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咏梧桐

清代 / 萧祜

"陕州司马去何如,养静资贫两有馀。公事闲忙同少尹,
"泉落青山出白云,萦村绕郭几家分。
草铺地茵褥,云卷天帏幔。莺杂佩锵锵,花饶衣粲粲。
多种少栽皆有意,大都少校不如多。"
一兴八百年,一死望夷宫。寄语家与国,人凶非宅凶。"
"一束苍苍色,知从涧底来。劚掘经几日,枝叶满尘埃。
少府无妻春寂寞,花开将尔当夫人。"
命偶风云会,恩覃雨露霶.沾枯发枝叶,磨钝起锋铓。
暗插轻筹箸,仍提小屈卮。本弦才一举,下口已三迟。
赫赫京内史,炎炎中书郎。昨传征拜日,恩赐颇殊常。
"赋句诗章妙入神,未年三十即无身。
"寓心身体中,寓性方寸内。此身是外物,何足苦忧爱。
文场供秀句,乐府待新词。天意君须会,人间要好诗。"
随日合破坏,至今粗完全。齿牙未缺落,肢体尚轻便。
梁栋尽空虚,攻穿痕不露。主人坦然意,昼夜安寝寤。


咏梧桐拼音解释:

.shan zhou si ma qu he ru .yang jing zi pin liang you yu .gong shi xian mang tong shao yin .
.quan luo qing shan chu bai yun .ying cun rao guo ji jia fen .
cao pu di yin ru .yun juan tian wei man .ying za pei qiang qiang .hua rao yi can can .
duo zhong shao zai jie you yi .da du shao xiao bu ru duo ..
yi xing ba bai nian .yi si wang yi gong .ji yu jia yu guo .ren xiong fei zhai xiong ..
.yi shu cang cang se .zhi cong jian di lai .zhu jue jing ji ri .zhi ye man chen ai .
shao fu wu qi chun ji mo .hua kai jiang er dang fu ren ..
ming ou feng yun hui .en tan yu lu pang .zhan ku fa zhi ye .mo dun qi feng mang .
an cha qing chou zhu .reng ti xiao qu zhi .ben xian cai yi ju .xia kou yi san chi .
he he jing nei shi .yan yan zhong shu lang .zuo chuan zheng bai ri .en ci po shu chang .
.fu ju shi zhang miao ru shen .wei nian san shi ji wu shen .
.yu xin shen ti zhong .yu xing fang cun nei .ci shen shi wai wu .he zu ku you ai .
wen chang gong xiu ju .le fu dai xin ci .tian yi jun xu hui .ren jian yao hao shi ..
sui ri he po huai .zhi jin cu wan quan .chi ya wei que luo .zhi ti shang qing bian .
liang dong jin kong xu .gong chuan hen bu lu .zhu ren tan ran yi .zhou ye an qin wu .

译文及注释

译文
子弟晚辈也到场,
不知你是否安好?书信和题诗,因两地相隔遥遥而无法(fa)见寄。只能空白怨恨那时聚时散的白云,青鸟在其中隐现。你在风中懊恼不已,一片芳心,两叶柳眉,怎能禁得起闲愁呢?情到不能言说之(zhi)处,只能付与那东流水。
天空萧肃(su)白露漫地,开始感觉秋风西来。
春风吹回来了,庭院里的杂草变绿了,柳树也生出了嫩叶,一年又一年的春天继续来到人间。独自依(yi)靠着栏杆半天没有话说,那吹箫之声和刚(gang)刚升起的月亮和往年差不多。
朝廷用很重的礼仪拜将出征,沿途州县皆出城迎送。
  齐国有一人叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他便托人告诉孟尝君,表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事?回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑,但还是接受了他(《战国策·《冯谖客孟尝君》佚名 古诗》)。
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成;教坊乐团第一队中列有我姓名。
注:“遥望是君家,松柏冢累累。”原为“遥望是君家,松柏冢垒垒。”
将胡虏之首悬挂在空中,将羽虏之尸埋在边塞上,看他们可(ke)敢再来兴兵浸犯?
黄莺几声清脆的啼叫 ,惊醒了我的午觉。一梦醒来,我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住(zhu)的半山园中。
古时有一个狂夫,他披头散发大清早便冲出门去,要徒步渡河。

注释
(14)取进士第:793年(贞元九年)柳宗元进士及第,年二十一。
(3)水晶帘:石英做的帘子;一指透明的帘子。(1)吉了(liǎo):又称秦吉了,八哥。
3.曲阑:曲折的栏杆。
⑺遐:何。谓:告诉。
119.诺:应答之词,表示同意,可译“对”。
54.九江:古代传说,长江流至浔阳分为九道,故浔阳亦名九江,即今江西九江市,此处指长江。

赏析

  在华山下望到咸京西面的五畤,也是不可能的,而诗人“思接千载,视通万里”(《文心雕龙》),完全可以感受到此种荡荡大道,西接遥天。古人论诗有“眼前景”与“意中景”之分,前者着眼客观景物的撷取,后者则偏执诗人胸襟的外溢。这首诗就是从描绘眼前景色中自然滑出五、六两句诗人的意中之景。而“一切景语皆情语也”(王国维《人间词话》),诗人胸中之情亦由此可窥探。上句中一个“枕”字把黄河、华山都人格化了,有“顾视清高气深稳”之概;一个“险”字又有意无意地透露出名利之途的风波。下句一个“连”字,使汉五畤上接颔联中的“武帝祠”和“仙人掌”,灵迹仙踪,联锁成片,更垫厚了结处的“长生”;“平”字与上文“岧峣“、“天外”相对照,驿路的平通五畤固然更衬出华山的高峻,同时也暗示长生之道比名利之途来得坦荡。一“险”一“平”,为人们提出了何去何从的问号。这两句中“枕”字、“连”字,前人称为诗眼,其实,两句中的“险”字、“平”字以及起句的“俯”字都是前呼后拥,此响彼应。
  “别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”,强调创造;“转益多师”,重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”,意思是无所不学,没有固定的学习对象。这话有好几层意思:只有“无所不师”,才能兼取众长;没有固定的学习对象,不限于一家,虽然有所继承、借鉴,但并不妨碍诗人自己的创造性,这是第一层意思。只有在“别裁伪体”,区别真伪的前提下,才能确定“师”谁,“师”什么,才能真正做到“转益多师”,这是第二层意思。要做到“无所不师”而没有固定的学习对象,就必须善于从不同的角度学习别人的成就,在吸取的同时,也就有弘扬和舍弃的地方,这是第三层意思。在既批判又继承的基础上,进行创造,熔古今于一炉,创作出诗人自己的佳句,这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。
  诗的前两句抒情叙事,在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概,一方面,离别是忧伤的,毕竟自己寓居京城多年,故友如云,往事如烟;另一方面,离别是轻松愉快的,毕竟是自己逃出子令人窒息的樊笼,可以到外面的世界里另有一番作为。这样,离别愁绪就和回归喜悦交织在一起,既有“浩荡离愁”,又有“吟鞭东指”;既有白日斜晖,又有广阔天涯。这两个画面相反相成,互为映衬,是诗人当日心境的真实写照。
  王粲久留荆州,不得舒展大志,此时此地,他忧多、愁多、愤懑多。这首诗抒发了他的沉痛之情,也是诗人政治理想不能实现、个人抱负无从施展的忧愤心情的流泻。诗中具有相当强烈的感情色彩的景物描写,增添了抒写思归之情的浓郁效果。
  首句“山光物态弄春辉”,写出了留客的前提条件——山中万物都在春天的阳光下争奇斗艳,呈现着一派醉人的美景。一个“弄”字出神入化,给山中景物赋予了人的性格,描绘了万物朝气蓬勃的盎然生机。全诗正面描写山景只有这一句诗。因为只有一句,所以诗人就不去描绘一泉一石,一花一木,而是从整体入手,着力表现春山的整个面貌,从万象更新的气象中,渲染出满目生机、引人入胜的意境。因为只有把这一句写得很浓,而且先声夺人,形成一种压倒的优势,“留”才有意义,客人所担心的问题才显得无足轻重。
  诗的结末两句,内容上又发展到一个深的层次,进一步地揭示了诗的主旨,表达了个人美好的理想和愿望。“如何舞干戚,一使有苗平”,“干”是盾牌,“戚”是大斧,以这两种兵器用在误乐上,表示行德政而不用征伐。“有苗”,古代部族名,传说舜时有苗叛乱,大禹建议用武力去征服他们,舜不同意,于是修明德政,三年以后,他举行了一次操舞盾牌、大斧的演习,有苗氏便归服了。诗人引用这个典故,正是暗讥“当国之臣不能敷文德以来远人”(萧士赟《分类补注李太白集》),动辄诉诸于武力,更加明确地表达了偃武修文、实现清明政治的美好愿望。显然这里的意思与“白日”以下四句的内容,是完全一致,相互呼应的。在结构上如此巧妙的安排,前后勾联、浑然一体,亦可见诗人艺术构思上的独到之处。
其三
  但这些评论只道出了这首诗的一个方面的特点,还应当看到的另一特点是:它虽然通篇只说一事,四句只有一意,却不是一语道破,一目了然,而是层次重叠,极尽曲析之妙,好似抽蕉剥笋,剥去一层,还有一层。它总共只有四句诗,却是每一句都令人产生一个疑问,下一句解答了这个疑问,而又令人产生一个新的疑问。这在诗词艺术手法上是所谓“扫处还生”。
  第三联写景。“涧水吞樵路,山花醉药栏”两句中最精炼传神的分别是“吞”、“醉”。前者写出了谷水淹没山间小路、恣肆无拘的情态,后者写出了山花装点药栏、旁若无人怒放的情态,从而表达诗人对隐逸生活的留恋。
  该篇字句各种刻本略有不同,以文字较为明白通顺的《丘海二公集》合刻本为准。
  这首五律首联破题,说自己将作远游,此刻《夜宿七盘岭》沈佺期 古诗。“独游”显出无限失意的情绪,而“高卧”则不仅点出住宿高山,更有谢安“高卧东山”的意味,表示将“独游”聊作隐游,进一步点出失意的境遇。次联即写夜宿所见的远景,生动地表现出“高卧”的情趣,月亮仿佛就在窗前,银河好像要流进房门那样低。三联是写夜宿的节物观感,纤巧地抒发了“独游”的愁思。这里,诗人望着浓绿的银杏树,听见悲啼的杜鹃声,春夜独宿异乡的愁思和惆怅,油然弥漫。末联承“子规啼”,写自己正浸沉在杜鹃悲啼声中,鸡叫了,快要上路了,这七盘岭上不寐的一夜,更加引起对关中故乡的不胜依恋。“浮客”即游子,诗人自指。谢惠连《西陵遇风献康乐》说:“凄凄留子言,眷眷浮客心。……靡靡即长路,戚戚抱遥(bao yao)悲。”此化用其意。“空留听”是指杜鹃催归,而自己不能归去。过“褒城”便是入蜀境,虽在七盘岭还可闻见褒城鸡鸣,但诗人已经入蜀远别关中了。
  诗人用子规夜半犹啼血,不信东风唤不回来表达竭尽全力留住美好时光的意思,既表达珍惜的心情,又显示了自信和努力的态度。表现了自己顽强进取,执着追求美好未来的坚定的信念和乐观的精神。这首诗的子规(杜鹃)与以往大部分诗里借喻哀伤,凄切的含义较不相同,带有比较积极的意义.
  本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”。这种善的天性,就是人的“本心”。“本心”不可小视,因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让(意近“恭敬”)之心,礼之端也;是非之心,义之端也。”人应该推求本心,顺着“本心”的方向发展,并将它发扬光大,从而成为道德上完善的人。
  陆羽和皎然是好友。这首诗当是陆(shi lu)羽迁居后,皎然过访不遇所作。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展(wei zhan)开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  第一个特点是绘形绘色,诗中有画。这并不等于说孟诗就无画,只不过孟诗重在写意,虽然也提到花鸟风雨,但并不细致描绘,它的境是让读者从诗意间接悟到的。王维此诗可完全不同,它不但有大的构图,而且有具体鲜明的设色和细节描画。写桃花、柳丝、莺啼,捕捉住春天富于特征的景物,这里,桃、柳、莺都是确指,比孟诗一般地提到花、鸟更具体,更容易唤起直观印象。通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”,也有同样的艺术效果。在勾勒景物基础上,进而有着色,“红”、“绿”两个颜色字的运用,使景物鲜明怡目。读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。“桃之夭夭,灼灼其华”,加上“杨柳依依”,景物宜人。着色之后还有进一层渲染:深红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴,色泽更柔和可爱,雨后空气澄鲜,弥散着冉冉花香;碧绿的柳丝笼在一片若有若无的水烟中,更袅娜迷人。经过层层渲染、细致描绘,诗境自成一幅工笔重彩的图画;相比之下,孟诗则似不着色的写意画。一个妙在有色,一个妙在无色。孟诗从“春眠不觉晓”写起,先见人,后入境。王诗正好相反,在入境后才见到人。因为有“宿雨”,所以有“花落”。花落就该打扫,然而“家童未扫”。未扫非不扫,乃是因为清晨人尚未起的缘故。无人过问满地落花的情景,别有一番清幽的意趣。这正是王维所偏爱的境界。“未扫”二字有意无意得之(de zhi),毫不着力,浑然无迹。末了写到“莺啼”,莺啼却不惊梦,山客犹自酣睡,这正是一幅“春眠不觉晓”的入神图画。但与孟诗又有微妙的差异,孟诗从“春眠不觉晓”写起,其实人已醒了,所以有“处处闻啼鸟”的愉快和“花落知多少”的悬念,其意境可用“春意闹”的“闹”字概括。此诗最后才写到春眠,人睡得酣恬安稳,于身外之境一无所知。花落莺啼虽有动静有声响,只衬托得“山客”的居处与心境越见宁静,所以其意境主在“静”字上。王维之“乐”也就在这里。崇尚静寂的思想固有消极的一面,然而,王维诗难能可贵在它的静境与寂灭到底有不同。他能通过动静相成,写出静中的生趣,给人的感觉仍是清新明朗的美。唐诗有意境浑成的特点,但具体表现时仍有两类,一种偏于意,如孟诗《春晓》就是;另一种偏于境,如此诗就是。而由境生情,诗中有画。是此诗最显著优点。

创作背景

  这首诗是李白青年时期出蜀至荆门时赠别家乡而作,这在学术界没有争议,但具体作年有多种说法,主要有三种:一说作于开元十二年(724年),二说作于开元十三年(725年),三说作于开元十四年(726年)。根据郁贤皓的说法,李白是在开元十二年(724年)辞亲远游。诗人从“五岁诵六甲”起,直至远渡荆门,一向在四川生活,读书于戴天山上,游览峨眉,隐居青城,对蜀中的山山水水怀有深挚的感情,这次离别家乡,发青溪,向三峡,下渝州,渡荆门,轻舟东下,意欲“南穷苍梧,东涉溟海”。这是诗人第一次离开故乡开始漫游全国,准备实现自己的理想抱负。

  

萧祜( 清代 )

收录诗词 (4955)
简 介

萧祜 萧祜,字祐之,兰陵人。以处士征,拜拾遗。元和初,历御史中丞、桂管防御观察使。为人闲澹贞退,善鼓琴赋诗,精妙书画,游心林壑,名人高士多与之游。诗二首

陪金陵府相中堂夜宴 / 释辩

壤隙漏江海,忽微成网罗。勿言时不至,但恐岁蹉跎。
"孟夏百物滋,动植一时好。麋鹿乐深林,虫蛇喜丰草。
清泠由木性,恬澹随人心。心积和平气,木应正始音。
影满衰桐树,香凋晚蕙丛。饥啼春谷鸟,寒怨络丝虫。
朝就高斋上,熏然负暄卧。晚下小池前,澹然临水坐。
此生知负少年春,不展愁眉欲三十。"
妍媸黑白失本态,妆成尽似含悲啼。圆鬟无鬓堆髻样,
试听肠断巴猿叫,早晚骊山有此声。"


临江仙·千里长安名利客 / 王嘉福

"穷阴急景坐相催,壮齿韶颜去不回。旧病重因年老发,
"西风来几日,一叶已先飞。新霁乘轻屐,初凉换熟衣。
"俱来沧海郡,半作白头翁。谩道风烟接,何曾笑语同。
耳尖卓立节踠奇。君王试遣回胸臆,撮骨锯牙骈两肋。
"乘兴无羁束,闲行信马蹄。路幽穿竹远,野迥望云低。
聚散期难定,飞沉势不常。五年同昼夜,一别似参商。
"朝从紫禁归,暮出青门去。勿言城东陌,便是江南路。
"想到江陵无一事,酒杯书卷缀新文。紫芽嫩茗和枝采,


韦处士郊居 / 冯询

风痰恼得少心情。暖消霜瓦津初合,寒减冰渠冻不成。
烹麟啖犬。鹰怕兔毫,犬被狐引。狐兔相须,鹰犬相尽。
"花落鸟嘤嘤,南归称野情。月宜秦岭宿,春好蜀江行。
"平台高数尺,台上结茅茨。东西疏二牖,南北开两扉。
天下何人不哭儿。蝉老悲鸣抛蜕后,龙眠惊觉失珠时。
"学人言语凭床行,嫩似花房脆似琼。才知恩爱迎三岁,
委身下位无为耻。命苟未来且求食,官无卑高及远迩。
愿一见神兮何可得。女巫索我何所有,神之开闭予之手。


故乡杏花 / 綦崇礼

真隐岂长远,至道在冥搜。身虽世界住,心与虚无游。
林下水边无厌日,便堪终老岂论年。"
关中不省闻嘶噪。四十八监选龙媒,时贡天庭付良造。
"戚里夸为贤驸马,儒家认作好诗人。
别后无人共君醉。洛阳城中无限人,贵人自贵贫自贫。"
虮虱衣中物,刀枪面上痕。不如来饮酒,合眼醉昏昏。
妖狐变美女,社树成楼台。黄昏行人过,见者心裴回。
平生沧浪意,一旦来游此。何况不失家,舟中载妻子。"


玉楼春·华堂帘幕飘香雾 / 张佩纶

欲知丞相优贤意,百步新廊不蹋泥。"
"拄上山之上,骑下山之下。江州去日朱藤杖,
"仙游寺前别,别来十年馀。生别犹怏怏,死别复何如。
戾天羽翮徒翰飞。朝偷暮窃恣昏饱,后顾前瞻高树枝。
旅鬓寻已白,乡书久不来。临觞一搔首,座客亦裴回。"
"小郡大江边,危楼夕照前。青芜卑湿地,白露泬寥天。
"何处堪避暑,林间背日楼。何处好追凉,池上随风舟。
"白花冷澹无人爱,亦占芳名道牡丹。


早春野望 / 俞沂

"尺素忽惊来梓泽,双金不惜送蓬山。八行落泊飞云雨,
乌既饱膻腥,巫亦飨甘浓。乌巫互相利,不复两西东。
彩翠色如柏,鳞皴皮似松。为同松柏类,得列嘉树中。
苦境万般君莫问,自怜方寸本来虚。"
身病向鄱阳,家贫寄徐州。前事与后事,岂堪心并忧。
路隘车千两,桥危马万蹄。共蹉封石检,不为报功泥。"
"娃馆松江北,稽城浙水东。屈君为长吏,伴我作衰翁。
解袂方瞬息,征帆已翩翻。江豚涌高浪,枫树摇去魂。


江上秋怀 / 郑鹏

"何处春深好,春深富贵家。马为中路鸟,妓作后庭花。
"白衣居士紫芝仙,半醉行歌半坐禅。今日维摩兼饮酒,
"高卧深居不见人,功名斗薮似灰尘。
古称国之宝,谷米与贤才。今看君王眼,视之如尘灰。
二十方长成,三十向衰老。镜中桃李色,不得十年好。
苟天未从兮,我可奈何兮一杯又进聊自足。"
"醉来忘渴复忘饥,冠带形骸杳若遗。耳底斋钟初过后,
随日合破坏,至今粗完全。齿牙未缺落,肢体尚轻便。


言志 / 胡纫荪

莎平绿茸合,莲落青房露。今日临望时,往年感秋处。
旌旗遮屿浦,士女满闉阇.似木吴儿劲,如花越女姝。
"家贫亲爱散,身病交游罢。眼前无一人,独掩村斋卧。
贵宅安危步,难将混俗材。还投辋川水,从作老龙回。"
"闻君西省重徘徊,秘阁书房次第开。壁记欲题三漏合,
三年请禄俸,颇有馀衣食。乃至僮仆间,皆无冻馁色。
寿缘追孝促,业在继明兴。俭诏同今古,山川绕灞陵。
"急管清弄频,舞衣才揽结。含情独摇手,双袖参差列。


舂歌 / 贵成

池胜主见觉,景新人未知。竹森翠琅玕,水深洞琉璃。
间以木兰之秀香裴回。东风吹尽南风来,莺声渐涩花摧颓。
努力去江陵,笑言谁与晤。江花纵可怜,奈非心所慕。
鹰翅疾如风,鹰爪利如锥。本为鸟所设,今为人所资。
"忆在贞元岁,初登典校司。身名同日授,心事一言知。
扫来偏尽附梅株。敲扶密竹枝犹亚,煦暖寒禽气渐苏。
尊前花下歌筵里,会有求来不得时。"
暇日无公事,衰年有道情。浮生短于梦,梦里莫营营。"


雪诗 / 吴径

龙门泉石香山月,早晚同游报一期。"
"曾陪鹤驭两三仙,亲侍龙舆四五年。天上欢华春有限,
"笙歌旖旎曲终头,转作离声满坐愁。筝怨朱弦从此断,
"秋思太白峰头雪,晴忆仙游洞口云。
"西南六诏有遗种,僻在荒陬路寻壅。部落支离君长贱,
何如会亲友,饮此杯中物。能沃烦虑消,能陶真性出。
木秀遭风折,兰芳遇霰萎。千钧势易压,一柱力难支。
圆醆飞莲子,长裾曳石榴。柘枝随画鼓,调笑从香球。