首页 古诗词 饮马歌·边头春未到

饮马歌·边头春未到

隋代 / 施仁思

"孙家虚座吊诸孤,张叟僧房见手书。二纪欢游今若此,
"悉为无事者,任被俗流憎。 ——郑符
蜀王难保旧山川。非干将相扶持拙,自是君臣数尽年。
罗敷正苦桑蚕事,惆怅南来五马蹄。"
逗野河流浊,离云碛日明。并州戎垒地,角动引风生。"
早晚莱衣同着去,免悲流落在边州。"
"行役何时了,年年骨肉分。春风来汉棹,雪路入商云。
一回经雨雹,长有剩风云。未定却栖息,前头江海分。"
夜来省得曾闻处,万里月明湘水流。"
"危言危行是男儿,倚伏相牵岂足悲。
宝笥开金箓,华池漱玉泉。 ——杜弈
栈阁交冰柱,耕樵隔日轮。此中栖息者,不识两京尘。"
醉后接z5倒,归时驺骑喧。 ——杨德元
征人岂不思乡国,只是皇恩未放归。
"将军身殁有儿孤,虎子为名教读书。
王道既成何所感,越裳呈瑞凤来仪。"
对酒已伤嘶马去,衔恩只待扫门期。 ——惸(失姓)"


饮马歌·边头春未到拼音解释:

.sun jia xu zuo diao zhu gu .zhang sou seng fang jian shou shu .er ji huan you jin ruo ci .
.xi wei wu shi zhe .ren bei su liu zeng . ..zheng fu
shu wang nan bao jiu shan chuan .fei gan jiang xiang fu chi zhuo .zi shi jun chen shu jin nian .
luo fu zheng ku sang can shi .chou chang nan lai wu ma ti ..
dou ye he liu zhuo .li yun qi ri ming .bing zhou rong lei di .jiao dong yin feng sheng ..
zao wan lai yi tong zhuo qu .mian bei liu luo zai bian zhou ..
.xing yi he shi liao .nian nian gu rou fen .chun feng lai han zhao .xue lu ru shang yun .
yi hui jing yu bao .chang you sheng feng yun .wei ding que qi xi .qian tou jiang hai fen ..
ye lai sheng de zeng wen chu .wan li yue ming xiang shui liu ..
.wei yan wei xing shi nan er .yi fu xiang qian qi zu bei .
bao si kai jin lu .hua chi shu yu quan . ..du yi
zhan ge jiao bing zhu .geng qiao ge ri lun .ci zhong qi xi zhe .bu shi liang jing chen ..
zui hou jie z5dao .gui shi zou qi xuan . ..yang de yuan
zheng ren qi bu si xiang guo .zhi shi huang en wei fang gui .
.jiang jun shen mo you er gu .hu zi wei ming jiao du shu .
wang dao ji cheng he suo gan .yue shang cheng rui feng lai yi ..
dui jiu yi shang si ma qu .xian en zhi dai sao men qi . ..qiong .shi xing ..

译文及注释

译文
太阳落山室内昏暗,点燃荆柴把烛代替。
清晨的(de)微雨湿润了渭城地面的灰尘,馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。
  本朝皇帝生(sheng)日、元旦、冬至的大朝会,在奉天殿,便是古代的正朝呢;平日就在奉天门(men),便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不是缺少,华盖、谨身、武英等殿,难道不是遗留下来的内朝制度么?洪武年间,象宋濂、刘基,永乐(le)以来,象杨士(shi)奇、杨荣等,每天侍奉在皇帝身旁;大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对。在这个时候,哪里有阻隔的忧患呢?现在内朝制度没有恢复,皇上临驾常朝以后,臣子不能(neng)再进来朝见;三殿的门高高地关闭着,很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因此积累起来。孝宗晚年,在之方面深有感慨(kai)。他屡次在便殿召见大臣,谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了,百姓没有福气,不能看到太平盛世的美事。直到现在,天下的人都认为是一件恨事。
层层亭台重重楼榭,面临着崇山峻岭。
  申伯出发果动身,周王郿地来饯行。申伯如今回南国,去往谢邑即启程。周王下令给召伯,去把申伯疆界定。路上粮草要备足,保证供给快驰骋。
  在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
大海里明月的影子像是眼泪(lei)化成的珍珠。(喻指诗人的悲哀,即使是一个明媚的夜晚,依然想到的是眼泪。)
叛乱平息后,君王重返长安,路过马嵬坡,睹物思人,徘徊不前。
感伤国事,不禁涕泪四溅,鸟鸣惊心,徒增离愁别恨。
​响箭鸣叫着冲上云霄,草原之上无风,天地间一片安宁,显得响箭的声音更加清脆洪亮。数百个(有着碧绿眼珠的)矫健的外族骑士纷纷提着带金勒向云端看去。
劝大家举杯为乐,喝醉了就什么都不知道了。
伴着她的只有屏风上曲折的山峦,
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中,还有谁能像他那样重用贤士呢?

注释
⑵“西岳”两句:据《华山记》所载,从华山的落雁峰“俯眺三秦,旷莽无际。黄河如一缕水,缭绕岳下”。峥嵘:高峻貌。
【患】忧愁。
⑴冉冉:柔弱貌。
(6)騞(huō):以刀劈物声;擘(bò):剖分。“騞擘屹立”,意为如同被刀騞然劈开似的直立。
29.余命:剩下的生命。寸阴:极短的时光,指临刑前的片刻。此二句指嵇康领悟了自己的命运,把死前的残生寄托在了弹琴的片刻时间。嵇康临刑前详情:《晋书·列传十九·嵇康传》云:康将刑东市,太学生三千人请以为师,弗许。康顾视日影,索琴弹之,曰:“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》,吾每靳固之,《广陵散》于今绝矣!”翻译:嵇康将在东市受刑,有三千名太学生想拜嵇康为老师,他没有答应,而是看了看太阳的影子,要了琴来弹,说:“从前袁孝尼想拜我为师,学习《广陵散》曲,我都严守秘密(没有教他),这首《广陵散》,从今以后就断绝了啊!”

赏析

  “海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲,虚无缥缈,不可寻求;而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现,真是胜似仙境。以虚衬实,突出了天姥胜景,暗蕴着诗人对天姥山的向往,写得富有神奇色彩,引人入胜。
  诗的内容很好理解。桑干夜战,伤亡过半。“乡信”自然是寄给其中某一位死者,上面说已经把征衣寄了过来。在这看似平白无味的话里,体会出诗人蕴含于其中的感情,才是(cai shi)读懂此诗的关键。戍边的丈夫死了,对于在家里苦苦思恋的妻子来说,这无疑是一个悲剧,但更大的悲剧是,作为悲剧主角的妻子,竟然全然不知道悲剧的存在,仍然一厢情愿地思念着丈夫,相信他会回来,却怎么也不会想到自己赶制无数个日夜满载牵挂饱含爱意的征衣竟寄给了冰冷的尸体!悲剧无疑是值得同情的,但身处悲剧而浑不知情的不幸者,不是更让人心酸难言吗?
  咏物诗,描写的是客观存在着的具体的事物形象;然而这形象在艺术上的再现,则是诗人按照自己的主观感觉描绘出来的,多少总带有一种抒情的意味。以抒情的心理咏物,这样,物我有情,两相浃洽,才能把它活生生地写到纸上,才是主客观的统一体。陆龟蒙的这首《白莲》,对我们有所启发。
  《读〈孟尝君传〉》这篇论说文,就是为“有补于世”而作的。很明显,抨击了“孟尝君能得士”的传统看法,自然就会使读者认识到,不能像孟尝君那样,徒有“好养士”的虚名,而没有济世兴邦的才能,应该脚踏实地为振兴国家作出具体贡献。《读〈孟尝君传〉》这篇文章所以能成为“千秋绝调”,为历代文学爱好者传诵、欣赏,就是因为它文极短而气极长,就是因为在如何看待“孟尝君能得士”的问题上,王安石有务出新意、发人深思的脱俗看法。
  诗的末两句作了一个急转,从谦恭的语气中写出了诗人自己的意向:我虽想勉力追(li zhui)随你,无奈年老多病,还是让我辞官归隐吧!这是全诗的主旨,集中地反映了诗人的出世思想。唐人的很多酬赠诗中,往往在陈述了对酬者的仰慕之后,立即表达希冀引荐提拔的用意。然而王维此诗,却一反陈套,使人感到别开生面。
  第三联转写这个“人”大年夜独宿在旅馆中的思想感情。“寥落悲前事”是说过去的一切事情,也就是种种生话遭遇,都是非常寂寞,非常失意,只会引起悲感(bei gan)。“支离笑此身”是说现在这个漂泊天涯的躯体,又如此之支离可笑。上句回想过去,没有得意事可供现在愉快地回忆;下句是自怜,现在已没有壮健的躯体能忍受流浪的生活。
  作品开始即虚构出一位 客 以不解之辞问难东方朔: 苏秦、张仪一当万乘之主,而都卿相之位,泽及后世。今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵《诗》、《书》百家之言,不可胜数,……自以智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝,旷日持久,官不过侍郎,位不过执戟。意者尚有遗行邪·同胞之徒无所容居,其故何也· 愤懑不平之情已经沛然而出。继而再以 东方先生喟然长息,仰而应之 辩答,引出一大篇 发愤以表志,……渊岳其心,麟凤其采 (《文心雕龙·杂文》)的妙文。在这部分中,作者旁征博引,谈古论今,首先以 彼一时也,此一时也 的所谓 时异事异 ,表面上看似责怪 客不知权变而终惑于大道 ,颂扬当今之 圣帝流德,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂,动犹运之掌,贤不肖何以异哉· 实际上则是在机巧地反话正说,极辛辣地讽刺汉武帝刚愎昏暗、贤愚不分,甚至还不如战国诸侯明白 得士者强,失士者亡 的用人之道。尤其是当他嘲弄了 遵天之道,顺地之理,物无不得其所 的所谓盛世之后,顺势揭露封建帝王唯我独尊,凭个人好恶,对人才 尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深泉之下;用之则为虎,不用则为鼠 ,致使才士 虽欲尽节效情,安知前后· 其感情的激越、笔锋的犀利、针砭的深刻,都给人留下极深的印象。至于后面对自己的困境,表示要以 务修身 ,完善道德来求得解脱,自慰之中,又流溢出封建专制制度之下多数正直的知识分子内心的无奈与悲(yu bei)哀。
  接着,诗人在反问中发出惊叹:“不知阴阳炭,何独烧此中?”西汉贾谊在《鵩鸟赋》中把自然界万物的生成变化比喻成金属的熔铸,岑参此处化用其意,幻化出一种新奇的意境:火炉之大,如天高地阔,燃料之多,集全部阴阳于一地,从而燃着了这座石山。意为火焰山举世无双,为世上万物之佼佼者。
  而最后一段则可以看做是李白一生中理想与现实矛盾冲突的生动阐释。李白身负傲世才华,有身逢开元盛世,所以“盛唐士人积极入世、进取的人生态度,在李白身上被理想化了。李白是个功名心很强的人,有着强烈的‘济苍生’、‘安社稷’的儒家用世思想。但他既看不起白首死章句的儒生,不愿走科举入仕之路,又不愿从军边塞;而是寄希望于风云际会,始终幻想着‘平交王侯’、‘一匡天下’而‘立抵卿相’,建立盖世功业后功成身退,归隐江湖。”(袁行霈《中国文学史》)李白本身的浪漫主义诗人的气质,也决定了他对功名伟业的追求,他一直仰慕着古代的鲁仲连、范蠡、郦食其等人,能够凭一己之力建立不是功勋。“而事实上他所面对的现实与他所仰慕的这些带有传奇色彩的人物所处的环境已经完全不同。”(周勋初《诗仙李白之谜》)。他的过于理想化的人生设计,在现实人生中当然要遭到失败。这使他常常陷于悲愤、不平、失望中。但由于他始终向往着这种理想,他有始终保持着自负、自信和豁达、昂扬的精神风貌,所以他会在“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”的穷途之下,发出“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的慷慨之歌,李白说“大道如青天,我独不得出”(《行路难》其二),既然说“我独不得出”,又为什么说“大道如青天”,这正是盛唐时代中现实与理想的矛盾,它统一在这个时代中,也统一在李白身上。因而李白在感叹“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”的同时,竟又有“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”的高亢歌唱,这也正是李白身上慷慨不平的完整解释。但正是这种理想与现实的矛盾,使“李白的诗歌波澜不惊、慷慨不平,发挥了建安时代‘慷慨以任气,磊落以使才’的浪漫主义传统,给盛唐诗歌带来了更高的发展,而这正代表了盛唐时代的精神力量。”(林庚《唐诗综论》)
  综观全诗,或委婉托讽,或直抒胸臆,或借景言情,运用多种笔墨,向友人倾诉了(su liao)因犯土而遭贬滴的痛苦情怀。语言看似质实,却不乏风流文采。前人评对长卿七言律诗云:“工绝秀绝。”当不为溢美之词。
  颔联承,是首联“凝情自悄然”的具体化,诗人融情于景,寒夜孤灯陪伴孤客,思念故乡旧年往事,失群孤雁声声鸣叫,羁旅之人深愁难眠,细致地描绘出了一幅寒夜孤客思乡图景。“思”字和“警”字极富炼字功夫。灯不能思,却要寒夜愁思陈年旧事,物尤如此,人何以堪。由灯及人,显然用意在人不在物。“警”字也极富情味。旅人孤灯,长夜难眠,一声雁叫,引孤客嫠妇愁思惊梦,归思难收。
  然而“纵使深山更深处,也应无计避征徭”。三四两句说得就是这一情况。老农住在山里面,今年的禾河苗长得稀稀疏疏的的,到头来收成也不好。尽管这样,官家的征税多得要命,那差役隔三差五地跑来征税,最后老农家里连自己吃的口粮全没了。老农很痛心哪,他一年辛苦劳作得来的粮食,有的被官家拿去倒入了库仓,甚至有的被白白浪费“化为土”。这在剥削和浪费的行为,和劳动人民的辛苦贫穷的生活形(huo xing)成了鲜明的对比。因此这两句实际反映了劳动人民被剥削的痛苦,也揭露了当时社会的黑暗。

创作背景

  卫宣公的庶子朔(人名)觊觎公子及(人名)的储君之位,与母亲齐姜(人名)进谗言给卫宣公,后三人设计要在公子及出门路上将其杀死。朔有一个亲兄弟叫公子寿,他与公子及的关系极好,得知此事后告知公子及,公子及却不听其劝告准备毅然赴死,公子寿不忍,将公子及灌醉后代其上路,公子及醒来驾船追赶,但追上公子寿的小船时公子寿已被杀死,公子及悲痛万分,告知杀手我才是公子及,你们杀错了人,既然如此将我也杀死回去复命吧。杀手将二人首级送与卫宣公,宣公得见后悲伤过度而死。 《二子乘舟》佚名 古诗是指及和寿两位公子手足感情,也是这个故事的记录。

  

施仁思( 隋代 )

收录诗词 (1867)
简 介

施仁思 施仁思(1858~1897),字藻香,号子芹,又号石峰,清彰化鹿港人。光绪十七年(1891)辛卯举人。生具奇才,有豪杰气,与鹿港生员许咸中交情甚笃,对其子嗣许梦青亦关照有加。割台之际,台中知府黎景嵩,在彰化白沙书院设筹防局以御日军,施仁思挺身而为佐理。及日军陷竹堑,施氏更与武进士许肇清,偕同鹿港士绅组成义勇军,共谋抗日。及彰化城陷,为奉亲保家,始携眷返回泉州。光绪二十三年(1897)六月卅日病卒,着有《施子芹先生诗文集》,今不传。 以下诗作据施梅樵编《孔教报》、赖子清《台湾诗醇》、洪宝昆《瀛海吟草》、陈汉光《台湾诗录》等辑录编校。

大雅·緜 / 秋辛未

宁见民说平,空荷君恩寄。瞿唐抵巴渝,往来名揽辔。
朝来自觉承恩最,笑倩傍人认绣球。
"州中案牍鱼鳞密,界上军书竹节稠。眼底好花浑似雪,
万里乡关贺监归。世路穷通前事远,半生谈笑此心违。
高谈阔略陈从事,盟誓边庭壮我军。"
"曲江真宰国中讹,寻奏渔阳忽荷戈。堂上有兵天不用,
褕袂将离座,斜柯欲近人。 ——段成式
"分擘山河即渐开,许昌基业已倾颓。


论诗三十首·其五 / 富配

剑淬号猿岸,弓悬宿鹤枝。江灯混星斗,山木乱枪旗。
杞梓呈才后,神仙入侍频。孤寒皆有赖,中外亦同忻。
"拜玉亭前闲送客,此时孤恨感离乡。
淼淼三江水,悠悠五岭关。雁飞犹不度,人去若为还。
时时中酒病恹恹。塞鸿信断虽堪讶,梁燕词多且莫嫌。
静寇思投笔,伤时欲钓鳌。壮心殊未展,登涉漫劳劳。"
先知孔圣,飞步天衢。 ——汤衡
山灵表得远公名。松形入汉藤萝短,僧语离经耳目清。


古人谈读书三则 / 郎甲寅

闻说石门君旧隐,寒峰溅瀑坏书堂。"
馀光澈群岫,乱彩分重壑。石镜共澄明,岩光同照灼。
更须瀑布峰前种,云里阑干过子猷。
上天谁信路岐遥。三清辽廓抛尘梦,八景云烟事早朝。
朝来自诧承恩最,笑倩傍人认绣球。"
丈室安居,延宾不扃。 ——升上人"
"害物伤生性岂驯,且宜笼罩待知人。惟擒燕雀啖腥血,
"清晨孤亭里,极目对前岑。远与天水合,长霞生夕林。


西江月·粉面都成醉梦 / 公良爱军

别后相思时一望,暮山空碧水空流。"
"半已化为石,有灵通碧湘。生逢尧雨露,老直汉风霜。
"鹤鸣山下去,满箧荷瑶琨。放马荒田草,看碑古寺门。
"遗挂朱栏锁半寻,清声难买恨黄金。悬崖接果今何在,
政化有同风偃草,更将馀力拯孤寒。
一篇贻友好,千里倍心论。未见归骖动,空能役梦魂。"
"碧坞烟霞昼未开,游人到处尽裴回。
资忠履孝,阅礼敦诗。明德惟馨,自天祐之。 ——汤衡"


归朝欢·别岸扁舟三两只 / 壤驷高峰

南北通欢永无事,谢恩归去老陪臣。"
驰誉超先辈,居官下我侬。司仓旧曹署,一见一心忡。"
"咫尺东溪路,年来偶访迟。泉声迷夜雨,花片落空枝。
醉里不知时节改,漫随儿女打秋千。
当并舂陵发,应开圣历长。微臣时一望,短羽欲飞翔。"
谁知汉武轻中国,闲夺天山草木荒。"
碧草垂低岸,东风起细波。横汾从游宴,何谢到天河。
"汉贪金帛鬻公卿,财赡羸军冀国宁。


垂老别 / 史幼珊

"下国兵方起,君家义独闻。若为轻世利,归去卧溪云。
有时捻得休公卷,倚柱闲吟见落霞。"
藉糟枕麹浮酒池, ——丘丹
鱼跳上紫芡,蝶化缘青壁。 ——皮日休
瀑锁瑶台路,溪升钓浦船。鳌头擎恐没,地轴压应旋。
衰翁渐老儿孙小,异日知谁略有情。"
座中皆是故交亲。龙池树色供清景,浴殿香风接近邻。
"太皞御气,勾芒肇功。苍龙青旗,爰候祥风。


月夜忆舍弟 / 子车傲丝

"只向砌边流野水,樽前上下看鱼儿。笋蹊已长过人竹,
羲和晴耸扶桑辔,借与寰瀛看早晖。"
"趋名逐利身,终日走风尘。还到水边宅,却为山下人。
常恐金石契,断为相思肠。 ——孟郊
"巡堤听唱竹枝词,正是月高风静时。
他日愿师容一榻,煎茶扫地学忘机。"
圣书空勘读,盗食敢求嘬。惟当骑款段,岂望觌珪玠. ——孟郊
"此夕来奔月,何时去上天。 ——崔备


清平乐·孤花片叶 / 闻人羽铮

"珍重还京使,殷勤话故人。别离长挂梦,宠禄不关身。
既起谢儒玄,亦翻商羽翼。封章帷幄遍,梦寐江湖白。 ——陆龟蒙
"县庭事简得馀功,诗兴秋来不可穷。卧听寒蛩莎砌月,
河光流晓日,树影散朝风。圣德今无外,何处是关中。"
寒花似菊不知名,霜叶如枫是何树。 ——李令从
"一院暑难侵,莓苔共影深。标枝争息鸟,馀吹正开襟。 ——段成式
池映春篁老,檐垂夏果香。西峰正清霁,自与拂吟床。"
"赤城霞起武陵春,桐柏先生解守真。白石桥高曾纵步,


水调歌头·细数十年事 / 尉迟鑫

隐映云边是国门。锦袖臂鹰河北客,青桑鸣雉渭南村。
相寻多愧谪居时。离怀耿耿年来梦,厚意勤勤别后诗。
圣寿南山永同。"
恩酬期必报,岂是辄轻生。神剑冲霄去,谁为平不平。
"坦腹夫君不可逢,千年犹在播英风。红鹅化鹤青天远,
"浣纱游女出关东,旧迹新词一梦中。
何人买我安贫趣,百万黄金未可论。"
御粥又闻无麴屑,不降胡虏奈饥肠。"


夜书所见 / 公孙永生

何必东都外,此处可抽簪。"
花寒未聚蝶,色艳已惊人。悬知陌上柳,应妒手中春。
"三阁相通绮宴开,数千朱翠绕周回。
春风日暮江头立,不及渔人有钓舟。"
出应干坤静帝阍。计吐六奇谁敢敌,学穷三略不须论。
旋束春关归故乡。水到吴门方见海,树侵闽岭渐无霜。
幕府才方急,骚人泪未干。何时王道泰,万里看鹏抟。"
石耳泉能洗,垣衣雨为裁。 ——陆龟蒙