少妇今如此，长城恨不穷。莫将辽海雪，来比后庭中。"
叹我凄凄求友篇，感时郁郁匡君略。锦里春光空烂熳，
豳公秉大节，临难不顾身。激昂白刃前，溅血下沾巾。
"他日维桢干，明时悬镆铘。江山遥去国，妻子独还家。
磬声寂历宜秋夜，手冷灯前自衲衣。"
焉能终日心拳拳，忆君诵诗神凛然。辛夷始花亦已落，
关山同一照，乌鹊自多惊。欲得淮王术，风吹晕已生。"
同心久为别，孤兴那对此。良会何迟迟，清扬瞻则迩。"
肃宗复社稷，得无逆顺辨。范晔顾其儿，李斯忆黄犬。
佳人屡出董娇饶。东流江水西飞燕，可惜春光不相见。
"东城抱春岑，江阁邻石面。崔嵬晨云白，朝旭射芳甸。
信节冠秋胡。议以腰支嫁，时论自有夫。蝉鬓蛾眉明井底，
猗太帝兮，其智如神；分草实兮，济我生人。
shao fu jin ru ci .chang cheng hen bu qiong .mo jiang liao hai xue .lai bi hou ting zhong ..
tan wo qi qi qiu you pian .gan shi yu yu kuang jun lue .jin li chun guang kong lan man .
bin gong bing da jie .lin nan bu gu shen .ji ang bai ren qian .jian xue xia zhan jin .
.ta ri wei zhen gan .ming shi xuan mo ye .jiang shan yao qu guo .qi zi du huan jia .
qing sheng ji li yi qiu ye .shou leng deng qian zi na yi ..
yan neng zhong ri xin quan quan .yi jun song shi shen lin ran .xin yi shi hua yi yi luo .
guan shan tong yi zhao .wu que zi duo jing .yu de huai wang shu .feng chui yun yi sheng ..
tong xin jiu wei bie .gu xing na dui ci .liang hui he chi chi .qing yang zhan ze er ..
su zong fu she ji .de wu ni shun bian .fan ye gu qi er .li si yi huang quan .
jia ren lv chu dong jiao rao .dong liu jiang shui xi fei yan .ke xi chun guang bu xiang jian .
.dong cheng bao chun cen .jiang ge lin shi mian .cui wei chen yun bai .chao xu she fang dian .
xin jie guan qiu hu .yi yi yao zhi jia .shi lun zi you fu .chan bin e mei ming jing di .
yi tai di xi .qi zhi ru shen .fen cao shi xi .ji wo sheng ren .
译文
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫，车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
画栏旁边棵棵桂树，依然散发着深秋的(de)香气。
因此，我们的山林感到非常羞耻，山涧感到非常惭愧，秋桂不飘香风，春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议，东皋传出有德者的议论。
这里的道路连接千里，人民出来多如浮云舒卷。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所(suo)以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
我刚回来要宽慰心情，生活料理、生计问题，那里还顾得谈论？
西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。
歌声有深意，妾心有深情，情与声相合，两情无违背。
举杯邀请明月，对着身影成为三人。
年轻力壮射杀山中白额虎，数英雄岂止邺下的黄须儿？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任(ren)，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备(bei)数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑(lv)，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘(ju)禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭，深壑幽谷萦回曲折。
举杯邀请明月，对着身影成为三人。
注释
(8)少：稍微。
⑸“何如”二句：化用唐李商隐《马嵬》诗中“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。薄幸：薄情。锦衣郎：指唐明皇。
（64）登极——即位。
18、啸歌：长啸或吟唱。这里指吟咏诗文，显示豪放自若。啸，口里发出长而清越的声音。
②咫（zhí）尺：距离很近。比喻春天的短暂。咫，古代称八寸为咫。
公元228年春，诸葛亮上《前出师表》率军北伐魏国，蜀军在占有陇右三郡后，以街亭、箕谷失利而结束了第一次北伐。冬十一月，诸葛亮获悉魏军曹休攻吴兵败、张颌东下，关中虚弱，于是上《《后出师表》诸葛亮 古诗》决心再次北伐，急率军数万，走古道，出散关，围攻陈仓。
平湖近阶砌，近山复青青。异木几十株，林条冒檐楹。
贫病休何日，艰难过此身。悠悠行远道，冉冉过良辰。
谿谷无异石，塞田始微收。岂复慰老夫，惘然难久留。
玄云溶溶兮，垂雨濛濛；类我圣泽兮，涵濡不穷。
但恐酬明义，蹉跎芳岁阑。"
"色比琼浆犹嫩，香同甘露仍春。
不集于鸟雀。绘事告毕，宾筵秩秩，乃命旨酒琴瑟。
"秋堂复夜阑，举目尽悲端。霜堞鸟声苦，更楼月色寒。
"山中今夜何人，阙下当年近臣。
"西江万里向东流，今夜江边驻客舟。
"峡险江惊急，楼高月迥明。一时今夕会，万里故乡情。
欲整还乡旆，长怀禁掖垣。谬称三赋在，难述二公恩。"
昔如纵壑鱼，今如丧家狗。既无游方恋，行止复何有。
把手贺疾间，举杯欣酒浓。新诗见久要，清论激深衷。
风摆莲衣干，月背鸟巢寒。文鱼翻乱叶，翠羽上危栏。
麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。尚书勋业超千古，
赤狄争归化，青羌已请臣。遥传阃外美，盛选幕中宾。
欲问投人否，先论按剑无。傥怜希代价，敢对此冰壶。"
"鹿头何亭亭，是日慰饥渴。连山西南断，俯见千里豁。
参佐哭辞毕，门阑谁送归。从公伏事久，之子俊才稀。
胜事唯愁尽，幽寻不厌迟。弄云怜鹤去，隔水许僧期。
南行更入山深浅，岐路悠悠水自分。"
矗与云齐。eF砆碔砆，藻井旋题。丹素之燝兮，
"紫蔓青条拂酒壶，落花时与竹风俱。
甲卒身虽贵，书生道固殊。出尘皆野鹤，历块匪辕驹。
细软青丝履，光明白氎巾。深藏供老宿，取用及吾身。
乱世轻全物，微声及祸枢。衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。"
胡马屯成皋，防虞此何及。嗟尔远戍人，山寒夜中泣。"
"嘉客会初筵，宜时魄再圆。众皆含笑戏，谁不点颐怜。
由六合兮，英华沨沨.
暮雪重裘醉，寒山匹马行。此回将诣阙，几日谏书成。"
拓境功未已，元和辞大炉。乱离朋友尽，合沓岁月徂。
乍唱离歌和凤箫。远水东流浮落景，缭垣西转失行镳。
滔滔川之逝，日没月光辉。所贵法干健，于道悟入微。
"疾风吹尘暗河县，行子隔手不相见。湖城城南一开眼，
结根各得地，幸沾雨露功。参辰无停泊，且顾一西东。
受命边沙远，归来御席同。轩墀曾宠鹤，畋猎旧非熊。
名香连竹径，清梵出花台。身在心无住，他方到几回。"
"三年期上国，万里自东溟。曲盖遵长道，油幢憩短亭。
龙盘色丝外，鹊顾偃波中。形胜驻群目，坚贞指苍穹。
重嗟惋兮何补，每齐心以精意。切援祝于神明，
惯习元从众，全生或用奇。前林腾每及，父子莫相离。"
井上铜人行见无，湖中石燕飞应尽。礼门前直事仙郎，
多惭汲引速，翻愧激昂迟。相马知何限，登龙反自疑。
关塞鸿勋着，京华甲第全。落梅横吹后，春色凯歌前。
再哭经过罢，离魂去住销。之官方玉折，寄葬与萍漂。
寂寞云台仗，飘飖沙塞旌。江山少使者，笳鼓凝皇情。
法驾还双阙，王师下八川。此时沾奉引，佳气拂周旋。
"林塘夜发舟，虫响荻飕飕。万影皆因月，千声各为秋。
所嗟岂敢道，空羡江月明。昔闻扣断舟，引钓歌此声。
"啸终万籁起，吹去当溪云。环屿或明昧，远峰尚氛氲。
"白露团甘子，清晨散马蹄。圃开连石树，船渡入江溪。
高才何得混妍媸。迹留黄绶人多叹，心在青云世莫知。
柳接滹沱暗，莺连渤海春。谁谓行路难，猥当希代珍。
"高台面苍陂，六月风日冷。蒹葭离披去，天水相与永。
偏依佛界通仙境，明灭玲珑媚林岭。宛如太室临九潭，
尸填太行道，血走浚仪渠。滏口师仍会，函关愤已摅。
渥水出骐骥，昆山生凤凰。两家诚款款，中道许苍苍。
剑池石壁仄，长洲荷芰香。嵯峨阊门北，清庙映回塘。
扁舟向何处，吾爱汶阳中。
五马嘶长道，双旌向本州。乡心寄西北，应上郡城楼。"
暮春鸳鹭立洲渚，挟子翻飞还一丛。"
风物悲游子，登临忆侍郎。老夫贪佛日，随意宿僧房。"
来雁无尽时，边风正骚屑。将从崖谷遁，且与沉浮绝。
"凉气晚萧萧，江云乱眼飘。风鸳藏近渚，雨燕集深条。
隋朝大业末，房杜俱交友。长者来在门，荒年自煳口。
"王国称多士，贤良复几人。异才应间出，爽气必殊伦。
恻隐诛求情，固应贤愚异。列士恶苟得，俊杰思自致。
畴昔行藏计，只将力命推。能令书信数，犹足缓相思。"
"一官知所傲，本意在云泉。濡翰生新兴，群峰忽眼前。
相访不辞千里远，西风好借木兰桡。"
"至公无暇日，高阁闭秋天。肘印拘王事，篱花思长年。
"结客平陵下，当年倚侠游。传看辘轳剑，醉脱骕骦裘。
"系马乔木间，问人野寺门。柳侯披衣笑，见我颜色温。
河源飞鸟外，雪岭大荒西。汉垒今犹在，遥知路不迷。"
官佐征西府，名齐将上军。秋山遥出浦，野鹤暮离群。
于役各勤王，驱驰拱紫宸。岂惟太公望，往昔逢周文。
学并卢王敏，书偕褚薛能。老兄真不坠，小子独无承。
魏人宅蓬池，结网伫鳣鲂。水清鱼不来，岁暮空彷徨。"
四子醉时争讲德，笑论黄霸屈为邦。"