那将好爵动吾心。"
逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪,自天图画笔无钩。
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。


悯农二首 / 秦荣光

萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,
拥烛明山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相逢。"
日落东西水,天寒远近山。古江分楚望,残柳入隋关。
"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。
"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。


春中田园作 / 蔡瑗

"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
"曾亲文景上金銮,语共容城语一般。久向红霞居不出,
有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。
(长须人歌答)"
鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。


咏红梅花得“红”字 / 曾镒

下山遭离乱,多病惟深藏。一别三十年,烟水空茫茫。
莫将闲世界,拟敌好时光。须看南山下,无名冢满冈。"
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"
"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。
丹诚空有梦,肠断不禁春。愿作梁间燕,无由变此身。"
"和风装点锦城春,细雨如丝压玉尘。
"秋浦亚卿颜叔子,谯都中宪老桑门。
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席,甪里烟霞待共眠。


六么令·夷则宫七夕 / 叶广居

古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"
"不须行借问,为尔话闽中。海岛阴晴日,江帆来去风。
英雄贵黎庶,封土绝精灵。句践魂如在,应悬战血腥。"


戚氏·晚秋天 / 吴正志

"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近,白石溪涵水影寒。
春山子敬宅,古木谢敷家。自可长偕隐,那言相去赊。"
犹期明月清风夜,来作西园第八人。"
"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。
"乱峰江上色,羡尔及秋行。释氏推真子,郗家许贵甥。


杏花天·咏汤 / 路孟逵

岸石欹相倚,窗松偃未凋。寻思方一去,岂待使君招。"
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
排难知臣节,攻疑定国章。一言明大义,千载揖休光。
"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,
当户一轮惟晓月,挂檐数片是秋云。"
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。
"淡淡春风花落时,不堪愁望更相思。


醉桃源·春景 / 释真慈

"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,
"抽得闲身伴瘦筇,乱敲青碧唤蛟龙。
迹隳世上华,心得道中精。脱略文字累,免为外物撄。
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
一家随难在,双眼向书昏。沈近骚人庙,吟应见古魂。"
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴,
"归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,


相见欢·林花谢了春红 / 潭溥

泠然竟何依,挠挑游大空。未知风乘我,为是我乘风。"
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。
二帝同功势万全,将田作伴入幽燕。
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
樵人歌垄上,谷鸟戏岩前。乐矣不知老,都忘甲子年。"
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。
"衡岳去都忘,清吟恋省郎。淹留才半月,酬唱颇盈箱。
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。


命子 / 杜符卿

鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"