译文
希望迎接你一同邀游太清。
什么时候在石门山前的路上,重新有我们在那里畅饮开怀?
天色已晚,整理轻舟向长满杜衡的岸边靠拢。在盛产鱼米的水路驿站,放下白色的船帆。面对傍晚的天空,明朗的天色如同晴朗的白昼,江水澄静,皎月耀光。怎堪听从那遥远的村落传来的悠悠羌笛声,引起离开家园和亲人的离人无限悲伤。此时,感到自己就如同水中之(zhi)萍、风中之梗,过着漂荡不定的生活,马上要过年了,思绪却(que)纷繁复杂。
如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿(chuan)(chuan)上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱(sha)作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而(er)适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去(qu)装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
只有在山中,我才拥有它,只要看到它,我才会有好的心情。
自从去年我离开繁华长安京城;被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹,谁就觉得府第屏障增加光辉。
草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
前行迷(mi)失我旧途,顺应自然或可通。既然醒悟应归去,当心鸟尽弃良弓。
仰观瀑布那气势真雄奇啊,这是神灵造化之功!
我不能到河桥饯别相送,江边树相依偎远含别情。
想效法贡禹让别人提拔自己,却又难忍受像原宪一样的清贫。
秋风里万木凋零,君山上落叶纷飞;洞庭湖水与长天一色,浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒,敛起笑容,要唱一首送别歌。我不是当年王维在渭城送别西去的客人,请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。
我寄心于山上青松,由此悟认不再会有客旅情怀了。
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?
阵阵西风,吹过平原,带来了禾黍的芳香;溅溅流泉,泻入沟渠,打谷场上一片繁忙。
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌,哪堪身居卑职,经受尘世扰攘之苦。
魂(hun)魄归来吧!
注释
①韩魏公:韩琦,北宋名臣。
⑤适:到。
①七:虚数,言衣之多;一说七章之衣,诸侯的服饰。
17、时天下承平日久:时,当时。承平,太平,指国家持续地太平安定。日久,时间长。
(21)誉:美名,声誉。髦:俊,优秀。
⑸戎韬:即《太公六韬》,此处指兵书。
⑴知章:即贺知章,越州永兴(今浙江萧山)人,官至秘书监。性旷放纵诞,自号“四明狂客”,又称“秘书外监”。他在长安一见李白,便称他为“谪仙人”,解所佩金龟换酒痛饮。这两句写贺知章醉后骑马,摇摇晃晃,像乘船一样。醉眼昏花,跌落井中淹死。
④明夷:卦名,象征暗君在上、明臣在下,明臣隐藏起自己的智慧。