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东都赋

两汉 / 施绍莘

万室霁朝雨,千峰迎夕阳。辉辉远洲映,暧暧澄湖光。
"太室三招提,其趣皆不同。不同非一趣,况是天游宫。
丹青丈室满,草树一庭深。秀色玄冬发,交枝白日阴。
芙蓉帐小云屏暗,杨柳风多水殿凉。"
"好读神农书,多识药草名。持缣购山客,移莳罗众英。
"一别隔炎凉,君衣忘短长。裁缝无处等,以意忖情量。
昔年经此地,微月有佳期。洞口桂花白,岩前春草滋。
宠迈乘轩鹤,荣过食稻凫。何功游画省,何德理黄枢。
远县分诸郭,孤村起白烟。望云思圣主,披雾隐群贤。
当无有用兮幂翠庭,神可谷兮道可冥。
洪崖吹箫管,玉女飘飖来。雨师既先后,道路无纤埃。
"玉壶系青丝,沽酒来何迟。山花向我笑,正好衔杯时。
多才众君子,载笔久词场。作赋推潘岳,题诗许谢康。
都城二十里,居在艮与坤。人生所各务,乖阔累朝昏。


东都赋拼音解释:

wan shi ji chao yu .qian feng ying xi yang .hui hui yuan zhou ying .ai ai cheng hu guang .
.tai shi san zhao ti .qi qu jie bu tong .bu tong fei yi qu .kuang shi tian you gong .
dan qing zhang shi man .cao shu yi ting shen .xiu se xuan dong fa .jiao zhi bai ri yin .
fu rong zhang xiao yun ping an .yang liu feng duo shui dian liang ..
.hao du shen nong shu .duo shi yao cao ming .chi jian gou shan ke .yi shi luo zhong ying .
.yi bie ge yan liang .jun yi wang duan chang .cai feng wu chu deng .yi yi cun qing liang .
xi nian jing ci di .wei yue you jia qi .dong kou gui hua bai .yan qian chun cao zi .
chong mai cheng xuan he .rong guo shi dao fu .he gong you hua sheng .he de li huang shu .
yuan xian fen zhu guo .gu cun qi bai yan .wang yun si sheng zhu .pi wu yin qun xian .
dang wu you yong xi mi cui ting .shen ke gu xi dao ke ming .
hong ya chui xiao guan .yu nv piao yao lai .yu shi ji xian hou .dao lu wu xian ai .
.yu hu xi qing si .gu jiu lai he chi .shan hua xiang wo xiao .zheng hao xian bei shi .
duo cai zhong jun zi .zai bi jiu ci chang .zuo fu tui pan yue .ti shi xu xie kang .
du cheng er shi li .ju zai gen yu kun .ren sheng suo ge wu .guai kuo lei chao hun .

译文及注释

译文
早听说你将要来此地与我相见,我到西楼眺望几度看到明月圆。
野鸦不解孤雁心情,只顾自己鸣噪不停。
  元和(he)年间,他曾经与同案人一起奉召回到京师,又一起被遣出做刺史,子厚分在柳州。到任之后,他慨叹道:“这里难道不值得做出政绩吗?”于是按照当地的(de)风俗,为柳州制订了教谕和禁令,全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱,约定如果不能按时赎回,等到利息与本金相等时,债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法,都让他们把子女赎了回来;那些特别穷困没有能力赎回的,就让债主记下子女当佣工的工钱,到应得的工钱足够抵消债务时,就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县,到一年后,免除奴婢身份(fen)回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人,就把子厚当做老师,那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文(wen)章,全都可以看得出是合乎规范的。
愁绪缠绕,搔头思考,白(bai)发越搔越短,简直要不能插簪了。
  齐国有一人叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他便托人告诉孟尝君,表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事?回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑,但还是接受了他(《战国策·《冯谖客孟尝君》佚名 古诗》)。
红日高照锦官城头,朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉,门上的彩绘像锦绣一样美丽。
你近来平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债的事,你又怎能够承受!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁安慰你?你母老家贫子幼,早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪,打交道已经很久很久。
山园里一望无际的松林竹树,和天上的白云相连接。隐居在这里,与世无争,也该知足了。遇上了秋社的日子,拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉,又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成,正好痛快淋漓地喝一场。
这时匈奴牧草繁茂军马肥,侵入金山西面烟尘滚(gun)滚飞,汉家的大将率兵开始征西。
心灵已然寂静无欲了,不会再为外物所动。这一生漂泊不定,好似无法拴系的小船。
其妻弹着箜篌唱着悲歌,可惜她的丈失再也回不来了。
十二岁开始学弹筝,套在手指上的银甲一直没脱下来。
  我一年比一年不得意,新的一年又将会如何?回忆过去一起交游的朋友,现在活着的还有多少?我把闲居当作自由自在,把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色不管人情世故,在闲居的时候还来探望我。

注释
261.薄暮:傍晚。
1、资:天资,天分。之:助词。
石公:作者的号。
4.松楸:指在墓地上栽种的树木。一作“楸梧”。冢(zhǒng):坟墓。
(13)不以:不如。此句谓和行船比起来,即使是乘奔御风也不被认为是(比船)快,或为“以”当是“似”之误。(见清赵一清《水经注刊误》) 疾:快。
⑤俶傥(tì tǎnɡ):与“倜傥”相通,洒脱不受拘束的意思。
12.伯牙弦绝:《吕氏春秋·本味》载,伯牙鼓琴,钟子期听之,知其志在太山、流水,钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴。此处是将辛弃疾引为知音。

赏析

  诗首章取《瓠叶》佚名 古诗这一典型意象,极言其宴席上菜肴的粗陋和简约,《瓠叶》佚名 古诗味苦,则所食非美味佳肴可知,但主人并没有以微薄而废礼,而是情真意挚地“采之亨之”,并取酒相待,请客人一同品尝。诗中多用代词,加快了节奏,情绪显得欢快跳跃,而首章“亨”、“尝”押韵,属阳部,更为全诗定下了一个热烈高昂的基调。
  文中的比喻句形象表达孔子的观点。“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义:一是将季氏比作虎兕,将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾,好比虎兕跑出笼子伤人;颛臾如被攻灭,好比龟甲、玉石毁于盒中,二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者,虎兕出柙伤人,龟玉毁于椟中,是看守者的失职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力,致使颛臾被灭,也是他们的失职。
  “我向秦人问路岐,云是王粲南登之古道。”王粲,建安(汉献帝年号,公元196~220年)时代著名诗人。公元192年(汉献帝初平三年),董卓的部将李傕、郭汜等在长安作乱,他避难荆州,作了著名的《七哀诗》,其中有“南登灞陵岸,回首望长安”的诗句。这里说朋友南行之途,是当年王粲避乱时走过的古道,不仅暗示了朋友此行的不得意,而且隐括了王粲《七哀诗》中“回首望长安”的诗意。友人在离开灞陵、长别帝都时,也会像王粲那样,依依不舍地翘首回望。
  “石根云气龙所藏,寻常蝼蚁不敢穴。”龙为君象,埋的是宋帝骸骨,故云“龙所藏”。石头为云根,因云触石而出,又其下藏着龙,而《易》有“云从龙”之语,故云“石根云气”。蝼蚁为微贱之物,他们不敢在这地方穴居,从而表示了作者对宋帝的尊敬。
  三章写劳役。以薪柴为喻,通过烧柴不能水浸,隐喻疲病的人民应该休养生息。严粲《诗缉》解曰:“获薪以供爨,必曝而干之,然后可用,若浸之寒冽之泉,则湿腐而不可爨矣;喻民当抚恤之,然后可用,若困之以暴虐之政,则劳悴而不能胜矣。”
  前两句“青山隐隐(yin yin)水迢迢,秋尽江南草未凋”。回忆想像中江南的秋日风光:青山一带,隐现天际,绿水悠长,迢迢不断。眼下虽然已到深秋,但想必温暖的江南草木尚未凋零,仍然充满生机吧。扬州地处长江北岸,但整个气候风物,实与江南无异;不少诗人有“烟花三月下扬州”、“春风十里扬州路”的诗句,说明扬州在当时人的心目中,简直是花团锦簇,四季如春;而诗人此刻正在北方中原地区遥念扬州,因而他自然而然地将扬州视为风光绮丽的“江南”了。“草未凋”与“青山”、绿水组合在一起,正突现了江南之秋明丽高远,生机勃勃(bo bo)的特征。诗人非常怀念繁华的旧游之地,在回忆想像中便赋予扬州以完美。这两句特意渲染山青水秀、草木常绿的江南清秋景色,正是要为下两句想像中的生活图景提供美好的背景。而首句山、水相对,“隐隐”、“迢迢”迭用,次句“秋尽江南”与“草未凋”之间的转(de zhuan)折,更构成了一种抑扬顿挫,悠扬有致的格调,诗人翘首遥思、怀恋繁华旧游的感情也隐约表达出来了。
  最后一联感叹岁月蹉跎,忧多伤身。“若华”犹言“若英”,即若木之花。若木是神话中生长于西方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称:“上有赤树,青叶赤华,名曰若木。”郭璞注:“生昆仑西,附西极,其华光赤下照地。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云:“折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。”屈原的举动,据王逸的解释,是“折取若木,以拂击日,使之还去”,“或谓拂,蔽也,以若木鄣蔽日,使不得过也”(《楚辞章句》)。总之,都是挽留光阴之意。诗人在此感叹,光阴如逝水无情,即使想借助若木加以挽留,也是徒劳无谓,忧思丛集,只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头的“怅然”相呼应,令读者久久回味。
  麟阁,即麒麟阁,汉代阁名,在未央宫中。汉宣帝时曾绘十一位功臣像于其上,后即以此代表卓越的功勋和最高荣誉。霍嫖姚,指霍去病,汉武帝时大将,曾任“嫖姚校尉”。清人王琦云:“末言功成奏凯,图形麟阁者,止上将一人,不能遍及血战之士。太白用一‘独’字,盖有感于其中欤。然其言又何婉而多风也。”(《李太白全集》注)从某种意义上讲,这两句确实或有讽刺之意。同时也是以士卒口吻表示:明知血战凯旋后只能有“上将”一人图形麟阁,但他们仍因能报效国家、民族而感到自豪和满足。功业不朽不一定必须画像麟阁。这更能体现健儿们的英雄主义和献身精神,使此诗具有更能震撼人心的悲壮色彩。诗人为“济苍生,安社稷”,是“愿为辅弼”的。但他一直希望功成身退,归隐林泉。他多次表示要“功成身不居”(《商山四皓》),“功成谢人间”(《翰林读书言怀》)。从中可以窥见诗人的素志和生活情趣。这首诗前六句为总的铺叙以引出结尾两句的感慨。在前六句中,前三句描绘出师时的雄壮,后三句妆摹破敌时的英威。全诗笔力雄健,结构新颖,篇幅布局,独具匠心。
  人们生活在这么艰难困苦之中,终于有了转机,有了希望:周公率兵东征了。当时周京为镐,在今陕西境内,管蔡等四国在今河南一带,故云“东征”。
  作者在抒发他那复杂而深厚的思想感情时,通篇采用了直接叙述的方式来表达,少打比喻,不绕弯子,语言质朴,感情真实,层层揭示,反覆咏叹,时而夹杂一些议论,颇有一种哀而怨、质而雅的艺术之美。
  此诗共四章。以女子的口吻,写她因丈夫的肆意调戏(diao xi)而悲凄,但丈夫离开后,她又转恨为念,忧其不来;夜深难寐,希望丈夫悔悟能同样也想念她。其感情一转再转,把那种既恨又恋,既知无望又难以割舍的矛盾心理真实地传达出来了。
  这是一首借古讽今的政治讽刺诗。唐代从安史乱后。朝政紊乱,国力削弱,藩镇割据,边患十分严重,而朝廷一味求和,使边境各族人民备罹祸害。所以诗人对朝廷执行屈辱的和亲政策,视为国耻,痛心疾首。这首讽喻诗,写得激愤痛切,直截了当,一针见血。
  李白一生坎坷蹭蹬,长期浪迹江湖,寄情山水。杜牧此时不但与李白的境遇相仿,而且心绪也有些相似。李白身临佳境曰“幽客时憩泊”;杜牧面对胜景曰“半醒半醉游三日”,都是想把政治上失意后的苦闷消释在可以令人忘忧的美景之中。三、四句合起来,可以看到这样的场面:在蒙蒙的雨雾中,山花盛开,红白相间,幽香扑鼻;似醉若醒的诗人,漫步在这一带有浓烈的自然野趣的景色之中,显得多么陶然自得。
  以时间为序,写扁鹊与蔡桓公的四次见面,又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格,突出扁鹊慧眼识病,尽职尽责,敢于直言,机智避祸,和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾,扁鹊不得不逃亡,暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过,防微杜渐的道理,颇能引人深思。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

施绍莘( 两汉 )

收录诗词 (9751)
简 介

施绍莘 施绍莘(1581~约1640) 明代词人、散曲家,字子野,号峰泖浪仙,华亭(今上海市松江县)人。他有俊才,怀大志,因屡试不第,于是放浪声色。建园林,置丝竹,每当春秋佳日,与名士隐流遨游于九峰、三泖、西湖、太湖间。他兴趣广泛,除经术、古今文外,还旁通星纬舆地、二氏九流之书。善音律,一生所作以散曲及词着名,有《花影集》传世。另外,其词作多哀苦之音,既寄寓着作者命运多蹇的身世悲凉,又是明王朝灭亡前夕人们情绪的反映。如□谒金门□"春欲去"写有"无计可留春住,只有断肠诗句。

蟾宫曲·赠名姬玉莲 / 所孤梅

"淮南小山白毫子,乃在淮南小山里。夜卧松下云,
"郁郁雨相遇,出门草青青。酒酣拔剑舞,慷慨送子行。
郎去灞陵转惆怅。何处共伤离别心,明月亭亭两乡望。"
"洞庭何处雁南飞,江菼苍苍客去稀。帆带夕阳千里没,
烟松衔翠幄,雪径绕花源。侍从推玄草,文章召虎贲。
"绵绵钟漏洛阳城,客舍贫居绝送迎。
尽日江天雨打篷。漂泊渐摇青草外,乡关谁念雪园东。
欲话旧游人不知。白沙亭上逢吴叟,爱客脱衣且沽酒。


赠刘司户蕡 / 夹谷刚春

翕习英豪集,振奋士卒骁。列郡何足数,趋拜等卑寮。
九天开出一成都,万户千门入画图。
合离纷若电,驰逐溢成雷。胜地虞人守,归舟汉女陪。
赋诗皆旧友,攀辙多新吏。彩服辞高堂,青袍拥征骑。
"金陵已芜没,函谷复烟尘。犹见南朝月,还随上国人。
"故人来自远,邑宰复初临。执手恨为别,同舟无异心。
鵩起长沙赋,麟终曲阜编。域中君道广,海内我情偏。
"访旧山阴县,扁舟到海涯。故林嗟满岁,春草忆佳期。


浮萍篇 / 羽立轩

"岘山南郭外,送别每登临。沙岸江村近,松门山寺深。
"闭门湖水畔,自与白鸥亲。竟日窗中岫,终年林下人。
"山中燕子龛,路剧羊肠恶。裂地竞盘屈,插天多峭崿。
影虽沉涧底,形在天际游。风动必飞去,不应长此留。"
日月渝乡思,烟花换客愁。幸逢苏伯玉,回借水亭幽。
渴者不思火,寒者不求水。人生羁寓时,去就当如此。
咫尺传双鲤,吹嘘借一毛。故人皆得路,谁肯念同袍。"
方朔金门侍,班姬玉辇迎。仍闻遣方士,东海访蓬瀛。"


寒食日作 / 国水

洛邑人全少,嵩高雪尚残。满台谁不故,报我在微官。"
象系微言阐,诗书至道该。尧尊承帝泽,禹膳自天来。
朝餐石中髓。小山连绵向江开,碧峰巉岩绿水回。
适自恋佳赏,复兹永日留。"
吹箫舞彩凤,酌醴鲙神鱼。千金买一醉,取乐不求馀。
洛阳城头晓霜白,层冰峨峨满川泽。但闻行路吟新诗,
季鹰久疏旷,叔度早畴昔。反棹来何迟,黄花候君摘。"
少妇石榴裙,新妆白玉面。能迷张公子,不许时相见。


扬州慢·十里春风 / 才沛凝

佐命留侯业,词华博物才。天厨千品降,御酒百壶催。
井邑观秦野,山河念禹功。停銮留睿作,轩槛起南风。"
佐剧劳黄绶,提纲疾素餐。风生趋府步,笔偃触邪冠。
云披丹凤阙,日下黑龙川。更睹南熏奏,流声入管弦。"
惜哉旷微月,欲济无轻舟。倏忽令人老,相思河水流。"
水流经舍下,云去到人间。桂树花应发,因行寄一攀。"
"匹马向何处,北游殊未还。寒云带飞雪,日暮雁门关。
"扬子何年邑,雄图作楚关。江连二妃渚,云近八公山。


竹枝词 / 公冶初瑶

长啸出原野,凛然寒风生。幸遭圣明时,功业犹未成。
禹穴寻溪入,云门隔岭深。绿萝秋月夜,相忆在鸣琴。"
夫子安恬淡,他人怅迢递。飞艎既眇然,洲渚徒亏蔽。
寥寥虚白宇,夙创招提因。家风缅多尚,玄德谢无邻。
路得津门要,时称古戍闲。城花春正发,岸柳曙堪攀。
"天上去西征,云中护北平。生擒白马将,连破黑雕城。
"世间荏苒萦此身,长望碧山到无因。
青云少年子,挟弹章台左。鞍马四边开,突如流星过。金丸落飞鸟,夜入琼楼卧。夷齐是何人,独守西山饿。


待储光羲不至 / 颛孙雨涵

会惬名山期,从君恣幽觌。"
不睹声明与文物,自伤流滞去关东。"
门外青山如旧时。怅望秋天鸣坠叶,巑岏枯柳宿寒鸱。
江水带冰绿,桃花随雨飞。九歌有深意,捐佩乃言归。"
"同心忽已别,昨事方成昔。幽径还独寻,绿苔见行迹。
雪下骊山沐浴时。近臣零落今犹在,仙驾飘飖不可期。
欲向缥囊还归旅。江乡鲭鲊不寄来,秦人汤饼那堪许。
亲友各驰骛,谁当访敝庐。思君在何夕,明月照广除。"


烛影摇红·元夕雨 / 蔺溪儿

武关犹未启,兵入望夷宫。为祟非泾水,人君道自穷。
遵途还盛府,行舫绕长津。自有贤方伯,得此文翰宾。"
草玄良见诮,杜门无请托。非君好事者,谁来顾寂寞。"
"天马白银鞍,亲承明主欢。斗鸡金宫里,射雁碧云端。
未省音容间,那堪生死迁。花时金谷饮,月夜竹林眠。
昊穹降元宰,君子方经纶。澹然养浩气,欻起持大钧。
"鹦林花塔启,凤辇顺时游。重九昭皇庆,大千扬帝休。
三月便达长安道。长安道上春可怜,摇风荡日曲江边。


杨花 / 东雪珍

烟水乘湖阔,云山适越初。旧都怀作赋,古穴觅藏书。
冽泉前阶注,清池北窗照。果药杂芬敷,松筠疏蒨峭。
微物纵可采,其谁为至公。余亦从此去,归耕为老农。"
顿教正月满春林。蓬莱北上旌门暗,花萼南归马迹深。
积翠纱窗暗,飞泉绣户凉。还将歌舞出,归路莫愁长。"
云间听弄鸟,烟上摘初英。地僻方无闷,逾知道思精。"
"逍遥仙家子,日夕朝玉皇。兴高清露没,渴饮琼华浆。
旷然见沧洲,自远来清风。五马留谷口,双旌薄烟虹。


九日酬诸子 / 东郭建强

"东幸从人望,西巡顺物回。云收二华出,天转五星来。
云带歌声飏,风飘舞袖翻。花间催秉烛,川上欲黄昏。"
青为洞庭山,白是太湖水。苍茫远郊树,倏忽不相似。
伫立收烟氛,洗然静寥廓。卷帘高楼上,万里看日落。
胡为杂凡禽,雏鹜轻贱君。举手捧尔足,疾心若火焚。
罗衣点着浑是花,玉手抟来半成水。奕奕纷纷何所如,
猿声不绝到炎州。青山落日那堪望,谁见思君江上楼。"
兹禽亦翱翔,不以微小故。"