众口金可铄，孤心丝共棼。意忠仗朋信，语勇同败军。
"二月韶春半，三空霁景初。献来应有受，灭尽竟无馀。
炎凉几迁贸，川陆疲臻凑。积水架吴涛，连山横楚岫。
前旒是凝。化行南国，道盛西陵。造舟集灌，无德而称。
故当结以信，亲当结以私。亲故且不保，人谁信汝为。"
却是内人争意切，六宫罗袖一时招。"
欲访乘牛求宝箓，愿随鹤驾遍瑶空。"
长薄秋烟起，飞梁古蔓垂。水鸟翻荷叶，山虫咬桂枝。
沥胆隳肝惟恐后。当时一顾生青云，自谓生死长随君。
"君子事行役，再空芳岁期。美人旷延伫，万里浮云思。
百里报仇夜出城，平明还在倡楼醉。遥闻虏到平陵下，
待罪居重译，穷愁暮雨秋。山临鬼门路，城绕瘴江流。
乔木下寒叶，亭林落晓霜。山公不可遇，谁与访高阳。"
"九月蓬根断，三边草叶腓。风尘马变色，霜雪剑生衣。
zhong kou jin ke shuo .gu xin si gong fen .yi zhong zhang peng xin .yu yong tong bai jun .
.er yue shao chun ban .san kong ji jing chu .xian lai ying you shou .mie jin jing wu yu .
yan liang ji qian mao .chuan lu pi zhen cou .ji shui jia wu tao .lian shan heng chu xiu .
qian liu shi ning .hua xing nan guo .dao sheng xi ling .zao zhou ji guan .wu de er cheng .
gu dang jie yi xin .qin dang jie yi si .qin gu qie bu bao .ren shui xin ru wei ..
que shi nei ren zheng yi qie .liu gong luo xiu yi shi zhao ..
yu fang cheng niu qiu bao lu .yuan sui he jia bian yao kong ..
chang bao qiu yan qi .fei liang gu man chui .shui niao fan he ye .shan chong yao gui zhi .
li dan hui gan wei kong hou .dang shi yi gu sheng qing yun .zi wei sheng si chang sui jun .
.jun zi shi xing yi .zai kong fang sui qi .mei ren kuang yan zhu .wan li fu yun si .
bai li bao chou ye chu cheng .ping ming huan zai chang lou zui .yao wen lu dao ping ling xia .
dai zui ju zhong yi .qiong chou mu yu qiu .shan lin gui men lu .cheng rao zhang jiang liu .
qiao mu xia han ye .ting lin luo xiao shuang .shan gong bu ke yu .shui yu fang gao yang ..
.jiu yue peng gen duan .san bian cao ye fei .feng chen ma bian se .shuang xue jian sheng yi .
译文
东汉末年，群雄纷起，龙争虎斗。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教(jiao)导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军(jun)队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟(gen)在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周(zhou)勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
谷口呼呼刮大风，大风夹带阵阵雨。当年担惊受怕时，唯我帮你分忧虑。如今富裕又安乐，你却弃我掉头去。谷口呼呼刮大风，大风旋转不停息。当年担惊受怕时，你搂我在怀抱里。如今富裕又安乐，将我抛开全忘记。谷口呼呼风不停，刮过巍巍高山岭。刮得百草全枯死，刮得树木都凋零。我的好处你全忘。专门记我小毛病。
锁闭华屋，无人看见我悲哀的泪痕。
竹初种时，用棘条编成篱笆，小心谨慎保护好新竹，新竹长成，碧绿浓荫，倒映在水之涟漪中。
如何历经四纪，身份贵为天子，却不及卢家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。
在历史长河中，暂时的成败不算什么，最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。
水面上，荷叶亭亭、相簇相拥，一阵西风吹过，满溪荷叶随风翻转，似含无限愁情。秋天的声音都会扰乱客子离人的心绪，云梦泽上芦苇苍苍，凄冷的秋雨下得很浓密。
刘备孔明君臣遇合与时既往，至今树木犹在仍被人们爱惜。
为了缴税家田卖尽，靠捡麦穗填充饥肠。
时光不可倒流，那日神驾御的六龙天车不停循环。
注释
失势：丧失权势。去：离开。西秦：指唐代都城长安。
羹（gēng）：就是饭菜的意思。
[52]吴、蔡、齐、秦之声：谓各地聚集于此的音乐歌舞。
11.侮：欺侮。
⑻离：分开。
[6]结发：即束发。古代男子二十岁束发，表示成年。从戎：从军。
从诗篇末句“羁魂”一语来推断，此诗大约作于作者应举失败、困顿长安之际，时间在元和（唐宪宗年号，806～820）年间。
崩查年祀积，幽草岁时新。一谢沧浪水，安知有逸人。
"北阙垂旒暇，南宫听履回。天临翔凤转，恩向跃龙开。
如今柳向空城绿，玉笛何人更把吹。
"六月金数伏，兹辰日在庚。炎曦曝肌肤，毒雾昏檐楹。
不为六郡良家子，百战始取边城功。"
畴昔珪璋友，雍容文雅多。振缨游省闼，锵玉宰京河。
且就阳台路。"
亲戚相逢不容语。辞成谪尉南海州，受命不得须臾留。
"都城连百二，雄险北回环。地势遥尊岳，河流侧让关。
"日晚宜春暮，风软上林朝。对酒近初节，开楼荡夜娇。
自古无长策，况我非深智。何计谢潺湲，一宵空不寐。"
川光摇水箭，山气上云梯。亭幽闻唳鹤，窗晓听鸣鸡。
云遍窗前见，荷翻镜里逢。将心托流水，终日渺无从。"
赫奕令德，仿佛睟容。再拜慌忽，遐想昊穹。"
楚水澶溪征战事，吴塞乌江辛苦地。持来报主不辞劳，
绀园澄夕霁，碧殿下秋阴。归路烟霞晚，山蝉处处吟。"
"春景娇春台，新露泣新梅。春叶参差吐，新花重叠开。
象物行周礼，衣冠集汉都。谁怜事虞舜，下里泣苍梧。
"蒲坂横临晋，华芝晓望秦。关城雄地险，桥路扼天津。
"借问陇头水，年年恨何事。全疑呜咽声，中有征人泪。
岂若随闻三日香。南国自然胜掌上，东家复是忆王昌。"
"阊阖连云起，岩廊拂雾开。玉珂龙影度，珠履雁行来。
林惜迎春早，花愁去日迟。还闻折梅处，更有棣华诗。"
玉步逶迤动罗袜。石榴绞带轻花转，桃枝绿扇微风发。
"四塞称天府，三河建洛都。飞云霭层阙，白日丽南隅。
怡神紫气外，凝睇白云端。舜海词波发，空惊游圣难。"
"云车遥裔三珠树，帐殿交阴八桂丛。涧险泉声疑度雨，
"君恩已断尽成空，追想娇欢恨莫穷。长为蕣华光晓日，
少年无事学诗赋，岂意文章复相误。东西南北少知音，
青春客岷岭，白露摇江服。岁月镇羁孤，山川俄反覆。
始意类萝新托柏，终伤如荠却甘荼。深院独开还独闭，
云峰晓灵变，风木夜虚吟。碧湫龙池满，苍松虎径深。
坐忆平生游，十载怀嵩丘。题书满古壁，采药遍岩幽。
一朝罢台阁，万里违乡县。风土足慰心，况悦年芳变。
荒郊烟莽苍，旷野风凄切。处处得相随，人那不如月。"
雪花联玉树，冰彩散瑶池。翔禽遥出没，积翠远参差。
孟母迁邻罢，将军辞第初。谁怜草玄处，独对一床书。"
含情不得语，转盼知所属。惆怅未可归，宁关须采箓。"
水月心方寂，云霞思独玄。宁知人世里，疲病得攀缘。"
熠耀飞兮蟋蟀吟，倚清瑟兮横凉琴。撷瑶芳兮吊楚水，
"秦王按剑怒，发卒戍龙沙。雄图尚未毕，海内已纷拏。
濯枝林杏发，润叶渚蒲生。丝入纶言喜，花依锦字明。
慕侣朝声切，离群夜影寒。能言殊可贵，相助忆长安。"
佳期来北渚，捐玦在芳洲。"
电影江前落，雷声峡外长。霁云无处所，台馆晓苍苍。"
女巫进，纷屡舞。陈瑶席，湛清酤。风凄凄，又夜雨。
可怜万国关山道，年年战骨多秋草。"
仰诉青天哀怨深。城崩杞梁妻，谁道土无心。
五丈旌旗色，百层枌橑光。东连归马地，南指斗鸡场。
凤蕴仙人箓，鸾歌素女琴。忘机委人代，闭牖察天心。
弱龄小山志，宁期大丈夫。九微光贲玉，千仞忽弹珠。
鼓里传声有甚难。夜夜恒飞银汉曲，朝朝常饮玉池澜。
北巡非汉后，东幸异秦皇。搴旗羽林客，跋距少年场。
皇谟载大，惟人之庆。"
对户池光乱，交轩岩翠连。色空今已寂，乘月弄澄泉。"
祝鸟既开罗，调人更张瑟。登原采讴诵，俯谷求才术。
"清跸喧黄道，乘舆降紫宸。霜戈凝晓日，云管发阳春。
锡以纯嘏，祚其允恭。神保是飨，万世无穷。"
出与雕鹗同飞翻。朝行九衢不得意，下鞭走马城西原。
清晨对镜冶容色，意欲取郎千万金。"
"阴风振寒郊，勐虎正咆哮。徐行出烧地，连吼入黄茆。
侍酒衢樽满，询刍谏鼓悬。永言形友爱，万国共周旋。"
炎洲布火浣，蜀地锦织成。越婢脂肉滑，奚僮眉眼明。
"毛延寿画欲通神，忍为黄金不为人。
柳发遍川岗，登高堪断肠。雨烟轻漠漠，何树近君乡。
牵迹犹多蹇，劳生未寡尤。独此他乡梦，空山明月秋。"
"重岩载看美，分塔起层标。蜀守经涂处，巴人作礼朝。
映雪峰犹暗，乘冰马屡惊。雾中寒雁至，沙上转蓬轻。
"绛河从远聘，青海赴和亲。月作临边晓，花为度陇春。
高殿彩云合，春旗祥风翻。率西见汾水，奔北空塞垣。
老死空山人讵识。妙年秉愿逃俗纷，归卧嵩丘弄白云。
"新年垂柳色，袅袅对空闺。不畏芳菲好，自缘离别啼。
鸡人罢唱晓珑璁，鸦啼金井下疏桐。"
丹成作蛇乘白雾，千年重化玉井龟。从蛇作龟二千载。
不滥辞终辨，无瑕理竟伸。黻还中省旧，符与外台新。
家丰松叶酒，器贮参花蜜。且复归去来，刀圭辅衰疾。"
"云暗苍龙阙，沉沉殊未开。窗临凤凰沼，飒飒雨声来。
既伤千里目，还惊九折魂。岂不惮艰险，深怀国士恩。
"戚里欢娱地，园林瞩望新。山庭带芳杜，歌吹叶阳春。
别离三河间，征战二庭深。胡天夜雨霜，胡雁晨南翔。