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耶溪泛舟

近现代 / 上官良史

松杉寒更茂,岚霭昼还开。欲续丰碑语,含毫恨不才。"
莫拟吟云避荣贵,庙堂玉铉待盐梅。"
桐柏流光逐,蠙珠濯景清。孤舟方利涉,更喜照前程。"
贾马才无敌,褒雄誉益臻。除奸深系念,致主迥忘身。
不遣游张巷,岂教窥宋邻。 ——郑符
饭僧春岭蕨,醒酒雪潭鱼。(《赠史虚白》)
改葬义无欺死父,临戎安肯背生君。"
今日到来何物在,碧烟和雨锁寒林。"
如何请得二山人,下笔咸成千古事。君不见明皇天宝年,
不是多岐渐平稳,谁能唿酒祝昭回。"
直辞一以荐,巧舌千皆fE. ——孟郊
"莎草放茵深护砌,海榴喷火巧横墙。
三休开碧岭,万户洞金铺。摄心罄前礼,访道挹中虚。
"半锡探寒流,别师猿鹤洲。二三更后雨,四十字边秋。
"贾生诗卷惠休装,百叶莲花万里香。
"江外水不冻,今年寒复迟。众芳且未歇,近腊仍袷衣。


耶溪泛舟拼音解释:

song shan han geng mao .lan ai zhou huan kai .yu xu feng bei yu .han hao hen bu cai ..
mo ni yin yun bi rong gui .miao tang yu xuan dai yan mei ..
tong bai liu guang zhu .bin zhu zhuo jing qing .gu zhou fang li she .geng xi zhao qian cheng ..
jia ma cai wu di .bao xiong yu yi zhen .chu jian shen xi nian .zhi zhu jiong wang shen .
bu qian you zhang xiang .qi jiao kui song lin . ..zheng fu
fan seng chun ling jue .xing jiu xue tan yu ...zeng shi xu bai ..
gai zang yi wu qi si fu .lin rong an ken bei sheng jun ..
jin ri dao lai he wu zai .bi yan he yu suo han lin ..
ru he qing de er shan ren .xia bi xian cheng qian gu shi .jun bu jian ming huang tian bao nian .
bu shi duo qi jian ping wen .shui neng hu jiu zhu zhao hui ..
zhi ci yi yi jian .qiao she qian jie fE. ..meng jiao
.sha cao fang yin shen hu qi .hai liu pen huo qiao heng qiang .
san xiu kai bi ling .wan hu dong jin pu .she xin qing qian li .fang dao yi zhong xu .
.ban xi tan han liu .bie shi yuan he zhou .er san geng hou yu .si shi zi bian qiu .
.jia sheng shi juan hui xiu zhuang .bai ye lian hua wan li xiang .
.jiang wai shui bu dong .jin nian han fu chi .zhong fang qie wei xie .jin la reng jia yi .

译文及注释

译文
放弃官衔辞职离开,回到家中(zhong)休养生息。
憎恨赤诚之士的美德啊,喜欢那些人伪装的慷慨。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
  等到太尉自泾原节度使被征召为司农卿之时,(段太尉)告诫他的家属说:“经过岐州时,朱泚倘若赠送财物,切不要接受。”等到过岐州之时,朱泚执意赠送大绫三百匹。太尉女婿韦晤坚决拒绝,推辞不掉。到了京都,太尉大发脾气说:“你们果真没有听我的话。”韦晤谢罪说:“居于卑下的地位,没有办法拒绝。”太尉说:“但是,无论如何,最终不可以把大绫放在我的住宅里。”把大绫送往司农寺的办公厅,置放在梁木上(shang)面。朱泚谋反以后,太尉被杀,官吏将“栖木梁上”之事告诉了朱泚,朱泚叫人将大绫取下来看一看,看见原来封条上的标志都还保存着。
  梅客生曾经写信给我说:徐文长是我的老朋友,他的怪病比他这个怪人更要怪,而他作为一个奇人又比他的奇诗(shi)更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特,正因为没有一处不怪异奇特,所以也就注定他一生命运没有一处不艰难,不坎坷。令人悲哀呀!
看见了父亲就转过身来啼哭(分别很久显得陌生),身上污垢积粘,打(da)着赤脚没穿袜子。
尘世烦扰平生难逢开口一笑, 菊花盛开之时要插满头而归。
  回答说:“(既然)斥责这种行为是罪过而又效仿它,罪更重啊!况且说出埋怨的话了,(以后)不应吃他的俸禄了。”
不由想起当年京城的灯夜,千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏,香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方,必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧,只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早,赶快乘车回去吧,任凭人们去尽情歌舞玩耍。
刘备孔明君臣遇合与时既往,至今树木犹在仍被人们爱惜。
月色如霜,所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起,看不分明。
如今碰上乱世都成幻梦,夕阳西下只见江水东流。
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云,清风过处仙乐飘向四面八方。
  这时,村里来了个驼背巫婆,(她)能借鬼神预卜凶吉。成名的妻(qi)子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里,只看见暗室拉着帘子,帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,室内丢一张纸(zhi)条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫,帘子动了,一片纸抛落下来了。拾起一看,并不是字,而是一幅画,当中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇形怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。
行到此处,我勾起了思念,悔不该轻率地抛开闺中女子,像水中浮萍漂流难驻。唉,与她的约定不知何时才能兑现?别离的情怀凄凉,只空恨年终岁晚,归期受阻。泪水涟涟,凝望遥遥京城路,听那孤鸿声声回荡在悠远的暮(mu)天中。

注释
余:我。嗜(shì是)学:爱好读书。
⑴南湖:在今江西省,指鄱阳湖南部。鄱阳湖自星子县、瓮子口以南为南湖,以北为北湖。
302、矱(yuē):度。
⑻长号:放声大哭。严亲:古称父为“严父”,这里指父母双亲。
⑴齐安郡:即黄州。唐代在天宝年间曾改州为郡。

赏析

  最后一层,诗的节奏加快。作者紧紧扣住人物的心理活动,将渔人离开桃源、怀念桃源、再寻桃源以及峰壑变幻、遍寻不得、怅惘无限这许多内容(rong),一口气抒写下来,情、景、事在这里完全融合在一起了。“不疑”六句,在叙述过程中,对渔人轻易离开“灵境”流露了惋惜之意,对云山路(shan lu)杳的“仙源”则充满了向往之情。然而,时过境迁,旧地难寻,桃源已不知在何处了。这时,只剩下了一片迷惘。最后四句,作为全诗的尾声,与开头遥相照应。开头是无意迷路而偶从迷中得之,结尾则是有意不迷而反从迷中失之,令读者感喟不已。“春来遍是桃花水”,诗笔飘忽,意境迷茫,给人留下了无穷的回味。
  自然而无韵致,则流于浅薄;若无起伏,便失之平直。《《春晓》孟浩然 古诗》既有悠美的韵致,行文又起伏跌宕,所以诗味醇永。诗人要表现他喜爱春天的感情,却又不说尽,不说透,“迎风户半开”,让读者去捉摸、去猜想,处处表现得隐秀曲折。
  关于诗旨,《毛诗序》云:“《《螽斯》诗经 古诗》,后妃子孙众多也,言若《螽斯》诗经 古诗。不妒忌,则子孙众多也。”点出了诗的主旨,但拖了一个经学的尾巴。朱熹《诗集传》承毛氏之说。还作了“故众妾以《螽斯》诗经 古诗之群处和集而子孙众多比之”的发挥,没有贯彻其“《诗》作诗读”的主张。对此,姚际恒一并认为“附会无理”(《诗经通论》);方玉润进而指出:诗人措词“仅借《螽斯》诗经 古诗为比,未尝显颂君妃,亦不可泥而求之也。读者细咏诗词,当能得诸言外”(《诗经原始》)。确实不可泥求经传,而应就诗论诗。
  然而上乘之作,还应有言外之意。三、四两句,写的是眼前景,语言明净,不会让读者直接觉得得用了典故。但仔细寻味,又“字字有来历”。《晋书·谢重传》载:谢重陪会稽王司马道子夜坐,“于时月夜明净,道子叹以为佳。重率尔曰:‘意谓乃不如微云点缀。’道子戏曰:‘卿居心不净,乃复强欲滓秽太清耶?’”(参看《世说新语·言语》)“云散月明谁点缀”一句中的“点缀”一词,即来自谢重的议论和道子的戏语,而“天容海色本澄清”则与“月夜明净,道子叹以为佳”契合。这两句诗,境界开阔,意蕴深远,已经能给读者以美的感受和哲理的启迪;再和这个故事联系起来,就更能让人多一层联想。王文诰就说:上句,“问章惇也”;下句,“公自谓也”。“问章惇”,意思是:你们那些“居心不净”的小人掌权,“滓秽太清”,弄得“苦雨终风”,天下怨愤。如今“云散明月”,还有谁“点缀”呢?“公自谓”,意思是:章惇之流“点缀”太空的“微云”既已散尽,天下终于“澄清”,强加于他的诬蔑之词也一扫而空。冤案一经昭雪,他这个被陷害的好人就又恢复了“澄清”的本来面目。从这里可以看出,如果用典贴切就可以丰富诗的内涵,提高语言的表现力。
  “七夕今霄看碧霄,牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了,家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空,这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵,唤起人们美好的愿望和丰富的想象。
  第一首从触发、联想展开情感活动。女主人公因为住近渡口,每天沿河上下的船只打门前经过;于是她就想,其中或许有江南来的船吧!为什么她要关心江南来的船呢?因为她长久不归的丈夫就在江南的某地。既有江南船,就可能有丈夫从江南寄回的书信。她可能每天都倚门望几次。每当看到渡头有船只停泊,就不免要上前去打问,可结果总是失望而归。诗中说江南船“常有”,就是说书信“总无”。然而,主人公仍把希望寄托于下一趟船来,她想:大概书信已经寄出,正在途中,所以诗的结句“寄书家中否”便是这位少妇不断幻灭又不断复生的希望。
  在唐代,长沙以南地域都很荒凉,潘州一带的艰苦而可想而知,诗人受冤被贬,从鱼肥水美的江南苏州迁至荒僻的潘州,委屈之心不言而喻。诗人满腹冤屈化作一句诗语:“乡心新岁切,天畔独潸然”。新年已至,自己与亲人们相隔千里,思乡之心,自然更切。人欢己悲,伤悲之泪“潸然”而下。其实,伤心泪早就洒于贬途:“裁书欲谁诉,无泪可潸然。”(《毗陵集》)联系仕宦偃蹇,很难自控,而有“新年向国泪”(《酬郭夏人日长沙感怀见赠》)。这与“每逢佳节倍思亲”(王维《九月九日忆山东兄弟》)有异曲同工之处。
  在诗中,元结把起义的少数民族称之为“贼”,固然表现了他的偏见,但他把“诸使”和“贼”对比起来写,通过对“贼”的有所肯定,来衬托官吏的残暴,这对本身也是个“官吏”的作者来说,是非常难能可贵的。
  全诗以孤雁象征自己。诗写的是孤雁,无一字涉及诗人自己。但通过这只不饮不啄、穿飞哀鸣、思寻伙伴的失群的孤雁间接暗示了诗人在战乱中只身颠沛流离、怀念亲朋的情怀。
  首先,如前朱熹所言,秦国的风俗与中原地区不同,以人殉葬是习以为常之事,穆公父子的行为是合乎旧俗而有违于情理,没有与时俱进。宗元对秦国当时旧俗似乎没有注意到,没有把穆公父子的行为放到特定的环境中去考察。
  中间四句两联,两两对比。“仙人”一联承上,对江上泛舟行乐,加以肯定赞扬:“屈平”一联启下,揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”,即使修成神仙,仍然还有所待,黄鹤不来,也上不了天;而己之泛舟江上,“海客无心随白鸥”,乃已忘却机巧之心,物我为一,不知何者为物,何者为我,比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界,人世间的功名富贵,荣辱穷通,就更不在话下了。因此,俯仰宇宙,纵观古今,便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识:“屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘!”泛舟江汉之间,想到屈原与楚王,原是很自然的,而这一联的警辟,乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型,鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国,反被放逐,终于自沉汨罗,他的词赋,可与日月争光,永垂不朽;楚王荒淫无道,穷奢极欲,卒招亡国之祸,当年奴役人民建造的宫观台榭,早已荡然无存,只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了,历史上属于进步的终归不朽,属于反动的必然灭亡;还有文章者不朽之大业,而势位终不可恃的这一层意思。
  诗人首句点题,为戍守关塞,年轻的丈夫与妻子离别了。场景是凄清动人的,但作者仅仅是一笔带过,给读者以无穷的想象空间。他仅仅描绘了送别的尾声:妻子伫立于楼台之上,遥望着三步一回头的丈夫,直到他的身影消失在遥远的地平线。这是送别的结束,却是全诗的开始。
  最后两句意谓青春年少的人,应该每天都有开心游玩的心态,无忧无虑,不用等到清明和上巳两个节日才出去游玩,含有及时行乐的意味。
  这首诗以长于炼句而为后人所称道。诗人把叙事、写景、抒情交织在一起。如次联两句用了倒装手法,加强、加深了描写。先出“鸿雁”“云山”——感官接触到的物象,然后写“愁里听”“客中过”,这就由景生情,合于认识规律,容易唤起人们的共鸣。同样,第三联的“关城树色”和“御苑砧声”,虽是记忆中的形象,联系气候、时刻等环(deng huan)境条件,有声有色,非常自然。而“催”字、“向”字,更见推敲之功。
  接下去通过京畿所见所闻所感:皇家赫而天居兮,万方徂而星集。贵宠煽以弥炽兮,佥(皆)守利而不戢(止)。前车覆而未远兮,后乘趋而竞入。穷变巧于台榭兮,民露处而寝湿;消嘉谷于禽兽兮,下糠秕而无粒。弘宽裕于便辟(谄媚奸人),纠(查办)忠谏其骎急。……周道鞠(尽)为茂草兮,哀正路之日淴(没)。
  文章的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。我们并不否认,从唯物主义原则来看,他这句话是错误的。但把它作为诗的语言,它却是发人深省的警句,是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨,一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间,其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然,结果更是死不瞑目,谁也不把这些有价值的神骏称为千里马,它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话,包含着这样的(yang de)意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得已相当透彻;而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露,看似奔放而其内涵则甚为丰富,其实倒是含蓄不尽的(说他写得婉约,或许读者不能接受,可作者确实没有把话说尽)。这真是抒情诗的写法了。
  此诗抒写羁旅之情。首联“忆归休上越王台,归思临高不易裁”,从广州的著名古迹越王台落笔,但却一反前人的那种“远望当归”的传统笔法,独出心裁地写成“忆归休上”,以免归思泛滥,不易裁断。如此翻新的写法,脱出窠臼,把归思表现得十分婉曲深沉。

创作背景

  1924年,梁启超为了欢迎印度诗人泰戈尔,在北京作了一次演讲,提到《孔雀东南飞》的写作年代问题,他说:“像《孔雀东南飞》和《木兰诗》一类的作品,都起于六朝,前此却无有。(《孔雀东南飞》向来都认为汉诗,但我疑心是六朝的,我别有考证。)《佛本行赞》现在译成四本,原来只是一首诗。……六朝人几于人人共读。那种热烈的情感和丰富的想象,输入我们诗人的心灵中当然不少,只恐《孔雀东南飞》一路的长篇叙事抒情诗,也间接受着影响吧?”(见《印度与中国文化之亲属关系》讲稿,北京《晨报》)此说在文学界颇多影响。

  

上官良史( 近现代 )

收录诗词 (8141)
简 介

上官良史 上官良史,字伟常,号阆风山人(《诗家鼎脔》卷下),邵武(今属福建)人。与严羽有深交。今录诗四首。

巴丘书事 / 微生辛未

"碧江头与白云门,别后秋霜点鬓根。长记学禅青石寺,
"桂籍知名有几人,翻飞相续上青云。解怜才子宁唯我,
错把黄金买词赋,相如自是薄情人。"
"蝉声将月短,草色与秋长。
官自三台追起家。匹马有期归辇毂,故山无计恋桑麻。
路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦,跻攀应惬白云心。
云锁峰头玉叶寒。刘毅暂贫虽壮志,冯唐将老自低颜。
"盗贼纵横主恶闻,遂为流矢犯君轩。


淡黄柳·空城晓角 / 綦海岗

燕台财力知多少,谁筑黄金到九层。"
"候馆寥寥辍棹过,酒醒无奈旅愁何。雨昏郊郭行人少,
解空弟子绝悲喜,犹自潸然对雪帏。"
感物增忧思,奋衣出游行。行值古墓林,白骨下纵横。
轩窗来晚吹,池沼歇秋霖。藓点生棋石,茶烟过竹阴。
须把长条系落晖。彭泽有情还郁郁,隋堤无主自依依。
阳德符君惠,嘉名表圣年。若承恩渥厚,常属栋梁贤。
踏着神仙宅,敲开洞府扃。棋残秦士局,字缺晋公铭。


至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御 / 纳喇文雅

谁论铁柱锁蛟龙。荆榛翠是钱神染,河岳期须国士钟,
凤凰声里过三年。秦无旧俗云烟媚,周有遗风父老贤。
"泰华当公署,为官兴可知。砚和青霭冻,帘对白云垂。
书中不尽心中事,一片殷勤寄边使。"
鸳鹭臻门下,貔貅拥帐前。去知清朔漠,行不费陶甄。
我来不乞邯郸梦,取醉聊乘郑国风。"
霭霭随春动,忻忻共物荣。静宜浮竞息,坐觉好风生。
"招灵铸柱垂英烈,手执干戈征百越。诞今铸柱庇黔黎,


刘墉行书送蔡明远叙轴 / 仆新香

羲氏兼和氏,行之又则之。愿言符大化,永永作元龟。"
"勐兽来兵只为文,岂宜凉德拟图尊。
"磷磷谁为惑温温,至宝凡姿甚易分。
"晴日春态深,寄游恣所适。 ——皎然
"二百年来事远闻,从龙谁解尽如云。
拨醅争绿醑,卧酪待朱樱。几处能留客,何人唤解酲。 ——刘禹锡
酒债还迟待药成。房闭十洲烟浪阔,箓开三洞鬼神惊。
把酒问春因底意,为谁来后为谁归。"


哭李商隐 / 乙祺福

正是两宫裁化日,百金双璧拜虞卿。"
"秋风楚江上,送子话游遨。远水宿何处,孤舟春夜涛。
若许他时作闲伴,殷勤为买钓鱼船。"
秋光寂历银河转,已见宫花露滴疏。
圆光恐滴袈裟湿。夜梵西天千佛声,指轮次第驱寒星。
半空飞雪化,一道白云流。若次江边邑,宗诗为遍搜。"
九江太守勤王事,好放天兵渡要津。"
莫言蓬阁从容久,披处终知金在砂。"


凯歌六首 / 梁然

"劚开幽涧藓苔斑,移得孤根植砌前。影小未遮官舍月,
旧德推三友,新篇代八行。(以下缺) ——"
欲飞常怕蜘蛛丝。断肠四隅天四绝,清泉绿蒿无恐疑。"
月凝残雪饮流泉。临岐莫似三声日,避射须依绕树年。
崇侯入辅严陵退,堪忆啼猿万仞峰。"
王侯无种英雄志,燕雀喧喧安得知。"
寒为旅雁暖还去,秦越离家可十年。"
爰有书契,乃立典谟。 ——皎然


闻乐天授江州司马 / 井倩美

恶诗亲见画图呈。多栽桃李期春色,阔凿池塘许月明。
自是子猷偏爱尔,虚心高节雪霜中。"
织络虚无帝亦闻。鸟道未知山足雨,渔家已没镜中云。
醉卧金銮待诏闲。旧隐不归刘备国,旅魂长寄谢公山。
"竹引山泉玉甃池,栽莲莫怪藕生丝。
不知金勒谁家子,只待晴明赏帝台。"
人添一岁更堪愁。莺声暗逐歌声艳,花态还随舞态羞。
世间盛事君知否,朝下鸾台夕凤楼。"


湘月·天风吹我 / 边雁蓉

"屈指平阳别社莲,蟾光一百度曾圆。孤云自在知何处,
遥城候骑来仍少,傍岭哀猿发无数。 ——皎然
"暑天频雨亦频晴,帘外闲云重复轻。
客傲风欹帻,筵香菊在杯。东山长许醉,何事忆天台。"
雕琢嗟成器,缁磷志不移。饰樽光宴赏,入珮奉威仪。
风梢离众叶,岸角积虚沙。此地钟声近,令人思未涯。"
江畔送行人,千山生暮氛。谢安团扇上,为画敬亭云。
应是荆山留不住,至今犹得睹芳尘。"


山泉煎茶有怀 / 漆雕海宇

"人惟邦本本由农,旷古谁高后稷功。
"行杯酌罢歌声歇,不觉前汀月又生。
朱异早能同远见,青衫宁假帝登楼。"
"湖上女,江南花,无双越女春浣纱。风似箭,月如弦,
"万卷书边人半白,再来惟恐降玄纁.性灵比鹤争多少,
封人争献南山寿,五色云中御辇平。
旧地人潜换,新巢雀谩窥。双双暮归处,疏雨满江湄。"
四足疑云灭,双瞳比镜悬。为因能致远,今日表求贤。"


杨柳枝·桃源仙子不须夸 / 范姜秀兰

何如且作宣徽使,免被人唿粥饭僧。"
"旌旗日日展东风,云稼连山雪刃空。剖竹已知垂凤食,
瀛洲一棹何时还,满江宫锦看湖山。"
"眼穿林罅见郴州,井里交连侧局楸。味道不来闲处坐,
旧馆秋寒夜梦长,水帘疏影入回塘。宦情率尔拖鱼艇,
"七贵五侯生肯退,利尘名网死当抛。
凤池冰泮岸莎匀,柳眼花心雪里新。
多谢故交怜朴野,隔云时复寄佳篇。"