译文
他的足迹环绕天下,有些什么(me)要求愿望?
田地城邑阡陌纵横,人口众多繁荣昌盛。
儒生哪比得上(shang)游侠儿,下帷苦读就算到(dao)了白头又有什么用!
随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一(yi)带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感(gan)到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗(su),而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
那时游乐所至,都有题诗,不下千首;到如今这些诗上都已落满了灰尘,得用绣罗衫去拂净才能看清。自离开杭州后有谁在思念我呢?当然是往日的友人了。还有西湖的明月,钱塘江边的柳树,城西南诸山的名胜景物呢!
带领全家回到鱼米之乡,告老归隐住在那江湖边。
你应该知道,妻子的真情容易得到,妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复,男子汉应该有收复故土的豪情壮志,切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
江南也好江北也罢,原来都是我的家乡,三十年过去了,就像做了一场梦。
昔日石人何在,空余荒草野径。
喧闹的群鸟覆盖了春天的小洲,各种花朵开满了芳草遍地的郊野。
日月光华照耀,嘉祥降于圣人。
素席上已不见她柔(rou)美的体肤,只见到铺着的罗被一片惨碧。
我来这里正逢秋雨绵绵时,天气阴暗没有半点儿清风。
早晨从南方的苍梧出发,傍晚就到达了昆仑山上。
注释
42.甚者:更严重的。甚,严重。
5.上:指楚王。
75.蹴:践踏。蛩蛩(qióng):传说中的怪兽,其状如马,善奔驰。
4.五色交辉:这里形容石壁色彩斑斓。五色,古代以青黄黑白赤为正色,交辉,指交相辉映。
19.十二:指古天文学家把天划分的十二区,每区都有星宿做标记。
13.鹦鹉洲:在湖北省武汉市武昌区西南,根据后汉书记载,汉黄祖担任江夏太守时,在此大宴宾客,有人献
(4)克:能够。表:墓表,是记述死者公德的文体。