满江红·仙姥来时
中目碎琼碧，毁鳞殷组绣。乐此何太荒，居然愧川后。"
十司户。湘得高州，到日，愤湜不佑己，赋诗云）"
水流花开，清露未晞。要路愈远，幽行为迟。
欲问包山神，来赊少岩壑。"
岂止遗生奉混茫。空挂黄衣宁续寿，曾闻玄教在知常。
"不知天隐在何乡，且欲烟霞迹暂双。鹤庙未能齐月驭，
旌旗影里见游鳞。澄潭彻底齐心镜，杂树含芳让锦茵。
金鳌头上蓬莱殿，唯有人间炼骨人。
"秦楼花发时，秦女笑相随。及到秋风日，飞来欲问谁。
俄然棹深处，虚无倚岩崿。霜毫一道人，引我登龙阁。
满江红·仙姥来时拼音解释:
zhong mu sui qiong bi .hui lin yin zu xiu .le ci he tai huang .ju ran kui chuan hou ..
shi si hu .xiang de gao zhou .dao ri .fen shi bu you ji .fu shi yun ..
shui liu hua kai .qing lu wei xi .yao lu yu yuan .you xing wei chi .
yu wen bao shan shen .lai she shao yan he ..
qi zhi yi sheng feng hun mang .kong gua huang yi ning xu shou .zeng wen xuan jiao zai zhi chang .
.bu zhi tian yin zai he xiang .qie yu yan xia ji zan shuang .he miao wei neng qi yue yu .
jing qi ying li jian you lin .cheng tan che di qi xin jing .za shu han fang rang jin yin .
jin ao tou shang peng lai dian .wei you ren jian lian gu ren .
.qin lou hua fa shi .qin nv xiao xiang sui .ji dao qiu feng ri .fei lai yu wen shui .
e ran zhao shen chu .xu wu yi yan e .shuang hao yi dao ren .yin wo deng long ge .
译文及注释
译文
细焚沉香，来消除夏天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天（旧有鸟鸣可占雨之说），拂晓时(shi)分我偷偷听它们在屋檐下的“言语”。荷(he)叶上初出的阳光晒干了昨夜的雨，水面上的荷花清润圆正，荷叶迎着晨风，每一片荷叶都挺出水面。
胡虏的箭雨一般射向宫阙，皇帝的车驾逃往四川。
相逢时你默默不语，像一朵芙蓉，在秋雨中轻颤。容颜娇羞而红润，凤翘斜插在你的鬟间。
家族中人充满朝廷，享受爵位俸禄盛况空前。
管他什么珍贵的翠云裘衣，让这些(xie)苍耳乱粘衣服。
还不如嫁一个弄潮的丈夫。
八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？
即使有流芳千秋的美名，难以补偿遭受的冷落悲(bei)戚。
绿色的叶子、青色的花萼映衬着红彤彤的花朵，伴随着我和你慢慢登上了金碧辉煌的楼阁。
风和日暖，在这么好(hao)的春光，独自倚靠斜栏旁，还不如那双双对对的莺燕。院里落满了残花，垂下幕帘呆在屋里，不忍看到春天逝去的景象。芳草漫漫到天边，思恋的人远在天边处，令人悲肠欲断。
翠绿的树叶里藏着黄莺，红色窗帘把燕子隔在外面，静静的炉香像游丝般袅袅升腾。醉酒后一场愁梦醒来时，夕阳正斜照着深深的庭院。
何必考虑把尸体运回家乡。
洞庭湖水连天九疑山高峻，湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。
我独自泛一叶孤舟，驶遍田野荒地去寻访他的故园。还记得当年，绿荫将园门摭掩。我们一同寻访游览，满地苔藓都印下了我们木屐的齿印。那时赏心乐事真无限，纵情豪饮，任凭酒痕把衣袖湿遍，酒痕斑斑。如今想要寻觅以往的踪迹。只能空自感到惆怅和幽怨。昔日的百花园，已变成一片凄凉秋苑。从前共同赏花的友人，分别后全都风一样流逝云一样消散了。
但(dan)愿这大雨一连三天不停住，
山水的轻灵让人愉悦(yue)，使其在山水之中游历而忘记回去。
芙蓉开得像玉环的脸，柳叶儿好似她的眉，此情此景如何不心生悲戚?
注释
58.驽骀（nu2 tai2奴台）：劣马。
137、谤议：非议。
⑴巴陵：今湖北省江陵县。汝州：金河南省临汝县。
2、京师：京城，国都、长安。
总征：普遍征召。
27.恢台：广大昌盛的样子。
③香山居士：白居易晚年自号香山居士。
83、验之以事，即以事验之：验，检验，验证。
赏析
同是一首送别诗，《邶风·《二子乘舟》佚名 古诗》写得远比(bi)《邶风·燕燕》单纯。全诗无一句比兴，诗中的意象，只有“二子”和一再重现和消逝的小舟。情感的抒泻，也没有《燕燕》那种“瞻望弗及，泣涕如雨”的细节表现。但它的内涵却极为丰富：因为画面只有飘飘远逝的二子、船影，其余全为空白，便为读者的联想，留下了更多的空间；因为背景全无，甚至也不知道送行者究竟为谁，其表现的情感便突破了特定限制，而适合于“母子”、“男女”、“友朋”，成为一种具有极大涵盖面的“人间之情”。它之能够激发各种身份的读者之共鸣，而与诗人一起唏嘘、一起牵挂，甚至一起暗暗祈告，也就毫不奇怪了。
九十两句承前说，昏镜即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足，于是得到陋容之人的爱重：用绣花带子装饰它，用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜，极力挖掘昏镜受爱重的原因，以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。末两句概括题旨(zhi)，暗示写作的目的。陋容之人喜昏镜而弃明镜，在于“适”与“非适”，“适”则受爱重，“非适”则被轻视，“非适乃为轻”，就二者言，概括出一篇主旨。“秦宫”，指明镜，传说秦始皇宫中有面方镜，能照见人的脏腑，辨别人心忠奸（见《西京杂记》卷三），这里用这个典故极写明镜贵重，并用反诘语气加以强调，把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。这两句写得感慨至深，孤愤之情溢于言表，颇能见出作者以明镜自比（包括革新人士）的寄托之意，与秦始皇爱宝镜的典故联系，暗示出作品的现实寓意——针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。又唐太宗曾论魏征说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”刘禹锡这首诗的立意显然受此启发。太宗曾为秦王，用“秦宫”颇切太宗此事，是双关语（刘禹锡长于此道），谴责宪宗不肖，喜昏弃明，违背祖训，实是妙绝(miao jue)。
建安诗人徐干有著名的《室思》诗五章，第三章末四句是：“自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。”后世爱其情韵之美，多仿此作五言绝句，成为“自君之出矣”一体。女诗人鱼玄机的这首写给情人的诗，无论从内容、用韵到后联的写法，都与徐干《室思》的四句十分接近。但体裁属七绝，可看作“自君之出矣”的一个变体。惟其有变化，故创获也在其中了。
此诗艺术技巧上，锤炼动词、形容词的功夫很高。“垂”、“悲”、“怨”、“惊”、“远”、“迟”等字，锤炼精湛。
颔联，“不辨（一作‘不识’）”、“安知”云云，有两种解释：一是清人沈德认为“三四言不识风尘之愁惨，并不知天意之向背，非一开一阖语也”，据此则“不辨”与“安知”为互文见义。语意是：不去辨认风云的愁惨（“风尘色”指平叛战争的艰危形势），何必询问天心的向背，一切都不能动摇我们杀敌到底的战斗决心！二是后人认为“不辨”与“安知”连用，确是开合语法，主意是：如果我们不认识当前战事的惨苦，又怎能领会苍天在考验将士的良苦用心？因此我们要勇毅地完成大节啊！——这也是诗人自信心自强心的体现。两说都肯定了诗人不计个人安危和功业成败而抱定“坚贞自不移”、“不可为不义屈”（张巡语）的崇高气节和刚毅决心。
这是一首对好人沉下僚，庸才居高位的现实进行讥刺的歌诗。
此诗神韵天成，意趣横生。诗人从自我感受出发，极写深院青苔的美丽、可爱，从中透露出对清幽恬静生活的陶醉之情，诗人好静的个性与深院小景浑然交融，创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。一个“搁”字，使阴晦的天气变得灵动，而最后一句更是神来之笔。它展示王维山水田园诗的又一种风格，是王维的五绝名篇之一。
从文本语义来说，《《伐柯》佚名 古诗》以砍伐一支合适的斧头柄子作比喻，说男子找一个心目中的妻子，如斧头找一支合适的柄子一般，要有一定的方法程序，也要有媒人、迎亲礼等基本的安排。男子心中的得意，情绪的兴奋，都凝聚在这首自得自悦的欢歌中。在古代诗歌中，常以谐音示意。“斧”字谐“夫”字，柄子配斧头，喻妻子配丈夫。诗中所说“匪媒不得”“笾豆有践”，也是具体地写出古时娶妻的过程：媒人两家介绍牵线，最后双方同意，办了隆重的迎亲礼仪，妻子过门来。这是中国古代喜庆民俗的场景，也表示中国人对婚姻大事的严肃重视。
第九章至末章是诗的第三部分。在反覆申述哪些该做哪些不该做之后，卫武公便恳切地告诫平王应该认真听取自己的箴规，否则就将有亡国之祸。“荏染柔木，言緍之丝”为诗中惟一用兴法的两句，兴又兼比，拿有韧性的木料才能制作好琴，而上等的制琴木料还应配上柔顺的丝弦作比方，说明“温温恭人，维德之基”的道理，可谓语重心长。而作为对比的“其维愚人”、“其维哲人”几句的弦外之音，无非是这样的意思：大王啊，您听我的话就是明主，您不听我的话就是昏君，您可要三思啊！其言潜气内转，柔中带刚。下面第十章“匪手携之，言示之事；匪面命之，言提其耳”，用两个递进式复句叙述，已是后世扇面对的雏形，极其鲜明地表现出一个功勋卓著的老臣恨铁不成钢的忧愤。而第十一章连用四组叠字词，更增强了这种忧愤的烈度。于是末章作者再一次用“於乎小子”的呼告语气作最后的警告，将全诗的箴刺推向高潮。“取譬不远，昊天不忒”，就如《大雅·荡》的结尾“殷鉴不远，在夏后之世”一样，是痛心疾首的悲叹。今天的读者面对这样的忧愤之词，仍觉惊心动魄，不知当时周平王读此诗会有什么反应。但不管效果如何，此诗“千古箴铭之祖”（吴闿生《诗义会通》）的地位当是无法动摇的。并且，除了从文学角度说《《抑》佚名 古诗》自有其审美价值外，从语言学角度说，它又是一座成语的矿藏，“夙兴夜寐”、“白圭之玷”、“舌不可扪”、“投桃报李”、“耳提面命”、“谆谆告戒”等成语，都出自此篇。
诗中“周余黎民，靡有孑遗”二句早在战国时代就被孟子认为是夸饰之辞的典范，备受后世批评家的关注。这两句是用夸张的艺术手法，以突出遭旱损失的惨重。南朝梁刘勰《文心雕龙》指出夸张的修辞虽然言过其实，但因为能通过形象的夸张来传难写之意、达难显之情，所以在文学作品中有它存在的必然性和合理性。确实，“靡有孑遗”四字，所述虽非事实，但却突出了旱情的严重，是反映真实，并且凸现了真实的传神之笔。
温庭筠的七律《过陈琳墓》，是寄慨遥深、文采斐然的名作，他的这首《《蔡中郎坟》温庭筠 古诗》则不大为人注意。其实，这两首诗虽然内容相近，艺术上却各有千秋，不妨参读并赏。
孟浩然诗多写自己的日常生活，常常“遇景入咏，不钩奇抉异”（皮日休评价），故诗味的淡泊往往叫人可意会而不可言传。这首《《舟中晓望》孟浩然 古诗》，就记录着他约在开元十五年自越州水程往游天台山的旅况。实地登览在大多数人看来要有奇趣得多，而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。
《陈太丘与友期》的精炼语言，体现在文章的始终。一开头，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去” 、“乃至” 等几个关键词语，把事情、时间、起因交代得清清楚楚，而且，在这些交代中，还把两个不同的人物形象（一个守信，一个不守信）一下子推到了读者面前。
前两章“《东方未明》佚名 古诗，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。东方未晞，颠倒裳衣。颠之倒之，自公令之。” 诗人并没有用很多笔墨去铺叙具体的劳动场面，或者诉说劳动如何艰辛，而是巧妙地抓住一瞬间出现的难堪而苦涩的场面来写：当一批劳累的人们正酣睡之际，突然响起了公家监工的吆喝声，催促着他们去上工。这时东方还没有一丝亮光，原来.寂静的夜空，一下子被这叫喊声打破，劳工们一个个被惊醒过来，黑暗中东抓西摸，手忙脚乱，有的抓着裤管套上胳膊，有的撑开(cheng kai)衣袖伸进双腿。一时间，乱作一堆，急成一团，真可谓洋相出尽。天还没亮，官差即来催促起床，上工的命令就已经下达了，以致可怜的役夫们在忙乱之中把两手伸进裤管，把两脚蹬进袖筒，竟然把上下衣裳颠倒穿了。按理说，上下衣裳的区别是很大的，能够穿颠倒了，不光是因为天黑的原因，恐怕更主要的原因在于役夫们并没从梦中醒来，他们可能头天夜里睡得很晚，疲乏的身子包括疲乏的大脑尚未缓过神来。这一情节极富戏剧性，十分幽默好笑，却又饱含悲愤，笑中滴泪，生动曲折地反映出了酷吏的凶狠以及役夫的凄惨。“颠倒衣裳”的细节描写，便运用得真实巧妙，写出了奴隶们在公爷的吆呼催促下摸黑穿衣裳的不堪处境。前两章的“颠倒”二字，还会令人自然联想到末一章“风”（早上与“莫”（即“幕”，晚上）的“颠倒”。衣裳的错乱，黑（夜）白（天）的颠倒，正说明了社会现实的不合理。既意在言中，又寄意言外，可谓一语双关。
九十两句承前说，昏镜即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足，于是得到陋容之人的爱重：用绣花带子装饰它，用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜，极力挖掘昏镜受爱重的原因，以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。末两句概括题旨(zhi)，暗示写作的目的。陋容之人喜昏镜而弃明镜，在于“适”与“非适”，“适”则受爱重，“非适”则被轻视，“非适乃为轻”，就二者言，概括出一篇主旨。“秦宫”，指明镜，传说秦始皇宫中有面方镜，能照见人的脏腑，辨别人心忠奸（见《西京杂记》卷三），这里用这个典故极写明镜贵重，并用反诘语气加以强调，把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。这两句写得感慨至深，孤愤之情溢于言表，颇能见出作者以明镜自比（包括革新人士）的寄托之意，与秦始皇爱宝镜的典故联系，暗示出作品的现实寓意——针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。又唐太宗曾论魏征说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”刘禹锡这首诗的立意显然受此启发。太宗曾为秦王，用“秦宫”颇切太宗此事，是双关语（刘禹锡长于此道），谴责宪宗不肖，喜昏弃明，违背祖训，实是妙绝(miao jue)。
建安诗人徐干有著名的《室思》诗五章，第三章末四句是：“自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。”后世爱其情韵之美，多仿此作五言绝句，成为“自君之出矣”一体。女诗人鱼玄机的这首写给情人的诗，无论从内容、用韵到后联的写法，都与徐干《室思》的四句十分接近。但体裁属七绝，可看作“自君之出矣”的一个变体。惟其有变化，故创获也在其中了。
此诗艺术技巧上，锤炼动词、形容词的功夫很高。“垂”、“悲”、“怨”、“惊”、“远”、“迟”等字，锤炼精湛。
颔联，“不辨（一作‘不识’）”、“安知”云云，有两种解释：一是清人沈德认为“三四言不识风尘之愁惨，并不知天意之向背，非一开一阖语也”，据此则“不辨”与“安知”为互文见义。语意是：不去辨认风云的愁惨（“风尘色”指平叛战争的艰危形势），何必询问天心的向背，一切都不能动摇我们杀敌到底的战斗决心！二是后人认为“不辨”与“安知”连用，确是开合语法，主意是：如果我们不认识当前战事的惨苦，又怎能领会苍天在考验将士的良苦用心？因此我们要勇毅地完成大节啊！——这也是诗人自信心自强心的体现。两说都肯定了诗人不计个人安危和功业成败而抱定“坚贞自不移”、“不可为不义屈”（张巡语）的崇高气节和刚毅决心。
这是一首对好人沉下僚，庸才居高位的现实进行讥刺的歌诗。
此诗神韵天成，意趣横生。诗人从自我感受出发，极写深院青苔的美丽、可爱，从中透露出对清幽恬静生活的陶醉之情，诗人好静的个性与深院小景浑然交融，创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。一个“搁”字，使阴晦的天气变得灵动，而最后一句更是神来之笔。它展示王维山水田园诗的又一种风格，是王维的五绝名篇之一。
从文本语义来说，《《伐柯》佚名 古诗》以砍伐一支合适的斧头柄子作比喻，说男子找一个心目中的妻子，如斧头找一支合适的柄子一般，要有一定的方法程序，也要有媒人、迎亲礼等基本的安排。男子心中的得意，情绪的兴奋，都凝聚在这首自得自悦的欢歌中。在古代诗歌中，常以谐音示意。“斧”字谐“夫”字，柄子配斧头，喻妻子配丈夫。诗中所说“匪媒不得”“笾豆有践”，也是具体地写出古时娶妻的过程：媒人两家介绍牵线，最后双方同意，办了隆重的迎亲礼仪，妻子过门来。这是中国古代喜庆民俗的场景，也表示中国人对婚姻大事的严肃重视。
第九章至末章是诗的第三部分。在反覆申述哪些该做哪些不该做之后，卫武公便恳切地告诫平王应该认真听取自己的箴规，否则就将有亡国之祸。“荏染柔木，言緍之丝”为诗中惟一用兴法的两句，兴又兼比，拿有韧性的木料才能制作好琴，而上等的制琴木料还应配上柔顺的丝弦作比方，说明“温温恭人，维德之基”的道理，可谓语重心长。而作为对比的“其维愚人”、“其维哲人”几句的弦外之音，无非是这样的意思：大王啊，您听我的话就是明主，您不听我的话就是昏君，您可要三思啊！其言潜气内转，柔中带刚。下面第十章“匪手携之，言示之事；匪面命之，言提其耳”，用两个递进式复句叙述，已是后世扇面对的雏形，极其鲜明地表现出一个功勋卓著的老臣恨铁不成钢的忧愤。而第十一章连用四组叠字词，更增强了这种忧愤的烈度。于是末章作者再一次用“於乎小子”的呼告语气作最后的警告，将全诗的箴刺推向高潮。“取譬不远，昊天不忒”，就如《大雅·荡》的结尾“殷鉴不远，在夏后之世”一样，是痛心疾首的悲叹。今天的读者面对这样的忧愤之词，仍觉惊心动魄，不知当时周平王读此诗会有什么反应。但不管效果如何，此诗“千古箴铭之祖”（吴闿生《诗义会通》）的地位当是无法动摇的。并且，除了从文学角度说《《抑》佚名 古诗》自有其审美价值外，从语言学角度说，它又是一座成语的矿藏，“夙兴夜寐”、“白圭之玷”、“舌不可扪”、“投桃报李”、“耳提面命”、“谆谆告戒”等成语，都出自此篇。
诗中“周余黎民，靡有孑遗”二句早在战国时代就被孟子认为是夸饰之辞的典范，备受后世批评家的关注。这两句是用夸张的艺术手法，以突出遭旱损失的惨重。南朝梁刘勰《文心雕龙》指出夸张的修辞虽然言过其实，但因为能通过形象的夸张来传难写之意、达难显之情，所以在文学作品中有它存在的必然性和合理性。确实，“靡有孑遗”四字，所述虽非事实，但却突出了旱情的严重，是反映真实，并且凸现了真实的传神之笔。
温庭筠的七律《过陈琳墓》，是寄慨遥深、文采斐然的名作，他的这首《《蔡中郎坟》温庭筠 古诗》则不大为人注意。其实，这两首诗虽然内容相近，艺术上却各有千秋，不妨参读并赏。
孟浩然诗多写自己的日常生活，常常“遇景入咏，不钩奇抉异”（皮日休评价），故诗味的淡泊往往叫人可意会而不可言传。这首《《舟中晓望》孟浩然 古诗》，就记录着他约在开元十五年自越州水程往游天台山的旅况。实地登览在大多数人看来要有奇趣得多，而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。
《陈太丘与友期》的精炼语言，体现在文章的始终。一开头，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去” 、“乃至” 等几个关键词语，把事情、时间、起因交代得清清楚楚，而且，在这些交代中，还把两个不同的人物形象（一个守信，一个不守信）一下子推到了读者面前。
前两章“《东方未明》佚名 古诗，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。东方未晞，颠倒裳衣。颠之倒之，自公令之。” 诗人并没有用很多笔墨去铺叙具体的劳动场面，或者诉说劳动如何艰辛，而是巧妙地抓住一瞬间出现的难堪而苦涩的场面来写：当一批劳累的人们正酣睡之际，突然响起了公家监工的吆喝声，催促着他们去上工。这时东方还没有一丝亮光，原来.寂静的夜空，一下子被这叫喊声打破，劳工们一个个被惊醒过来，黑暗中东抓西摸，手忙脚乱，有的抓着裤管套上胳膊，有的撑开(cheng kai)衣袖伸进双腿。一时间，乱作一堆，急成一团，真可谓洋相出尽。天还没亮，官差即来催促起床，上工的命令就已经下达了，以致可怜的役夫们在忙乱之中把两手伸进裤管，把两脚蹬进袖筒，竟然把上下衣裳颠倒穿了。按理说，上下衣裳的区别是很大的，能够穿颠倒了，不光是因为天黑的原因，恐怕更主要的原因在于役夫们并没从梦中醒来，他们可能头天夜里睡得很晚，疲乏的身子包括疲乏的大脑尚未缓过神来。这一情节极富戏剧性，十分幽默好笑，却又饱含悲愤，笑中滴泪，生动曲折地反映出了酷吏的凶狠以及役夫的凄惨。“颠倒衣裳”的细节描写，便运用得真实巧妙，写出了奴隶们在公爷的吆呼催促下摸黑穿衣裳的不堪处境。前两章的“颠倒”二字，还会令人自然联想到末一章“风”（早上与“莫”（即“幕”，晚上）的“颠倒”。衣裳的错乱，黑（夜）白（天）的颠倒，正说明了社会现实的不合理。既意在言中，又寄意言外，可谓一语双关。
创作背景
唐代著名诗人刘禹锡从小爱下围棋。与专教唐德宗太子下棋的棋待诏王叔文很要好。太子当上皇帝后，他的教师王叔文组阁执政，就提拔棋友刘禹锡当监察御史。
赵秉文( 元代 )
收录诗词 (9536) 首
简 介
赵秉文 赵秉文（1159～1232）金代学者、书法家。字周臣，号闲闲居士，晚年称闲闲老人。磁州滏阳（今河北磁县）人。世宗大定二十五年进士，调安塞主簿。历平定州刺史，为政宽简。累拜礼部尚书。哀宗即位，改翰林学士，同修国史。历仕五朝，自奉如寒士，未尝一日废书。能诗文，诗歌多写自然景物，又工草书，所着有《闲闲老人滏水文集》。
瑶池
生者死之根，死者生之根。方寸了十字，万化皆胚腪.
"开目不见路，常如夜中行。最贱不自勉，中涂与谁争。
"移土湖岸边，一半和鱼子。池中得春雨，点点活如蚁。
春溪绿色蔽应难。清辉直认中庭月，湿气偏添半夜寒。
月桂馀香尚满襟。鸣棹晓冲苍霭发，落帆寒动白华吟。
静驱云阵起，疏点雁行遥。夜雨如相忆，松窗更见招。"
柳絮杏花留不得，随风处处逐歌声。"
"一庙争祠两让君，几千年后转清芬。
论诗三十首·十六
欲访先生问经诀，世间难得不由身。"
静驱云阵起，疏点雁行遥。夜雨如相忆，松窗更见招。"
"大卤旌旗出洛滨，此中烟月已埃尘。更无楼阁寻行处，
忽伴中仙剑解形。但掩丛毛穿古堞，永留寒影在空屏。
三寻齾石齿，数里穿山腹。底静似金膏，砾碎如丹粟。
"谢府殷楼少暇时，又抛清宴入书帷。三千馀岁上下古，
清朝还要廷臣在，两地宁容便结庐。"
芙蓉出秋渚，绣段流清咏。高古不称时，沈默岂相竞。
黄冈竹楼记
柳色湖光好相待，我心非醉亦非醒。"
寄来多是隔年书。携樽座外花空老，垂钓江头柳渐疏。
谁谓长渠千载后，水流犹入故宜城。"
郡人难议酬恩德，遍在三年礼遇中。"
"寻常濡翰次，恨不到端溪。得自新知己，如逢旧解携。
锦鲤冲风掷，丝禽掠浪飞。短亭幽径入，陈庙数峰围。
井在岩头亦统潮。海岸四更看日出，石房三月任花烧。
长短裁浮筠，参差作飞凤。高楼微月夜，吹出江南弄。
登金陵雨花台望大江
俄尔造平淡，豁然逢光晶。金堂似镌出，玉座如琢成。
回首横塘更东望，露荷烟菊倍伤情。"
"醉韵飘飘不可亲，掉头吟侧华阳巾。
前招三辰，后引凤凰。晓策六鳌，濯足扶桑。"
"金蕊霞英叠彩香，初疑少女出兰房。
茫茫九万鹏，百雉且为乐。"
虽蒙小雅咏，未脱鱼网患。况是婚礼须，忧为弋者篡。
男子争无乱世才。铁马已随红旆去，同人犹着白衣来。
虞美人·宝檀金缕鸳鸯枕
鸟破凉烟下，人冲暮雨归。故园秋草梦，犹记绿微微。
只应是董双成戏，剪得神霞寸寸新。"
"为客得从容，官清料复重。海崖归有业，天目近何峰。
"歌舞从来最得名，如今老寄洛阳城。
茫茫九万鹏，百雉且为乐。"
"三尺晶荧射斗牛，岂随凡手报冤雠。
共君无事堪相贺，又到金齑玉鲙时。
"一片轻帆背夕阳，望三峰拜七真堂。天寒夜漱云牙净，
忆江南·衔泥燕
功成不解谋身退，直待云阳血染衣。"
"阳崖枕白屋，几口嬉嬉活。棚上汲红泉，焙前蒸紫蕨。
金醴可酣畅，玉豉堪咀嚼。存心服燕胎，叩齿读龙蹻.
欲书密诏防人见，佯喝青虬使莫来。
公子樽前流远思，不知何处客程赊。"
遣客唿林狖，辞人寄海螊。室唯搜古器，钱只买秋杉。
"梦绕清华宴地深，洞宫横锁晓沈沈。鹏飞碧海终难见，
秉筹先独立，持法称高标。旌旆临危堞，金丝发丽谯。
孤雁 / 后飞雁
"北来南去几时休，人在光阴似箭流。
逢人举止皆言命，至竟谋闲可胜忙。
因为二雅诗，出语有性灵。持来向长安，时得长者惊。
"正作南宫第一人，暂随霓旆怆离群。晓从阙下辞天子，
前后植桂桧，东西置琴尊。尽携天壤徒，浩唱羲皇言。"
碛鸟多依地，胡云不满天。秋风动衰草，只觉犬羊膻。"
可怜宋帝筹帷处，苍翠无烟草自生。"
"远涉期秋卷，将行不废吟。故乡芳草路，来往别离心。
石鼓歌
任是烟萝中待月，不妨欹枕扣舷归。"
"晓发星星入镜宜，早年容易近年悲。敢言得事时将晚，
岩瀑无时滴薜萝。云外山高寒色重，雪中松苦夜声多。
明时那弃置，多病自迟留。疏磬和吟断，残灯照卧幽。
当时便合把渔竿。朝昏入闰春将逼，城邑多山夏却寒。
伊余乏此相，天与形貌恶。每嗟原宪瘇，常苦齐侯疟。
野店寒无客，风巢动有禽。潜知经目事，大半是愁吟。"
"戍楼鸣画角，寒露滴金枪。细引云成阵，高催雁着行。
青霞先生文集序
在舍浑如远乡客，诗僧酒伴镇相寻。"
"层云愁天低，久雨倚槛冷。丝禽藏荷香，锦鲤绕岛影。
终然合委顿，刚亦慕寥廓。三茅亦常住，竟与珪组薄。
茨焉而居。首乱如葆，形枯若腒.大耋既鲐，童子未cE.
松含细韵在霜枝。窗中顾兔初圆夜，竹上寒蝉尽散时。
"竹向空斋合，无僧在四邻。去云离坐石，斜月到禅身。
家国共成千载悲。排岸远樯森似槊，落波残照赫如旗。
而于心抱中，独作羲皇地。篮舆一云返，泥诏褒不已。
罢相作
"走月流烟叠树西，听来愁甚听猿啼。
媒衒士所耻，慈俭道所尊。松柏岂不茂，桃李亦自繁。
"卧病厌厌三伏尽，商飙初自水边来。高峰枯藁骨偏峭，
高悬鹿皮睡，清涧时依樾。分已诺烟霞，全遗事干谒。
嫔妃久立帐门外，暗笑夫人推酒声。
"原头日落雪边云，犹放韩卢逐兔群。
"师来一世恣经行，却泛沧波问去程。心静已能防渴鹿，
箫声歌响隔楼台。人心但觉闲多少，马足方知倦往来。