国风·豳风·破斧
"五岭难为客，君游早晚回。一囊秋课苦，万里瘴云开。
渔父无忧苦，水仙亦何别。眠在绿苇边，不知钓筒发。
"万里同心别九重，定知涉历此相逢。
醉卧醒吟都不觉，今朝惊在汉江头。"
此水连泾水，双珠血满川。青牛将赤虎，还号太平年。
饮馀回首话归路，遥指白云天际头。"
除此更无馀个事，一壶村酒一张琴。
为君中夜起，孤坐石上月。悠然遗尘想，邈矣达性说。
"天不恤冤人兮，何夺我慈亲兮。有理无申兮，
"花笺制叶寄郎边，的的寻鱼为妾传。
国风·豳风·破斧拼音解释:
.wu ling nan wei ke .jun you zao wan hui .yi nang qiu ke ku .wan li zhang yun kai .
yu fu wu you ku .shui xian yi he bie .mian zai lv wei bian .bu zhi diao tong fa .
.wan li tong xin bie jiu zhong .ding zhi she li ci xiang feng .
zui wo xing yin du bu jue .jin chao jing zai han jiang tou ..
ci shui lian jing shui .shuang zhu xue man chuan .qing niu jiang chi hu .huan hao tai ping nian .
yin yu hui shou hua gui lu .yao zhi bai yun tian ji tou ..
chu ci geng wu yu ge shi .yi hu cun jiu yi zhang qin .
wei jun zhong ye qi .gu zuo shi shang yue .you ran yi chen xiang .miao yi da xing shuo .
.tian bu xu yuan ren xi .he duo wo ci qin xi .you li wu shen xi .
.hua jian zhi ye ji lang bian .de de xun yu wei qie chuan .
译文及注释
译文
您是刚从我们家乡来的(de)，一(yi)定了解家乡的人情世态。
仍因堕泪碑而感到悲伤，又想起孔明的宏伟政纲。
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声，使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
空荡荡的阁楼上，我还在凭栏远望，惆怅，还似去年一样(yang)。春天就要过去了，旧日的欢欣已仿佛梦中的幻影，我仍在无穷的相思中把你期待。
春天到来的时候，这(zhe)满塘的水就绿了，
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！跋扈天下太狂妄，却把恶人当忠良。知人之明你没有，不知叛臣结朋党。知人之明你没有，不知公卿谁能当。
就像当年谢安东山高卧一样，一旦时机已到，再起来大济苍生，时犹未为晚也！
他的妻子在竹林深处张结鸟网，捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥，那里的人说话这里都听得清清楚楚。
明年百花盛开时节，你还能叼衔花草。你怎能料到房主(zhu)人早已死去，旧巢也已倾落，只有房梁空空。
归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？
山色葱茏，烟水渺茫，大小二孤山，耸(song)立江水中央。
海石榴散发的清香随风飘洒，黄昏时候鸟儿纷纷回到树上的巢穴。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静，红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
云母屏风后面的美人格外娇，京城寒冬已过却怕短暂春宵。
注释
（36）抵死：拼死，拼命。
⑻双：成双。
①渔者：捕鱼的人。
（21）毂（gǔ）：车轮中央圆眼，以容车轴。这里代指车乘。
⑹青草湖：又名巴丘湖，在洞庭湖东南。
纵横： 指长宽
（34）唐宪宗李纯（公元806—820年在位）决心巩固中央的权力，先后消平各地藩镇叛乱。
7、百啭：形容黄鹂宛转的鸣声。啭，鸟鸣。
赏析
“客行新安道，喧呼闻点兵。”这两句是全篇的总起。“客”，杜甫自指。以下一切描写，都是从诗人“喧呼闻点兵”五字中生出。
碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩，并具体描述了潮州人民对韩愈的崇敬怀念之情。碑文写得感情澎湃，气势磅礴，被人誉为“宋人集中无此文字，直然凌越四百年，迫文公（按指韩愈）而上之”（《苏长公合作》引钱东湖语）。黄震甚至说：“《韩文公庙碑》，非东坡不能为此，非韩公不足以当此，千古奇观也。”（《三苏文范》引）
《卖炭翁》白居易 古诗好不容易烧出一车炭、盼到一场雪，一路上满怀希望地盘算着卖炭得钱换衣食，结果却遇上了“手把文书口称敕”的“宫使”。在皇宫的使者面前，在皇帝的文书和敕令面前，跟着那“叱牛”声，《卖炭翁》白居易 古诗在从“伐薪”、“烧炭”、“愿天寒”、“驾炭车”、“辗冰辙”，直到“泥中歇”的漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切，全都化为泡影。
《怀古绝句》不是真正的咏史诗，也不是纯粹为了发思古之幽情而制的春灯谜。它对历史人物、事件的某些鉴赏，并不一定(yi ding)代表作者或小说人物的历史观。
“静”字可以看作全诗的“诗眼”。古人说：“淡泊以明志，宁静而致远。”在柳宗元的眼中，愚溪是一个与自己拥有同样的品质，同样遭遇的天涯知己。他与它对话，倾诉自己的情怀和不平，从而获得心理上的暂时平衡和安慰；他有意识地在这人烟稀少的远僻之地，用“拐杖去试探荒泉的深浅”，扶起“倒伏的嫩竹”，“以 动求静”；他用一种平和、恬静的心态，来对待炎热的“天气”——自然环境和社会环境。诗中所创设出来的这种宁静、淡远的意境，是由于柳宗元对世俗的淡漠；而对世俗的淡漠，来自于佛教的出世思想作用的结果。因而，他能够心无挂碍，和世俗事务暂时绝缘，本着一种超功利、超现实的心境，从自然中体会到了禅意，又以禅意去体味人生，从而达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界，放下争逐之心、功利之念，甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱，贬谪南荒对他倒是一件幸事。所以，他觉得必须高高兴兴地去面对未来，敢于大声地唱着歌去迎接“炎夏”的挑战。
首联“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。”“起一经”当指天祥二十岁中进士说的，四周星即四年。天祥于德祐元年（1275），起兵勤王，至祥兴元年（1278）被俘，恰为四个年头。此自叙生平，思今忆昔。从时间说，拈出“入世”和“勤王”，一关个人出处，一关国家危亡，两件大事，一片忠心。唐宋时期，一个人要想替国家做出一番事业，必须入仕，要入仕，作为知识分子必须通过科举考选，考选就得读经，文天祥遇难时，衣带中留有个自赞文说：“读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧”，就是把这两件事拴在一起的。圣人著作就叫经，经是治国安邦的。这两句诗，讲两件事，似可分开独立，而实质上是连结在一起的。干戈寥落一作干戈落落，意思相近。《后汉书·耿弁传(chuan)》“落落难合”注云：“落落犹疏阔也。”疏阔即稀疏、疏散，与寥落义同。《宋史》说当时谢后下勤王诏，响应的人很少，这里所讲情况正合史实。
十六句中两两对偶，有五组四字句对，二组六字句对，而且前八句更是“四、四；四、四；六、六；六、六”的骈四俪六的句式；且“末”、“脱”二字同一韵，“濑”、“蔼”二字又一韵，“映”、“镜”、“净”三字也同韵，知其亦开始讲求押韵。
华清宫是与唐玄宗、杨贵妃的名字密切相联。如杜牧的《过华清宫绝句三首》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，它选取杨贵妃看到贡品荔枝来到骊山之下时心情欢悦的角度，揭露了统治阶级为一己私利而不恤民生疾苦的罪恶。吴融两首《华清宫》在主题思想和杜诗很是相似，而第一首表现手法上与杜诗有某些类似之处，都是以小显大，这首诗通过华清宫中的细枝末节来揭露荒淫无道的唐玄宗和杨玉环的奢侈生活所加于人民的苦难，但所创造的意境，却独具一格。
这首诗不仅以战争为题材，而且写了父子两代英雄。唐末天下大乱，群雄逐鹿，李克用从代北沙陀族少数民族中崛起，一生征伐，创立了"连城犹拥晋山河"的基业。在他身后，李存勖父死子继，又是一生征讨，消灭后梁政权，统一中原，建立后唐。古代封建史家，是把这二人视为英雄父子的。而严遂成的这首诗，正是以李克用父子的史事为蓝本的。毛泽东是中国大地上前所未有的大英雄，对于古代的非凡人物特别是军事奇才的业绩，他都了如指掌。这首为李克用父子而发的诗篇，自然引起了毛泽东的关注。
此诗可分三部分。前六句为一部分，描写诗人汉江泛舟和登江中孤屿的情景。先写潮水退后，清悠悠的汉水中，小岛显得更加突兀。这两句诗扣题面而不直接写登孤屿，而只以“水落沙屿出”暗示。紧接着重写汉江：大石下的回水潭，深不可测。岸边的翠竹，密密匝匝。传说中的鲛人，潜伏在水中。江上的渔父唱着歌儿，怡然自得。张华《博物志》载：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩，其眼能泣珠。”诗人将汉江、汉江两岸的景色、传说中的鲛人、江上的渔父交织在一起，多角度地表现汉江的神奇美丽。既写游汉江，同时也为后文回忆与王迥泛舟作铺垫。
这首诗是情思缠绵与健美风格的有机结合。前两句诗人将思远之情写得深情款款，卒章处却是开阔雄放。缠绵与雄放，统一在诗人的妙笔下，表现出了诗人既富有感情又能正确对待儿女情长的大将风度。诗的个性就在于此，作品的可贵也在于此。
“巴童荡浆欹侧过”在《杜诗镜铨》中被刘须溪评价为“景少”；“水鸡衔鱼来去飞”又被刘须溪评价为“语长”。这里的前句，虽然只描写了有巴人小儿划着小船从杜甫的身边穿过去这一较为单调的景色，但是在此却体现了杜诗之中的人民性——“巴童”，这是在《阆山歌》与《《阆水歌》杜甫 古诗》里面第一次、也是唯一一次直接出现在诗中的人物代表；这里的后句隐约寓指杜甫在写此首诗时他所处的位置——大约就是在阆中的南津渡或正处在南楼（华光楼）一带。这后句看似写景的诗，却被刘须溪评价为“语长”而之所长的地方，既是在为后人辨别杜甫写此诗的环境而告诉人们有关诗圣当时的位置，又能为此诗重点内容即最后一句的现出，铺展其必要的文化意境；所以，“语长”。这两句用了情景交融的抒情诗句表现法。
但是，诗人仍不写涨潮，而是写：“照日秋云迥，浮天渤(海)宽。”海阔天空，一望无际，在日光照射下，绚丽灿烂，天是远的，海是远的，天是蓝的，海是蓝的，湛蓝的大海融进了湛蓝的天空，静谧开阔，令人心醉神迷!这是又一层烘托。接着诗人向读者描绘出涨潮的壮观画面：“惊涛来似雪!”惊涛骇浪排空而来，如万马奔腾，潮水卷起的浪墙似一道(yi dao)突起的雪岭，铺天盖地而来!画面气势宏大，雄奇无比。
碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩，并具体描述了潮州人民对韩愈的崇敬怀念之情。碑文写得感情澎湃，气势磅礴，被人誉为“宋人集中无此文字，直然凌越四百年，迫文公（按指韩愈）而上之”（《苏长公合作》引钱东湖语）。黄震甚至说：“《韩文公庙碑》，非东坡不能为此，非韩公不足以当此，千古奇观也。”（《三苏文范》引）
《卖炭翁》白居易 古诗好不容易烧出一车炭、盼到一场雪，一路上满怀希望地盘算着卖炭得钱换衣食，结果却遇上了“手把文书口称敕”的“宫使”。在皇宫的使者面前，在皇帝的文书和敕令面前，跟着那“叱牛”声，《卖炭翁》白居易 古诗在从“伐薪”、“烧炭”、“愿天寒”、“驾炭车”、“辗冰辙”，直到“泥中歇”的漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切，全都化为泡影。
《怀古绝句》不是真正的咏史诗，也不是纯粹为了发思古之幽情而制的春灯谜。它对历史人物、事件的某些鉴赏，并不一定(yi ding)代表作者或小说人物的历史观。
“静”字可以看作全诗的“诗眼”。古人说：“淡泊以明志，宁静而致远。”在柳宗元的眼中，愚溪是一个与自己拥有同样的品质，同样遭遇的天涯知己。他与它对话，倾诉自己的情怀和不平，从而获得心理上的暂时平衡和安慰；他有意识地在这人烟稀少的远僻之地，用“拐杖去试探荒泉的深浅”，扶起“倒伏的嫩竹”，“以 动求静”；他用一种平和、恬静的心态，来对待炎热的“天气”——自然环境和社会环境。诗中所创设出来的这种宁静、淡远的意境，是由于柳宗元对世俗的淡漠；而对世俗的淡漠，来自于佛教的出世思想作用的结果。因而，他能够心无挂碍，和世俗事务暂时绝缘，本着一种超功利、超现实的心境，从自然中体会到了禅意，又以禅意去体味人生，从而达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界，放下争逐之心、功利之念，甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱，贬谪南荒对他倒是一件幸事。所以，他觉得必须高高兴兴地去面对未来，敢于大声地唱着歌去迎接“炎夏”的挑战。
首联“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。”“起一经”当指天祥二十岁中进士说的，四周星即四年。天祥于德祐元年（1275），起兵勤王，至祥兴元年（1278）被俘，恰为四个年头。此自叙生平，思今忆昔。从时间说，拈出“入世”和“勤王”，一关个人出处，一关国家危亡，两件大事，一片忠心。唐宋时期，一个人要想替国家做出一番事业，必须入仕，要入仕，作为知识分子必须通过科举考选，考选就得读经，文天祥遇难时，衣带中留有个自赞文说：“读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧”，就是把这两件事拴在一起的。圣人著作就叫经，经是治国安邦的。这两句诗，讲两件事，似可分开独立，而实质上是连结在一起的。干戈寥落一作干戈落落，意思相近。《后汉书·耿弁传(chuan)》“落落难合”注云：“落落犹疏阔也。”疏阔即稀疏、疏散，与寥落义同。《宋史》说当时谢后下勤王诏，响应的人很少，这里所讲情况正合史实。
十六句中两两对偶，有五组四字句对，二组六字句对，而且前八句更是“四、四；四、四；六、六；六、六”的骈四俪六的句式；且“末”、“脱”二字同一韵，“濑”、“蔼”二字又一韵，“映”、“镜”、“净”三字也同韵，知其亦开始讲求押韵。
华清宫是与唐玄宗、杨贵妃的名字密切相联。如杜牧的《过华清宫绝句三首》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，它选取杨贵妃看到贡品荔枝来到骊山之下时心情欢悦的角度，揭露了统治阶级为一己私利而不恤民生疾苦的罪恶。吴融两首《华清宫》在主题思想和杜诗很是相似，而第一首表现手法上与杜诗有某些类似之处，都是以小显大，这首诗通过华清宫中的细枝末节来揭露荒淫无道的唐玄宗和杨玉环的奢侈生活所加于人民的苦难，但所创造的意境，却独具一格。
这首诗不仅以战争为题材，而且写了父子两代英雄。唐末天下大乱，群雄逐鹿，李克用从代北沙陀族少数民族中崛起，一生征伐，创立了"连城犹拥晋山河"的基业。在他身后，李存勖父死子继，又是一生征讨，消灭后梁政权，统一中原，建立后唐。古代封建史家，是把这二人视为英雄父子的。而严遂成的这首诗，正是以李克用父子的史事为蓝本的。毛泽东是中国大地上前所未有的大英雄，对于古代的非凡人物特别是军事奇才的业绩，他都了如指掌。这首为李克用父子而发的诗篇，自然引起了毛泽东的关注。
此诗可分三部分。前六句为一部分，描写诗人汉江泛舟和登江中孤屿的情景。先写潮水退后，清悠悠的汉水中，小岛显得更加突兀。这两句诗扣题面而不直接写登孤屿，而只以“水落沙屿出”暗示。紧接着重写汉江：大石下的回水潭，深不可测。岸边的翠竹，密密匝匝。传说中的鲛人，潜伏在水中。江上的渔父唱着歌儿，怡然自得。张华《博物志》载：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩，其眼能泣珠。”诗人将汉江、汉江两岸的景色、传说中的鲛人、江上的渔父交织在一起，多角度地表现汉江的神奇美丽。既写游汉江，同时也为后文回忆与王迥泛舟作铺垫。
这首诗是情思缠绵与健美风格的有机结合。前两句诗人将思远之情写得深情款款，卒章处却是开阔雄放。缠绵与雄放，统一在诗人的妙笔下，表现出了诗人既富有感情又能正确对待儿女情长的大将风度。诗的个性就在于此，作品的可贵也在于此。
“巴童荡浆欹侧过”在《杜诗镜铨》中被刘须溪评价为“景少”；“水鸡衔鱼来去飞”又被刘须溪评价为“语长”。这里的前句，虽然只描写了有巴人小儿划着小船从杜甫的身边穿过去这一较为单调的景色，但是在此却体现了杜诗之中的人民性——“巴童”，这是在《阆山歌》与《《阆水歌》杜甫 古诗》里面第一次、也是唯一一次直接出现在诗中的人物代表；这里的后句隐约寓指杜甫在写此首诗时他所处的位置——大约就是在阆中的南津渡或正处在南楼（华光楼）一带。这后句看似写景的诗，却被刘须溪评价为“语长”而之所长的地方，既是在为后人辨别杜甫写此诗的环境而告诉人们有关诗圣当时的位置，又能为此诗重点内容即最后一句的现出，铺展其必要的文化意境；所以，“语长”。这两句用了情景交融的抒情诗句表现法。
但是，诗人仍不写涨潮，而是写：“照日秋云迥，浮天渤(海)宽。”海阔天空，一望无际，在日光照射下，绚丽灿烂，天是远的，海是远的，天是蓝的，海是蓝的，湛蓝的大海融进了湛蓝的天空，静谧开阔，令人心醉神迷!这是又一层烘托。接着诗人向读者描绘出涨潮的壮观画面：“惊涛来似雪!”惊涛骇浪排空而来，如万马奔腾，潮水卷起的浪墙似一道(yi dao)突起的雪岭，铺天盖地而来!画面气势宏大，雄奇无比。
创作背景
叙了他和堂弟们相聚桃园饮酒赋诗的情景，实际上是抒情散文，字数少篇幅短，但抒发了他清新潇洒的风格。李白擅长以骈句筑文，本文也不例外。他用流畅自然的笔触，写下了这篇千古名作李白的这篇序言记。他的“浮生若梦、为欢几何”和曹操“对酒当歌、人生几何”有相似的豪迈之处，更能表现出李白特有的那种高傲蔑俗、放荡不羁的性格。
吴端( 近现代 )
收录诗词 (2499) 首
简 介
吴端 吴端，字子方，号湖山樵隐，永嘉（今浙江温州）人。曾为翰林书艺局艺学、硾纸待诏（《摛文堂集》卷五《翰林书艺局艺学吴端可翰林书艺局硾纸待诏制》）。孝宗淳熙十五年（一一八八），为平阳郡王府教授（《宋会要辑稿》职官七之四三）。事见《东瓯诗存》卷七。今录诗四首。
送胡邦衡之新州贬所·其二
狂吟几首诗。留不住，去不悲，醯鸡蜉蝣安得知。"
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼，云痕翠点满旌旗。
感兹一顾重，愿以死节酬。幽显傥不昧，终焉契绸缪。
"莲岳三征者，论诗旧与君。相留曾几岁，酬唱有新文。
"行心乞得见秋风，双履难留去住踪。红叶正多离社客，
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处，数滴惊心泪满裳。
贪将到处士，放醉乌家亭。"
焰水无鱼下底钩，觅鱼无处笑君愁。
癸卯岁始春怀古田舍二首
"梨栗鸟啾啾，高歌若自由。人谁知此意，旧业在湖头。
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计，一壶美酒是生涯。
"远山湖上小，青翠望依稀。才向窗中列，还从林表微。
迢迢山径峻，万仞险隘危。石桥莓苔绿，时见白云飞。
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞，高吟吟去傲红尘。
世情世界愁杀人，锦绣谷中归舍去。"
"昔在禹馀天，还依太上家。忝以掌仙录，去来乘烟霞。
舍鲁依刘一片云，好风吹去远纤尘。
踏莎行·芳草平沙
"杨柳起秋色，故人犹未还。别离俱自苦，少壮岂能闲。
"明明赫赫中兴主，动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵，
"远庵枯叶满，群鹿亦相随。顶骨生新发，庭松长旧枝。
返本还元已到干，能升能降号飞仙。一阳生是兴功日，
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致，禅子逢云增道意。
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁，晴楼高入上阳鸦。
万法从心起，心生万法生。法生同日了，来去在虚行。
"知尔今何处，孤高独不群。论诗唯许我，穷易到无文。
芜城赋
吾心不觉侵衣冷，曾向此中居几年。"
"荆门与闽越，关戍隔三千。风雪扬帆去，台隍指海边。
烟村蔬饮淡，江驿雪泥肥。知到中林日，春风长涧薇。"
休匀红粉饰花态，早驾双鸾朝玉京。
玄门玄理又玄玄，不死根元在汞铅。知是一般真个术，
"虚着褐衣老，浮杯道不成。誓传经论死，不染利名生。
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮，老龙影夺秋灯明。
野外有一人，独立无四邻。彼见是我身，我见是彼身。
渔父
墨沾吟石黑，苔染钓船青。相对唯溪寺，初宵闻念经。"
"北游兵阻复南还，因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺，
灯集飞蛾影，窗销迸雪痕。中心自明了，一句祖师言。"
无为大道本根源，要君亲见求真物。其中有一分三五，
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱，谁羡繁华贵与荣。
"石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下，
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息，白云无迹莫追寻。
农田淹浸尽，客棹往来难。愁杀骚人路，沧浪正渺漫。"
生查子·元夕
"竹如翡翠侵帘影，苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐，
浮生已问空王了，箭急光阴一任催。"
霄汉路殊从道合，往来人事不相乖。"
渭城朝雨休重唱，满眼阳关客未归。"
"片片含天意，纷纷势莫拘。洒于诸瑞后，忧恐一冬无。
彭祖尚闻年八百，陈郎犹是小孩儿。
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密，丹穴红霞掩映深。
"眼暗心还白，逢春强凭栏。因闻积雨夜，却忆旧山寒。
中秋见月和子由
有乳盘春力，无心合道情。惟宜高处着，将寄谢宣城。"
南看闽树花不落，更取何缘了妄情。"
胡兵纷纷满前后，拍手唱堂堂，驱羊向南走。
为报晋成仙子道，再期春色会稽峰。
"盘龙盘龙，隐于镜中。分野有象，变化无穷。
"之子逍遥尘世薄，格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山，
真兴殊未已，滔滔且溯沿。时歌沧浪曲，或诵逍遥篇。
"大志终难起，西峰卧翠堆。床前倒秋壑，枕上过春雷。
乌衣巷
"南宫水火吾须济，北阙夫妻我自媒。
影北鸿声乱，青南客道难。他年思隐遁，何处凭阑干。"
残阳曜极野，黑水浸空坟。那得无乡思，前程入楚云。"
晁错抱远策，为君纳良规。削彼诸侯权，永用得所宜。
海门连洞庭，每去三千里。十载一归来，辛苦潇湘水。
"所居幸接邻，相见不相亲。一似云间月，何殊镜里人。
旄竿瀚海扫云出，毡骑天山蹋雪归。"
佛之意兮祖之髓，我之心兮经之旨。可怜弹指及举手，
赠李白
运筹康汉业，凭轼下齐城。既以智所达，还为智所烹。
罔坠厥命。熙熙蓼萧，块润风调。舞擎干羽，囿入刍荛。
想得故山青霭里，泉声入夜独潺潺。"
泉声喧万壑，钟韵遍千峰。终去焚香老，同师大士踪。"
紫苔封井石，绿竹掩柴关。若到云峰外，齐心去住间。"
不欲散大朴，焉能为尧师。炼真自轻举，浮世何足遗。"
我乐多之。天之成兮，地之平兮。柘系黄兮，瓠叶青兮。
道光中国主，人识大罗仙。敢赞无疆寿，香花上法筵。
中秋月
"怨鸯绮，知结几千丝。别后寻交颈，应伤未别时。
"晓妆初罢眼初瞤，小玉惊人踏破裙。
玄览寄数术，纳规在谈笑。卖药五湖中，还从九仙妙。"
牙床舒卷鹓鸾共，正值窗棂月一团。"
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞，轻慢必有阴司折。
未如君子情，朝违夕已忘。玉帐枕犹暖，纨扇思何长。
"虎溪闲月引相过，带雪松枝挂薜萝。
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱，谁羡繁华贵与荣。