"要路豪家非往还，岩门先有不曾关。众心惟恐地无剩，
七香曾占取来车。黄昏忽堕当楼月，清晓休开满镜花。
水浇冰滴滴，珠数落累累。自有闲行伴，青藤杖一枝。"
密映弹琴宅，深藏卖酒家。夜宜红蜡照，春称锦筵遮。
六曹三省列簪裾，丹诏宣来试士初。不是玉皇疑羽客，
"趋驰早晚休，一岁又残秋。若只如今日，何难致白头。
"五月巴陵值积阴，送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落，
林间学道如容我，今便辞他宠辱喧。
满朝张祖席，半路上仙舟。箧重藏吴画，茶新换越瓯。
首事纵隳三善在，归仁何虑不全生。"
"向蜀还秦计未成，寒蛩一夜绕床鸣。
深紫浓香三百朵，明朝为我一时开。
高阁正临夜，前山应落晖。离情在烟鸟，遥入故关飞。"
.yao lu hao jia fei wang huan .yan men xian you bu zeng guan .zhong xin wei kong di wu sheng .
qi xiang zeng zhan qu lai che .huang hun hu duo dang lou yue .qing xiao xiu kai man jing hua .
shui jiao bing di di .zhu shu luo lei lei .zi you xian xing ban .qing teng zhang yi zhi ..
mi ying dan qin zhai .shen cang mai jiu jia .ye yi hong la zhao .chun cheng jin yan zhe .
liu cao san sheng lie zan ju .dan zhao xuan lai shi shi chu .bu shi yu huang yi yu ke .
.qu chi zao wan xiu .yi sui you can qiu .ruo zhi ru jin ri .he nan zhi bai tou .
.wu yue ba ling zhi ji yin .song jun qian li ke yu chen .bei feng chui yu huang mei luo .
lin jian xue dao ru rong wo .jin bian ci ta chong ru xuan .
man chao zhang zu xi .ban lu shang xian zhou .qie zhong cang wu hua .cha xin huan yue ou .
shou shi zong hui san shan zai .gui ren he lv bu quan sheng ..
.xiang shu huan qin ji wei cheng .han qiong yi ye rao chuang ming .
shen zi nong xiang san bai duo .ming chao wei wo yi shi kai .
gao ge zheng lin ye .qian shan ying luo hui .li qing zai yan niao .yao ru gu guan fei ..
译文
希望你节制悲伤减少忧愁，听我(wo)侧击行路难的歌调。
“太白”“天狼”失守，薛举加倍猖狂。
天寒季节远山一片明净，日暮时分大河格外迅急。
在水亭旁注目远望，归期还没到，猜测着还差几天。隔着绿色的帷幔屏风，画着新长出的眉毛，犹如遮挡着半边的脸。片刻飞起的淡淡的薄雾，被西风吹得不留一丝痕迹。顷刻，变化不定，夺回了月亮。
有海上景象图案的幛子裂开，因(yin)缝补而变得七弯八折。
造化运转着天地，太阳乘着日车不停地飞奔。
女主人试穿后觉得很舒服，却左转身对我一点也不理，又自顾在头上戴象牙簪子。正因为这女人心肠窄又坏，所以我要作诗把她狠狠刺。
呵，不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来(lai)得及回到镜湖边的山阴故家。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别(bie)人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五(wu)种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我家有娇女，小媛和大芳。
月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声，令人愁思绵绵呵这荒荡的空山！
折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。
为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？
楚邦曾经有壮士伍子胥，依靠吴王终于报了家仇。
人生道路如此宽广，唯独我没有出路。
注释
⒋偷掷春心：指暗暗爱恋一个人，以心相许。
（19）小子：儿童。造：造就，培育。
（23）函封之：用匣子封装起来。函，匣子。
[23]玉札：地榆。丹砂：朱砂。赤箭：天麻。青兰：龙兰。以上四种都是名贵药材。牛溲：牛尿，一说为车前草。马勃：马屁菌。以上两种及“败鼓之皮”都是贱价药材。
⑸笼纱：灯笼，又称纱笼。
南朝陈后主生活奢侈，不问政事，且喜爱艳词。每日只在宫中与嫔妃近臣游宴，其有二妃子，张贵妃与孔贵嫔，皆是天姿国色，最受后主喜爱。
尺书先假路，红旆旋烧尘。郡显山川别，衙开将吏新。
乱入红楼拣杏梁。闲几砚中窥水浅，落花径里得泥香。
"沿牒相逢楚水湄，竹林文酒此攀嵇。半毡未暖还伤别，
有时还独醉，何处掩衡扉。莫看棋终局，溪风晚待归。"
"人间疏散更无人，浪兀孤舟酒兀身。
莫言一匹追风马，天骥牵来也不看。
"忽忆明皇西幸时，暗伤潜恨竟谁知。
君王幸兮云轺。铅华窅窕兮秾姿，棠公肸蚃兮靡依。
谁家络络游春盛，担入花间轧轧声。
顾己恩难答，穷经业未慵。还能励僮仆，稍更补杉松。"
犹胜堕力求飧者，五斗低腰走世尘。"
宝装方丈玉堂前。虎靴醉索将军脱，鸿笔悲无令子传。
客舍正甘愁寂寂，郡楼遥想醉恹恹。已闻铃阁悬新诏，
舞蝶歌莺莫相试，老郎心是老僧心。"
河静胶行棹，岩空响折枝。终无鹧鸪识，先有鹡鸰知。
万里青山已到心。惯倚客船和雨听，可堪侯第见尘侵。
仿佛尝闻乐，岧峣半插天。山寒彻三伏，松偃出千年。
山风入松径，海月上岩扉。毕世唯高卧，无人说是非。"
岂是为穷常见隔，只应嫌酒不相过。（赠贯休，
别后音书锦字空。长忆映碑逢若士，未曾携杖逐壶公。
世世征人往，年年战骨深。辽天望乡者，回首尽沾襟。"
今日龙门看松雪，探春明日向平泉。"
君阳遁叟何为乐，一炷清香两卷经。"
明日翠华春殿下，不知何语可闻天。"
应是西园花已落，满溪红片向东流。"
"春风昨夜到榆关，故国烟花想已残。
樵鱼临片水，野鹿入荒园。莫问荣华事，清霜点发根。"
幽欢不尽告别，秋河怅望平明。
琴筝箫管和琵琶，兴满金尊酒量赊。 歌舞留春春似海，美人颜色正如花。
百尺枯松露槎枿。忽然飞动更惊人，一声霹雳龙蛇活。
一条街擘两行蝉。不曾着事于机内，长合教山在眼前。
却是难修骨肉书。御苑早莺啼暖树，钓乡春水浸贫居。
"前年分袂陕城西，醉凭征轩日欲低。去浪指期鱼必变，
"击柱狂歌惨别颜，百年人事梦魂间。
"清浅萦纡一水间，竹冈藤树小跻攀。露沾荒草行人过，
"休公何处在，知我宦情无。已似冯唐老，方知武子愚。
故乡闻尔亦惆怅，何况扁舟非故乡。"
急雨洗荒壁，惊风开静门。听君吟废夜，苦却建溪猿。"
且无浓醉厌春寒。高斋每喜追攀近，丽句先忧属和难。
"清秋看长鹭雏成，说向湘僧亦动情。节屋折将松上影，
百年不见南山摧。游人陌上骑生尘，颜子门前吹死灰。"
昨日施僧裙带上，断肠犹系琵琶弦。"
偶得清宵兴，方知白日愁。所思何处远，斜汉欲低流。"
"良匠用材为塔了，神光寺更得高名。风云会处千寻出，
草圣未须因酒发，笔端应解化龙飞。"
春来老病厌迎送，剪却牡丹栽野松。"
自顾下儒何以祝，柱天功业济时才。"
"故乡朝夕有人还，欲作家书下笔难。灭烛何曾妨夜坐，
晚岫无云蔽，春帆有燕随。男儿两行泪，不欲等闲垂。"
对阵云初上，临城月始悬。风惊烽易灭，沙暗马难前。
年来想见琼枝色，久梦蘧蘧到竹林。"
六朝文雅别无人。荣驱豹尾抛同辈，贵上螭头见近臣。
"春兴随花尽，东园自养闲。不离三亩地，似入万重山。
秋晚遥峰出，沙干细草平。西陵烟树色，长见伍员情。"
"人许风流自负才，偷桃三度到瑶台。
王孙不见草空绿，惆怅渡头春复春。
"四顾无边鸟不飞，大波惊隔楚山微。纷纷雨外灵均过，
重门公子应相笑，四壁风霜老读书。"
潮落寒沙鸟下频。未必柳间无谢客，也应花里有秦人。
"承家拓定陇关西，勋贵名应上将齐。金库夜开龙甲冷，
大夜应归贺监边。山木易高迷故垄，国风长在见遗篇。
"津亭欲阕戒棠舟，五两风来不暂留。西北浮云连魏阙，
"人皆言子屈，独我谓君非。明主既难谒，青山何不归。
涣汗沾明主，沧浪别钓翁。去曾忧塞马，归欲逐边鸿。
"一径秾芳万蕊攒，风吹雨打未摧残。
重门深掩几枝花，未胜红儿莫大夸。
"欲写愁肠愧不才，多情练漉已低摧。
"翠岚迎步兴何长，笑领渔翁入醉乡。
"漳水醉中别，今来犹未醒。半生因酒废，大国几时宁。
掘地多云母，缘霜欠木绵。井通鳅吐脉，僧隔虎栖禅。
"有客微吟独凭楼，碧云红树不胜愁。盘雕迥印天心没，
"三年悲过隙，一室类销冰。妻病入仙观，子穷随岳僧。
须知皇汉能扃鐍，延得年过四百馀。"
边禽陇水休相笑，自有沧洲一棹风。"
若能终始匡天子，何必□□□□□。"
"侵晓乘凉偶独来，不因鱼跃见萍开。
"驻旌元帅遗风在，击缶高人逸兴酣。
不唯不尔容，得无凡草嫉。贤愚偃仰间，鉴之宜日日。"
圆光照一海，远客在孤舟。相忆无期见，中宵独上楼。
东风一阵黄昏雨，又到繁华梦觉时。"