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州桥

元代 / 杨振鸿

会看之子贵,叹及老夫衰。岂但江曾决,还思雾一披。
吾衰同泛梗,利涉想蟠桃。倚赖天涯钓,犹能掣巨鳌。"
乱世诛求急,黎民糠籺窄。饱食复何心,荒哉膏粱客。
苔藓蚀尽波涛痕。雨多往往得瑟瑟,此事恍惚难明论。
秋城临海树,寒月上营门。邹鲁诗书国,应无鼙鼓喧。"
积雪与天迥,屯军连塞愁。谁知此行迈,不为觅封侯。
映筱多幽趣,临轩得野情。独思作霖雨,流润及生灵。"
"昔闻玄度宅,门向会稽峰。君住东湖下,清风继旧踪。
日南望中尽,唯见飞鸟灭。音尘未易得,何由慰饥渴。"
道国继德业,请从丈人论。丈人领宗卿,肃穆古制敦。
"峡内淹留客,溪边四五家。古苔生迮地,秋竹隐疏花。


州桥拼音解释:

hui kan zhi zi gui .tan ji lao fu shuai .qi dan jiang zeng jue .huan si wu yi pi .
wu shuai tong fan geng .li she xiang pan tao .yi lai tian ya diao .you neng che ju ao ..
luan shi zhu qiu ji .li min kang he zhai .bao shi fu he xin .huang zai gao liang ke .
tai xian shi jin bo tao hen .yu duo wang wang de se se .ci shi huang hu nan ming lun .
qiu cheng lin hai shu .han yue shang ying men .zou lu shi shu guo .ying wu pi gu xuan ..
ji xue yu tian jiong .tun jun lian sai chou .shui zhi ci xing mai .bu wei mi feng hou .
ying xiao duo you qu .lin xuan de ye qing .du si zuo lin yu .liu run ji sheng ling ..
.xi wen xuan du zhai .men xiang hui ji feng .jun zhu dong hu xia .qing feng ji jiu zong .
ri nan wang zhong jin .wei jian fei niao mie .yin chen wei yi de .he you wei ji ke ..
dao guo ji de ye .qing cong zhang ren lun .zhang ren ling zong qing .su mu gu zhi dun .
.xia nei yan liu ke .xi bian si wu jia .gu tai sheng ze di .qiu zhu yin shu hua .

译文及注释

译文
西方的(de)大灾害,是(shi)那流沙千里平铺。
  商鞅抛弃(qi)了礼义和仁义恩惠,一心只想兼并天下;他的新法推行了两年,秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机,还声称要拔取(qu)六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可(ke)以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。
怎样才可以得到仙丹?真正生出羽翼,高飞蓬莱!泰山日观峰朝东北倾斜,两座山崖夹着一双巨石。
黄鹄不停地一个个远走高飞,哀哀鸣叫不止,不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的群雁,各自有着谋取稻梁的术算。
青翠的山峦横卧在城墙的北面,波光粼粼的流水围绕着城的东边。
青春能持续多长时间,春天黄鸟鸣个不停。
  太史公说:我从周生那里听说,“舜的眼睛大概是双瞳孔”,又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么?为什么他崛起得这样迅猛呢?那秦王朝政治差失、混乱的时候,陈涉首先发难反秦,一时间英雄豪杰纷纷起来,互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位,只不过奋起于民间,三年的时间,就发展到率领五国诸侯一举灭秦,并且分割秦的天下,自行封赏王侯,政令都由项羽颁布,自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底,但近古以来未曾有过这样的人物。 等到项羽放弃关中,怀恋故乡楚地,流放义帝而自立为王,此时再抱怨王侯们背叛自己,那就很难了。自己夸耀功劳,独逞个人的私欲,而不效法古人,认为霸王的业绩只要依靠武力,就能统治好天下,结果仅仅五年的时光,就使得他的国家灭亡了。直到身死东城,他还没有觉悟,不肯责备自己,这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我,并不是我用兵的过错”,这难道不是很荒谬吗?
你脸上泪水纵横,像一枝鲜花沾带着露珠,忧愁在你眉间紧紧缠结,又像是碧(bi)山重叠攒聚。这别恨不仅属于你,我们两人平均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再说不出一句话语。
座旁的听者个个感慨叹息,思乡的游客人人悲伤落泪。
  那忽急忽徐、时高时低的古筝声,就从这变化巧妙的指尖飞出来,传入耳中秦筝声声,使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别,又像杜鹃鸟绕着落花,娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声,好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前,为游子不归而对影忧愁,又好像谁家的少妇独自守立空楼,为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦,更何况又掺入了我的重重离别之恨,南北远离,相隔千里,两地相思。
月光照射在窗前,与平时并没有什么两样,只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着,芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。
回顾过去啊把将来瞻望,看到了做人的根本道理。
即使是那些富比晋楚的人,恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐?

注释
④欢:对情人的爱称。
38.其可怪也欤:难道值得奇怪吗。其,难道,表反问。欤,语气词,表感叹。
15、诼(zhuó)谣:造谣中伤。謑(xī)诟:嘲讽辱骂。
⑿世情:世态人情。
⑸与:通“欤”,吗。
③残僧:老僧。语自杜甫《山寺》:“野寺残僧少,山园细路高”。

赏析

  苏东坡于宋哲宗绍(zong shao)圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南,“不得签书公事”。于是,东坡先生流连风景,体察风物,对岭南产生了深深的热爱之情,连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。
  第二段从“广文先生”转到“杜陵野客”,写诗人和郑广文的忘年之交,二人像涸泉里的鱼,相濡以沫,交往频繁。“时赴郑老同襟期”和“得钱即相觅”,仇兆鳌注说,前句是杜甫去,后句是郑虔来。他们推心置腹、共叙怀抱,开怀畅饮,聊以解愁。
  小结:前两句写了六(liao liu)种景象,“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺,孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的,后两句是诗人听到的,在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声,一夜未眠的诗人有何感受呢?游子面对霜夜江枫渔火,萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧,而且揭示了夜的深沉,而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受,也就尽在不言中了。
  第一,结构奇突,通过反跌的手法,有力的强化了主题。
  “好花不与殢香人。”起笔运用提空描写,空中传恨。好花即梅花,亦暗喻所念之情人。以好形容花,纯然口语而一往深情。殢香人是词人自道。好花不共惜花人,美人不与怜香惜玉者,传尽天地间一大恨事。“浪粼粼。”词人寤寐求之,求之不得,想象之中,遂觉此梅花所傍之溪水,碧浪粼粼,将好花与惜花人遥相隔绝。正是盈盈一水,隔断万古柔情。此即调名“鬲溪梅”之意。《诗·汉广》云:“没有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。” 《蒹葭》云:“所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”《古诗十九首》亦有“盈盈一水间,脉脉不得语”。千古诗人,精诚所至,想象竟同一神理。“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻(xun)。”想望好花,在水一方。只怕重归花前,已是春风吹遍,绿叶成阴,好花已无迹可寻。杜牧《叹花》诗云:“自恨寻芳到已迟,往年曾见未开时。如今风摆花狼藉,绿叶成阴子满枝。”此词化用其语意,又不露痕迹,正是白石词的妙处。又恐二字,更道出年年伤春伤别的无限伤感。玉钿本为女子之首饰,此转喻梅花之芳姿。“玉钿何处寻”一句又暗用周邦彦“何意重经前地,遗钿不见,斜径都迷”之意(《夜飞鹊》)。此词本以好花象征美人,此则用首饰象喻好花,喻中有喻,而出入无间,真如羚羊挂角,无迹可求。尤妙者,由玉钿之一女性意象,遂幻出过片之美人形象,真是奇之又奇。
  第一,对比手法的运用相当成功。为了突出愚公“挖山水止”的精神,强调矛盾可以互相转化的哲理思想的正确,就以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比;为了表现移山时不畏艰险的气概,激励人们去掌握这一哲理思想,就以“年且九十”的愚公,“子孙荷担者三夫”的家庭,“始龀”的助手,与“方七百里,高万仞”的两座大山对比;为了说明愚公并不愚,智叟并不智,显示这一哲理思想所产生的威力,就以智叟的一开始的“笑而止之”与被驳后的“无以应”对比,等等,在对比中逐步完成了愚公艺术形象的塑造。
  作者勖勉后生马君则,语重心长,寓理于事,其事一为己事,一为人事。叙己事,娓娓动听;述人事,头头是道。以己事与人事相比照,其理煜然。人事即为太学生事,马生系太学生中之一员。但又不同于一般的太学生,是个“用心於学甚劳”的“善学者”,因而具有劝勉的基础,否则也不必如此谆谆告诫。这篇劝学篇,因为作者现身说法和严密对比,事繁而不芜。语简而意昭,不愧是宋濂的力作之一,也是明文中的佼佼者。
  这首诗是黄庭坚晚年的作品,诗人这时驾驭语言的艺术已达到了炉火纯青的程度。全诗洗尽铅华,归于自然,结构严谨,章法井然,叙事与议论相结合,概括了安史之乱前后的史实。
  显然,这是一首哲理性的杂诗,但读来却非但不觉枯索,反感到富于情韵。这一方面固然因为他的思索切近生活,自然可亲,与后来玄言诗之过度抽象异趣,由四个层次的思索中,能感到诗人由抑而扬,由扬又以抑,再抑而再扬的感情节奏变化。另一方面,也许更重要的是,这位诗人已开始自觉不自觉地接触到了诗歌之境主于美的道理,在景物的营构,情景的交融上,达到了前人所未有的新境地。诗的前四句,历来为人们称道,不妨以之与《诗经》中相近的写法作一比较。
  宋之问赞美武后的出游,用了许多较早的京城歌行的技巧,但他将夸张的描写诗句连接成近于叙述的形式,显得更加复杂。七世纪七十年代的京城诗人从京城赋中借来结构,以某种讽喻或(yu huo)否定的反应修饰他们对声色之美的赞扬。这种结尾在这里是不合适的,甚至是危险的。可是,诗人仍然需要以某种道德评论结束诗篇,所以宋之问在结尾赞美了武周政权的正统性及道德力量。
  第二段是作者由自然景观(guan)带来的联想和思索。作者在这一段里,本意是通过像小石城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之乡,引发对美的事物被压抑、遭遗弃的郁愤之情,并借以抒发贤才遭贬逐的天涯沦落之感,然而却不直抒胸臆。首句由怀疑造物者的有无到“愈以为诚有”,乃是作者的着意之笔,思索由此伸展。文章波澜层出,避免了平铺呆板之病。美好的景观“不为之中州”,反长期沉埋在人迹罕至的僻野,不为人知,不为人用,暗扣柳宗元自己的身世遭际,把自己怀才不遇的感情寄托到被弃置的美丽自然之上,用曲笔表达了身遭贬逐的不平之鸣。至此,由上段的纯景物描写达到了与主观感受的和谐交融。在感慨能向人们呈伎献巧的石头和在艰苦的条件下“益奇而坚”的嘉树秀竹“劳而无用”之后,作者又以推想神者大概不会这么作而提出了造物者“其果无乎”的反问,文章再起波澜。因反问而设答,不说自己借奇石以自慰,却说奇石是造物者安排在这里以安慰那些谪贬到此的贤人;不说自己贬到这荒僻之地的孤单寂寥,唯以自然之石为伍遣怀,却说造物者灵气独钟于石,所以湖南、湖北一带少伟大人物而多奇石。所透出的天涯沦落、同病相怜、孤芳独赏的痛楚愤懑之情就更深一层。最后用“余未信之”作结,既可看作对造物者的否定,更流露了柳宗元渴求摆脱现状以施展才能的希望。最后这一段议论,从字面上看,是由小石城山的景物所发,实际上它抒发了作者被贬永州后内心深处的真实想法。把它们放在永州八记的最后一篇结尾,是作者的精心安排。它表明柳宗元在永州虽然似乎整天游山玩水,饮酒寻乐,实际上内心却充满了矛盾和痛苦;他寄情山水之间,仍在探求真理和正义,这议论是“永州八记”的主旨之所在。
  《《答客难》东方朔 古诗》以主客问答形式,说生在汉武帝大一统时代,“贤不肖”没有什么区别,虽有才能也无从施展,“用之则为虎,不用则为鼠”,揭露了统治者对人才随意抑扬,并为自己鸣不平。此文语言疏朗,议论酣畅,刘勰称其“托古慰志,疏而有辨”(《文心雕龙·杂文》)。扬雄的《解嘲》、班固的《答宾戏》、张衡的《应间》等,都是模仿它的作品。
  第五,六句“阶馥舒梅素,盘花卷烛红。”出句叙写梅花绽开,阵阵飘香。进一步渲染了春意。对句紧扣首联对句突出宫中《守岁》李世民 古诗的景象:宫廷内外.张灯结彩,光辉灿烂;摆上供品,敬神祭祖,《守岁》李世民 古诗辞旧。显得热烈而庄重。
  鲍照用曹植《燕歌行》首句作诗题,并由曹诗“遥望胡地桑,枝枝自相值,叶叶自相当”等句引起边亭征战生活的联想。在表现壮士赴敌投躯的忠良气节时,穿插胡地风物奇观的描写,是南北朝时期罕见的接触边塞生活的名篇。

创作背景

  《咬文嚼字》(2013年第11期第43-44页)《〈《明日歌》钱福 古诗〉的作者不是清代人》一文载:钱鹤滩有《鹤滩稿》(明万历三十六年沈思梅居刻本)等著作流传至今。《《明日歌》钱福 古诗》一诗即收录在《鹤滩稿》卷一之中。且文中对于钱鹤滩的身份做了补充说明,即“钱先生讳福,字与谦,家近放鹤滩,因自号鹤滩云。”,并对其孝中进士的事及卒年做了介绍。

  

杨振鸿( 元代 )

收录诗词 (8133)
简 介

杨振鸿 杨振鸿,1874-1909,云南省昆明市人,字秋帆,号思复。近代资产阶级革命者。1903年留学日本,入振武学校学习军事。1905年,加入“同盟会”。次年回国,任云南腾越巡防营管带。1907年夏,因策划武装起义未成,身份暴露,即经缅甸逃往日本,成立云南独立协会。1908年河口起义时,他回国响应,甫抵香港,即知起义失败。随即转往缅甸的仰光创办《光华日报》,宣传革命。同年冬,光绪帝和慈禧太后相继死亡,他闻信后即回云南,发动起义,因泄密而失败。后忧愤而死。

题友人云母障子 / 钟宪

怜我老病赠两茎,出入爪甲铿有声。老夫复欲东南征,
英雄见事若通神,圣哲为心小一身。
军中日无事,醉舞倾金罍。汉代李将军,微功合可咍。"
拂席流莺醉,鸣鞭骏马肥。满台簪白笔,捧手恋清辉。"
焉得辍两足,杖藜出岖嵚。条流数翠实,偃息归碧浔。
薄衣临积水,吹面受和风。有喜留攀桂,无劳问转蓬。"
赞普多教使入秦,数通和好止烟尘。
谁谓荼苦甘如荠。汝曹又宜列土食,身使门户多旌棨。


乐游原 / 屠敬心

"客子庖厨薄,江楼枕席清。衰年病只瘦,长夏想为情。
"南纪风涛壮,阴晴屡不分。野流行地日,江入度山云。
"银角桃枝杖,东门赠别初。幽州寻马客,灞岸送驴车。
斗上捩孤影,噭哮来九天。修鳞脱远枝,巨颡坼老拳。
高堂亦明王,魂魄犹正直。不应空陂上,缥缈亲酒食。
空披秋水映斜晖。闲吟佳句对孤鹤,惆怅寒霜落叶稀。"
秋中回首君门阻,马上应歌行路难。"
啾啾深众木,噭噭入孤城。坐觉盈心耳,翛然适楚情。"


登百丈峰二首 / 士人某

"太清霁云雷,阳春陶物象。明牧行春令,仁风助升长。
芳芷不共把,浮云怅离居。遥想汨罗上,吊屈秋风初。"
"寂寞春山路,君王不复行。古墙犹竹色,虚阁自松声。
"扁舟欲到泷口湍,春水湍泷上水难。投竿来泊丹崖下,
野寺吟诗入,溪桥折笋游。到官无一事,清静有诸侯。"
陇外翻投迹,渔阳复控弦。笑为妻子累,甘与岁时迁。
"江心澹澹芙蓉花,江口蛾眉独浣纱。可怜应是阳台女,
馀力浮于海,端忧问彼苍。百年从万事,故国耿难忘。"


东屯北崦 / 赵承光

赞公汤休徒,好静心迹素。昨枉霞上作,盛论岩中趣。
驿树同霜霰,渔舟伴苦辛。相如求一谒,词赋远随身。"
"双龙阙下拜恩初,天子令君注起居。载笔已齐周右史,
手把菊花路旁摘。九州兵革浩茫茫,三叹聚散临重阳。
经月愁闻雨,新年苦忆君。何时共登眺,整屐待晴云。
兹实鸷鸟最,急难心炯然。功成失所往,用舍何其贤。
天生江水向东流。蜀人矜夸一千载,泛溢不近张仪楼。
温温诸侯门,礼亦如古昔。敕厨倍常羞,杯盘颇狼藉。


一百五日夜对月 / 郑维孜

农事闻人说,山光见鸟情。禹功饶断石,且就土微平。"
行到关西多致书。"
"暮蝉不可听,落叶岂堪闻。共是悲秋客,那知此路分。
未知所驰逐,但见暮光灭。归来悬两狼,门户有旌节。
已觉良宵永,何看骇浪翻。入期朱邸雪,朝傍紫微垣。
明明君臣契,咫尺或未容。义无弃礼法,恩始夫妇恭。
"莫嗟太常屈,便入苏门啸。里在应未迟,勿作我身料。
"朝朝春事晚,泛泛行舟远。淮海思无穷,悠扬烟景中。


古风·其一 / 丁善宝

"畎亩孤城外,江村乱水中。深山催短景,乔木易高风。
草衣不针复不线,两耳垂肩眉覆面。此僧年几那得知,
芮公回首颜色劳,分阃救世用贤豪。赵公玉立高歌起,
"令节成吾老,他时见汝心。浮生看物变,为恨与年深。
异县逢旧友,初忻写胸臆。天长关塞寒,岁暮饥冻逼。
"万里来又去,三湘东复西。别多人换鬓,行远马穿蹄。
爽携卑湿地,声拔洞庭湖。万里鱼龙伏,三更鸟兽唿。
垂泪方投笔,伤时即据鞍。儒衣山鸟怪,汉节野童看。


五月旦作和戴主簿 / 王雱

野屋流寒水,山篱带薄云。静应连虎穴,喧已去人群。
露重蕙花落,月冷莎鸡飞。效拙惭无补,云林叹再归。"
青林一灰烬,云气无处所。入夜殊赫然,新秋照牛女。
自顾转无趣,交情何尚新。道林才不世,惠远德过人。
连城之璧不可量,五百年知草圣当。"
公独廷诤守丹陛。禁中决册请房陵,前朝长老皆流涕。
"自平宫中吕太一,收珠南海千馀日。近供生犀翡翠稀,
"伯牙道丧来,弦绝无人续。谁知绝唱后,更有难和曲。


鹧鸪天·化度寺作 / 黎贞

来亦一布衣,去亦一布衣。羞见关城吏,还从旧路归。
窗明宜缥带,地肃近丹除。清昼删诗暇,高秋作赋初。
又如何兮不苦。欲仗仁兮托信,将径往兮不难。
官拙自悲头白尽,不如岩下偃荆扉。"
多惭新燕入华堂。重花不隔陈蕃榻,修竹能深夫子墙。
典郡终微眇,治中实弃捐。安排求傲吏,比兴展归田。
"关门锁归客,一夜梦还家。月落河上晓,遥闻秦树鸦。
"小县春山口,公孙吏隐时。楚歌催晚醉,蛮语入新诗。


题金陵渡 / 源禅师

"养拙江湖外,朝廷记忆疏。深惭长者辙,重得故人书。
回首故乡远,临流此路穷。翩翩青冥去,羡彼高飞鸿。"
所思碍行潦,九里信不通。悄悄素浐路,迢迢天汉东。
讲德良难敌,观风岂易俦。寸心仍有适,江海一扁舟。"
屡食将军第,仍骑御史骢。本无丹灶术,那免白头翁。
雷霆却避锋芒疾。鱼笺绢素岂不贵,只嫌局促儿童戏。
边头公卿仍独骄。费心姑息是一役,肥肉大酒徒相要。
杖藜长松阴,作尉穷谷僻。为我炊雕胡,逍遥展良觌。


七夕穿针 / 丁一揆

"雨声传两夜,寒事飒高秋。挈带看朱绂,开箱睹黑裘。
清心回望云之端。羽盖霓裳一相识,传情写念长无极。
酒尽寒花笑,庭空暝雀愁。今朝落帽客,几处管弦留。"
星霜玄鸟变,身世白驹催。伏枕因超忽,扁舟任往来。
汉塞隔陇底,秦川连镐池。白云日夜满,道里安可思。
"薄税归天府,轻徭赖使臣。欢沾赐帛老,恩及卷绡人。
植物半蹉跎,嘉生将已矣。云雷欻奔命,师伯集所使。
时议归前烈,天伦恨莫俱。鸰原荒宿草,凤沼接亨衢。